وجهات النظر الهندوسية حول التطور

وجد بعض الهندوس في نصوصهم المقدسة ما يدعم أفكار التطور، أو ما يشير إليها من مفاهيم دينية ، ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} مثل أسطورة داشافاتارا ، حيث تبدأ تجسيدات فيشنو بسمكة. ووفقًا لتقرير صادر عن مركز بيو للأبحاث عام 2009 ، كان الهندوس ثاني أكثر الجماعات الدينية في أمريكا تأييدًا للتطور باعتباره أفضل تفسير علمي للحياة بنسبة 80%، بعد البوذيين الذين سجلوا أعلى نسبة بلغت 81%. ^{[ 4 ]} وفي استطلاع آخر أُجري عام 2014، وُجدت نتائج مماثلة فيما يتعلق بتقبّل الهندوس الأمريكيين لنظرية التطور . ^{[ 5 ]}

في عام 2023، حذفت الهند الإشارات إلى نظرية التطور من الكتب المدرسية، وأوقفت تدريسها من الصف العاشر وما دونه، ونقلتها إلى الصف الثاني عشر. ^{[ 6 ]} وفي عام 2025، شهدت كتب المجلس الوطني للبحوث التربوية والتدريب (NCERT) أيضًا استبعاد نظرية داروين في التطور. ^{[ 7 ]}

في الهند، كانت الإشارات إلى الداروينية نادرة في القرن التاسع عشر. وبينما عارضت بعض فئات المجتمع في إنجلترا الفيكتورية فكرة الداروينية، كان لدى الهندوس آنذاك المفهوم السائد عن الأصل المشترك بين الإنسان والحيوان. ^{[ 8 ]} وفي حين شهدت قضية الخلق والتطور جدلاً واسعاً في الولايات المتحدة والشرق الأوسط وأجزاء من أفريقيا، إلا أنها تُعدّ قضية هامشية في الهند، نظراً لأغلبية سكانها الهندوسية. ^{[ 9 ] [ 10 ]} ويقبل معظم العلماء الهنود نظرية التطور البيولوجي، وتُدرّس في الجامعات الهندية كحقيقة علمية. ^{[ 11 ]}

مع ذلك، في عام 2023، حذفت الهند الإشارات إلى نظرية التطور من الكتب المدرسية، وأوقفت تدريسها من الصف العاشر فما دون، ونقلتها إلى الصف الثاني عشر. دفع هذا القرار 4500 عالم ومعلم ومربٍّ في البلاد إلى التوقيع على عريضة احتجاجًا عليه، معتبرين إياه تهديدًا لقطاع التكنولوجيا، وأنه سيثني الطلاب عن دراسة العلوم. ^{[ 6 ]} وفي عام 2018، وقع حادث مماثل دفع ثلاث هيئات علمية رئيسية، هي الأكاديمية الوطنية الهندية للعلوم (INSA) ، والأكاديمية الهندية للعلوم (IASc)، والأكاديمية الوطنية للعلوم في الهند (NASI)، إلى إصدار بيان مشترك، أوضحت فيه أن نظرية داروين راسخة. ^{[ 12 ]}

يقارن العديد من المصلحين الهندوس فلسفة سامخيا ، وتحديدًا مصطلح باريناما ومفهوم الكائنات المتطورة، بنظرية داروين. وقد أشار ديفيد لاغوري جوسلينج إلى أن سوامي فيفيكاناندا قد بنى معظم أفكاره الكونية والبيولوجية على فلسفة سامخيا. ^{[ 8 ]} بتأثير من الفكر الغربي والباطنية، ^{[ 13 ]} طور فيفيكاناندا وسري أوروبيندو رؤيةً حول التناسخ ، مفادها أن الإلهي يتجسد في المادة، ويتعين على الإنسان أن يتطور عبر حيوات متعددة حتى يدرك الإلهي طبيعته الحقيقية ويتحقق التحرر . ^{[ 14 ] [ 1 ]}

الخلقية الهندوسية، والمعروفة أيضًا بالخلقية الفيدية، هي نوع من أنواع الخلقية الدينية التي تؤمن بقدم الأرض . ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} وقد علّق مؤرخ العلوم رونالد نامبرز قائلاً: "يُصرّ أنصار الخلقية الهندوسية على قدم الإنسان، الذي يعتقدون أنه ظهر مكتمل التكوين منذ تريليونات السنين، ربما." ^{[ 19 ]} وتستند آراء الخلقية الهندوسية إلى الفيدا ، التي تُصوّر قِدَم الكون وتاريخ الأرض بشكلٍ مُفرط . ^{[ 20 ] [ 21 ]}

يُعزى ظهور نظرية الخلق الفيدية الحديثة إلى داياناندا ساراسواتي ، مؤسس آريا ساماج . ^{[ 22 ]} في كتابه "ساتيارث براكاش" ، روّج ساراسواتي لآراء مناهضة للتطور، واعتمد قراءة حرفية للنصوص الفيدية. زعم أن الله صمّم الأجساد المادية لجميع الكائنات الحية قبل 1.96 مليار سنة على الأرض وعلى كواكب أخرى في بداية الدورة الكونية الحالية. ^{[ 22 ]} وذكر أن الله ربط الأجساد بأرواح موجودة مسبقًا، وأن الأنواع المختلفة خُلقت ووُزّعت على الأرواح وفقًا لكرمتها من الدورة الكونية السابقة. في محاضرة عامة، أدان ساراسواتي نظرية التطور الداروينية، لكنه أساء فهم النسب المشترك بتساؤله عن سبب توقف تطور القرود إلى بشر. ^{[ 22 ]}

يتبنى الخلق الفيدي رؤية للعالم مستمدة بشكل كبير من البهاغافاد غيتا . ^{[ 23 ]} وقد روج لها إيه سي بهاكتيفيدانتا سوامي برابوبادا، مؤسس حركة الوعي بالحيوان (إيسكون) ، الذي وصف تشارلز داروين وأتباعه بـ"الأوغاد". ^{[ 22 ]} كما روج لها أيضًا مايكل كريمو وريتشارد إل. طومسون ، مؤلفا كتاب "علم الآثار المحظور" الصادر عام 1993، وهما من أتباع حركة الوعي بالحيوان . ^{[ 23 ]} ويزعمون أن البشر نوع متميز موجود منذ مليارات السنين. ومن المعروف عن أنصار الخلق الفيدي بحثهم عن الشذوذات وإعادة تفسيرهم للسجل الأحفوري ليتوافق مع افتراضاتهم الميتافيزيقية. ^{[ 23 ]}

فانارا

تذكر الملاحم السنسكريتية الهندوسية العديد من المخلوقات الغريبة، بما في ذلك أشباه البشر الشبيهة بالقردة. ^{[ 24 ]} تتحدث ملحمة رامايانا عن الفاناراس ، وهم نوع من القردة ( أشباه البشر ) يتمتعون بذكاء بشري، وقد وُجدوا منذ ملايين السنين جنبًا إلى جنب مع البشر المعاصرين . ^{[ 25 ]} يقول مايكل كريمو ، وهو هندوسي يؤمن بنظرية الخلق:

لم تكن فكرة أشباه البشر من ابتكار الداروينيين في القرن التاسع عشر. فقبل ذلك بكثير، تحدثت الكتابات السنسكريتية القديمة عن مخلوقات ذات أجسام شبيهة بالقردة، وذكاء شبيه بالبشر، ومستوى متدنٍ من الثقافة المادية. على سبيل المثال، تتحدث ملحمة رامايانا عن الفانارا، وهم نوع من أشباه البشر الذين عاشوا منذ ملايين السنين. ولكن إلى جانب هؤلاء الأشباه، وُجد بشر من نوعنا. كانت العلاقة بينهما علاقة تعايش لا تطور. ^{[ 25 ]}

يُفسَّر ترتيب داشافاتارا ( الأفاتارات العشرة الرئيسية للإله فيشنو ) على أنه يُعبِّر عن نظرية داروين في التطور. ^{[ 26 ] [ 27 ]} وقد رأى عالم الوراثة وعلم الأحياء التطوري البريطاني جيه بي إس هالدين أنها تُصوِّر تسلسلًا حقيقيًا للتطور العظيم. ووفقًا لهما، وكما هو الحال في عملية التطور نفسها، فإن أول أفاتار للإله هو سمكة - ماتسيا - التي تُمثِّل الحياة المائية، ثم يأتي الزاحف المائي السلحفاة، كورما ، الذي يُمثِّل الكائنات التي تنتقل إلى اليابسة، ثم حيوان ثديي - الخنزير البري فاراها ، ثم ناراسيمها ، وهو كائن نصف أسد، والذي يُفسَّر أحيانًا على أنه يُمثِّل كائنات مثل الأوكابي والأركيوبتركس وغيرها ، ثم يأتي فامانا ، وهو إنسان قزم. ثم يُمثِّل باراشوراما البشر عندما كانوا في مرحلة إنسان الكهف. وأخيرًا، يُمثِّل راما نشأة الحضارة والممالك. ^{[ 28 ]} (أحيانًا، عند الأخذ ببالاراما في الاعتبار، يُعتبر رمزًا لازدهار الزراعة). ويُعتبر كريشنا رمزًا لازدهار الفنون والحرف. ^{[ 28 ]} يُعتقد أن كالكي، التجسد العاشر، سيظهر في المستقبل، وقد تنبأت النبوءة بأنه سينهي عصر كالي يوغا الحالي .

• أسطورة الخلق
• إيكثيس
• العلاقة بين الدين والعلم

نظرية التطور

• وجهات نظر هندوسية حول التطور: داروين، دارما، والتصميم (سلسلة روتليدج للدراسات الهندوسية) ، بقلم سي. ماكنزي براون، روتليدج، 2012، رقم ISBN 0-41577-970-7
• سي. ماكنزي براون (محرر) (2020)، الاستجابات الدينية الآسيوية للداروينية: نظريات التطور في السياقات الثقافية للشرق الأوسط وجنوب آسيا وشرق آسيا ، سبرينغر نيتشر

الخلقية

• كافانو، مايكل أ. (1983)، سرد اجتماعي للخلقية العلمية: العلم، العلم الحقيقي، العلم الزائف . أطروحة دكتوراه غير منشورة، جامعة بيتسبرغ.
• إيف، هارولد، "الحركة الخلقية في أمريكا الحديثة" ، دار نشر توين، 1990.

"الخلقية الفيدية"

• علم الآثار المحظور : الطبعة الكاملة غير المختصرة ، مايكل أ. كريمو وريتشارد ل. طومسون ، دار نشر تورشلايت؛ الطبعة الثانية المنقحة، يناير 1998، رقم ISBN 0-89213-294-9
• أثر علم الآثار المحظور: كيف صدم كتاب جديد مثير للجدل المجتمع العلمي وأصبح من كلاسيكيات الأدب السري ، بقلم مايكل أ. كريمو، دار نشر تورشلايت، يناير 1998، رقم ISBN 0-89213-283-3.
• التاريخ الخفي للجنس البشري (الطبعة المختصرة من علم الآثار المحظور) ، مايكل أ. كريمو، دار نشر تورشلايت، 15 مايو 1999، رقم ISBN 0892133252

القومية الهندوسية

• الأنبياء الذين يواجهون الماضي: انتقادات ما بعد الحداثة للعلم وتكوين القومية الهندوسية في الهند ، ميرا ناندا ، مطبعة جامعة روتجرز، 2003.

الهندوسية والعلم

• البشرية والتطور : افتتاحية في صحيفة ذا هندو ، 20 أبريل 2004.
• دارما ضد داروين؟ سوامي بي في تريبوراري  : مقال على موقع بليفنت يصف وجهات النظر الهندوسية حول التطور
• مخاطر "العلم" الفيدي ، بقلم ميرا ناندا ، مقال على موقع Beliefnet حول العلوم الهندوسية ونظريات التطور.
• المذكرات السرية لتشارلز داروين، بقلم سيفاسيفا بالاني : مناقشة التناقضات بين الهندوسية والتطور في مجلة الهندوسية اليوم .

هاري كريشنا

• مايكل كريمو انتقال الإنسان
• دليل بهاكتا "التطور والعلم"
• هاري كريشنا عن العلم
• "الحياة تنبع من الحياة" - هاري كريشنا عن التكوين الحيوي