تاريخ الأستراليين الصينيين

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

لم تبدأ الهجرة الصينية الكبيرة إلى أستراليا على نطاق واسع إلا بعد اكتشاف الذهب وما تلاه من حمى الذهب في أستراليا. وقد أثرت هذه الهجرة على سياسات الهجرة الأسترالية وشكلتها لأكثر من قرن.

أول اتصال صيني بأستراليا: قبل عام 1848

تكهّن البعض بأنّ سكان أستراليا الأصليين في الشمال كانوا على صلة بالتجار الإندونيسيين، وبالتالي ربما كان لهم تفاعل غير مباشر مع التجار الصينيين في سوق تجارة الرمح . وظهرت أول صلة مُسجّلة بين الصين وأستراليا خلال تأسيس مستعمرة نيو ساوث ويلز . فقد أبحرت ثلاث سفن من الأسطول الأول ، وهي سكاربورو ، وشارلوت ، وليدي بنرين ، إلى كانتون بعد إنزال مُدانيها في المستعمرة، بهدف شراء الشاي وغيره من البضائع الصينية لبيعها عند عودتها إلى بريطانيا . [ 1 ] وعزا تقرير بيج ارتفاع نسبة استهلاك الشاي إلى "وجود علاقات تجارية مع الصين منذ تأسيس المستعمرة...". [ 2 ] واتخذت العديد من سفن شركة الهند الشرقية من أستراليا ميناءً للرسو في رحلاتها من وإلى الصين لشراء الشاي. وكانت هذه السفن تحمل على متنها بعض البحارة من أصول صينية، وقد أشار بعض المؤرخين إلى احتمال اختيارهم النزول في ميناء سيدني لبدء حياة جديدة في المستعمرة. في عام 1818، وصل جون شيينغ ، المولود في غوانزو (كانتون) عام 1798، وبعد فترة من العمل كمزارع، أصبح في عام 1829 صاحب حانة "ذا لايون" في باراماتا . وقد وظّف جون ماك آرثر ، وهو راعي ماشية بارز، ثلاثة عمال صينيين في ممتلكاته خلال عشرينيات القرن التاسع عشر، مع أن سجلاته ربما أغفلت آخرين. [ 3 ]

العمالة المتعاقدة: من عام 1848 إلى عام 1853

وصول المهاجرين الصينيين إلى الحي الصيني في ملبورن ، الواقع في شارع ليتل بورك ، عام 1866

كان الصينيون، مثل موظفي ماك آرثر، جزءًا من النسيج السكاني المتنوع الذي سكن مدينة سيدني في بداياتها . وقد أدى ازدياد الطلب على العمالة الرخيصة بعد توقف نقل المدانين في أربعينيات القرن التاسع عشر إلى وصول أعداد أكبر بكثير من الرجال الصينيين كعمال بعقود عمل محددة ، للعمل كرعاة لدى ملاك الأراضي الخاصين والشركة الزراعية الأسترالية . [ 4 ] وقدِم هؤلاء العمال في الغالب من مقاطعة فوجيان عبر ميناء أموي ، وكان بعضهم قد اختُطف ونُقل إلى أستراليا. وكثيرًا ما كانت تُوصف هذه الممارسة بازدراء بـ"بيع الخنازير". وفي خمسينيات القرن التاسع عشر، سهّل فتح موانئ مثل أموي كموانئ بموجب معاهدات استيراد العمالة بعقود عمل محددة. [ 5 ]

بين عامي 1848 و1853، وصل أكثر من 3000 عامل صيني بعقود عمل عبر ميناء سيدني للعمل في ريف نيو ساوث ويلز (التي كانت تضم آنذاك ولايتي فيكتوريا وكوينزلاند). وقد لاقت هذه العمالة الرخيصة مقاومةً فوريةً فور وصولها، ومثلها مثل الاحتجاجات اللاحقة في القرن نفسه، غذّتها بشدة النزعة العنصرية تجاه أصول المهاجرين الصينيين. لا يُعرف الكثير عن عادات هؤلاء الرجال أو علاقاتهم بسكان نيو ساوث ويلز الآخرين، باستثناء ما ورد في سجلات المحاكم والمصحات العقلية . بقي بعضهم طوال مدة عقودهم ثم عادوا إلى ديارهم، ولكن ثمة أدلة تشير إلى أن آخرين قضوا بقية حياتهم في نيو ساوث ويلز، وتزوجوا وأسسوا عائلات بدأت الآن فقط في إعادة اكتشاف تراثهم الصيني. أحد سكان غولغونغ، الذي توفي عن عمر يناهز 105 أعوام في عام 1911، كان مقيمًا في نيو ساوث ويلز منذ عام 1841، بينما في عام 1871 كان مدير المصحات العقلية لا يزال يشترط على مترجميه إتقان لهجة أموي. أدرك البريطانيون خطورة تعريض شرط السماح لرعاياهم بالإقامة في الموانئ الصينية التي فُتحت حديثًا للخطر، فجعلوا هذا الشرط متبادلًا. ولتجنب إغضاب سلالة تشينغ الحاكمة، غالبًا ما كانت الحكومة البريطانية تتجاهل قرارات المستعمرات الأسترالية عندما تحاول منع الهجرة الصينية. [ 6 ]

حمى الذهب: خمسينيات وستينيات القرن التاسع عشر

منظر جوي لمدينة بالارات مع عمال مناجم الذهب الصينيين في المقدمة، 1858، بريشة جورج رو

شهدت خمسينيات وستينيات القرن التاسع عشر أكبر هجرة صينية إلى أستراليا قبل قيام الاتحاد، حيث بلغ عدد المهاجرين ذروته عند حوالي 40 ألفًا. ولم يتم الوصول إلى هذه الأرقام مرة أخرى إلا بعد إلغاء سياسة أستراليا البيضاء في عام 1973. تم اكتشاف الذهب في عدة مواقع في أستراليا عام 1851، لكن الهجرة الصينية الكبيرة للانضمام إلى المنقبين لم تبدأ إلا في أواخر عام 1853. [ 3 ]

كان معظم الصينيين الذين قدموا إلى أستراليا بحثًا عن الذهب من جنوب الصين. عُرفت حمى الذهب في كاليفورنيا لدى الصينيين في مقاطعة غوانغدونغ باسم "جبل الذهب القديم"، بينما عُرفت حمى الذهب في أستراليا باسم "جبل الذهب الجديد". وقد هجر المهاجرون الصينيون إلى أستراليا ظروفًا صعبة كالاكتظاظ السكاني والفقر. أثرت هذه المشكلات على أجزاء كثيرة من الصين، لكن المهاجرين إلى كاليفورنيا والمستعمرات الأسترالية قدموا بشكل رئيسي من المقاطعات الأقرب إلى ميناء هونغ كونغ . [ 3 ]

كانت الرحلة البحرية من كانتون عبر هونغ كونغ إلى سيدني وملبورن تستغرق في المتوسط ​​حوالي ثلاثة أشهر. وقد كانت هذه الرحلة مربحة لقادة السفن، فكلما زاد عدد الركاب الصينيين الذين يمكنهم استيعابهم على متن السفينة، زادت أرباحهم من أجور السفر. وكانت هذه الأجور تُدفع غالبًا عن طريق نظام ديون لزعماء العشائر أو للوكلاء المرافقين لهم على متن السفينة. وكانت هذه الطرق في السفر تُعرف باسم "تذاكر الائتمان". ومع ذلك، تمكن بعض الصينيين من دفع تكاليف سفرهم بأنفسهم. وكان هؤلاء في الغالب من الرجال الأثرياء المولودين في المدن والذين قدموا إلى أستراليا للتجارة أو للعمل في قطاعات أخرى غير تعدين الذهب. ففي الفترة من عام 1853 إلى عام 1855، نزل آلاف الصينيين في ملبورن وتوجهوا إلى مناجم الذهب. [ 3 ]

لم يصل إلى أستراليا خلال هذه الفترة سوى عدد قليل جدًا من النساء الصينيات. ففي عام 1861، كان يعيش في المستعمرات الأسترالية ما لا يقل عن 38,000 صيني، غالبيتهم العظمى من الرجال. [ 7 ] وفي حقول الذهب في بينديغو عام 1861، كان هناك 5,367 رجلاً صينيًا وامرأة صينية واحدة فقط. [ 3 ] وبحلول عام 1861، بلغ عدد الصينيين المقيمين في أستراليا حوالي 40,000 نسمة، أي ما يعادل 3.3% من إجمالي السكان. [ 8 ]

قانون تقييد الصينيين والمسيرة من روب

أثار وصول أعداد كبيرة من الباحثين عن الذهب الصينيين إلى مستعمرة فيكتوريا، التي أُنشئت حديثًا ، قلقًا بالغًا لدى سياسييها والباحثين عن الذهب فيها. ففي برلمان فيكتوريا، جادل البعض بأن وجود هذا العدد الكبير من الصينيين في المستعمرة، الذين كانوا يقاتلون الأوروبيين، يُشكل خطرًا أمنيًا. إلا أن القضية الحقيقية كانت الخوف من المنافسة في مناجم الذهب، وفي عام 1855، أصدر برلمان فيكتوريا قانون تقييد الصينيين في محاولة للحد من الهجرة الصينية. [ 9 ] وقد أدت هذه القيود، بما في ذلك فرض ضريبة رأس قدرها 10 جنيهات إسترلينية على الصينيين وتحديد عدد الركاب الصينيين لكل طن من حمولة السفن، إلى انخفاض أرباح مالكي السفن، مما أدى إلى ارتفاع أسعار التذاكر المرتفعة أصلًا. وقد حدّ القانون بالفعل من أعداد الصينيين الوافدين إلى موانئ فيكتوريا، حيث تُظهر السجلات الرسمية للولاية أن أكثر من 10,000 صيني وصلوا إلى فيكتوريا بين عامي 1853 و1855، بينما لم يتجاوز عددهم بضع مئات في العامين التاليين.

مع ذلك، استمر عدد الصينيين في حقول الذهب في ولاية فيكتوريا بالتزايد بشكل كبير. كان الصينيون يتجهون بدلاً من ذلك إلى جنوب أستراليا ، وبين عامي 1855 و1857، وصل آلاف الصينيين إلى ميناء أديلايد ومدينة روب في جنوب أستراليا . تضاعف عدد سكان بلدة روب الصغيرة بسرعة، إذ أصبحت محطة توقف للصينيين الذين يواصلون رحلتهم إلى حقول الذهب في فيكتوريا، بينما نزل آخرون في سيدني وبدأوا بالتوجه إلى حقول الذهب في المناطق الوسطى من ولاية نيو ساوث ويلز. بعد وصولهم إلى جنوب أستراليا، سلك عدد كبير من عمال المناجم الصينيين، يُقدر بالآلاف، الطريق البري الطويل إلى حقول الذهب في فيكتوريا. وكانت مجموعات من الرجال الصينيين تدفع في كثير من الأحيان لمرشدين محليين ليصطحبوهم إلى حقول الذهب، في عملية منظمة بدقة.

خبرة في حقول الذهب

بعد وصولهم أخيرًا إلى مناجم الذهب، واجه الباحثون الصينيون عن الذهب مصاعب جمة. فقد سادت مشاعر معادية للصينيين بين عمال المناجم الأوروبيين. وفي يوليو/تموز 1854، نُشر في صحيفة "بينديغو أدفرتايزر" أن ويليام دينوفان دعا إلى انتفاضة بهدف "طرد السكان الصينيين من مناجم الذهب في بينديغو". [ 10 ] وقد حال مفوض الشرطة المحلي دون اندلاع أعمال شغب. إلا أن هذا النوع من المشاعر كان منتشرًا على نطاق واسع خلال حمى الذهب الأسترالية. ففي عام 1857، تسببت هذه المشاعر في أعمال شغب باكلاند ، وفي الفترة ما بين 1860 و1861، اندلعت أعمال شغب لامبينغ فلات في نيو ساوث ويلز. كما سادت اضطرابات حول أرارات عندما كانت مجموعة من الرجال الصينيين أول من اكتشف الذهب هناك، وتكتموا على الأمر.

استجابةً لهذه المشاكل، اتبع برلمانا ولايتي فيكتوريا ونيو ساوث ويلز نهجين مختلفين. فقد نصّبت فيكتوريا حماةً صينيين على غرار تجربة مماثلة في سنغافورة عام ١٨٥٥. إلا أن عمال المناجم الصينيين استاؤوا من ضريبة الإقامة الإضافية التي فرضها هذا النظام، والتي بلغت جنيهًا إسترلينيًا واحدًا سنويًا، ما أدى إلى رفضها بشدة بحلول عام ١٨٦١. [ ١١ ] بعد ذلك، أصبح النظام الفيكتوري مشابهًا للنظام في نيو ساوث ويلز، حيث تولى مفوضو الذهب المسؤولون عن حقول الذهب جميع النزاعات. وبشكل عام، كان هذا يعني الفصل بين السكان لتقليل احتمالات النزاع، مع أن الواقع يُظهر أن العديد من الصينيين كانوا يعيشون حيثما يختارون.

وهكذا، في معظم مناجم الذهب في فيكتوريا ونيو ساوث ويلز، سكن الصينيون فيما يُعرف بـ"المخيمات". وسرعان ما أصبحت هذه المخيمات تتألف من مبانٍ متشابهة، لكنها كانت بمثابة النواة الأولى للأحياء الصينية التي ظهرت لاحقًا في العديد من المناطق. وكان تنظيم هذه المخيمات يتم غالبًا بناءً على الانتماءات القبلية أو اللهجات المختلفة، حيثما كان ذلك مناسبًا. وبينما كان معظم الرجال من مقاطعة غوانغدونغ، فقد وُجدت لهجات ولغات صينية متعددة في مناجم الذهب.

كانت هذه المخيمات بمثابة مجتمعات صغيرة قائمة بذاتها. بالنسبة للأوروبيين، كانت هذه أماكن غريبة ومثيرة للريبة. في الوقت نفسه، كان إدمان الأفيون متفشياً في الصين، وقد جلب بعض الرجال هذا الإدمان معهم إلى مناجم الذهب. من أكثر الاكتشافات شيوعاً لدى المنقبين المعاصرين في منطقة المخيمات الصينية العملات المعدنية الصينية وأنابيب الأفيون. مع ذلك، تُظهر سجلات الهيئات الصحية والمستشفيات المحلية أن أعداداً قليلة فقط من الصينيين تلقوا العلاج من إدمانهم على الأفيون.

بعد حمى الذهب في فيكتوريا، انتقل بعض الصينيين إلى المستعمرات الأخرى بحثًا عن فرص مماثلة. لم تحذُ نيو ساوث ويلز وكوينزلاند حذو فيكتوريا في سنّ تشريعات خاصة بالصينيين. يُمكن اعتبار هذا سببًا لأحداث شغب لامبينغ فلاتس، ثم ظهرت المشاكل نفسها لاحقًا في حقول ذهب نهر بالمر في أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر، حيث فاق عدد عمال المناجم الصينيين عدد الأوروبيين بكثير. [ 12 ]

الدفن الصيني في حقول الذهب

القسم الصيني في مقبرة وايت هيلز

بمجرد وصول الصينيين إلى أستراليا، بدأوا يموتون فيها. رغب الكثيرون في إعادة رفاتهم إلى الصين لأسباب روحية وتقاليدية، وبذلت عائلات كثيرة جهودًا مضنية لتحقيق ذلك. بينما دُفن آخرون في أستراليا، حيث تضم المقابر المنتشرة في أنحاء البلاد قبورًا صينية. ولتسهيل طقوس الدفن الصينية التي تتضمن حرق التماثيل، سمحت المقابر في أستراليا ببناء مداخن، ولا تزال هذه المداخن موجودة في بعض المقابر حتى اليوم. غالبًا ما كان المسؤولون عن المقابر من المسيحيين المتدينين، الذين كانوا ينفرون مما اعتبروه طقوسًا وثنية.

يُعدّ القسم الصيني في مقبرة وايت هيلز بمدينة بينديغو ربما أهم مثال متبقٍ في أستراليا على المقابر الصينية في حالتها الأصلية. وتكتسب مقبرة بيتشوورث ، التي افتُتحت عام ١٨٥٧، أهمية خاصة لدمجها قسمًا صينيًا ضمن تصميمها الأصلي. [ ١٣ ] وقد أُعيد تطوير العديد من المقابر الأخرى، ما أدى إلى فقدان التراث والتنوع الثقافي لأقسامها الصينية.

من عمال المناجم إلى الحرفيين: من عام 1877 إلى عام 1901

بائع خضار صيني، حوالي عام 1893

بعد حمى الذهب في ولايتي فيكتوريا ونيو ساوث ويلز خلال خمسينيات وستينيات القرن التاسع عشر، انخفض عدد الصينيين في تلك المستعمرات بشكل ملحوظ. وفي عام ١٨٧٣، في أقصى شمال كوينزلاند عند نهر بالمر ، وبعد اكتشاف الذهب، اندلعت موجة هجرة أخرى ، وبحلول عام ١٨٧٧، بلغ عدد الصينيين هناك ٢٠ ألفًا. كانت الظروف والمشاكل هناك مشابهة لتلك التي في فيكتوريا، بل وأكثر قسوة. بعد انتهاء موجة هجرة كوينزلاند، عاد الناس إما إلى الصين أو تفرقوا. بقي العديد من الصينيين في كوينزلاند وعملوا بجد لتأسيس جزء كبير من تجارة الموز في الشمال. [ ١٤ ]

في ثمانينيات القرن التاسع عشر، تصاعدت المشاعر المعادية للصينيين في مدينتي ملبورن وسيدني. وكانت السخطات السابقة قد خُففت بفعل سياسات الفصل العنصري في المناطق الريفية المحمية، ولم تُغطَّى بشكل كافٍ في الصحف الحضرية. إلا أنه مع ازدياد هجرة الصينيين من البلدات الريفية إلى المدن، تصاعدت المشاعر المعادية لهم بالمثل. وأدى ذلك إلى إصدار جولة أخرى من القوانين التقييدية في ولاية نيو ساوث ويلز عامي 1881 و1888. كما ساهم ذلك في تصاعد الدعوات إلى قيام اتحاد أستراليا . وكانت إحدى أقوى الحجج المؤيدة للاتحاد لدى العامة والسياسيين آنذاك هي أن سياسة هجرة موحدة ستؤمّن حدود جميع المستعمرات الأسترالية. وكان يُنظر إلى الصينيين على أنهم "آفة" أو "خطر" بسبب مخاوف الهجرة هذه.

ظل التعدين أحد أكبر الصناعات للصينيين في أستراليا، لكنه أصبح محفوفًا بالمخاطر مع نضوب حقول التعدين الغرينية. استقر الصينيون في البلدات الريفية إما في صناعات أخرى أو انتقلوا إلى المدن. افتتح العديد منهم متاجر وأصبحوا تجارًا وباعة متجولين . في عام 1890، كان هناك ما يقرب من 800 متجر مملوك ومدار من قبل الصينيين في ولاية نيو ساوث ويلز وحدها. ازدهرت صناعات صيد الأسماك وتجفيفها في ملبورن وشمال وجنوب سيدني خلال خمسينيات وستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر، مما وفر للصينيين في جميع أنحاء نيو ساوث ويلز وفيكتوريا مأكولات بحرية قيّمة. بحلول تسعينيات القرن التاسع عشر، كان الصينيون في أستراليا ممثلين في مجموعة واسعة من المهن، بما في ذلك قاطعي الشجيرات ، والمترجمين، والطهاة ، ومزارعي التبغ، وعمال غسيل الملابس، ومزارعي الخضراوات، وصانعي الخزائن ، وأصحاب المتاجر، وتجار الأقمشة ، على الرغم من أن صناعة صيد الأسماك التي يديرها الصينيون بدت وكأنها قد اختفت بحلول ذلك الوقت. خلال هذه الفترة، ازدادت نسبة السكان الصينيين في أستراليا في سيدني وملبورن بشكل مطرد. كان من بين الأستراليين الصينيين البارزين في ذلك الوقت الباحث عن الذهب وونغ آه سات، ومي كوونغ تارت اللذان كانا يديران مقهى شاي شهيراً في مبنى الملكة فيكتوريا في سيدني. وفي ملبورن، كان لو كونغ مينغ ولويس آه موي من التجار البارزين.

خلال هذه الفترة، أصبحت صناعة الأثاث من أكبر الصناعات التي يعمل بها الصينيون. في ذروة ازدهار هذه الصناعة في ملبورن، بلغ عدد الشركات المنتجة والموزعة للأثاث الصيني 175 شركة. [ 15 ] [ 16 ] إلا أن نجاح الصينيين في هذه الصناعة لم يدم طويلاً. فقد رفع صانعو الأثاث من أصول أوروبية التماساً إلى الحكومة، قائلين إن صانعي الأثاث الصينيين يضرون بمصادر رزقهم. وأصدرت حكومة ولاية فيكتوريا، دون حكومة ولاية نيو ساوث ويلز، قانوناً خاصاً بالمصانع والمتاجر يستهدف الصينيين العاملين في هذا القطاع.

تطبيق سياسة أستراليا البيضاء: من عام 1901 إلى عام 1911

شارك الأستراليون الصينيون في مسيرات احتفالاً بالاتحاد في ملبورن عام 1901

بحلول وقت قيام الاتحاد الأسترالي، كان هناك حوالي 29,000 صيني في أستراليا: [ 17 ] وشكّل الصينيون في عاصمتي سيدني وملبورن مجموعة كبيرة، يديرون العديد من المتاجر، ويمارسون تجارة الاستيراد، ويشكلون جمعيات، ويصدرون عدة صحف باللغة الصينية. كما كان هناك العديد من الصينيين الذين ما زالوا يعملون في شمال كوينزلاند في تجارة الموز. وكان تعدين القصدير في تسمانيا مشروعًا جلب عمالًا صينيين إلى الولاية. وكانوا أيضًا جزءًا من مجتمع دولي منخرط في الأحداث السياسية في الصين، مثل إرسال مندوبين إلى برلمان بكين أو تقديم التبرعات في أوقات الكوارث الطبيعية. وكان هناك العديد من الأستراليين الصينيين الذين دعموا ثورة شينهاي وسون يات سين . إلا أن إقرار قانون تقييد الهجرة لعام 1901 جمّد الجاليات الصينية في أواخر القرن التاسع عشر، ودخلت في تراجع تدريجي. وبفضل الصحف الصينية الأسترالية مثل " تونغ واه تايمز" و "تشاينيز تايمز" ، التي وُزعت على الجاليات الصينية في جميع أنحاء أستراليا، وبفضل العديد من جمعيات العشائر، شكّل الأستراليون الصينيون مجموعة متماسكة إلى حد كبير، على الرغم من المسافات الجغرافية. يتجلى ذلك في النقاشات المحتدمة التي دارت داخل المجتمع حول مستقبل الصين. فقد رأى البعض في أستراليا، ولا سيما صحيفة "تونغ وا تايمز"، ضرورة الإبقاء على النظام الملكي ودعموا الإصلاح. بينما رأى آخرون أن الصين بحاجة إلى جمهورية ودعموا صن يات صن. ظهرت رواية "سم تعدد الزوجات" ، وهي أول رواية صينية تُنشر في أستراليا (وربما في أي مكان في الغرب)، في صحيفة "تشاينيز تايمز" في ملبورن عامي 1909-1910، ورغم أنها لم تُشر إلا إشارة عابرة إلى سياسة أستراليا البيضاء، إلا أنها تناولت الكثير من القضايا المتعلقة بالوضع السياسي في الصين، ومواضيع ثقافية وسياسية أخرى مرتبطة بتحديثها. [ 18 ] في الوقت نفسه، كان الثوار الجمهوريون الصينيون ينشطون في أستراليا، ورأت حكومة تشينغ ضرورة ثني الجالية الصينية في الخارج عن دعم الجمهوريين. وانعكاسًا للنقاش السياسي في الصين، شكّل الأستراليون الصينيون بحلول عام 1900 فروعًا لجمعية إصلاح الإمبراطورية الصينية للضغط من أجل الإصلاح في الصين. [ 19 ]

جابت الأزياء الصينية التقليدية أنحاء البلاد لتستخدمها المجتمعات في احتفالات رأس السنة الصينية والمناسبات المحلية. وفي مايو/أيار 1901، احتفالاً بانعقاد أول برلمان اتحادي، استعرض الشعب الصيني تنينين في الشوارع.

أدى استمرار التمييز، القانوني والاجتماعي على حد سواء، إلى تقليص نطاق الوظائف المتاحة للصينيين، حتى أصبحت زراعة الخضراوات، التي لطالما كانت مهنة رئيسية، الدورَ المُمَثِّلَ لـ"الرجل الصيني". وبصفتهم بستانيين، زار معظم الصينيين الذين مُنحوا قبل عام ١٩٠١ صفة "مقيمين" بموجب قانون ١٩٠١ قراهم وأسسوا عائلات خلال الثلاثين عامًا الأولى من القرن العشرين، معتمدين على قلة من التجار لمساعدتهم في التعامل مع بيروقراطية قانون تقييد الهجرة. ولم يمنع اختفاء الجالية الصينية في أستراليا تمامًا إلا ظهور جيل جديد من الصينيين المولودين في أستراليا، بالإضافة إلى مهاجرين جدد تكفل بهم التجار وغيرهم، سواء بشكل قانوني أو غير قانوني.

الحرب واللاجئون وعصر الجمهورية: من عام 1912 إلى عام 1949

الحي الصيني في سيدني

خلال الحرب العالمية الثانية، شكّل فرع داروين لحزب الكومينتانغ مصدرًا قيّمًا للمعلومات بالنسبة للأستراليين الصينيين. [ 20 ] كما أظهر الأستراليون الصينيون دعمهم للجمهورية من خلال التبرعات المالية. ففي عام 1913، تبرّع أستراليون صينيون، ونيوزيلنديون صينيون، وغيرهم من أبناء الشتات الصيني في المحيط الهادئ، بمبلغ 36,000 جنيه إسترليني للصين. وتُعرض رسالة شكر من وزير مالية الجمهورية إلى الأستراليين الصينيين في متحف التنين الذهبي .

شكّلت الحرب العالمية الأولى تحديات فريدة أمام الأستراليين من أصل صيني. وبحلول اندلاع الحرب عام ١٩١٤، تشير التقديرات إلى أن عدد الرجال الأستراليين من أصل صيني في سن القتال لم يتجاوز الألف رجل. [ ٢١ ] ومن بين هؤلاء، لم يتمكن سوى ١٩٨ رجلاً من أصل صيني من الانضمام إلى القوات الإمبراطورية الأسترالية . وكان من بينهم القناص الشهير بيلي سينغ ، الحائز على أوسمة . وقد تمكن هؤلاء الرجال من الانضمام رغم السياسة التي كانت تقصر الخدمة العسكرية على ذوي الأصول الأوروبية البارزة.

امرأة أسترالية صينية ترتدي الزي الصيني التقليدي (تشيباو) تقف في منطقة الأحراش مع كلبين من نوع بورزوي في بينديغو، فيكتوريا، أستراليا، في ثلاثينيات القرن العشرين.

خلال فترة ما بين الحربين العالميتين، بدأ الأستراليون من أصول صينية، ولأول مرة، يشكلون أغلبية على الصينيين. ثم ازداد عددهم بسرعة مرة أخرى مع تدفق اللاجئين، بمن فيهم أطفال صينيون صغار، إلى أستراليا نتيجة للحرب العالمية الثانية. كان من بينهم أفراد طواقم سفن صينيون رفضوا العودة إلى المناطق التي تسيطر عليها اليابان، وآخرون من السكان الصينيين في جزر المحيط الهادئ العديدة التي تم إجلاؤها مع تقدم القوات اليابانية. كما شمل آخرون أستراليين تمكنوا من مغادرة هونغ كونغ والقرى مع اقتراب اليابانيين. في الوقت نفسه، ساهمت الحرب ضد اليابان في إلهام ظهور منظمات تركز على الصين، بدلاً من التركيز على المناطق والقرى التي ينتمي إليها السكان الأصليون فقط، وتهدف إلى توعية أستراليا بخطر اليابان وضرورة مساعدة الصين. ولا تزال بعض هذه المنظمات قائمة حتى اليوم، مثل رابطة الشباب الصيني.

بموجب قانون الاستحواذ على أراضي داروين لعام 1945 الصادر عن حكومة تشيفلي، تم الاستحواذ قسرًا على 53 فدانًا (21 هكتارًا) من الأراضي المملوكة لأستراليين من أصل صيني في داروين ، مما أدى إلى زوال الحي الصيني المحلي . وكان أوبراي أبوت ، مدير الإقليم الشمالي ، قد راسل جوزيف كارودوس ، سكرتير وزارة الداخلية ، عام 1943، مقترحًا "إزالة العناصر غير المرغوب فيها التي عانت منها داروين كثيرًا في الماضي"، وذكر أن الاستحواذ القسري وتحويل الأراضي إلى نظام الإيجار سيمنع "بشكل كامل" إعادة تشكيل الحي الصيني. وأضاف أنه "إذا تم الاستحواذ على الأراضي من السكان الصينيين السابقين، فلا حاجة لعودتهم لأنهم لا يملكون أي أصول أخرى". وكان معظم سكان الإقليم المدنيين قد تم إجلاؤهم خلال الحرب، وعاد سكان الحي الصيني السابقون ليجدوا منازلهم ومتاجرهم قد تحولت إلى ركام. [ 22 ] 

من المقاهي إلى المواطنين: من عام 1949 إلى عام 1973

عدد المستوطنين الدائمين الوافدين إلى أستراليا من البر الرئيسي للصين منذ عام 1991 (شهرياً)

في فترة ما بعد الحرب، أصبحت سياسة الاندماج هي السائدة، مما أدى إلى توسيع نطاق بعض الحقوق مع تغييرات تدريجية في قوانين الجنسية. في الوقت نفسه، بدأت المقاهي تحل محل مزارع الخضراوات كمصدر رئيسي للعمل ووسيلة لاستقدام مهاجرين جدد، سواء كانوا شرعيين أو غير شرعيين. هذه التغييرات، بالإضافة إلى ازدياد عدد الصينيين المولودين في أستراليا، والعودة النهائية لآخر المقيمين الذين ما زالوا يرغبون في ذلك، ووصول الطلاب ذوي الأصول الصينية بموجب خطة كولومبو من مختلف أنحاء آسيا، أدت إلى نهاية هيمنة جنوب الصين على العلاقة بين الصين وأستراليا التي استمرت قرابة مئة عام.

الهجرة العكسية والتعددية الثقافية: من عام 1973 حتى الوقت الحاضر

احتفالات رأس السنة الصينية في الحي الصيني بملبورن

شهدت نهاية سياسة أستراليا البيضاء وصول أعداد جديدة من المهاجرين الصينيين، ولأول مرة أعداد كبيرة من المناطق غير الناطقة بالكانتونية في الصين. كانت الموجة الأولى من الوافدين لاجئين صينيين من فيتنام وكمبوديا خلال سبعينيات القرن الماضي؛ تبع ذلك مهاجرون اقتصاديون من هونغ كونغ في ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي، حيث استقرت عائلاتهم في سيدني بينما عاد المعيل إلى هونغ كونغ لمواصلة كسب الرزق - وهو تحول كبير عن نمط الهجرة التقليدي.

بعد مذبحة ميدان تيانانمين عام ١٩٨٩ ، سمح رئيس الوزراء الأسترالي آنذاك، بوب هوك ، للطلاب من بر الصين الرئيسي المقيمين في أستراليا بالاستقرار فيها بشكل دائم. ومنذ ذلك الحين، ازداد عدد المهاجرين من بر الصين الرئيسي وتايوان. [ ٢٣ ] وقد أُنشئت مؤسسات جديدة لاستقبال هؤلاء الوافدين، وأُعيد إحياء مؤسسات قديمة مثل غرفة التجارة الصينية، كما عادت الصحف الصينية إلى الصدور. وبفضل قوانين المساواة في الجنسية وقوانين لمّ شمل الأسر بعد عام ١٩٧٢، لم يعد اختلال التوازن بين الجنسين، الذي كان سمة بارزة في المجتمعات الصينية في أستراليا، يمثل مشكلة في هذه الهجرات اللاحقة.

تُنشر الصحف الصينية في أستراليا، وتبث ثلاث محطات إذاعية قصيرة وطويلة الموجة باللغتين الماندرينية والكانتونية . كما توفر هيئة الإذاعة العامة الأسترالية SBS برامج تلفزيونية وإذاعية في عطلات نهاية الأسبوع. وازدهرت أيضًا مواقع التواصل الاجتماعي الصينية الأسترالية مثل Xīn Zújì (新足迹، www.oursteps.com.au) وFREEOZ (www.freeoz.org). وقد حصل العديد من الأستراليين الصينيين على وسام أستراليا ، ولهم ممثلون حاليون في برلمانات الولايات والبرلمان الفيدرالي . وشهدت الهجرة الصينية ازديادًا مستمرًا منذ تسعينيات القرن الماضي، ويشكل الصينيون اليوم ثالث أكبر مجموعة مهاجرة. ومنذ منتصف التسعينيات، أصبحت الهجرة أقل استقرارًا مما كانت عليه في السابق، وتتخذ مسارات متعددة، وهو اتجاه ينطبق أيضًا على الصينيين. ويُعد الطلاب والأكاديميون مثالًا على هذا النمط. ففي عام 1990، نادرًا ما كان المستوطنون الصينيون يعودون بشكل دائم، ولكن بحلول عام 2002، تساوى عدد مستوطني هونغ كونغ الذين غادروا أستراليا نهائيًا مع عدد الوافدين في ذلك العام. [ 24 ]

في الفترة 2005-2006، كانت الصين (باستثناء هونغ كونغ وماكاو) ثالث أكبر مصدر للمهاجرين الدائمين إلى أستراليا بعد المملكة المتحدة ونيوزيلندا، ولكن بعدد مهاجرين يفوق عدد المهاجرين القادمين من الهند. وبين عامي 2000-2001 و2005-2006، تضاعف عدد المهاجرين المهرة القادمين إلى أستراليا من الصين أكثر من ثلاث مرات، من 3800 إلى 12500 شخص. [ 25 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ قاموس سيدني، الأسطول الأول، https://dictionaryofsydney.org/entry/first_fleet
  2. ↑ "تقرير كبير، ملاحظات حول التقطير، 28/1/1821".
  3. 1 2 3 4 5 شيرلي فيتزجيرالد، الروتين الأحمر، مقص الذهب، مطبعة مكتبة ولاية نيو ساوث ويلز، سيدني، 1997، ص 13-18.
  4. ↑ دارنيل، ماكسين، الحياة والعمل للرعاة الصينيين المتعاقدين في نيو ساوث ويلز، 1847-1855: [ورقة بحثية في عدد خاص: أصوات فاعلة، تواريخ خفية: الصينيون في أستراليا الاستعمارية.] مجلة التاريخ الاستعماري الأسترالي، المجلد 6، 2004، ص 137-158.
  5. ↑ مايكل ويليامز، الاستيطان الصيني في نيو ساوث ويلز، ص 4، https://www.heritage.nsw.gov.au/assets/Uploads/az-publications/ac/chinesehistory.pdf
  6. ↑ مايكل ويليامز، الاستيطان الصيني في نيو ساوث ويلز، ص 5، https://www.heritage.nsw.gov.au/assets/Uploads/az-publications/ac/chinesehistory.pdf
  7. ↑ مكتب الإحصاءات الأسترالي، الجدول 8.3: السكان (أ)، الجنس وبلد الميلاد، كوينزلاند، سنوات التعداد، 1861 - 1891، https://www.abs.gov.au/AUSSTATS/abs@.nsf/mf/3105.0.65.001
  8. ↑ أو-يونغ، و.، وآخرون (2012)، " أستراليا والصين: ليس فقط 40 عامًا" مؤرشف في 2013-01-30 في Wayback Machine "، ملخص اقتصادي ، 2012 (4)
  9. ↑ "نبذة تاريخية عن الصينيين في أستراليا" . برنامج الدراسات الآسيوية . جامعة لا تروب . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2013 .
  10. ↑ بينديغو أدفرتايزر، 1854
  11. ↑ آنا كي، "حملة المقاومة الأكثر تصميمًا واستدامةً لعمال المناجم": الاحتجاجات الصينية ضد تشريعات حكومة فيكتوريا المعادية للصينيين 1855-1862، مجلة بروفينانس: مجلة مكتب السجلات العامة في فيكتوريا، العدد 8، 2009. الرقم الدولي الموحد للدوريات 1832-2522، https://prov.vic.gov.au/explore-collection/provenance-journal/provenance-2009/most-determined-sustained-diggers-resistance
  12. ↑ كلارك ، فرانسيس جوردون (2002). تاريخ أستراليا . مجموعة غرينوود للنشر. ص 68. ISBN  0-313-31498-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 سبتمبر 2013 .
  13. ↑ "خريطة تخطيط المقابر التاريخية في جولات مقبرة بيتشوورث حسب الطوائف" . www.beechworthcemetery.com.au . مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2014.
  14. ↑ كيركمان، نورين، "عمال المناجم الصينيون على نهر بالمر"، مجلة الجمعية التاريخية الملكية في كوينزلاند، المجلد 13، العدد 2، 1987، ص 49-62.
  15. ↑ بيتر تشارلز جيبسون، صنع في الحي الصيني: مصانع الأثاث الصينية الأسترالية، 1880-1930 (مطبعة جامعة سيدني، 2022).
  16. ↑ حصاد الصمود. مؤرشف بتاريخ 28 ديسمبر 2013 في أرشيف الإنترنت . المتحف الوطني الأسترالي. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أكتوبر 2013.
  17. ↑ برايس، تشارلز. "شعوب آسيا وجزر المحيط الهادئ في أستراليا" في فوسيت، جيمس تي وكارينو، بنجامين في. جسور المحيط الهادئ: الهجرة الجديدة من آسيا وجزر المحيط الهادئ. نيويورك: مركز دراسات الهجرة (1987)، ص 176
  18. ↑ وونغ شي بينغ (26 يونيو 2019). سم تعدد الزوجات : رواية اجتماعية . ترجمة إيلي فينش. سيدني: مطبعة جامعة سيدني. ISBN  9781743326022. OCLC 1101172962 . 
  19. ↑ جونز، ب.، "نظرة من الحافة: الصينيون الأستراليون والصين، من 1890 إلى 1949"، في فيرال، س. وآخرون (محررون) (2005)، شرقًا من الجنوب: الصين في المخيلة الأسترالية ، ص 46 وما بعدها
  20. ↑ http://nla.gov.au/nla.news-article49488405?searchTerm=Australian Chinese KMT Fighting&searchLimits=l-australian=y
  21. ↑ ألاستير كينيدي. جنود أنزاك الصينيون، الأستراليون من أصل صيني في قوات الدفاع 1885-1919. المكتبة الوطنية الأسترالية. 2012. 978 0 646 59087 5. صفحة 13
  22. ↑ جيز، ديانا (1995). ما وراء الحي الصيني (ملف PDF) . المكتبة الوطنية الأسترالية. الصفحات 35-37 . ISBN  0642106339.
  23. ↑ هاميلتون، كلايف (2018). الغزو الصامت: نفوذ الصين في أستراليا . ملبورن: دار هاردي غرانت للنشر. الصفحات 27-29 . ISBN  9781743794807.
  24. ↑ ملخصات مؤرشفة بتاريخ 5 ديسمبر 2010 على موقع Wayback Machine. هوغو غرايم: "الاتجاهات الحديثة في الهجرة الصينية إلى أستراليا"، بول جونز (جامعة ملبورن): "مسارات جديدة أم مسارات قديمة؟ الشتات الصيني في أستراليا، من 1985 إلى 2005". أوراق بحثية قُدّمت في ورشة عمل حول الصينيين في المحيط الهادئ: إلى أين الآن؟ الجامعة الوطنية الأسترالية، كانبرا، 2007.
  25. ↑ "الهجرة: إضافات دائمة إلى سكان أستراليا" . 4102.0 – الاتجاهات الاجتماعية الأسترالية، 2007. مكتب الإحصاءات الأسترالي . 7 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه في 30 مايو 2008 .

للمزيد من القراءة

  • بويلو، جوانا، وجانيس ويلتون، وأندرو بايبر. "زراعة الخضراوات الصينية في أستراليا ونيوزيلندا، من ستينيات القرن التاسع عشر إلى ستينيات القرن العشرين: دراسة في نقل التكنولوجيا". (أطروحة دكتوراه، جامعة نيو إنجلاند، 2014). متاح على الإنترنت
  • براولي، شون، الخطر الأبيض - العلاقات الخارجية والهجرة الآسيوية إلى أستراليا وأمريكا الشمالية 1919-1978 ، (مطبعة جامعة نيو ساوث ويلز، 1995).
  • بيرك، هيذر، وغوردون غريموايد. "علم الآثار التاريخي للصينيين في أقصى شمال كوينزلاند". مجلة كوينزلاند للبحوث الأثرية 16 (2013): 121-140. متاح على الإنترنت
  • فيتزجيرالد، شيرلي، الروتين الأحمر، مقص الذهب ، (مطبعة مكتبة ولاية نيو ساوث ويلز، 1997).
  • جيبسون، بيتر تشارلز. صنع في الحي الصيني: مصانع الأثاث الصينية الأسترالية، 1880-1930 (مطبعة جامعة سيدني، 2022).
  • كامب، ألانّا. حياة متداخلة: نساء صينيات أستراليات في أستراليا البيضاء (روتليدج، 2022). متوفر على الإنترنت
  • كامب، ألانا. "تجارب بنات أستراليات صينيات في الفرص التعليمية في أستراليا في الفترة من 1930 إلى 1960." الدراسات التاريخية الأسترالية 52.4 (2021): 549-566.
  • كو، مي-فين. "تكوين "الجيل الانتقالي": سياسات اللغة، وكتابة الشتات، والاندماج الاستراتيجي للطلاب الصينيين في أستراليا ما بعد الحرب." مجلة تاريخ التعليم 53.2 (2024): 118-134. متاح على الإنترنت
  • كو، مي-فين، وجون فيتزجيرالد. "الطلاب الصينيون في أستراليا البيضاء: استجابات الدولة والمجتمع والأفراد لبرنامج تأشيرة الطلاب، 1920-1925." الدراسات التاريخية الأسترالية 47.2 (2016): 259-277.
  • كو، مي-فين. "نشر الصحف الصينية في سيدني في عهد الاتحاد الأسترالي: النضال من أجل صوت وتضامن مجتمعي وتضامن المغتربين". أصوات التحدي في صحافة المهاجرين والأقليات في أستراليا. تشام: دار سبرينغر للنشر الدولي، 2021. 63-82.
  • ليك، مارلين. "الإمبراطورية الصينية تواجه الإمبراطورية البريطانية و"تبعياتها الاستعمارية": ملبورن، 1887." مجلة الصينيين المغتربين 9.2 (2013): 176-192.
  • لوي ويلسون، صوفي. الأستراليون في شنغهاي: العرق والحقوق والأمة في ميناء المعاهدة في الصين (روتليدج، 2017).
  • ماكجريجور، بول (محرر)، تاريخ الصينيين في أستراليا وجنوب المحيط الهادئ ، متحف التاريخ الصيني الأسترالي ، ملبورن، 1995.
  • ماي، كاثي، توبسويرز: الصينيون في كيرنز من 1870 إلى 1920 ، (جامعة جيمس كوك، 1984).
  • شينغ، فاي. "التجارب البيئية للشعب الصيني في منتصف القرن التاسع عشر خلال حمى الذهب الأسترالية". البيئة العالمية 4.7-8 (2011): 98-117. متاح على الإنترنت
  • صن، وانينج، وهايكينج يو. العولمة الرقمية: وسائل الإعلام باللغة الصينية في أستراليا (بريل، 2023).
  • تايلور، أنتوني. "الهجرة الصينية إلى أستراليا حوالي عام 1900: إعادة فحص "الجدران البيضاء العظيمة" في أستراليا" مجلة التاريخ (فبراير 2013) 11#2، الصفحات 104-116، DOI:10.1111/hic3.12032
  • ويليامز، مايكل، الاستيطان الصيني في نيو ساوث ويلز - تاريخ موضوعي (سيدني: مكتب التراث في نيو ساوث ويلز، 1999 ) www.heritage.nsw.gov.au
  • ويلتون، جانيس. "تاريخ الصينيين في المناطق الريفية في نيو ساوث ويلز 1850-1950". مجلة الجمعية التاريخية الملكية الأسترالية 105#1 (2019): 49-69.
  • يانغ، فان. "من وسائل الإعلام العرقية إلى وسائل الإعلام العرقية العابرة للحدود: حسابات الاشتراك في WeChat التي تركز على الأخبار في أستراليا." WeChat والشتات الصيني (Routledge، 2022) ص 57-76.
  • يانغ، فان. "الاعتماد على الهيمنة لإسماع الصوت: وسائل الإعلام العرقية الصينية في أستراليا ما بعد الاستعمار". دراسات الصحافة 24.5 (2023): 612-630. متاح على الإنترنت

علم التأريخ

  • كوشمان، جيه دبليو، "ضحية استعمارية: المجتمع الصيني في التأريخ الأسترالي"، جمعية الدراسات الآسيوية في أستراليا ، المجلد 7، العدد 3، أبريل 1984.
  • لوي ويلسون، صوفي. "فك شفرة الزمن الوطني: الأصوات الصينية وإعادة ترتيب التاريخ الأسترالي." الدراسات التاريخية الأسترالية 55.4 (2024): 632-650.
  • ريفز، كير، وبنيامين ماونتفورد. "الإقامة المؤقتة والاستقرار: تحديد موقع التاريخ الصيني الأسترالي." الدراسات التاريخية الأسترالية 42.1 (2011): 111-125.
  • شامبرغر، كارين. "قصص من نروي؟ التاريخ الصيني الأسترالي في متاحف نيو ساوث ويلز وفيكتوريا." الدراسات التاريخية الأسترالية 52.4 (2021): 567-590.