الأرمن المختبئون

الأرمن المختبئون ( بالأرمنية : թաքնված հայեր ، بالحروف اللاتينية :  t'ak'nvats hayer ؛ بالتركية : Gizli Ermeniler ) أو الأرمن المتخفون ( Kripto Ermeniler ) [ 1 ] هو مصطلح شامل لوصف المواطنين الأتراك الذين يخفون أصولهم الأرمنية، كليًا أو جزئيًا، عن المجتمع التركي الأوسع. [ 2 ] وهم في الغالب من نسل الأرمن العثمانيين الذين تم أسلمتهم ( وتتريكهم أو كردتهم ) ظاهريًا على الأقل، تحت وطأة التهديد بالإبادة الجسدية خلال الإبادة الجماعية للأرمن . [ 3 ] [ 4 ]

يصف الصحفي التركي إرهان باشيورت [ أ ] الأرمن المتخفين بأنهم "عائلات (وفي بعض الحالات، قرى أو أحياء بأكملها) [...] اعتنقوا الإسلام هربًا من عمليات الترحيل ومسيرات الموت [عام 1915]، لكنهم استمروا في حياتهم السرية كأرمن، وتزوجوا فيما بينهم ، وفي بعض الحالات، عادوا سرًا إلى المسيحية ". [ 5 ] ووفقًا لتقرير المفوضية الأوروبية لعام 2012 بشأن تركيا، "بدأ عدد من الأرمن المتخفين في استخدام أسمائهم وديانتهم الأصلية". [ 6 ] وتشير مجلة الإيكونوميست إلى أن عدد الأتراك الذين يكشفون عن أصولهم الأرمنية في ازدياد. [ 7 ] وفي اللغة التركية، يُشار إليهم بالمصطلح المهين "بقايا السيف" ( بالتركية : kılıç artıkları ). [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

تاريخ

خلفية

ينحدر الأرمن في الأصل من المرتفعات الأرمنية . [ 11 ] خضعت الأجزاء الغربية مما يُعرف بالولايات الست لسيطرة الإمبراطورية العثمانية في القرن السادس عشر بموجب صلح أماسيا . [ 12 ] [ 13 ] ظل الأرمن يشكلون أغلبية ساحقة من سكان المنطقة حتى القرن السابع عشر؛ إلا أن أعدادهم تناقصت تدريجيًا، وبحلول أوائل القرن العشرين، شكلوا ما يصل إلى 38% من سكان أرمينيا الغربية ، التي كانت تُعرف آنذاك بالولايات الست . وشكّل الأكراد جزءًا كبيرًا من السكان. [ 14 ]

الإبادة الجماعية للأرمن

أيتام أرمن في كلية الأناضول في مرزيفون

في عام 1915 والسنوات اللاحقة، تعرضت الأرمن المقيمون في أراضيهم الأصلية ضمن الإمبراطورية العثمانية لإبادة جماعية ممنهجة على يد حكومة تركيا الفتاة . لم يكن لدى الاتحاديين ، الذين ارتكبوا هذه الإبادة، نفس فهم النازيين للعرق والجنسية . فقد اعتبروا الجنسية أمرًا قابلًا للتغيير باعتناق الإسلام ، وبالتالي، كان من الممكن إعفاء الأرمن البروتستانت والكاثوليك من الترحيل. [ 15 ]

يوضح دانيال جوناه غولدهاغن أن الجناة يختلفون في كيفية تعاملهم مع أطفال الجماعات المستهدفة: "في بعض الحالات، وبسبب النظرية الاجتماعية للجناة، فإنهم يعاملون أطفال الجماعات المستهدفة بسبب عرقهم أو جنسيتهم بشكل مختلف جذريًا عن آبائهم. فعلى سبيل المثال، لم يكن تصور الأتراك لأعدائهم الوجوديين، الأرمن، متماسكًا تمامًا، بل اعتبروهم تكتلًا غير مستقر من الكراهية القومية/العرقية/الدينية، ومع ذلك كانت لديهم نظرة غير عنصرية تجاههم". ويشرح كذلك أن الأتراك تبنوا سياسة رسمية تتمثل في "ترك الفتيات والأطفال ليتم أسلمتهم". وعلى الرغم من مقتل العديد من الأطفال، فقد نجا بعضهم وسُمح لهم بالعيش كأتراك . [ 16 ] ويكتب مؤرخ الإبادة الجماعية نورمان نايمارك : [ 15 ]

نشأ آلاف الأطفال الأرمن على الإسلام والتراك، بينما كانت النساء والفتيات يُجبرن على اعتناق الإسلام، ويُقتدن إلى الحريم، ويُزوّجن من رجال أتراك وأكراد وشركس. في الفترة ما بين عامي 1918 و1922، تواصل بعض هؤلاء النساء والأطفال، بتشجيع من القوى الغربية ومسؤولين عثمانيين مناهضين للاتحاد، مع عائلاتهم ومجتمعاتهم الأرمنية. لكن كان بإمكان النساء اللواتي بلغن السابعة عشرة أو أكثر، أو المتزوجات من مسلمين، اختيار البقاء مع عائلاتهن الجديدة، وقد فعل ذلك الكثيرون. في ظل الاحتلال الفرنسي، سلّمت العائلات التركية العديد من الأطفال الأرمن إلى المجتمع الأرمني، لكن كتب أحد الضباط الأرمن: "يرغب الكثير منهم في العودة".

عندما بدأ عمال الإغاثة والأرمن الناجون البحث عن هؤلاء الأيتام الأرمن واستعادتهم بعد الحرب العالمية الأولى ، لم يُعثر إلا على نسبة ضئيلة منهم ولم شملهم مع عائلاتهم، بينما استمر كثيرون آخرون في العيش كمسلمين. إضافةً إلى ذلك، كانت هناك حالات لعائلات بأكملها اعتنقت الإسلام للنجاة من الإبادة الجماعية. [ 17 ]

الفترة الجمهورية

بعد اعتناقهم الإسلام، أفاد العديد من الأرمن المتخفين بأنهم ما زالوا يواجهون معاملة غير عادلة: فقد صودرت أراضيهم في كثير من الأحيان، وتعرض الرجال للإذلال من خلال "فحوصات الختان" في الجيش، وتعرض بعضهم للتعذيب. [ 18 ] وبين ثلاثينيات وثمانينيات القرن العشرين، أجرت الحكومة التركية تحقيقًا سريًا بشأن الأرمن المتخفين. [ 19 ]

ظهر مصطلح "الأرمن المتخفون" في وقت مبكر من عام 1956. [ 20 ]

التطورات الأخيرة

بحسب مصادر تركية، لم يعد الأرمن المتخفون في تركيا يشعرون بضرورة إخفاء هويتهم الأرمنية. وقد تعمّد بعضهم في الكنيسة وبدأوا باستخدام أسماء أرمنية. [ 21 ]

في عام ٢٠١٠، أُقيم قداس في كاتدرائية الصليب المقدس في أغتامار (المعروفة باسم أكدامار كيليسي بالتركية) لأول مرة منذ ٩٥ عامًا. بعد ترميمها بتكلفة مليون دولار، أُعيد افتتاح الكنيسة كمتحف في عام ٢٠٠٧. وشهد عام ٢٠١٠ أول صلاة مسيحية في أغتامار منذ الإبادة الجماعية. [ ٢٢ ] وفي سبتمبر من العام نفسه، حضر ألفا أرمني قداسًا في الكاتدرائية . [ ٢٣ ]

عندما أُعيد افتتاح كنيسة سورب جيراكوس عام ٢٠١١، شارك عشرات الأرمن الذين نشأوا على الإسلام في مراسم تعميد أُقيمت في الكنيسة المُرممة. ولأسباب أمنية، لم تُعلن أسماء المشاركين في مراسم التعميد، التي أجراها نائب البطريرك رئيس الأساقفة آرام أتيشيان. ويتعين على الأرمن الأتراك الراغبين في اعتناق المسيحية تقديم طلب رسمي لتغيير الدين إلى المحكمة أولًا. ثم يتوجهون إلى الكنيسة حيث يتعرفون على التعاليم الأساسية للعقيدة المسيحية . وعندما يُقرر أن مقدم الطلب قد استوعب هذه التعاليم، يُسمح له بالاستعداد لمراسم التعميد . [ ٢٤ ] [ ٢٥ ]

في عام 2012، ذكرت أغوس أن رئيس منظمة ديرسيم أرمنز للمساعدة في الإيمان والأنساب ( Dersimli Ermeniler İnanç ve Soyal Yardımlaşma Derneği ) قال إن الأرمن المختبئين ليس لديهم ما يخشونه في الوقت الحاضر. [ 21 ]

في مايو 2015، تم تعميد 12 أرمنيًا من تونجلي . [ 26 ] تم تعميد الأرمن الاثني عشر معًا في حفل جماعي بعد تلقيهم تعليمًا لمدة ستة أشهر حول المعتقدات المسيحية. [ 27 ]

اعتبارًا من عام 2015يوجد في إسطنبول عشرون مدرسة أرمنية. وتعيش عائلات أرمنية ومسلمة في أحياء مختلطة. في الماضي، كانت اللغة الأرمنية تُستخدم في المنازل فقط، لكن بعض الأرمن المقيمين في إسطنبول أفادوا بأنهم يتحدثون الأرمنية الآن علنًا في الشوارع. [ 28 ]

في عام ٢٠٠٩، حاول عزيز داغجي، المؤسس المشارك لاتحاد التضامن الاجتماعي والثقافي للأقليات الأرمنية المقيمة في محافظات بيتليس وباتمان وفان وموش وبلدة ساسون ( Bitlis , Batman , Muş , Van İller ve İlçeleri ve Köylerinin Ermenileri ile Sason ve Köylerinin Ermeni Azınlıklarının Sosyal Yardımlaşma ve Kültürel Vakfı )، تسجيل المؤسسة لدى محكمة إسطنبول، إلا أن طلبه قوبل بالرفض. كما رُفض استئنافه أمام محكمة النقض . [ ٢٩ ] وفي عام ٢٠١١، رفع دعوى أمام المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان، مُدعيًا أن هذا الرفض يُعد انتهاكًا لحقوق الأقليات المكفولة للأرمن في تركيا بموجب معاهدة لوزان . [ 30 ] بعد مفاوضات غير ناجحة بين داغجي والحكومة التركية، أقرت الحكومة التركية من جانب واحد بأن الرفض كان غير قانوني، وقبلت تسجيل المؤسسة، ومنحت داغجي مبلغ 3600 يورو لتغطية أضراره المادية والمعنوية. وفي ديسمبر/كانون الأول 2021، قبلت المحكمة التسوية باعتبارها عادلة وأغلقت القضية. [ 31 ]

الأدب

كان كتاب " جدتي: مذكرات أرمنية تركية" للكاتبة الأرمنية التركية فتحية جتين من أوائل الكتب التي لفتت انتباه العالم إلى الأرمن المختبئين . وقد شاركت جتين في تحرير مختارات من شهادات الأرمن الذين اعتنقوا الإسلام بعنوان "الأحفاد " . [ 32 ]

كتاب "الأمة السرية: الأرمن المختبئون في تركيا" لأفيديس هادجيان هو دراسة شاملة للأرمن الذين اعتنقوا الإسلام أو الذين يعيشون في المقاطعات الأرمنية السابقة في تركيا، بالإضافة إلى أجزاء أخرى من البلاد. [ 33 ]

المناطق

يقطن معظم الأرمن المتخفين في المحافظات الشرقية لتركيا، حيث كان يتركز السكان الأرمن قبل الإبادة الجماعية. [ 34 ] [ 35 ]

عائلات الأرمن المتخفين في تركيا حسب المحافظات عام 2007، ويبلغ إجماليها 36000 عائلة.
منطقة ديرسيم، التي أعيد تسميتها إلى تونجلي في ثلاثينيات القرن العشرين.

الأرمن في تونجلي (ديرسيم)

خلال القرن العشرين، اعتنق عدد غير معروف من الأرمن المقيمين في منطقة تونجلي (ديرسيم) الجبلية المذهب العلوي . [ 36 ] وخلال الإبادة الجماعية للأرمن ، أنقذ جيرانهم الأكراد العديد من الأرمن في المنطقة . [ 37 ] ووفقًا لمهران بريجيتش غولتكين، رئيس اتحاد أرمن ديرسيم، فإن حوالي 75% من سكان ديرسيم هم من "الأرمن المتحولين". [ 38 ] [ 39 ] وأفاد في عام 2012 أن أكثر من 200 عائلة في تونجلي أعلنت عن أصولها الأرمنية، لكن آخرين يخشون القيام بذلك. [ 38 ] [ 40 ] وفي أبريل 2013، صرّح آرام أتيشيان، القائم بأعمال بطريرك أرمن القسطنطينية ، بأن 90% من سكان تونجلي من أصل أرمني. [ 41 ]

ديار بكر

لا تزال بعض أبراج الكنائس قائمة في المدينة ذات الأغلبية المسلمة، لكن معظم الكنائس في حالة سيئة. في الماضي، كان على المسيحيين الأرمن أن يبقوا متخفين، لكن الوضع تحسن. وقد قامت الجالية الأرمنية بترميم إحدى الكنائس، وتتوفر دروس في اللغة الأرمنية. [ 42 ]

شخصيات بارزة

رقم

قدّر العديد من الباحثين والمؤلفين عدد الأفراد من أصول أرمنية كاملة أو جزئية المقيمين في تركيا. وتتفاوت هذه التقديرات بشكل كبير نظرًا لاختلاف المعايير المستخدمة. ولا تُفرّق معظم هذه الأرقام بين الأرمن المختبئين والأرمن المُعتنقين للإسلام. ووفقًا للصحفي إرهان باشيورت، يكمن الفرق الرئيسي بين المجموعتين في هويتهما الذاتية. فالأرمن المُعتنقون للإسلام، كما يقول، هم "أبناء نساء أنقذتهنّ عائلات مسلمة واستمروا في حياتهم بينهنّ"، بينما "استمر الأرمن المختبئون في حياتهم الخفية كأرمن". [ 5 ]

رقممؤلفوصفسنة
30,000–40,000تيسا هوفمان ، باحثة ألمانية في الدراسات الأرمنية"المسلمين 'الأرمن المتخفين' ... الذين تأقلموا مع الأغلبية الكردية أو التركية"2002 [ 44 ]
100,000مسروب الثاني ، بطريرك القسطنطينية الأرمني"ما لا يقل عن 100 ألف أرمني اعتنقوا الإسلام"2007 [ 45 ]
100,000ارهان باسيورت صحفى من تركياما بين 40 ألفًا و60 ألفًا إضافيًا من الأرمن الذين اعتنقوا الإسلام2006 [ 5 ]
100,000سليم كوهجي، أستاذ التاريخ في جامعة إينونو2005 [ 46 ]
300,000هرانت دينك ، صحفي تركي أرمني من ملاطية2005 [ 46 ]
300,000يرفاند باريت مانوك، عالم الآثار الأرمني التركي الأرمنيمليون إلى مليوني أرمني إضافي اعتنقوا الإسلام2010 [ 47 ]
500,000يوسف هلاج أوغلو ، مؤرخ تركي2009 [ 48 ] [ 49 ]
700,000كارين خانلاريان، صحفية وعضوة في البرلمان من أصل أرمني إيراني700 ألف أرمني مخفي و1.3 مليون أرمني اعتنق الإسلام2005 [ 3 ]
2,000,000كيث ديفيد واتينباف ، مؤرخ"قد يكون لدى مليوني تركي معاصر جد واحد على الأقل من أصل أرمني..."2013 [ 50 ]
3,000,000هايكازون ألفرتسيان، باحث أرميني"في ألمانيا وحدها، كان هناك 300 ألف مسلم أرمني. وأصر على أنه في الجزء الشرقي من تركيا، وفي مناطق مختلفة من أرمينيا التاريخية، يعيش اليوم ما لا يقل عن 2.5 مليون مسلم أرمني، نصفهم مختبئون."2014 [ 51 ]
3,000,000–5,000,000عزيز داجي، رئيس المنظمة غير الحكومية "اتحاد التضامن الاجتماعي والثقافة للأرمن بيتليس، وباتمان، وفان، وموش، وساسون" ( بيتليس، وباتمان، وموش، وفان إيلر، وإيلسيليري، وكويلرينين إرمينيليري إيل ساسون، وكويلرينين إرميني أزينليكلارينين سوسيال يارديملاسما، وكولتوريل) فاكفي )الأرمن الذين اعتنقوا الإسلام2011 [ 52 ] [ 53 ]
4,000,000–5,000,000ساركيس سيروبيان، محرر القسم الأرمني في مجلة أغوسالأرمن الذين اعتنقوا الإسلام، والذين "يعترف أكثر من نصفهم بأن أسلافهم كانوا أرمنًا".2013 [ 54 ]

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات
  1. باسيورت هو مؤلف كتاب " المتبنون الأرمن: حياة مخفية " ( Ermeni Evlatlıklar، Saklı Kalmış Hayatlar )، وهو كتاب عن الأرمن السريين نُشر في عام 2006.
الاقتباسات
  1. زيفلي أوغلو، فيرجيهان (24 يونيو/حزيران 2011). "أرمن متخفون في تركيا يكشفون عن هوياتهم" . صحيفة حرييت ديلي نيوز . مؤرشف من الأصل في 13 نوفمبر/تشرين الثاني 2013. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر/تشرين الثاني 2013 .
  2. زيفلي أوغلو، فيرجيهان (19 يونيو 2012). "قد تكون المقررات الاختيارية وسيلةً لكسر الجمود بين الجميع" . صحيفة حرييت ديلي نيوز . مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 24 يونيو 2013 .
  3. 1 2 خانلاريان، كارين (29 سبتمبر 2005). "العناصر العرقية الدينية الأرمنية في أرمينيا الغربية" . مؤسسة نورافانك . مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2013 .
  4. ألتناي، عائشة جول؛ جيتين، فتحية (2014). الأحفاد: الإرث الخفي للأرمن "المفقودين" في تركيا . ناشري المعاملات . ص. الحادي والثلاثون. رقم ISBN  978-1412853910.
  5. 1 2 3 ألتناي وتوركيلماز 2011 ، ص. 41.
  6. "وثيقة عمل المفوضية: تقرير مرحلي عن تركيا لعام 2012" (ملف PDF) . المفوضية الأوروبية . 10 أكتوبر 2012. ص 24. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 31 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 21 أكتوبر 2013 . 
  7. "تكلفة إعادة الإعمار" . مجلة الإيكونوميست . 11 مارس 2010. مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 24 يونيو 2013. على الرغم من أن سكان جيبين اليوم يترددون في تسمية أنفسهم بالأرمن، إلا أن عددًا متزايدًا من "الأرمن المتخفين" (الأشخاص الذين أُجبروا على تغيير هويتهم) يفعلون ذلك.
  8. هادجيان، أفيديس (30 أبريل 2018). أمة سرية: الأرمن الخفيون في تركيا . دار بلومزبري للنشر. ص. 8. ISBN  978-1-78673-371-9.
  9. واتنباف، كيث ديفيد (2013). ""هل يوجد أطفال للبيع؟": الإبادة الجماعية ونقل الأطفال الأرمن (1915-1922). مجلة حقوق الإنسان . 12 (3): 283-295 . doi : 10.1080/14754835.2013.812410 . S2CID 144771307 . 
  10. «البارونة كوكس تنشر تقريرًا بعنوان: الإفلات المستمر من العقاب: الهجمات الأذربيجانية التركية ضد الأرمن في ناغورنو كاراباخ» . صندوق الإغاثة الإنسانية (HART UK) . 24 أبريل 2021. ص 13. تاريخ الاطلاع: 17 يوليو 2025 . كلمة "أرمني" هي كلمة نابية شائعة الاستخدام في تركيا، وكذلك عبارة "بقايا السيف" - وهي مصطلح ازدرائي يشير إلى الناجين من الإبادة الجماعية الأرمنية، والتي استخدمها الرئيس علنًا خلال إحاطة إعلامية في مايو 2020.
  11. شركة فاكتس أون فايل (2009). موسوعة شعوب أفريقيا والشرق الأوسط . دار إنفوبيس للنشر. رقم ISBN 978-1-4381-2676-0.
  12. ويست، باربرا أ. (2009). موسوعة شعوب آسيا وأوقيانوسيا . نيويورك: دار إنفوبيس للنشر. ص 47. ISBN  9781438119137.
  13. ↑ ماثي ، رودولف ب. (9 ديسمبر 1999). سياسات التجارة في إيران الصفوية: الحرير مقابل الفضة، 1600-1730 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 18. ISBN  978-0-521-64131-9.
  14. غازاريان، هـ. (1976). هامباردزوميان، فيكتور (محرر). الموسوعة الأرمنية السوفيتية، المجلد 2 (باللغة الأرمنية). يريفان: دار نشر الموسوعة الأرمنية. ص 43. 
  15. 1 2 نايمارك، نورمان م. ( 2002). نيران الكراهية: التطهير العرقي في أوروبا في القرن العشرين . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص 42. ISBN  9780674009943.
  16. غولدهاغن، دانيال جوناه (2010). أسوأ من الحرب: الإبادة الجماعية، والنزعة الإقصائية، والاعتداء المستمر على الإنسانية ( الطبعة الأولى). نيويورك: بابليك أفيرز. ISBN  9781586489007.
  17. ^ ألتناي وتوركيلماز 2011 ، ص. 25.
  18. شيفيرون، نيكولاس (24 أبريل 2013). "الأرمن المسلمون في تركيا يخرجون من مخابئهم" . وكالة فرانس برس . مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 24 يونيو 2013 .
  19. هور، عائشة (1 سبتمبر 2008). "لا يمكن للأتراك أن يكونوا بدون الأرمن، ولا يمكن للأرمن أن يكونوا بدون الأتراك!" (ملف PDF) . طرف . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 24 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 24 يونيو 2013 .
  20. "مجهول". المجلة الأرمنية . 9. جمعية هايرينيك : 125. 1956. تشير الرسائل التي وصلت إلى أقارب في أمريكا في أوقات مختلفة إلى أن بعض الأرمن الذين اعتنقوا الإسلام هم في الواقع "أرمن متخفون"، يظهرون علنًا ولاءً تامًا للأتراك وقوميتهم، لكنهم في الخفاء ينتظرون اليوم...{{cite journal}}يستخدم Cite عنوانًا عامًا ( مساعدة )
  21. 1 2 ""Gizli" Ermeniler gerçek kimliklerine dönüyor" . منذ 2 سبتمبر 2012. مؤرشفة من الأصلي في 15 مايو 2018. تم الاسترجاع 14 مايو 2018 .
  22. «أرمن يقيمون قداسًا تاريخيًا في كنيسة تركية قديمة - CNN.com» . CNN . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 ديسمبر 2017 .
  23. «ألفا أرمني يتوافدون على القداس في كنيسة قديمة مُرممة» . تايمز أوف عُمان (مسقط، عُمان) . 9 سبتمبر 2012. مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 30 ديسمبر 2017 .
  24. OCP (24 أكتوبر 2011). "الأرمن يدّعون أصولهم في ديار بكر" . حرييت . مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه في 30 ديسمبر 2017 .
  25. ^ "Ermeni kimliğine dönenler artıyor [ زيادة العودة إلى الهوية الأرمنية ] " . راديكال (باللغة التركية). 20 تشرين الثاني/نوفمبر 2011 مؤرشفة من الأصلي في 25 أكتوبر 2013 . تم الاسترجاع 16 يونيو 2013 .
  26. إيكين (1 يونيو 2015). "كيف يستعيد بعض الأرمن إيمانهم المسيحي" . المونيتور . مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 30 ديسمبر 2017 .
  27. ^ "12 Dersimli Ermeni väftizle kimliğine döndü" . أجوس . 14 مايو 2015 مؤرشفة من الأصلي في 31 ديسمبر 2017 . تم الاسترجاع في 30 ديسمبر 2017 .
  28. وكالة أنباء AFP (مخرج). متحفظون لكن فخورون: الأرمن في إسطنبول . يبدأ الحدث عند الثانية 133. مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه في 14 مايو 2018 .
  29. "الملكية الفكرية" . أرمينيا أون لاين . تم الاسترجاع في 9 أكتوبر 2023 .
  30. "طلب رقم 31898/11 عزيز داجسي ضد تركيا تم تقديمه في 4 أبريل 2011" . HUDOC - المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان . تم الاسترجاع في 9 أكتوبر 2023 .
  31. "القرار رقم 31898/11 عزيز داجسي ضد تركيا" . HUDOC - المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان . تم الاسترجاع في 9 أكتوبر 2023 .
  32. ديميردجيان، أليكسيس (4 أبريل 2016). إرث الإبادة الجماعية للأرمن . سبرينغر. ISBN 978-1-137-56163-3.
  33. «في أرض المجازر، تم العثور أخيرًا على آخر الأرمن» . صحيفة الإندبندنت . مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 9 يوليو 2018 .
  34. ^ سويلمز ، هاشم (27 أغسطس 2007). "Türkiye'de، Araplaşan binlerce Ermeni de var" . اكسيون (باللغة التركية). مؤرشفة من الأصلي في 3 يونيو 2013 . تم الاسترجاع 16 يونيو 2013 .
  35. ^ ملكونيان ، روبن (27 سبتمبر 2007). “ԱրạԢᡕạᮮ ᰡạᵢᥕ ԹḩẫẫẫạẵḕẴ [ الأرمن المعربون في تركيا ] (باللغة التركية). مؤسسة نورافانك . مؤرشفة من الأصلي في 21 أكتوبر 2013 . تم الاسترجاع 16 يونيو 2013 .
  36. "العناصر الأرمنية في معتقدات الأكراد القزلباش" . إنترنت هابر . 27 أبريل 2013. مؤرشف من الأصل في 24 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 28 أبريل 2013 .
  37. أ. ديفيس، ليزلي (1990). بلير، سوزان ك. (محررة). مقاطعة المسلخ: تقرير دبلوماسي أمريكي عن الإبادة الجماعية للأرمن، 1915-1917 (الطبعة الثانية المطبوعة ). نيو روشيل، نيويورك: إيه دي كاراتزاس. ISBN  9780892414581.
  38. 1 2 "مهران غولتكين: الأرمن من ديرسيم يعيدون اكتشاف جذورهم" . ماسيس بوست . يريفان. 7 فبراير 2011. تم الاطلاع عليه في 30 ديسمبر 2012 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  39. ^ أدامحسن ، علي (5 ديسمبر 2011). "درسمين نوبل adayları..." أضنة ميديا ​​(باللغة التركية) . تم الاسترجاع 20 أكتوبر 2013 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  40. "عودة الأرمن في ديرسيم إلى جذورهم" . PanARMENIAN.Net . 7 فبراير 2011. مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 31 ديسمبر 2012 .
  41. ^ "Tunceli'nin yüzde 90'ı dönme Ermeni'dir" . خبر إنترنت (باللغة التركية). 27 أبريل 2013 مؤرشفة من الأصلي في 29 أبريل 2013 . تم الاسترجاع 28 أبريل 2013 .
  42. دويتشه فيله الإنجليزية. تركيا / أرمينيا: حياة قضاها المرء مختبئاً . مؤرشف من الأصل في 18 أغسطس 2015. تم الاطلاع عليه في 14 مايو 2018 .
  43. زيفلي أوغلو، فيرجيهان. "رئيس مجموعة صحفية يكشف أن والدته أرمينية" . صحيفة حرييت ديلي نيوز . مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2013 .
  44. هوفمان، تيسا (أكتوبر 2002). "الأرمن في تركيا اليوم" (ملف PDF) . منتدى الجمعيات الأرمنية في أوروبا. الصفحات 10-11 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 16 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 24 يونيو 2013 . 
  45. ^ ريمان ، آنا (1 يونيو 2007). "Armenischer Patriarch in der Türkei: "Die Armenier sind wieder allein" [ بطريرك الأرمن في تركيا: "الأرمن أصبحوا وحدهم مرة أخرى" ] " . شبيجل اون لاين (بالألمانية). مؤرشفة من الأصلي في 2 أكتوبر 2013 . تم الاسترجاع 16 يونيو 2013 . البطريرك ميسروب الثاني: Heute leben ungefähr 80.000 christliche Armenier in der Türkei. Mindestens 100.000 weitere Armenier seien zum Islam konvertiert.
  46. 1 2 باسورت، إرهان (26 ديسمبر 2005). "Anneannem bir Ermeni'ymiş! [ جدتي أرمينية ] " . اكسيون (باللغة التركية). مؤرشفة من الأصلي في 10 نوفمبر 2013 . تم الاسترجاع 10 نوفمبر 2013 . 300 بن rakamının abartılı olduğunu düşünmüyorum. بنس داها دا فضلادير. Ama, bu konu maalesef akademik bir çabaya dönüşmemiş. Keşke academisyen olsaydım ve sırf bu konu üzerinde bir çalışma yapsaydım.
  47. ""مرحبًا بك في عالم الأعمال"، هذا يعني [ إرفاند مانوك: "الأرمن المسلمون ليسوا متجانسين" ] " . أزتاغ (باللغة الأرمينية). 7 أكتوبر 2010. مؤرشفة من الأصلي في 10 نوفمبر 2013. تم الاسترجاع 24 يونيو 2013 . 1-2 الحد الأقصى, الحد الأدنى 300 مليون 1 مليون دولار المحتوى: الحصول على التمويل العقاري:
  48. "500 Bi̇n Kri̇pto Ermeni̇ Var" . أوداتف (باللغة التركية). 23 سبتمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 24 يونيو 2013 .
  49. "الأستاذ الدكتور هالاتش أوغلو: Ermeniler Anadolu'da 500 Bine Yakın Türk'ü Katletti" (باللغة التركية). وكالة جيهان للأنباء . 2 مارس 2011 مؤرشفة من الأصلي في 5 فبراير 2015 . تم الاسترجاع 24 يونيو 2013 .
  50. واتنباف، كيث ديفيد (2013). ""هل يوجد أطفال للبيع؟": الإبادة الجماعية ونقل الأطفال الأرمن (1915-1922). مجلة حقوق الإنسان . 12 (3): 283-295 [291]. doi : 10.1080/14754835.2013.812410 . S2CID 144771307 . 
  51. مكيرتشيان، غايان (28 أكتوبر 2014). "المسألة الأرمنية: خبير يقول إن التغيرات السياسية تتيح فرصة لاستعادة الأرمن لجذورهم العرقية في تركيا" . أرمينيا ناو . مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2015.
  52. ^ دانيليان ، ديانا (1 يوليو 2011). " هل صحوة الأرمن الإسلاميين في تركيا ممكنة ؟ ] " . أز جي ديلي . تم الاسترجاع 24 يونيو 2013 . هناك الكثير من الأشياء التي يجب القيام بها. يجب أن يكون لديك 3-5 سنوات من الخبرة في العمل. شروط الاستخدام:
  53. دانيليان، ديانا (1 يوليو 2011). ""آزج": هل من الممكن إيقاظ الوعي الديني للأرمن المسلمين في تركيا؟ بقلم هايرن أيسور . مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 24 يونيو 2013. يقول داغش، وفقًا لحسابات مختلفة، إن هناك ما بين 3 و5 ملايين أرمني مسلم في تركيا .
  54. «أكثر من نصف الأرمن الذين اعتنقوا الإسلام، والبالغ عددهم 4-5 ملايين، يعترفون بأن أسلافهم كانوا أرمنًا» . إذاعة أرمينيا العامة . 5 نوفمبر 2013. تاريخ الاطلاع: 10 نوفمبر 2013 .

فهرس