هيلموت جيمس فون مولتكه

كان هيلموت جيمس غراف ^{فون مولتكه} ( 11 مارس 1907 - 23 يناير 1945) فقيهًا قانونيًا ألمانيًا ، انضم إلى جهاز الاستخبارات العسكرية الألمانية ( أبفير) كجندي ^، وسعى إلى تقويض انتهاكات حقوق الإنسان التي ارتكبتها ألمانيا بحق سكان الأراضي التي احتلتها خلال الحرب العالمية الثانية . كان عضوًا مؤسسًا في جماعة كرايساو المعارضة ، التي عارض أعضاؤها حكومة أدولف هتلر في ألمانيا النازية ، وناقشوا آفاق ألمانيا القائمة على المبادئ الأخلاقية والديمقراطية بعد هتلر. أعدمه النازيون بتهمة الخيانة العظمى لمشاركته في هذه المناقشات.

كان مولتكه حفيد شقيق هيلموت فون مولتكه الأصغر وحفيد شقيق هيلموت فون مولتكه الأكبر ، القائد المنتصر في الحروب النمساوية البروسية والفرنسية البروسية ، والذي ورث منه عقار كرايساو في سيليزيا البروسية ، والتي تُعرف الآن باسم كرزيزوفا في بولندا . ^{[ 2 ]}

وُلد مولتكه في كرايساو (التي تُعرف الآن باسم كرزيزوفا ، بولندا) في مقاطعة سيليزيا البروسية ، لوالديه هيلموت أدولف فون مولتكه ودوروثي ( اسمها قبل الزواج روز إينيس). كانت والدته من جنوب إفريقيا من أصل بريطاني ، وهي ابنة السير جيمس روز إينيس ، رئيس قضاة اتحاد جنوب إفريقيا من عام 1914 إلى عام 1927، وزوجته جيسي روز إينيس . ^{[ 3 ]}

كان والدا مولتكه من أتباع العلم المسيحي ، حيث اعتنقت والدته ديانة والده بعد زواجهما. ^{[ 4 ]} أصبح والده ممارسًا ومعلمًا للعلم المسيحي ، ^{[ 5 ]} وكان كلا الوالدين ضمن المجموعة التي ترجمت الطبعة الألمانية الأولى من كتاب العلم المسيحي، " العلم والصحة مع مفتاح الكتاب المقدس" لماري بيكر إيدي . ^{[ 6 ] [ 7 ]} ولأسباب تتعلق بتقاليد العائلة، قرر مولتكه أن يُثبَّت في الكنيسة الإنجيلية في بروسيا عندما كان في الرابعة عشرة من عمره. ^{[ 8 ]}

درس مولتكه القانون والعلوم السياسية في بريسلاو وفيينا وهايدلبرغ وبرلين بين عامي 1927 و1929 . وفي عام 1928، انخرط مولتكه مع أساتذة جامعيين وقادة حركات شبابية في تنظيم " مجموعات عمل لوفنبرغ " (Löwenberger Arbeitsgemeinschaften ) ، حيث جُمع العمال الشباب العاطلون عن العمل والمزارعون الشباب مع الطلاب لتبادل الخبرات والتعلم. ^{[ 9 ]} كما ناقشوا قضايا المواطنة والواجبات والحقوق. وفي كرايساو، خصص مولتكه جزءًا غير مستغل من أرضه لبدء مشاريع زراعية، الأمر الذي عرّضه لانتقادات لاذعة من ملاك الأراضي المجاورين. ^{[ 2 ]}

في عام ١٩٣١، تزوج من فريا دايشمان ، التي التقى بها في النمسا . ^{[ ٢ ]} في عام ١٩٣٤، خضع مولتكه لامتحان المحاماة للمبتدئين. وفي عام ١٩٣٥، رفض فرصة أن يصبح قاضيًا تجنبًا للانضمام إلى الحزب النازي . وبدلًا من ذلك، افتتح مكتبًا للمحاماة في برلين . وبصفته محاميًا متخصصًا في القانون الدولي ، ساعد ضحايا نظام هتلر على الهجرة، وسافر إلى الخارج للحفاظ على علاقاته. وبين عامي ١٩٣٥ و١٩٣٨، كان مولتكه يزور بريطانيا العظمى بانتظام ، حيث أكمل تدريبه القانوني الإنجليزي في لندن وأكسفورد . ^{[ ٢ ]}

في عام ١٩٣٩، اندلعت الحرب العالمية الثانية مع الغزو الألماني لبولندا . تم تجنيد مولتكه فورًا مع بداية الحملة البولندية من قبل جهاز الاستخبارات العسكرية الألمانية ( أبفير )، القيادة العليا للقوات المسلحة ( أوبركوماندو دير فيرماخت )، قسم مكافحة التجسس، الشعبة الخارجية، تحت قيادة الأدميرال فيلهلم كاناريس ، كخبير في القانون العسكري والقانون الدولي العام . ^{[ ١٠ ]} انصبّ عمل مولتكه في الأبفير بشكل رئيسي على جمع المعلومات من الخارج، من الملحقين العسكريين والصحف الأجنبية ، بالإضافة إلى الأخبار ذات الأهمية العسكرية والسياسية، ونقل هذه المعلومات إلى الفيرماخت . حافظ على التواصل بين القيادة العليا للقوات المسلحة ووزارة الخارجية ، ولكن الأهم من ذلك كله، تقديم تقييمات لمسائل قوانين الحرب الدولية . وبشكل غير معتاد، اختار عدم ارتداء الزي العسكري. ^{[ ١١ ]}

خلال رحلاته عبر أوروبا التي احتلتها ألمانيا ، لاحظ مولتكه العديد من انتهاكات حقوق الإنسان ، وحاول التصدي لها بالاستناد إلى المبادئ القانونية. ^{[ 10 ]} كان مولتكه من بين المسؤولين القلائل الذين دعوا إلى معاملة أسرى الحرب السوفييت وفقًا لاتفاقية جنيف لعام 1929 ، وهي معاهدة وقعت عليها ألمانيا وكانت ملزمة قانونًا بالالتزام بها. ^{[ 12 ]} في أكتوبر 1941، كتب مولتكه: "بالتأكيد يُقتل أكثر من ألف شخص بهذه الطريقة كل يوم، ويتعود ألف رجل ألماني آخر على القتل... ماذا أقول عندما يُسألني أحدهم: وماذا فعلت خلال تلك الفترة؟" وفي الرسالة نفسها قال: "منذ يوم السبت، يجري تجميع يهود برلين. ثم يُرحّلون بما يستطيعون حمله... كيف يمكن لأحد أن يعرف هذه الأمور ويتجول حرًا؟" ^{[ 6 ] [ 10 ]}

كان مولتكه يأمل أن يكون لتقييماته أثر إنساني على العمليات العسكرية؛ وقد حظي بدعم ضباط مناهضين لهتلر مثل كاناريس واللواء هانز أوستر ، قائد الفرقة المركزية. خلال حرب ألمانيا النازية مع الاتحاد السوفيتي ، كتب مولتكه مذكرة يحث فيها الفيرماخت على الالتزام باتفاقية جنيف واتفاقية لاهاي ، امتثالاً للقانون الدولي وتعزيزاً للمعاملة الحسنة المتبادلة لأسرى الحرب الألمان، إلا أن المشير فيلهلم كايتل رفض التوصية ، وكتب على هامشها: "الاعتراضات تنبع من المفهوم العسكري للحرب النبيلة". ^{[ 13 ]}

استند مولتكه إلى القانون الدولي والمنطق السياسي لوقف إطلاق النار على الرهائن في هولندا، وشارك في تحذير حركة المقاومة الدنماركية من الترحيل الوشيك لليهود الدنماركيين، مما أدى إلى إجلائهم الجماعي بالقوارب من كوبنهاغن إلى مالمو في السويد. ^{[ 14 ] [ 6 ]} وقد عزز اطلاعه على معلومات حول عمليات الترحيل وإطلاق النار على الرهائن معارضة مولتكه للحرب وبرنامج الحزب النازي برمته.

سمح لقاء مولتكه مع إيمي سوتو مايور (المعروفة أيضًا باسم دي هيرين)، وهي جاسوسة برازيلية قدمت إلى باريس عام 1938 متخفية في زي وريثة ثرية ومتسوقة أزياء، لها بثني الرئيس البرازيلي، جيتوليو فارغاس ، عن الدخول في تحالف مع ألمانيا. ^{[ 15 ]}

قدمت دوروثي طومسون ، إحدى أشهر وأبرز الصحفيات في تلك الفترة، برنامجًا إذاعيًا خلال الحرب بعنوان " استمع يا هانز!". وكانت هذه البرامج موجهة باللغة الألمانية إلى شخصية خيالية من طبقة النبلاء البروسيين، لم يُكشف إلا عن اسمها "هانز". وقد أوضحت طومسون لاحقًا أن شخصية "هانز" التي كانت توجه إليها برامجها الإذاعية كانت في الواقع هيلموت جيمس فون مولتكه الثالث. ^{[ 16 ]}

في عام ١٩٤٣، سافر مولتكه إلى إسطنبول مرتين. كان السبب المعلن هو استعادة سفن تجارية ألمانية احتجزتها تركيا . أما السبب الحقيقي فكان مشاركة تحالف ضم عناصر مناهضة لهتلر في الجيش الألماني، ولاجئين ألمان مقيمين في تركيا، وأعضاء من مكتب الخدمات الاستراتيجية ( OSS) ، وجهاز الاستخبارات العسكرية الألمانية ( أبفير )، والسفير الألماني لدى تركيا، فرانز فون بابن ، في جهود لإنهاء الحرب . وقد رفع هذا التحالف تقريرًا إلى الحلفاء، وصل إلى الرئيس فرانكلين روزفلت . إلا أن مستشاري روزفلت، بمن فيهم هنري مورغنثاو الابن ، شككوا في مصداقية التقرير. ^{[ ٢ ]}

قام مولتكه أيضاً بنشر المعلومات التي كان على علم بها، حول الحرب ومعسكرات الاعتقال النازية ، سراً إلى أصدقاء خارج الحزب النازي، بمن فيهم أعضاء المقاومة في أوروبا المحتلة. تكشف وثائق بريطانية رُفعت عنها السرية أنه حاول مرتين الاتصال بمسؤولين بريطانيين، من بينهم أصدقاء من أكسفورد ، عارضاً عليهم بذل كل ما في وسعه لمساعدتهم، لكن البريطانيين رفضوا في المرة الأولى، ظناً منهم أنه عمه، السفير الألماني لدى إسبانيا، وردوا على العرض الثاني بطلب "أفعال" بدلاً من "كلام". ^{[ 6 ]}

كان مولتكه يمتلك قناعات دينية راسخة. في رسالة هُرِّبت عام ١٩٤٢ إلى صديقه البريطاني ليونيل كورتيس ، كتب مولتكه: "اليوم، ليس عدد كبير، بل جزء فاعل من الشعب الألماني بدأ يدرك، ليس أنهم ضلّوا، ولا أن أوقاتًا عصيبة تنتظرهم، ولا أن الحرب قد تنتهي بالهزيمة، بل أن ما يحدث هو خطيئة وأنهم مسؤولون شخصيًا عن كل عمل شنيع ارتُكب - بطبيعة الحال، ليس بالمعنى الدنيوي، بل كمسيحيين". ^{[ ١٧ ]} في الرسالة نفسها، كتب مولتكه أنه قبل الحرب العالمية الثانية ، كان يعتقد أنه من الممكن معارضة الاشتراكية القومية تمامًا دون الإيمان بالله، لكنه الآن أعلن أن أفكاره السابقة "خاطئة، خاطئة تمامًا". في رأي مولتكه، لا يمكن للمرء أن يكون معارضًا للنازيين بشكل كامل إلا بالإيمان بالله. ^{[ ١٧ ]}

دائرة كرايساو

في برلين، كان لمولتكه دائرة من المعارف المعارضين للنازية ، والذين كانوا يجتمعون هناك بانتظام، لكنهم التقوا ثلاث مرات في كرايساو. وشكّلت هذه اللقاءات الثلاثة العرضية أساس مصطلح " حلقة كرايساو ". ^{[ 18 ]} كانت اجتماعات كرايساو تتضمن جدول أعمال لمواضيع نقاش منظمة جيدًا، تبدأ بمواضيع تبدو بريئة نسبيًا كغطاء. تضمنت مواضيع الاجتماع الأول في مايو 1942 فشل المؤسسات التعليمية والدينية الألمانية في صدّ صعود النازية. أما موضوع الاجتماع الثاني في خريف عام 1942 فكان إعادة الإعمار بعد الحرب، بافتراض الهزيمة المحتملة لألمانيا. وشمل ذلك التخطيط الاقتصادي والحكم الذاتي، وتطوير مفهوم أوروبي شامل سبق الاتحاد الأوروبي ، مُلخّصًا في قرارات موثقة. وتناول الاجتماع الثالث، في يونيو 1943، كيفية التعامل مع إرث جرائم الحرب النازية بعد سقوط الديكتاتورية. أسفرت هذه الاجتماعات وغيرها عن كتابي "مبادئ النظام الجديد [ما بعد النازية]" و"توجيهات للمفوضين الإقليميين"، اللذين طلب مولتكه من زوجته فريا إخفائهما في مكان لم يكن يعرفه هو نفسه. ^{[ 18 ]}

عارض مولتكه اغتيال هتلر. كان يعتقد أنه في حال نجاح الاغتيال، سيصبح هتلر شهيدًا ، وفي حال فشله، سيكشف ذلك عن قلة من الأفراد في القيادة الألمانية الذين يمكن الاعتماد عليهم لبناء دولة ديمقراطية بعد انهيار الرايخ الثالث . في 20 يوليو/تموز 1944، جرت محاولة لاغتيال هتلر ، استغلها الجستابو ذريعةً للتخلص من معارضي النظام النازي. وفي أعقاب هذه المؤامرة، أُعدم نحو 5000 من معارضي هتلر. ^{[ 6 ]}

إن عقلية مولتكه واعتراضاته على الأوامر التي تتعارض مع القانون الدولي عرّضته لخطر الاعتقال. وبالفعل، ألقت الشرطة السرية (الجيستابو) القبض عليه في يناير 1944. وبعد عام، في يناير 1945، مثل أمام محكمة الشعب ( فولكسغيريشتشوف ) برئاسة رولاند فرايسلر ، إلى جانب عدد من معارضي النظام . ولعدم وجود أي دليل على مشاركة مولتكه في أي مؤامرة لإحداث انقلاب ، اضطر فرايسلر إلى اختلاق تهمة جديدة . ^{[ 2 ]}

بما أن مولتكه وأصدقاءه ناقشوا فكرة ألمانيا القائمة على المبادئ الأخلاقية والديمقراطية التي يمكن أن تتطور بعد هتلر، فقد اعتبر فرايسلر هذه المناقشة خيانة عظمى ، جريمة تستحق الإعدام. يكتب هانز ليلي في سيرته الذاتية أنه عندما وقف مولتكه أمام محكمة الشعب ، كان يمتلك، رغم إدراكه الواضح لحقيقة أن عقوبة الإعدام قد حُسمت بالفعل، الشجاعة الأخلاقية لمهاجمة فرايسلر والمؤسسة بأكملها. في رسالتين كتبهما إلى زوجته في يناير 1945 أثناء سجنه في سجن تيجل ، أشار مولتكه بفخر كبير إلى أنه سيُعدم بسبب أفكاره، لا أفعاله، وهي نقطة أكدها فرايسلر مرارًا وتكرارًا. في إحدى الرسالتين، كتب مولتكه: "وهكذا يُوثق أن الروح هي التي ستُضطهد، لا الخطط ولا الاستعدادات. عاش فرايسلر!" ^{[ 17 ]} في الرسالة الثانية، ادعى مولتكه أنه وقف أمام المحكمة "ليس كبروتستانتي، ولا كمالك أراضٍ كبير، ولا كأرستقراطي، ولا كبروسي، ولا كألماني... بل كمسيحي لا غير". ^{[ 17 ]} وكتب: "لكن ما يُرعب الرايخ الثالث حقًا... هو في نهاية المطاف ما يلي: شخص عادي، زوجك، الذي ثبت أنه ناقش مع رجلَي دين من كلا الطائفتين [البروتستانتية والكاثوليكية]... مسائلَ تتعلق بالمتطلبات العملية والأخلاقية للمسيحية. لا شيء غير ذلك؛ لهذا السبب وحده نُدان... لقد ذرفتُ بعض الدموع، ليس حزنًا أو كآبة... بل امتنانًا وتأثرًا بهذا الدليل على وجود الله". ^{[ 6 ]}

حُكم على مولتكه بالإعدام في 11 يناير 1945، ونُفذ فيه الحكم شنقًا بعد اثني عشر يومًا في سجن بلوتزنزي ببرلين. ^{[ 19 ]} وفي رسالة كتبها أثناء احتجازه، كشف لابنيه عن دوافعه للمقاومة قائلًا: "منذ وصول الاشتراكية الوطنية إلى السلطة، سعيتُ جاهدًا للتخفيف من آثارها على ضحاياها، ولتمهيد الطريق للتغيير. لقد دفعني ضميري إلى ذلك ، فهو واجب الرجل في نهاية المطاف." ^{[ 20 ] [ 21 ]}

في عام 1989، حصل مولتك على جائزة Geschwister-Scholl-Preis بعد وفاته عن عمله، موجز آن فريا 1939-1945 . ^{[ 22 ]}

في عام 2001، أنشأ الفرع الألماني للجمعية الدولية للقانون العسكري وقانون الحرب جائزة هيلموت جيمس فون مولتكه للأعمال القضائية المتميزة في مجال السياسة الأمنية. ^{[ 23 ]}

مع استمرار ألمانيا في تسليط الضوء على الديناميكيات الداخلية للحقبة النازية، أصبح مولتكه رمزًا بارزًا للمعارضة الأخلاقية للنظام النازي. في 11 مارس 2007، أُقيمت مراسم إحياء الذكرى المئوية لمولتكه في الكاتدرائية الفرنسية في برلين، حيث وصفته المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل بأنه رمز "للشجاعة الأوروبية". ^{[ 6 ]}

كانت حياته موضوع فيلم وثائقي صدر عام 1992 ورُشِّح لجائزة الأوسكار ، بعنوان "الضمير المضطرب: مقاومة هتلر داخل ألمانيا 1933-1945" . ^{[ 6 ]} وقد جمع غونتر براكيلمان في سيرته الذاتية رسائل مولتكه ومذكراته وأوراقًا أخرى شاركتها زوجته . ^{[ 24 ]}

• Bericht aus Deutschland im Jahre 1943 ("تقرير من ألمانيا في عام 1943").
• رسائل أخيرة من سجن تيجل (" Letzte Briefe aus dem Gefängnis Tegel"). رسائل إلى زوجته فريا وابنيه من وقت محاكمته، نُشرت لأول مرة عام 1951، ثم نُشرت لاحقًا مع كتاب "Bericht" في العديد من الطبعات (أحدثها: ديوجينيس، زيورخ 1997، رقم ISBN). 3-257-22975-5).
• أطلع فريا. 1939-1945 ، أد. بيات روم فون أوبن. 2. أوفلاج، بيك، ميونخ 1991 ISBN 3-406-35279-0النسخة الإنجليزية: رسائل إلى فريا: 1939-1945 ، نيويورك: ألفريد أ. كنوبف، رقم ISBN 0-394-57923-2

• مركز المقاومة الألمانية التذكاري: هيلموت جيمس غراف فون مولتكه - سيرة ذاتية (بالألمانية)
• نعي صحيفة ديلي تلغراف : فريا فون مولتكه - يتضمن وصفًا لأنشطة المقاومة التي قامت بها عائلة فون مولتكه