بيستيس
في الأساطير اليونانية ، كان بيستيس ( / ˈpɪstɪs / ؛ اليونانية القديمة : Πίστις) تجسيدًا لحسن النية والثقة والموثوقية. في المسيحية وفي العهد الجديد، تُرجمت كلمة بيستيس عادةً إلى "الإيمان". تُذكر الكلمة مع تجسيدات أخرى مثل إلبيس (الأمل) وسوفروسين (الحكمة) والكاريتيس ، الذين ارتبطوا جميعًا بالصدق والوئام بين الناس. [1]
كان معادلها الروماني هو فيدس ، وهو مفهوم مشخصن له أهمية في الثقافة الرومانية. [ بحاجة لمصدر ]
بالإضافة إلى ذلك، نشأت علاقة وثيقة بين البيستيس والإقناع من خلال مناقشة الإيمان (الاعتقاد)، وتطورت بشكل أكبر من خلال فهم البيستيس كتقنية بلاغية. [2]
في البلاغة
| جزء من سلسلة عن |
| البلاغة |
|---|
 |
يمكن أن تعني كلمة Pistis في الخطابة "الدليل" وهي العنصر الذي يحفز الحكم الصحيح من خلال الحجج ، وبالتالي تقديم "دليل" على بيان ما. [3] هناك ثلاثة أنماط يتم بها استخدام هذا. النمط الأول هو "الموضوع القادر على إحداث حالة ذهنية داخل الجمهور". [4] والنمط الثاني هو "الموضوع نفسه الذي يتم النظر فيه من خلال الاستئناف إلى العقل أو في جوانبه المنطقية". [4] والنمط الثالث هو "الجانب المنطقي والعقلاني والفكري للقضية قيد المناقشة". [5] تحدث الأنماط الثلاثة للبيستيس في المنطق حيث تلجأ إلى الإقناع المنطقي. [3]
البلاغة اليونانية والمسيحية
يفضل مترجمو العهد الجديد الكلمة الإنجليزية "faith" عند ترجمة pistis. وقد زعم البعض أن مفهوم الإيمان المسيحي ( pistis ) قد تم استعارته من المفاهيم البلاغية اليونانية لـ pistis ، [6] مما يجعل "argument" ترجمة أفضل من "faith". يرى pistis المسيحي إقناعه في ضوء إيجابي حيث تتطلب مفاهيم العهد الجديد لـ pistis أن يكون المستمع على دراية بالموضوع المطروح وبالتالي قادرًا على الموافقة الكاملة. [6] في حين أن اليونانيين أخذوا مفهوم pistis كخطاب إقناعي كان بيضاويًا ويركز على "التأثير والتأثير بدلاً من تمثيل الحقيقة". [7] يتناقض تطور pistis في المسيحية كتقنية بلاغية مقنعة بشكل صارخ مع معناها الذي استخدمه اليونانيون. [6] جادلت الدراسات الحديثة من أجل فهم أكثر قوة لـ pistis يتجاوز مفهوم "الإيمان ". لقد دافعت تيريزا مورغان عن مفهوم "الثقة". [8] ويدافع ماثيو بيتس عن مفهوم "الولاء". [9]
انظر أيضا
ملحوظات
- ^ ثيوجنيس ، جزء 1. 1135
- ^ جريمالدي 1957.
- ^ أب أبي زاده 2002.
- ^ ab Grimaldi 1957، ص 89.
- ^ جريمالدي 1957، ص 90.
- ^ abc شيري وآخرون. 1992.
- ^ شيري وآخرون. 1992، ص 134.
- ^ مورغان، تيريزا. الإيمان الروماني والإيمان المسيحي .
- ^ بايتس، ماثيو. الخلاص بالولاء وحده .
مراجع
- جريمالدي، ويليام إم إيه. ملاحظة حول البيستايس في بلاغة أرسطو، 1354-1356 ، المجلة الأمريكية لعلم اللغة (1957): 188-192. Jstor 291828
- أبي زاده، آراش. أهواء الحكماء: الحكمة والبلاغة والمداولة العملية الحماسية لأرسطو. مراجعة الميتافيزيقا 56.2؛ ISSU 222 (2002): 267-296. pdf
- شيري، روجر دينيس؛ كينيفي، جيمس إل؛ ناكداتي، نيل؛ بول، ستيفن (1992). بلاغة كتابة المقالات حول الخطاب المكتوب: بيستيس، والتعبير، والاعتقاد . مطبعة جامعة جنوب إلينوي.
 | هذه المقالة المتعلقة بإله يوناني هي عبارة عن جزء قصير . يمكنك مساعدة ويكيبيديا عن طريق توسيعه. |
