كالكي

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 14 صور
الموسوعة الحرة

كالكي
عضو في داشافاتارا
تصوير رجا رافي فارما لكالكي
انتسابالفايشنافية
سلاحنانداكا أو راتنامارو (السيف)
جبلديفاداتا، إما مظهر من مظاهر غارودا أو الخيول الإلهية [1] [2] [3]
المهرجاناتكالكي جايانتي [4]
علم الأنساب
آباءفيشنوياشا (الأب)، [9] سوماتي (الأم) [10]
زوجبادمافاتي [5] وراما [6]
أطفالجايا وفيجايا (من بادمافاتي) (أوبابوراناس) [7] ميجامالا وبالاهاكا (من راما) (كالكي بورانا) [8]

تسلسل داشافاتارا
السلفبوذا

كالكي ( بالسنسكريتية : कल्कि )، ويُسمى أيضًا كالكين ، [1] هو التجسد العاشر والأخير للإله الهندوسي فيشنو . ووفقًا لعلم الكونيات الفيشنافي ، فإن كالكي مقدر له أن يظهر في نهاية كالي يوغا ، آخر العصور الأربعة في دورة الوجود ( كريتا ). سيمثل وصوله نهاية كالي يوغا ويبشر ببداية ساتيا يوغا ، العصر الأكثر فضيلة، قبل الانحلال النهائي للكون ( ماهابرالايا ). [1] [2]

في البورانات ، يصور كالكي باعتباره الصورة الرمزية التي ستعيد الحياة من خلال إنهاء الفترة الأكثر ظلمة من الأدارما (الظلم) واستعادة دارما (الصلاح). ويوصف بأنه يمتطي حصانًا أبيض يُدعى ديفاداتا ويحمل سيفًا ناريًا. [2] يختلف تصوير كالكي عبر البورانات المختلفة، كما توجد روايته أيضًا في تقاليد أخرى، بما في ذلك كالاتشاكرا - تانترا البوذية التبتية [11] [12] [13] والنصوص السيخية . [14]

علم أصول الكلمات

اسم كالكي مشتق من كال ، والتي تعني "الوقت" ( كالي يوغا ). [15] ربما كان المصطلح الأصلي كاركي ( أبيض ، من الحصان) والذي تحول إلى كالكي. يدعم هذا الاقتراح نسختان من مخطوطات ماهابهاراتا (على سبيل المثال مخطوطة G3.6) التي تم العثور عليها، حيث تسمي الآيات السنسكريتية التجسد ليكون كاركي. [1]

جزء من سلسلة عن
الفايشنافية
لقطة مقربة لفيشنو جالسًا في وضع اللوتس على زهرة اللوتس. من تصوير الشاعر جاياديفا وهو ينحني لفيشنو، غواش على ورق باهاري، صورة التفاني ذاتها، عاري الجسم، ورأسه منحني، وساقاه متقاطعتان، ويداه مطويتان، يقف جاياديفا على اليسار، مع أدوات العبادة الموضوعة أمام مقعد اللوتس لفيشنو الذي يجلس هناك، ويبارك الشاعر.
الإله الأعلى
فيشنو / كريشنا / راما
الآلهة الهامة
داشافاتارا
أشكال أخرى
الزوجات
متعلق ب
الكتب المقدسة
البورانا
سامبرادياس
آحرون
المعلمون - الأتشارياس
التقاليد ذات الصلة
  • ف
  • ت
  • هـ

وصف

النصوص الهندوسية

كالكي هو أفاتار لفيشنو. أفاتار يعني "النزول"، ويشير إلى نزول الإلهي إلى عالم الوجود البشري المادي. يظهر كالكي لأول مرة في المهابهارتا . [16]

يذكر كتاب جارودا بورانا عشرة تجسيدات ، حيث يكون كالكي هو الأخير. [17] ويوصف بأنه التجسد الذي يظهر في نهاية كالي يوغا. وينهي المرحلة الأكثر ظلمة وانحطاطًا وفوضوية في كالي يوغا لإزالة الأدارما ويفتتح ساتيا يوغا ، بينما يمتطي حصانًا أبيض بسيف ناري. [2] [18] ويبدأ دورة جديدة من الزمن. [19] ويوصف بأنه محارب براهمي في بورانا. [2] [18] ويذكر في بورانا أن تشيرانجيفيس الخالد سيساعده في مراحل مختلفة من حياته. [20]

تمثال تجسد كالكي على جدار راني كي فاف (بئر الملكة المتدرج) في باتان ، جوجارات ، الهند

نص ثانوي يُدعى كالكي بورانا هو نص حديث نسبيًا، من المحتمل أنه كُتب في البنغال . يرجع تاريخه إلى القرن الثامن عشر. [21] ترجع ويندي دونيجر تاريخ أساطير كالكي التي تحتوي على كالكي بورانا إلى ما بين 1500 و1700 م. [22]

في كالكي بورانا ، وُلِد كالكي في عائلة فيشنوياشا وسوماتي، في قرية تُدعى شامبالا ، [23] في اليوم الثالث عشر خلال أسبوعين من اكتمال القمر. في سن مبكرة، يتم تعليمه الكتب المقدسة حول مواضيع مثل دارما ، والكرمة ، والآرثا ، والجنانا ، ويتلقى تدريبًا عسكريًا تحت رعاية باراشوراما (التجسد السادس لفيشنو). [24] سرعان ما يعبد كالكي شيفا ، الذي يسعد بالتفاني ويقدم له في المقابل حصانًا أبيض إلهيًا يُدعى ديفاداتا (مظهر من مظاهر جارودا )، وسيفًا قويًا، حيث يتم تزيين مقبضه بالجواهر، وببغاء يُدعى شوكا، وهو عالم بكل شيء؛ الماضي والحاضر والمستقبل. [25] كما يتم تقديم ملحقات أخرى من قبل ديفاس ، وديفيز ، وقديسين ، وملوك صالحين. يحارب جيشًا شريرًا وفي العديد من الحروب، وينهي الشر، لكنه لا ينهي الوجود. يعود كالكي إلى شامبالا، ويفتتح يوغا جديدة من أجل الخير، ثم يذهب إلى فايكونثا . [21] في كالكي بورانا ، هناك ذكر لمدينة بوذية لا يلتزم سكانها بالدارما (لا يعبدون الديفاس ، والأسلاف ، ولا يدعمون نظام فارنا)، والتي يحاربها كالكي وينتصر عليها. [26]

يصف أجني بورانا دور كالكي: [27]

"كالكي، باعتباره ابن فيشنو ياشا، (والذي لديه) ياجنافالكيا كاهنًا، سوف يدمر غير الآريين، الذين يحملون الأسترا ويحملون سلاحًا. سوف يؤسس القانون الأخلاقي في فارناس رباعية الأضلاع بالطريقة المناسبة. سوف يكون الناس على طريق البر في جميع مراحل الحياة."

—  أغني بورانا ، الفصل 16، الآيات 8 - 9

يتميز ديفي بهاجافاتا بورانا بالديفاس وهم يشيدون بفيشنو، مستحضرين صورته الرمزية كالكي: [28]

عندما يتحول جميع الأشخاص تقريبًا في هذا العالم في المستقبل إلى مليكاس وعندما يضطهدهم الملوك الأشرار، يمينًا ويسارًا، ستتجسد أنت مرة أخرى في صورة كالكي وتعالج جميع المظالم! نحن ننحني لشكل كالكي الخاص بك! يا ديفا!

—  ديفي بهاجافاتا بورانا ، الفصل الخامس

النصوص البوذية

يحيط ملوك شامبالا الخمسة والعشرون كالكي بإله التأمل ييدام الذي يقع في المنتصف. يحتوي الصفان العلويان الأولان في المنتصف على صور جلوس لتسونجكابا، مرتديًا اللون البرتقالي/الأصفر. ويرجع هذا إلى الكتب المقدسة التي تشكل جزءًا من تقاليد البوذية الهندية التبتية فاجرايانا.
الشخصية المركزية هي ييدام ، إله التأمل. تمثل الشخصيات الجالسة البالغ عددها 25 ملوك شامبالا الخمسة والعشرين . تمثل الشخصية الوسطى في الصف العلوي تسونغكابا ، الذي يقع في الصفين العلويين الأوسطين. يأتي هذا من الكتب المقدسة التي تعد جزءًا من تقليد فاجرايانا البوذي الهندي التبتي .

في النص البوذي Kalachakra Tantra ، يُطلق على الملوك الصالحين اسم Kalki (Kalkin، حرفيًا الزعيم) الذين يعيشون في سامو . يوجد العديد من Kalki في هذا النص، كل منهم يحارب البربرية والاضطهاد والفوضى. يُطلق على آخر Kalki اسم "Rudra Cakrin" ويتنبأ بأنه سينهي الفوضى والانحطاط من خلال تجميع جيش كبير للقضاء على جيش البربر. [11] [12] [29] ستدمر حرب كبيرة، والتي ستشمل جيشًا من الهندوس والبوذيين، القوات البربرية، كما ينص النص. [11] [12] [13] من المرجح أن يكون هذا مستعارًا من الهندوسية إلى البوذية بسبب وصول الممالك الإسلامية من الغرب إلى الشرق، واستقرت بشكل رئيسي في غرب التبت وآسيا الوسطى وشبه القارة الهندية . [30] [31] وفقًا لدونالد لوبيز - أستاذ الدراسات البوذية، من المتوقع أن يبدأ كالكي دورة جديدة من العصر المثالي حيث "ستزدهر البوذية، وسيعيش الناس حياة طويلة وسعيدة وسيسود البر". [11] النص مهم في تحديد التسلسل الزمني لفكرة كالكي من ما بعد القرن السابع، ربما القرن التاسع أو العاشر. [32] يذكر لوبيز أن النص البوذي ربما استعاره من النصوص الفيدية الهندوسية. [11] [12] يذكر علماء آخرون، مثل ييجيو جين، أن النص نشأ في آسيا الوسطى في القرن العاشر، وقد التقطت الأدب التبتي نسخة منه في الهند حوالي عام 1027 م. [32]

نصوص السيخ

يظهر تجسيد كالكي في النصوص السيخية التاريخية ، ولا سيما في داسام جرانث ، وهو نص يُنسب تقليديًا إلى جورو جوبيند سينغ . [14] [33] يذكر قسم تجسيد تشوبيس ( 24 تجسيدًا) الحكيم ماتسيانرا وهو يصف ظهور تجسيدات فيشنو لمحاربة الشر والجشع والعنف والجهل. ويشمل كالكي باعتباره التجسد الرابع والعشرين لقيادة الحرب بين قوى البر والإثم. [34]

تطوير

في حين لا يوجد ذكر للكالكي في الأدب الفيدي ، [35] [36] فإن لقب "كالمالكنام"، الذي يعني "المزيل اللامع للظلام"، الموجود في الأدب الفيدي لرودرا (لاحقًا شيفا)، تم تفسيره على أنه "رائد الكالكي". [35]

يظهر كالكي لأول مرة في ملحمة الحرب العظيمة ماهابهاراتا . [16] ورد ذكر كالكي في المهابهاراتا مرة واحدة فقط، على مدى الآيات 3.188.85-3.189.6. [1] تم العثور على تجسيد كالكي في ماها بورانا مثل فيشنو بورانا ، [37] ماتسيا بورانا ، وبهاجافاتا بورانا . [38] [39] ومع ذلك، فإن التفاصيل المتعلقة بأساطير كالكي متباينة بين الملحمة والبورانا، وكذلك داخل البوراناس. [40] [16]

في المهابهاراتا ، وفقًا لهيلتيبيتل، يعتبر كالكي امتدادًا لأسطورة تجسد باراشوراما ، حيث يدمر محارب براهمي الكشاتريا الذين أساءوا استخدام سلطتهم لنشر الفوضى والشر واضطهاد الضعفاء. تعيد شخصية كالكي الملحمية الدارما، وتعيد العدالة إلى العالم، لكنها لا تنهي دورة الوجود. [16] [41] يوجد قسم كالكين في المهابهاراتا في قسم ماركانديا. هناك، كما يقول لويس رايمان، "لا يمكن أن يكون هناك أي شك في أن قسم ماركانديا هو إضافة متأخرة إلى الملحمة. إن جعل يوديشثيرا يطرح سؤالاً حول الظروف في نهاية كالي وبداية كرتة - وهو شيء بعيد كل البعد عن وضعه الخاص - هو مجرد أداة لتبرير إدراج هذا الموضوع في الملحمة". [42]

وفقًا لكورنيليا ديميت، فإن التنظيم "الواضح والمرتب" لكالكي والتجسيدات التسعة المتبقية لفيشنو لم يتم العثور عليه في أي من بورانا المها. [ 43] إن تغطية كالكي في هذه النصوص الهندوسية ضئيلة، على النقيض من أساطير ماتسيا وكورما وفاراها وفامانا وناراسيمها وكريشنا ، الذين تم وصفهم جميعًا بشكل متكرر وموسع. وفقًا لديميت، كان هذا على الأرجح لأنه تمامًا مثل مفهوم بوذا كتجسيد لفيشنو ، كان مفهوم كالكي "متغيرًا إلى حد ما" عندما تم تجميع بورانا الرئيسية. [ 43 ]

ربما تطور مفهوم كالكي هذا في النصوص الهندوسية كرد فعل على غزوات شبه القارة الهندية من قبل جيوش مختلفة على مر القرون من شمال غربها، وكرد فعل على الأساطير التي جلبها هؤلاء الغزاة معهم. [1] [44] وبالمثل، فإن الأدب البوذي الذي يرجع تاريخه إلى أواخر الألفية الأولى، يصور بوذا مايتريا المستقبلي على أنه كالكي. [45] [46] [47] وفقًا لجون ميتشنر، فإن مفهوم كالكي مدين "إلى حد ما" للمفاهيم اليهودية والمسيحية والزرادشتية وغيرها. [48] يذكر ميتشنر أن بعض البورانات مثل يوغا بورانا لا تذكر كالكي وتقدم علم كونيات مختلفًا عن البورانات الأخرى. تأسَّفت يوغا بورانا بتفاصيل أكبر عصر الهندو-يونانية وعصر ساكا، في حين أن موضوع مانفانتارا الذي يحتوي على فكرة كالكي تم إضفاء طابع أسطوري عليه بشكل أكبر في البورانات الأخرى. [49] [16] يتفق لويس جونزاليس-رايمان مع ميتشنر، حيث يقول إن يوغا بورانا لا تذكر كالكي. [50] في نصوص أخرى مثل القسمين 2.36 و2.37 من فاييو بورانا، يقول رايمان، ليس كالكين هو من أنهى كالي يوغا، بل شخصية مختلفة تُدعى براميتي. [51] يقول أرفيند شارما إن معظم المؤرخين يربطون بين تطور أسطورة كالكي في الهندوسية والمعاناة الناجمة عن الغزوات الأجنبية. [52] على عكس المفاهيم المسيحية الأخرى، فإن غرض كالكي هو تدمير الغزاة والزنادقة من أجل عكس عصر كالي يوغا الحالي ، عصر الشر. [53]

تنبؤات حول الولادة والوصول

كالكي وديفاداتا

في مفهوم الزمن الدوري ( Puranic Kalpa )، يُقدَّر أن يستمر كالي يوغا لمدة 432000 عام. في بعض نصوص فايشنافا، يُتوقع أن يظهر كالكي على حصان أبيض في يوم البرالايا لإنهاء كالي يوغا ، لإنهاء الشر والفساد، وإعادة خلق العالم من جديد جنبًا إلى جنب مع دورة زمنية جديدة ( يوغا ). [54] [55]

يختلف وصف كالكي باختلاف المخطوطات. فبعضها يذكر أن كالكي سيولد لأويجسيرديني وبيشينجون، [54] والبعض الآخر في عائلة سوماتي وفيشنوياشا. [56] [57] وفي المخطوطات البوذية، يُذكر أن فيشنوياشا هو زعيم بارز في قرية تسمى شامبالا . وسيصبح الملك، و"صانع العجلة"، والمنتصر. وسيقضي على جميع البرابرة واللصوص، وينهي الأدارما ، ويبدأ دارما من جديد ، وينقذ الناس الطيبين. [58] وبعد ذلك، ستتحول البشرية وسيبدأ العصر الذهبي، كما ورد في المخطوطات الهندوسية. [58]

في معبد كانشيبورام، تصور لوحتان بورانيتان بارزتان كالكي، إحداهما تتعلق بالسلالة القمرية (المستندة إلى القمر) باعتبارها والدة كالكي والأخرى تتعلق بالسلالة الشمسية (المستندة إلى الشمس) باعتبارها والد كالكي. [56] في هذه اللوحات، كما يقول دي دي هدسون، فإن القصة المصورة هي من حيث قتال كالكي وهزيمته لأسورا كالي . يركب حصانًا أبيض يُدعى ديفاداتا، وينهي الشر، ويطهر عقول ووعي الجميع، ويبشر ببداية ساتيا يوغا . [56]

لوحة داشافاتارا من القرن التاسع عشر (من اليسار): ماتسيا، كورما، فاراها، ناراسيمها، فامانا، باراشوراما، راما، كريشنا، بوذا، وكالكي.

الأشخاص الذين ادعوا أنهم كالكي

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ abcdef JL Brockington (1998). The Sanskrit Epics. BRILL Academic. ص 287-288 مع الحواشي 126-127. ISBN 90-04-10260-4.
  2. ^ أ ب ج د دلال 2014، ص 188
  3. ^ "كالكي بورانا-الإنجليزية.PDF".
  4. ^ "كالكي جايانتي؛ الطقوس والأهمية". mpchang . تم الاسترجاع في 30 سبتمبر 2021 .
  5. ^ بوراناس. دار نشر أوتو هاراسويتز. 1986. ردمك 9783447025225.
  6. ^ قاموس سنسكريتي-إنجليزي. كلارندون. 1872.
  7. ^ دراسات في Upapurānas. كلية السنسكريتية. 1958.
  8. ^ مركز فيدا أوم أديتيا
  9. ^ "تجليات فيشنو في صورة بوذا وكالكي [الفصل 16]". نوفمبر 2021.
  10. ^ أ ب رفيق الأساطير الهندية: الهندوسية والبوذية والجاينية. مكتبة المفكر، دار النشر التقنية. 1987.
  11. ^ أ ب ج د دونالد س. لوبيز الابن (2015). البوذية في الممارسة. مطبعة جامعة برينستون. ص 202-204. ISBN 978-1-4008-8007-2.
  12. ^ abcd Perry Schmidt-Leukel (2017). التعددية الدينية واللاهوت بين الأديان: محاضرات جيفورد. أوربيس. ص 220-222. ISBN 978-1-60833-695-1.
  13. ^ ab [a] Björn Dahla (2006). Exercising Power: The Role of Religions in Concordance and Conflict. Donner Institute for Research in Religious and Cultural History. ص 90-91. ISBN 978-952-12-1811-8.اقتباس : "(...) سوف يهزم ملك شامبالا بوديساتفا [تشاكرافارتين كالكين] وجيشه جيش العدو، جيش المسلمين البربريين ودينهم، ويدمرونه، في نوع من معركة أرماجدون البوذية. وبعد ذلك سوف تسود البوذية."؛
    [ب] ديفيد بيرتون (2017). البوذية: تحقيق فلسفي معاصر. تايلور وفرانسيس. ص. 193. ISBN 978-1-351-83859-7.
    [ج] يوهان إلفرسكوج (2011). آنا أكاسوي؛ وآخرون (المحررون). الإسلام والتبت: التفاعلات على طول طرق المسك. دار أشجيت للنشر. ص 293-310. رقم ISBN 978-0-7546-6956-2.
  14. ^ ab Rinehart, Robin (2011). مناقشة كتاب Dasam Granth. دار نشر جامعة أكسفورد. ص 29-30. ISBN 978-0-19-975506-6.
  15. ^ Klostermaier, Klaus K. (2006). Mythologies and Philosophies of Salvation in the Theistic Traditions of India. Wilfrid Laurier Univ. Press. p. 75. ISBN 978-0-88920-743-1- عبر كتب Google.
  16. ^ أ ب ج د ألف هيلتيبيتيل (2011). قراءة الفيدا الخامسة: دراسات حول المهابهاراتا - مقالات ألف هيلتيبيتيل. بريل أكاديميك. ص 89-110، 530-531. رقم ISBN 978-90-04-18566-1.
  17. ^ جوبال، مادان (1990). كيه إس جوتام (محرر). الهند عبر العصور. قسم النشر، وزارة الإعلام والإذاعة، حكومة الهند. ص 73.
  18. ^ من تأليف ويندي دونيجر؛ ميريام وبستر، إنك (1999). موسوعة ميريام وبستر للأديان العالمية. ميريام وبستر. ص 629. رقم ISBN 978-0-87779-044-0.
  19. ^ لودو روشيه (22 مارس 2004). رالف م. روزن (محرر). الزمن والزمانية في العالم القديم. متحف الآثار بجامعة بنسلفانيا. ص 91-93. ISBN 978-1-931707-67-1.
  20. ^ "7 تشيرانجيفيس: الخالدون الذين سيساعدون كالكي في إنهاء كالي يوغا". تايمز ناو . 26 يونيو 2024. تم الاسترجاع في 29 يونيو 2024 .
  21. ^ ab Rocher 1986، ص 183 مع الحواشي.
  22. ^ دونيجر، ويندي (1988). المصادر النصية لدراسة الهندوسية. مطبعة جامعة مانشستر. ص 5. ISBN 978-0-7190-1867-1.
  23. ^ كيرك، جيمس أ. (1972). قصص الهندوس: مقدمة من خلال النصوص والتفسير. ماكميلان. ص 239. ISBN 978-0-02-563230-1.
  24. ^ كالكي بورانا - الإنجليزية. ص 28.
  25. ^ كالكي بورانا - الإنجليزية. ص 33-34.
  26. ^ كالكي بورانا - الإنجليزية. ص 172.
  27. ^ Parmeshwaranand, Swami (2001). Encyclopaedic Dictionary of Puranas. Sarup & Sons. p. 138. ISBN 978-81-7625-226-3.
  28. ^ باسو ، بامان داس (2007). سريماد ديفي بهاجواتام (مجموعة المجلدات 2). منشورات كوزمو. ص. 1029. ردمك 978-81-307-0559-0.
  29. ^ "Urban Hammar. - دراسات في تانترا كالاكاكرا - تاريخ كالاكاكرا في التبت ودراسة لمفهوم أديبوذا والجسد الرابع لبوذا والجسد الأسمى غير المتغير PDF | PDF | البوذية التبتية | فاجرايانا". Scribd . تم الاسترجاع في 6 أكتوبر 2021 .
  30. ^ نيومان، جون (2015). البوذية في الممارسة. قراءات برينستون في الأديان (طبعة مختصرة). مطبعة جامعة برينستون. ص 203.
  31. ^ سوپا، لونداب. "عجلة الزمن: كالاتشاكرا في السياق". ص 83 إلى 84، مع الملاحظة 4.
  32. ^ أب ييجيو جين (2017). الإسلام. بريل أكاديمي. ص 49-52. رقم ISBN 978-90-474-2800-8.
  33. ^ McLeod, WH (2003). Sikhs of the Khalsa: A history of the Khalsa Rahit. Oxford University Press. ص 149-150. ISBN 978-0-19-565916-0.
  34. ^ بورنيما دافان (2011). عندما تحولت العصافير إلى صقور: صناعة تقليد المحارب السيخي، 1699-1799. مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. ص 155-157، 186 ملاحظة 32. رقم ISBN 978-0-19-975655-1.
  35. ^ ab Tattvadīpaḥ: Journal of Academy of Sanskrit Research, Volume 5 . The Academy. 2001. p. 81. لا يوجد كالكي، باعتباره تجسيدًا لـ Visnu، في الأدب الفيدي. لكن بعض سمات هذا المفهوم، أي العناصر المخيفة، ولقب Kalmallkinam (اللامع، مزيل الظلام) لرودرا، تدفعنا إلى الاعتراف به باعتباره سلف كالكي.
  36. ^ رابيبراساد ميشرا (2000). نظرية التجسد: أصلها وتطورها في ضوء المراجع الفيدية والبورانية. براتيبا. ص 146. ISBN 978-81-7702-021-2.اقتباس: "الكالكي باعتباره تجسيدًا لـ فيشنو لم يتم ذكره في الأدب الفيدي."
  37. ^ ويلسون، هوراس (2001). فيشنو بورانا . دار غانيشا للنشر. ص 72. رقم ISBN 1-86210-016-0.
  38. ^ روي، جانماجيت. نظرية أفاتارا وألوهية تشيتانيا . دار نشر أتلانتيك. ص 39.
  39. ^ دانييلو، آلان. أساطير وآلهة الهند: العمل الكلاسيكي عن تعدد الآلهة الهندوسي من سلسلة برينستون بولينجن . التقاليد الداخلية / بير وشركاه، ص 181.
  40. ^ جون إي. ميتشنر (2000). تقاليد Rsis السبعة. موتيلال بانارسيداس. الصفحات من 68 إلى 69 مع الحواشي. رقم ISBN 978-81-208-1324-3.
  41. ^ ألف هيلتيبيتيل (2011). دارما: تاريخها المبكر في القانون والدين والسرد. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 288-292. رقم ISBN 978-0-19-539423-8.
  42. ^ لويس جونزاليس رايمان (2002). المهابهاراتا واليوغا: قصيدة الملحمة الهندية العظيمة والنظام الهندوسي لعصور العالم. بيتر لانج. ص 89-99، الاقتباس موجود في الصفحة 97. ISBN 978-0-8204-5530-3.
  43. ^ أب ديميت وفان بويتنن 2012، ص 63-64
  44. ^ دونيجر، ويندي (2004). الأساطير الهندوسية: كتاب مرجعي مترجم من اللغة السنسكريتية. دار نشر بينجوين. ص 235-237. رقم ISBN 978-0-14-044990-7.
  45. ^ باول، روبرت؛ إيزاكسون، إستيل (2013). خليفة غوتاما بوذا. شتاينر بوكس. رقم ISBN 978-1-58420-162-5تم الاسترجاع بتاريخ 17 مايو 2020 .; روريش، إيلينا إيفانوفنا (1987). رسائل، 1929-1938. جمعية أجني لليوجا . تم الاسترجاع في 17 مايو 2020 .
  46. ^ بلوت، جون سي؛ دولين، جيمس مايكل؛ هاتون، راسل إي. (1977). التاريخ العالمي للفلسفة: فترة المدرسية. دار نشر موتيلال بانارسيداس. ص. 358. رقم ISBN 978-0-89581-678-8تم الاسترجاع بتاريخ 17 مايو 2020 .
  47. ^ لورانس، تروي (1990). تحديد هوية مسيح العصر الجديد: من هو اللورد مايتريا؟ "الرجل الغامض" في مركز تارا حي ويعيش في لندن. دار هنتنغتون للنشر. ص 62. رقم ISBN 978-0-910311-17-5تم الاسترجاع بتاريخ 17 مايو 2020 .؛ ستوتلي، مارغريت (1985). الهندوسية: القانون الأبدي: مقدمة إلى الأدب وعلم الكونيات والطوائف في الديانة الهندوسية. دار أكواريان للنشر. رقم ISBN 978-0-85030-348-3تم الاسترجاع بتاريخ 17 مايو 2020 .
  48. ^ جون إي. ميتشنر (2000). تقاليد Rsis السبعة. موتيلال بانارسيداس. ص 75-76. رقم ISBN 978-81-208-1324-3.
  49. ^ جون إي. ميتشنر (2000). تقاليد Rsis السبعة. موتيلال بانارسيداس. ص 69-76. رقم ISBN 978-81-208-1324-3.
  50. ^ لويس جونزاليس-رايمان (2002). المهابهاراتا واليوغا: قصيدة الملحمة الهندية العظيمة والنظام الهندوسي لعصور العالم. بيتر لانج. ص 95-99. ISBN 978-0-8204-5530-3.
  51. ^ لويس جونزاليس رايمان (2002). المهابهاراتا واليوغا: قصيدة الملحمة الهندية العظيمة والنظام الهندوسي لعصور العالم. بيتر لانج. ص 112-113 ملاحظة 39. رقم ISBN 978-0-8204-5530-3.ملاحظة: يذكر رايمان بعض المحاولات "لتحديد كل من براميتي وكالكين مع الحكام التاريخيين".
  52. ^ أرفيند شارما (2012). الدراسات الدينية والمنهجية المقارنة: قضية التنوير المتبادل. مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 244-245. ISBN 978-0-7914-8325-1.
  53. ^ "الأساطير الهندوسية"، ص 236، دار نشر بنغوين، 1994
  54. ^ ab Coulter, Charles Russell; Turner, Patricia (2013). موسوعة الآلهة القديمة. روتليدج. ISBN 9781135963972.
  55. ^ جيمس ر. لويس؛ إنغا ب. تولفسن. دليل أكسفورد للحركات الدينية الجديدة، المجلد 2. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 488.
  56. ^ abc Hudson, D. Dennis (2008). جسد الله: قصر إمبراطور لكريشنا في كانشيبورام في القرن الثامن . دار نشر جامعة أكسفورد. ص 333-340. ISBN 978-0-19-536922-9.
  57. ^ روشر 1986، ص 183.
  58. ^ ab van Buitenen, JAB (1987). The Mahabharata. University of Chicago Press. المجلد 2، الكتاب 2، الصفحات 597-598. ISBN 9780226223681.
  59. ^ يورجينسماير، مارك (2006). دليل أكسفورد للأديان العالمية. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 520. ISBN 978-0-19-513798-9. رقم ISBN (عشرة أرقام): 0195137981.
  60. ^ أفندي، شوقي. الله يمر . دار النشر البهائية. ص 94.
  61. ^ باسوك، دانييل إي. (1987). التجسد في الهندوسية والمسيحية: أسطورة الإله الإنسان. بالجريف ماكميلان. ص 146-147. رقم ISBN 978-1-349-08642-9.
  62. ^ روبرتسون، جون م. (2012). الرجال الأقوياء والمؤمنون الحقيقيون: إدارة الرجال الاستبداديين في غرفة العلاج النفسي. روتليدج . ص 62-63. ISBN 978-1-136-81774-8.
  63. ^ لويس، جيمس ر.؛ تولفسن، إنغا ب. (2004). دليل أكسفورد للحركات الدينية الجديدة. المجلد 2. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 409. رقم ISBN 9780190611521.
  64. ^ "من هو صموئيل أون وير؟". Samael.org . مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2017 . تم الاسترجاع 25 ديسمبر 2017 .
  65. ^ سيكاند، يوجيندر (2008). الحركات شبه المسيحية في جنوب آسيا المسلمة المعاصرة . منشورات جلوبال ميديا. ص 100.

الأعمال المذكورة

  • براينت، إدوين فرانسيس (2007). كريشنا: كتاب مرجعي. دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-803400-1.
  • ديميت، كورنيليا. فان بويتنن، جاب (2012) [1977]. الأساطير الهندوسية الكلاسيكية: قارئ في بوراناس السنسكريتية. مطبعة جامعة تمبل. رقم ISBN 978-1-4399-0464-0.
  • دلال، روزن (2014). الهندوسية: دليل أبجدي. بنغوين. رقم ISBN 978-8184752779.
  • فلود، جافين (1996). مقدمة إلى الهندوسية . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 0-521-43878-0.
  • جلاكليش، أرييل (2008). خطوات فيشنو: الثقافة الهندوسية في منظور تاريخي: الثقافة الهندوسية في منظور تاريخي. دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-971825-2.
  • جونسون، دبليو جيه (2009). قاموس الهندوسية . دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-861025-0.
  • راو، فيلشيرو نارايانا (1993). "بورانا كأيديولوجية براهمية". في دونيجر، ويندي (محرر). بورانا بيرينيس: المعاملة بالمثل والتحول في النصوص الهندوسية والجاينية . ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 0-7914-1381-0.
  • روشيه، لودو (1986). بوراناس . دار نشر أوتو هاراسويتز. رقم ISBN 978-3447025225.
  • الوسائط المتعلقة بـ كالكي (الفئة) في ويكيميديا ​​كومنز
  • اقتباسات متعلقة بـ كالكي في ويكي الاقتباس
  • تعريف القاموس ناراسانجسا في ويكاموس
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kalki&oldid=1251954923"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate