هاينريش شولز

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

هاينريش شولتز ( بالألمانية: [ ʃɔlts ] ؛ 17 ديسمبر 1884 - 30 ديسمبر 1956) كان منطقيًا وفيلسوفًا ولاهوتيًا بروتستانتيًا ألمانيًا . كان نظيرًا لآلان تورينج الذي ذكر شولتز عند كتابته بخصوص استقبال بحثه " حول الأعداد القابلة للحساب، مع تطبيق على مسألة القرار ": [ 1 ] "تلقيت رسالتين تطلبان إعادة طبع البحث، إحداهما من برايثويت في جامعة كينجز والأخرى من أستاذ في ألمانيا... بدا أنهما مهتمان جدًا بالبحث. [...] شعرت بخيبة أمل من استقباله هنا."

كان لشولتز مسيرة مهنية استثنائية (إذ اعتُبر عالماً بارزاً ذا أهمية وطنية)، لكنه لم يُعتبر منطقياً لامعاً، على سبيل المثال في مستوى غوتلوب فريجه أو رودولف كارناب . وقد وفّر بيئة أكاديمية ملائمة لطلابه للتفوق. أسس معهد المنطق الرياضي والبحوث الأساسية في جامعة مونستر عام 1936، والذي يُمكن القول إنه مكّن من دراسة المنطق على أعلى مستوى دولي بعد الحرب العالمية الثانية وحتى يومنا هذا. [ 2 ]

الحياة الشخصية

كان والد هيرمان شولتز قسًا بروتستانتيًا في كنيسة القديسة مريم ببرلين . [ 3 ] درس الفلسفة واللاهوت في جامعتي إرلانجن وبرلين بين عامي 1903 و1907، وحصل على إجازة في اللاهوت. تتلمذ على يد أدولف فون هارناك ، ودرس الفلسفة مع زميليه ألويس ريهل وفريدريش بولسن . في 28 يوليو 1910، حصل شولتز على تأهيله في الفلسفة الدينية واللاهوت النظامي في برلين، ورُقّي إلى أستاذ ، وعمل محاضرًا. [ 4 ] في عام 1913، في إرلانجن، خضع هاينريش شولتز لامتحان الدكتوراه في الفلسفة مع ريتشارد فالكنبرغ ، حيث درس أعمال شلايرماخر وغوته ، وقدم أطروحة بعنوان: " شلايرماخر وغوته: مساهمة في تاريخ الروح الألمانية". [ 5 ] في عام 1917، عُيّن رئيسًا لقسم فلسفة الدين في جامعة بريسلاو خلفًا لرودولف أوتو لتدريس الفلسفة الدينية واللاهوت النظامي. وفي العام نفسه، تزوج من خطيبته إليزابيث أورث. وبسبب معاناته من مشاكل معوية مستمرة لمدة ثماني سنوات، أُعفي من الخدمة العسكرية. وفي عام 1919، خضع لعملية جراحية اعتقد أنها استُؤصل فيها جزء كبير من معدته. وفي ذلك العام، انتقل إلى جامعة كيل رئيسًا لقسم الفلسفة. وفي عام 1924، أثناء وجوده في كيل، توفيت زوجته الأولى، إليزابيث أورث. [ 4 ]

ابتداءً من أكتوبر 1928، درّس في جامعة مونستر ، بدايةً كأستاذ للفلسفة . وفي عام 1938، تغيّر منصبه إلى أستاذ فلسفة الرياضيات والعلوم ، ثم في عام 1943 إلى رئيس قسم المنطق الرياضي والمسائل الأساسية في الرياضيات، حيث عمل رئيساً لمعهد المنطق الرياضي والبحوث الأساسية في مونستر [ 6 ] حتى تقاعده عام 1952 كأستاذ فخري. [ 4 ]

توفي شولتز تاركاً وراءه زوجته الثانية، إرنا. ويقع قبر شولتز في مقبرة بارك إيشهوف بالقرب من كيل.

حياة مهنية

بحسب روايته، في عام ١٩٢١، وبعد أن صادف كتاب "برينسيبيا ماثيماتيكا" لبرتراند راسل وألفريد نورث وايتهيد، بدأ بدراسة المنطق، الذي كان قد هجره في شبابه لدراسة اللاهوت، مما قاده لاحقًا إلى دراسة الرياضيات والفيزياء النظرية بحصوله على شهادة البكالوريوس من جامعة كيل. [ ٢ ] إلا أن عاملًا آخر في تغيير مساره كان عالم الرياضيات أوتو توبليتز . [ ٤ ] فقد شجعت اهتمامات توبليتز البحثية الواسعة، بما في ذلك فضاءات هيلبرت ونظرية الأطياف، اهتمام شولتز بالرياضيات. في الواقع، يشير سيغال [ ٤ ] [ ٧ ] إلى أن حب شولتز للبنية كان أيضًا عاملًا مهمًا في انتقاله إلى المنطق الرياضي، واصفًا ذلك على النحو التالي:

لم يكن إحساس شولتز بالتنظيم أمراً بسيطاً. فقد كان يعتقد على ما يبدو أنه عند استضافة ضيوف على العشاء: (1) لا ينبغي دعوة أكثر من ستة أشخاص؛ (2) يجب أن تكون قائمة الطعام ممتازة؛ (3) يجب التخطيط لموضوع للنقاش؛ (4) يجب على الضيوف أن يكونوا مستعدين قدر الإمكان مسبقاً بشأن هذا الموضوع.

في عام 1925، كان زميلاً لكارل بارث في جامعة مونستر، حيث درّس اللاهوت البروتستانتي . وتحت تأثير محادثاته مع شولتز، كتب بارث لاحقاً في عامي 1930/1931 كتابه عن برهان أنسلم من كانتربري على وجود الله " fides quaerens intellectum ".

في ثلاثينيات القرن العشرين، حافظ على اتصاله [ 8 ] [ 9 ] مع آلان تورينج الذي كتب لاحقًا - في رسالة إلى الوطن مؤرخة في 22 فبراير 1937 - بخصوص استقبال مقالته "حول الأعداد القابلة للحساب، مع تطبيق على مشكلة القرار": [ 1 ]

تلقيتُ رسالتين تطلبان نسخًا إضافية من البحث، إحداهما من برايثويت في جامعة كينغز، والأخرى من أستاذ في ألمانيا... بدا عليهما اهتمام كبير بالبحث. أعتقد أنه ربما يُحدث صدىً ما. شعرتُ بخيبة أمل من ردود الفعل هنا. كنتُ أتوقع أن يُدلي ويل، الذي سبق له أن أنجز أعمالًا وثيقة الصلة به قبل بضع سنوات، ببعض الملاحظات عنه على الأقل. [ 10 ]

في جامعة مونستر ، أسهمت دراسته للمنطق الرياضي والبحوث الأساسية في إرساء العديد من الرؤى الحاسمة التي ساهمت في وضع أسس علم الحاسوب النظري . [ 2 ] منذ وصوله إلى مونستر، عمل شولتز على بناء مدرسة للمنطق الرياضي. [ 4 ] وبحلول عام 1935، أصبح يُشار إلى فريقه البحثي في ​​مونستر باسم مدرسة مونستر للمنطق الرياضي . [ 4 ] ويُشير شولتز إلى عام 1936 باعتباره عام تأسيس مدرسة مونستر . [ 3 ] وفي عام 1936، أُعيد تخصيص منصبه كأستاذ لمحاضرات في المنطق الرياضي والبحوث الأساسية، وفي عام 1943، أُنشئ أول كرسي في ألمانيا للمنطق الرياضي والبحوث الأساسية. ولا يزال كرسي مونستر يُعتبر من أفضل الكراسي في ألمانيا.

كان شولتز يُعتبر من أتباع الفلسفة الأفلاطونية ، وبهذا المعنى، كان ينظر إلى المنطق الرياضي باعتباره أساس المعرفة. في عام 1936، مُنح منحة من مؤسسة الأبحاث الألمانية (DFG) لإنتاج ثلاثة مجلدات من الأبحاث في المنطق ولتحرير أوراق غوتلوب فريجه . ويُعتبر هو مكتشف تركة غوتلوب فريجه . [ 11 ]

قام جيسبرت هاسينياجر ، الذي أشرف شولتز على أطروحته، بتأليف كتاب " Grundzüge der mathematischen Logik" في عام 1961، والذي شارك في تأليفه مع شولتز على الرغم من نشره بعد خمس سنوات من وفاة شولتز. [ 4 ]

العمل خلال الحرب العالمية الثانية

في البداية، كان شولتز مسرورًا بصعود السلطة النازية في ألمانيا . وصف نفسه بأنه قومي محافظ، قائلاً: "شعرنا بأننا بروسيون حتى النخاع" [ 3 ] ، ووصفه صديقه هاينريش بينكه بأنه "قومي بروسيّ ضيق الأفق" [ 4 ] . وجد بينكه صعوبة في مناقشة القضايا السياسية. في البداية، ساعدت القوانين النازية في ترسيخ مكانة مونستر كمركز مهم لعلم المنطق، في حين كان يتم القضاء على أعضاء هيئة التدريس في جامعتي غوتينغن وبرلين.

في 14 مارس 1940، أرسل شولتز رسالةً إلى وزارة التعليم في بولندا المحتلة، يطلب فيها إطلاق سراح يان سلاموتشا، [ 4 ] الذي كان أستاذًا للاهوت في جامعة كراكوف . أُرسل سلاموتشا إلى معسكر اعتقال ساكسنهاوزن عام 1940. وفي أكتوبر من العام نفسه، تلقى شولتز ردًا من وزير التعليم يفيد بأنه "أساء إلى الشرف الوطني" ومُنع من إرسال أي التماسات أخرى. [ 12 ] أُطلق سراح سلاموتشا لاحقًا، لكن النازيين قتلوه عام 1944. [ 4 ] مع ذلك، لم يستسلم شولتز، فساعد أولًا ألفريد تارسكي ، الذي فرّ من بولندا إلى الولايات المتحدة، على التواصل مع زوجته التي بقيت في بولندا، ثم ساعد لاحقًا المنطقي البولندي يان لوكاسيفيتش ، الذي كان يراسله منذ عام 1928، على مغادرة بولندا مع زوجته والاختباء في ألمانيا. [ 4 ]

على الرغم من أن شولتز أدرك الطبيعة الحقيقية للنازيين وكرههم منذ منتصف عام 1942، إلا أنه حافظ على علاقات جيدة مع أكاديميين نازيين مثل لودفيج بيبرباخ . [ 4 ] خلال فترة الاشتراكية الوطنية، عارض ماكس ستيك، الذي دافع عن الرياضيات الألمانية الرافضة للمنهج الشكلي في الرياضيات، بشدة منهج هيلبرت الذي وصفه بأنه يهودي - وهو أسوأ إهانة ممكنة في ألمانيا في ذلك الوقت. [ 4 ] أقر ماكس ستيك بـ "الإنجاز المتميز للمنهج الشكلي في حد ذاته" ("an sich betrachtet einmaligen Leistung des Formalismus")، لكنه انتقد "المكون المعرفي المفقود" ("Jede eigentliche Erkenntnistheorie fehlt im Formalismus") [ 13 ] وفي الصفحة الوحيدة من عمله الرئيسي التي يربط فيها بين المنهج الشكلي واليهود، يذكر أن "اليهود كانوا رواد المنهج الشكلي" ("die eigentlichen Schrittmacher des Formalismus"). [ 14 ] ردًا على ذلك، طلب بيبرباخ من شولتز كتابة مقال لمجلة "الرياضيات الألمانية" للرد على هجمات ستيك على المنهج الرياضي الرسمي ، وهو أمرٌ مثيرٌ للدهشة نظرًا لأن بيبرباخ قاد هجوم علماء الرياضيات النازيين على الرياضيات اليهودية. ولضمان عدم اعتبار هيلبرت "يهوديًا"، كتب شولتز: "ما الهدف من الدراسة الرسمية لأسس الرياضيات؟". [ 4 ] [ 15 ] كان شولتز قد تلقى تمويلًا من بيبرباخ في وقت مبكر من عام 1937، الأمر الذي أثار استياء ستيك فكتب في كتابه الصادر عام 1942:

لا شك أن شولتز قد فهم هذا الأمر، وهو الحصول من الدولة الألمانية على مبالغ طائلة لتمويل هذا الإنتاج المنطقي. نرفض رفضًا قاطعًا هذا المنطق الذي يُشيد بالفلاسفة التجريبيين والحسيين الإنجليز، مثل لوك وبيركلي وهيوم، ونرى الآن أن الوقت قد حان للحديث عن "الألمان العظماء". [ 4 ] [ 16 ]

كانت هناك ثلاث مقالات أخرى كتبها هاينريش شولتز في مجلة الرياضيات الألمانية : Ein neuer Vollständigkeitsbeweis für das reduzierte Fregesche Axiomensystem des Aussagenkalküls (1936)، ومراجعة لكتاب الفيلسوف النازي فولفغانغ كريمر Das Trouble der rainen Anschauung (33 مشكلة الإدراك النقي) (1938) ومراجعة لأندرياس سبايزر " عين بارمينيدسكومينتار" (1938).

أول ندوة في العالم لعلوم الحاسوب

في أواخر العقد الأول من الألفية الثانية، كُلِّف آخيم كلاوسينغ [ 17 ] بمهمة مراجعة ما تبقى من تركة شولتز في جامعة مونستر، وأثناء مراجعته لأوراق الأرشيف في قبو معهد علوم الحاسوب، اكتشف كلاوسينغ نسختين أصليتين من أهم منشورات آلان تورينغ، والتي كانت مفقودة منذ عام 1945. [ 18 ] في هذه الحالة، كان العمل بعنوان " حول الأعداد القابلة للحساب، مع تطبيق على مسألة القرار " من عام 1936، والذي طلبه شولتز، بالإضافة إلى بطاقة بريدية من تورينغ. واستنادًا إلى عمل تورينغ ومحادثاته مع شولتز، صرّح كلاوسينغ قائلاً: "[كانت] أول ندوة في العالم حول علوم الحاسوب". أما العمل الثاني، وهو مقال نُشر في مجلة "مايند"، فيعود تاريخه إلى عام 1950، وهو عبارة عن دراسة حول تطور الذكاء الاصطناعي ، وقد أرفق تورينغ تعليقًا مكتوبًا بخط يده. ربما تكون هذه نسختي الأخيرة . [ 19 ] في دار سوذبيز مؤخراً، بيعت مطبوعات مماثلة لتورينغ، بدون إهداء مرفق، مقابل 180 ألف يورو.

فهرس

  • المسيحية والعلم في كتاب شلايرماخر "عقيدة الإيمان" ، 1909
  • الإيمان وعدم الإيمان بالتاريخ العالمي. رد واحد على كتاب أوغسطين "مدينة الله" ، 1911
  • شلايرماخر وغوته. Ein Beitrag zur Geschichte des deutschen Geistes [ شلايرماخر وغوته. مساهمة في تاريخ الروح الألمانية ] (أطروحة) (بالألمانية)، لايبزيغ: جي سي هينريكس، 1913
  • المثالية كحاملة لفكر الحرب . فريدريك أندرياس بيرتيس، غوتا ، 1915. كتابات بيرتيس عن الحرب العالمية الثانية، المجلد 3
  • السياسة والأخلاق: دراسة للطابع الأخلاقي للسياسة الواقعية الحديثة . فريدريك أندرياس بيرتيس، غوتا، 1915. كتابات بيرتيس عن الحرب العالمية، المجلد 6
  • الحرب والمسيحية . فريدريك أندرياس بيرتيس، غوتا، 1915. كتابات بيرتيس عن الحرب العالمية الثانية، المجلد 7
  • جوهر الروح الألمانية . Grote'sche Verlagsbuchhandlung، برلين، 1917.
  • فكرة الخلود كمشكلة فلسفية ، 1920
  • فلسفة الدين . رويتر وريتشارد، برلين، 1921، الطبعة الثانية المنقحة، 1922.
  • حول "انحطاط" الغرب. جدال مع أوزوالد شبنغلر . رويتر ورايشارد، برلين؛ الطبعة الثانية المنقحة والمكملة، 1921.
  • الفلسفة الدينية للوضع الافتراضي: مراجعة لكانط والوضعية المثالية ، 1921
  • أهمية فلسفة هيجل لفلاسفة العصر الحديث . رويتر ورايشارد، برلين، 1921
  • إرث مذهب كانط في المكان والزمان ، 1924
  • أساسيات الرياضيات اليونانية ، 1928 بالاشتراك مع هيلموت هاس
  • إيروس وكاريتاس: الحب الأفلاطوني والحب في سياق المسيحية ، 1929
  • تاريخ المنطق. يونكر ودونهاوبت، برلين 1931 (1959 تحت عنوان تاريخ المنطق ألبر، فرايبورغ إم برايسغاو)
  • موقف غوته من مسألة الخلود ، 1934
  • المنطق اللوجستي الجديد وتدريس العلوم. في: البحث والتقدم ، المجلد 11، 1935.
  • المنطق الكلاسيكي والحديث. في: أوراق عن الفلسفة الألمانية ، المجلد 10، 1937، الصفحات  254-281.
  • شظايا من الأفلاطونية . ستوفن، كولونيا غير مؤرخ (1940).
  • الميتافيزيقا كعلم دقيق . ستاوفن، كولونيا 1941.
  • شكل جديد من أشكال البحث الأساسي. البحث والتقدم، العدد 35/36، مواليد 1941، الصفحات  382 وما بعدها.
  • المنطق، والنحو، والميتافيزيقا . في: أرشيف الفلسفة ، المجلد 1، 1947، ص  39-80.
  • لقاء مع نيتشه . فورو، توبنغن 1948.
  • مبادئ المنطق الرياضي. برلين، غوتنغن 1961. جيسبرت هاسينياغر
  • Mathesis universalis. مقالات في الفلسفة كعلم دقيق ، حررها هانز هيرمس ، وفريدريش كامبارتل ، ويواكيم ريتر ، مطبعة الجامعة، دارمشتات 1961.
  • شولتز لايبنتز والأساس الرياضي للبحث، التقرير السنوي لنادي الرياضيين الألمان 1943

أوراق

  • فيشت ونابليون . في: Preußische Jahrbücher (بالألمانية)، المجلد 152، 1913، الصفحات من  1 إلى 12.
  • الفلسفة الدينية للواقع كما لو . في: حوليات الفلسفة ، المجلد الأول، 1919، الصفحات  27-113
  • الفلسفة الدينية للواقع كما لو . في: حوليات الفلسفة ، المجلد 3، العدد 1، 1923، الصفحات  1-73
  • لماذا لم يبتكر الإغريق نظرية الأعداد غير النسبية ؟ (في: دراسات كانط، المجلد 3، 1928، الصفحات  35-72)
  • أوغسطين وديكارت . في: أوراق عن الفلسفة الألمانية ، المجلد 5، 1932، العدد 4، الصفحات  405-423.
  • فكرة الله في الرياضيات . في: أوراق عن الفلسفة الألمانية ، المجلد 8، 1934/35، الصفحات  318-338.
  • المنطق، والنحو، والميتافيزيقا . في: أرشيفات القانون والفلسفة الاجتماعية ، المجلد 36، 1943/44، الصفحات  393-433

مراجع

  1. 1 2 آلان تورينج: " حول الأعداد القابلة للحساب، مع تطبيق على مسألة القرار ". في: وقائع الجمعية الرياضية في لندن ، السلسلة الثانية، المجلد 42 (1937)، الصفحات 230-265.
  2. 1 2 3 هانز كريستوف شميدت آم بوش وكاي إف. ويمهير ، "إنه المسار الوحيد الذي أتركه". وثائق حول تاريخ معهد المنطق الرياضي والبحوث الأساسية، في: هاينريش شولز: منطقي، فيلسوف، لاهوتي، تحرير هـ.-ك. شميدت آم بوش وك.ف. ويمهير، مينتيس فيرلاغ، بادربورن 2005، 93-101.
  3. 1 2 3 إيكارت مينزلر-تروت (1 يناير 2007). عبقرية المنطق المفقودة: حياة غيرهارد جنتزن . الجمعية الرياضية الأمريكية. ص 183 وما بعدها. ISBN  978-0-8218-9129-2.
  4. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ "تاريخ هاينريش شولتز" . جامعة سانت أندروز . كلية الرياضيات والإحصاء، جامعة سانت أندروز، اسكتلندا. يوليو ٢٠٠٩. تاريخ الاطلاع: ١٥ ديسمبر ٢٠١٢ .
  5. ^ شلايرماخر وجوته. Ein Beitrag zur Geschichte des deutschen Geistes [ شلايرماخر وغوته : مساهمة في تاريخ الروح الألمانية ] (أطروحة) (بالألمانية)، لايبزيغ: جي سي هينريش، 1913
  6. ↑ "معهد المنطق الرياضي والبحوث الأساسية" . جامعة مونستر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2013 .
  7. ↑ سيغال، إس إل (2003). علماء الرياضيات تحت حكم النازيين . مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 9780691164632.
  8. ↑ بطاقة بريدية مطبوعة، هاينريش شولز. ١١ فبراير ١٩٣٧. ، أرشيف تورينج الرقمي، مؤرشف من الأصل في ٢٣ فبراير ٢٠١٧ ، تم استرجاعه في ٢٣ يناير ٢٠١٩ 
  9. ↑ بطاقة بريدية مطبوعة، هاينريش شولز. 5 مارس 1937. ، أرشيف تورينج الرقمي، مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2017 ، تم استرجاعه في 23 يناير 2019 
  10. ↑ كوبلاند، ب. جاك، محرر (2004)، "أنظمة المنطق القائمة على الأعداد الترتيبية (1938)، بما في ذلك مقتطفات من مراسلات تورينج، 1936-1938"، تورينج الأساسي: كتابات رائدة في الحوسبة والمنطق والفلسفة والذكاء الاصطناعي والحياة الاصطناعية: بالإضافة إلى أسرار إنجما ، أكسفورد: مطبعة كلارندون، ص 131، ISBN  9780198250791
  11. ↑ كاي ف. ويمهير وهانز كريستوف شميدت آم بوش، "بحثًا عن تركة فريجه". في: غوتلوب فريجه: الأعمال والتأثير، تحرير جي. غابرييل ويو. دات، مينتيس فيرلاغ، بادربورن 2005، 267-281.
  12. ↑ السيرة الذاتية في جامعة مونستر (بالألمانية، الصفحات 111-118 = الصفحات 23-30 في ملف PDF)، هنا: الصفحات 114-115 = الصفحات 26-27
  13. ↑ ماكس ستيك: "Mathematik als Begriff und Gestalt" (أي "الرياضيات كمفهوم ونموذج")، Max Niemeyer Verlag، Halle (Saale)، 1942، الصفحات 27، 28.
  14. ^ ماكس ستيك: “Das Hauptproblem der Mathematik”، الطبعة الموسعة الثانية، دكتور جورج لوتكي فيرلاغ، برلين 1943، صفحة 204
  15. ^ هاينريش شولتز (يوليو 1943). "هل سيتم الموت بشكل رسمي Grundlagenforschung؟". الرياضيات الألمانية . 7 (2/3): 206 – 248.
  16. ↑ ماكس ستيك، المسألة الرئيسية في الرياضيات، الطبعة الثانية، دار نشر جورج لوتكه، برلين، 1943، صفحة 157؛ اقتباس مباشر من كتاب ماكس ستيك: "ما فهمه شولتز بلا شك هو هذا، التخلي عن عبارات الطبعة الأولى من كتابنا باعتبارها تنتمي إلى تاريخ الفكر والتوجه نحو الرأي الشخصي. نحن نرفض بشكل جذري هذا المنطق الرياضي الرسمي، الذي يمتدح التجريبيين الإنجليز والفلاسفة الحسيين مثل "الإنجليز العظماء لوك، بيركلي، هيوم" (هاينريش شولتز في الصفحة 15)، ونجد الآن أن الوقت قد حان حقًا للحديث ولو لمرة واحدة عن "الألمان العظماء". (النص الألماني الأصلي بقلم ماكس ستيك: "Was er verstanden hat ist zweifellos dies, die Darlegungen der 1. Auflage unseres Buches als geistesgeschichtliche Entwicklungen abzustreiten und ins Persönliche zu Verbiegen. Wir lehnen grundsätzlich diese Logik, die die englischen Empiristen und حسيًا مثل كاهن "إنجلترا الكبرى، لوك، بيركلي، هيوم" (هكذا هاينريش شولتز المرجع نفسه. ص. 15) من العثور على ما هو أبعد من الزمن، وهو مجرد حديث عن "ألمانيا الكبرى". )
  17. ^ "الأستاذ الدكتور أخيم كلوزينج" . مونستر: Westfälische Wilhelms-Universität Münster. 2 أبريل 2022 . تم الاسترجاع في 2 أبريل 2022 .
  18. ^ “على خطى رائد: في مكتبة جامعة مونستر توجد مطبوعات أصلية لعالم الكمبيوتر آلان تورينج”. Westfälische Nachrichten . مونستر: Westfälische Nachrichten إلمار ريس. 28 يناير 2013.
  19. ↑ تورينج، آلان (أكتوبر 1950). "آلات الحوسبة والذكاء" . معهد علوم الحاسوب، جامعة مونستر . مجلة مايند، وهي مجلة فصلية لعلم النفس والفلسفة، المجلد 59، العدد 236. تاريخ الاطلاع: 15 ديسمبر 2013 .

مصادر

  • هيرميس ، هانز (1955)، “Heinrich Scholz zum 70.  Geburtstag” [ Heinrich Scholz بمناسبة عيد ميلاده السبعين ] ، Mathematisch-Physikalische Semesterberichte (بالألمانية)، 4 : 165–170 ، ISSN 0340-4897 
  • لينويبر-لاميرسكيتن، هيلموت (1995). “شولز، هاينريش”. Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (باللغة الألمانية). المجلد.  9: “شارلنج، كارل هنريك – شيلدون، تشارلز مونرو”. هيرزبيرج: تراوغوت باوتس. كولز.  683-687. رقم ISBN 978-3-88309-058-0.
  • Meschkowski، Herbert (1984)، “Heinrich Scholz. Zum 100.  Geburtstag des Grundlagenforschers” [ هاينريش شولز. بمناسبة الذكرى المئوية لميلاد الباحث الأساسي في الإنسانية والتقنية. ياهربوش 1984 (في المانيا)، المجلد.  27، برلين: Gesellschaft von Freunden der Technischen Universität Berlin e. V.، الصفحات من 28 إلى 52، ISSN 0439-884X  
  • Molendijk، Arie L. (1991)، Aus dem Dunklen ins Helle. Wissenschaft and Theologie im Denken von Heinrich Scholz. Mit unveröffentlichten Thesenreihen von Heinrich Scholz und Karl Barth [ الخروج من الظلام إلى النور. العلم واللاهوت في أفكار هاينريش شولتز. مع مجموعات غير منشورة من أطروحات هاينريش شولتز وكارل بارث ] ، دراسات أمستردام في اللاهوت (بالألمانية)، المجلد.  8، أمستردام / أتلانتا GA: Editions Rodopi، ISBN 978-9051832471
  • بيكهاوس، فولكر (1998-1999)، "النزاهة الأخلاقية خلال فترة صعبة: بيث وشولز" ، مجلة فلسفة العلوم ، 3 (4): 151-173 ، تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2019
  • بيكهاوس، فولكر (2018)، "هاينريش شولتز" ، في زالتا، إدوارد ن. (محرر)، موسوعة ستانفورد للفلسفة (  طبعة خريف 2018)، ستانفورد، كاليفورنيا: مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد ، تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2019
  • شميت أم بوش، هانز كريستوف؛ Wehmeier، كاي F. ، محررون. (2005). هاينريش شولتز – منطقي، فيلسوف، لاهوتي [ هاينريش شولتز – منطقي، فيلسوف، لاهوتي ] (باللغتين الألمانية والإنجليزية). بادربورن، ألمانيا: مينتيس. رقم ISBN 978-3897852792.
  • Schmidt am Busch، Hans-Christoph (2007)، “Scholz، Heinrich” ، Neue Deutsche Biographie (في المانيا)، المجلد.  23، الصفحات من 454 إلى 455 ، تم استرجاعها في 18 يناير 2019 

أعمال خارجية