العبودية المشروطة

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة
عقد وقعه هنري ماير، مع علامة "X"، في عام 1738. هذا العقد يربط ماير بأبراهام هيستانت من مقاطعة باكس، بنسلفانيا ، الذي دفع لماير للسفر من أوروبا.

السخرة هي شكل من أشكال العمل حيث يتم التعاقد مع شخص للعمل بدون راتب لعدد محدد من السنوات. العقد المسمى " السخرة " يمكن إبرامه طوعًا مقابل مبلغ مقطوع مدفوع مسبقًا ، كدفعة مقابل بعض السلع أو الخدمات (مثل السفر)، أو تعويض محتمل في النهاية، أو سداد دين . يمكن أيضًا فرض السخرة بشكل غير طوعي كعقوبة قضائية . تمت مقارنة الممارسة بمؤسسة العبودية المماثلة ، على الرغم من وجود اختلافات.

تاريخيًا، في التدريب المهني ، يعمل المتدرب دون أجر مقابل تعلم حرفة ما من قبل أحد الحرفيين المهرة . وكان هذا غالبًا لمدة زمنية محددة، عادةً سبع سنوات أو أقل. لم يكن التدريب المهني مثل التعاقد، على الرغم من أن العديد من المتدربين تعرضوا للخداع ليقعوا في الديون وبالتالي اضطروا إلى التعاقد لسنوات أخرى لسداد مثل هذه المبالغ. [ بحاجة لمصدر ]

مثل أي قرض ، يمكن بيع عقد العمل. كان على معظم أرباب السفن الاعتماد على الوسطاء أو أرباب السفن لتجنيد العمال ونقلهم، لذلك كان هؤلاء الرجال يبيعون عقود العمل عادةً للمزارعين أو غيرهم عند وصول السفن. مثل العبيد، كانت أسعارهم ترتفع أو تنخفض، اعتمادًا على العرض والطلب. عندما يتم سداد عقد العمل (القرض)، يكون العامل حرًا ولكن ليس دائمًا بصحة جيدة أو بجسد سليم. في بعض الأحيان قد يتم منحهم قطعة أرض أو مبلغًا صغيرًا لشرائها، لكن الأرض كانت فقيرة عادةً.

الأمريكتين

أمريكا الشمالية

حتى أواخر القرن الثامن عشر، كانت العبودية بموجب عقد عمل شائعة في أمريكا البريطانية . وكانت غالبًا وسيلة للأوروبيين للهجرة إلى المستعمرات الأمريكية: حيث وقعوا على عقد عمل مقابل مرور باهظ التكلفة. ومع ذلك، استُخدم النظام أيضًا لاستغلال العديد منهم، وكذلك الآسيويين (معظمهم من الهند والصين) الذين أرادوا الهجرة إلى العالم الجديد. استُخدم هؤلاء الآسيويون بشكل أساسي لبناء الطرق وأنظمة السكك الحديدية. وبعد انتهاء عقد العمل الخاص بهم، كان المهاجرون أحرارًا في العمل لأنفسهم أو لصاحب عمل آخر. اقترح أحد خبراء الاقتصاد على الأقل أن "العبودية بموجب عقد عمل كانت ترتيبًا اقتصاديًا مصممًا لتسوية العيوب في سوق رأس المال". [1] في بعض الحالات، تم إبرام عقد العمل مع ربان السفينة، الذي باع عقد العمل لصاحب عمل في المستعمرات. عمل معظم الخدم بموجب عقد عمل كعمال مزارع أو خدم منزليين، على الرغم من أن بعضهم كانوا متدربين لدى الحرفيين.

ولم تكن المحاكم الأمريكية تطبق دائمًا شروط عقد العمل، على الرغم من أن الهاربين عادة ما يتم البحث عنهم وإعادتهم إلى صاحب عملهم.

كان ما بين نصف وثلثي المهاجرين الأوروبيين إلى المستعمرات الأمريكية بين ثلاثينيات القرن السابع عشر والثورة الأمريكية تحت عقود العمل . [2] ومع ذلك، في حين كان ما يقرب من نصف المهاجرين الأوروبيين إلى المستعمرات الثلاث عشرة من الخدم المتعاقدين، إلا أنهم كانوا في أي وقت أقل عددًا من العمال الذين لم يتم التعاقد معهم مطلقًا، أو انتهت عقودهم، وبالتالي كان العمل بأجر مجاني هو الأكثر انتشارًا بين الأوروبيين في المستعمرات. [3] كان الأشخاص المتعاقدون مهمين عدديًا في الغالب في المنطقة الممتدة من فرجينيا شمالًا إلى نيوجيرسي . وشهدت المستعمرات الأخرى عددًا أقل بكثير منهم. بلغ العدد الإجمالي للمهاجرين الأوروبيين إلى جميع المستعمرات الثلاث عشرة قبل عام 1775 حوالي 500000؛ من هؤلاء 55000 كانوا سجناء غير طوعيين. ومن بين 450.000 أو نحو ذلك من الوافدين الأوروبيين الذين جاءوا طواعية، يقدر توملينز أن 48٪ كانوا متعاقدين. [4] كان حوالي 75% من هؤلاء تحت سن 25 عامًا. وكان سن البلوغ للرجال 24 عامًا (وليس 21 عامًا)؛ وكان أولئك الذين تجاوزوا 24 عامًا يأتون عمومًا بعقود تستمر لمدة ثلاث سنوات تقريبًا. [5] وفيما يتعلق بالأطفال الذين جاءوا، أفاد جاري ناش أن "العديد من الخدم كانوا أبناء أخوة وأخوات وأبناء عمومة وأبناء أصدقاء المهاجرين الإنجليز، الذين دفعوا ثمن مرورهم في مقابل عملهم بمجرد وصولهم إلى أمريكا". [6]

وقد سُجِّلت عدة حالات اختطاف [7] لنقلهم إلى الأمريكتين، مثل حالة بيتر ويليامسون (1730-1799). وأشار المؤرخ ريتشارد هوفستاتر إلى أنه "على الرغم من الجهود المبذولة لتنظيم أو التحقق من أنشطتهم، وتضاؤل ​​أهميتهم في القرن الثامن عشر، إلا أنه يظل صحيحًا أن جزءًا صغيرًا معينًا من سكان المستعمرات الأوروبية في أمريكا تم جلبهم بالقوة، وجاء جزء أكبر بكثير استجابة للخداع والتحريف من جانب الأرواح [عملاء التجنيد]". [8] ومن المعروف أن "روحًا" واحدة تُدعى ويليام ثين قامت بتهريب [9] 840 شخصًا من بريطانيا إلى المستعمرات في عام واحد. [10] ويشير المؤرخ ليرون بينيت الابن إلى أن "السادة الذين تعرضوا للجلد لم يكونوا يهتمون غالبًا بما إذا كان ضحاياهم من السود أم البيض". [11]

بالإضافة إلى ذلك، خلال القرنين الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، كان يتم اختطاف الأطفال من المملكة المتحدة وبيعهم للعمل بالسخرة في المستعمرات الأمريكية والكاريبية (غالبًا بدون أي عقود). [12] [13]

كما استخدمت الحكومات في بريطانيا نظام العبودية المؤقتة لأسرى الحرب الذين وقعوا في الأسر أثناء التمردات والحروب الأهلية. فقد أرسل أوليفر كرومويل آلاف الأسرى الذين وقعوا في الأسر في معركة بريستون عام 1648 ومعركة ووستر عام 1651 إلى الخدمة المؤقتة . وتصرف الملك جيمس الثاني على نحو مماثل بعد تمرد مونماوث عام 1685، واستمر استخدام مثل هذه التدابير حتى القرن الثامن عشر. [ بحاجة لمصدر ]

لم يكن بإمكان الخدم المتعاقدين الزواج دون إذن سيدهم، وكانوا يتعرضون في كثير من الأحيان للعقاب البدني، ولم يتلقوا تأييدًا قانونيًا من المحاكم. قد تتعرض الخادمات المتعاقدات على وجه الخصوص للاغتصاب و/أو الاعتداء الجنسي من قبل أسيادهن. إذا تم إنجاب الأطفال، فسيتم تمديد العمل لمدة عامين. [14] كانت حالات المقاضاة الناجحة لهذه الجرائم نادرة جدًا، حيث من غير المرجح أن يتمكن الخدم المتعاقدون من الوصول إلى قاضٍ، وقد يختلف الضغط الاجتماعي لتجنب مثل هذه الوحشية حسب الجغرافيا والمعايير الثقافية. كان الوضع صعبًا بشكل خاص بالنسبة للنساء المتعاقدات، لأنه في كل من الطبقة الاجتماعية المنخفضة والجنس، [ بحاجة لمصدر ] كان يُعتقد أنهن معرضات بشكل خاص للرذيلة، مما يجعل التعويض القانوني غير عادي.

لقد حدّت الثورة الأمريكية بشدة من الهجرة إلى الولايات المتحدة، لكن المؤرخين الاقتصاديين يشككون في تأثيرها الطويل الأمد. تزعم شارون سالينجر أن الأزمة الاقتصادية التي أعقبت الحرب جعلت عقود العمل طويلة الأجل غير جذابة. يُظهر تحليلها لسكان فيلادلفيا أن نسبة المواطنين المقيدين انخفضت من 17٪ إلى 6.4٪ طوال الحرب. [15] يطرح ويليام ميلر نظرية أكثر اعتدالًا، حيث ينص على أن "الثورة ... أحدثت اضطرابات في العبودية البيضاء. لكن هذه كانت مؤقتة وليست دائمة". [16] يدعم ديفيد جالينسون هذه النظرية من خلال اقتراح أن أعداد الخدم البريطانيين المتعاقدين لم تتعاف أبدًا، وأن الأوروبيين من جنسيات أخرى حلوا محلهم. [17]

بدأت العبودية المتعاقدة في التراجع بعد تمرد بيكون ، وهي ثورة للخدم ضد حكومة فرجينيا الاستعمارية. [18] وكان هذا بسبب عوامل متعددة، مثل معاملة الخدم، ودعم القبائل الأصلية في المنطقة المحيطة، ورفض الحكومة الاستعمارية توسيع مساحة الأرض التي يمكن للخادم المتعاقد العمل بها، وعدم المساواة بين الطبقة العليا والدنيا في المجتمع الاستعماري. [18] كانت العبودية المتعاقدة المصدر الأساسي للعمالة للمستعمرين الأمريكيين الأوائل حتى التمرد. [19] لم يتغير الكثير في أعقاب تمرد بيكون مباشرة؛ ومع ذلك، تسبب التمرد في انعدام الثقة العام في عمالة الخدم والخوف من التمرد في المستقبل. [20] ترسخت مخاوف العبودية المتعاقدة في نهاية المطاف في قلوب الأمريكيين، مما أدى إلى الاعتماد على الأفارقة المستعبدين. [21] ساعد هذا في ترسيخ فكرة الفصل العنصري وتوحيد الأمريكيين البيض تحت العرق بدلاً من الطبقة الاقتصادية أو الاجتماعية. [20] أدى القيام بذلك إلى منع إمكانية التمرد في المستقبل وتغيير الطريقة التي تم بها التعامل مع الزراعة.

لقد أقرت الحكومتان الأمريكية والبريطانية عدة قوانين ساعدت في تعزيز تراجع عقود العمل القسري. فقد نظم قانون سفن الركاب الصادر عن البرلمان البريطاني عام 1803 شروط السفر على متن السفن لجعل النقل أكثر تكلفة، وإعاقة مستأجري الملاك الذين يسعون إلى حياة أفضل. كما ألغى قانون أمريكي صدر عام 1833 حبس المدينين، مما جعل مقاضاة الخدم الهاربين أكثر صعوبة، مما زاد من خطر شراء عقود العمل القسري. كما جعل التعديل الثالث عشر لدستور الولايات المتحدة ، الذي صدر في أعقاب الحرب الأهلية الأمريكية ، العمل القسري القسري غير قانوني في الولايات المتحدة.

العقود

ومن خلال تقديمه، كانت التفاصيل المتعلقة بالعمالة المتعاقدة تختلف عبر مناطق الاستيراد والتصدير، وكانت معظم العقود الخارجية تُبرم قبل الرحلة على أساس أن المهاجرين المحتملين مؤهلون بما يكفي لإبرام عقود خارجية لحسابهم الخاص وأنهم يفضلون الحصول على عقد قبل الرحلة. [22]

كانت أغلب عقود العمل تُبرم على فترات زمنية مدتها خمس سنوات، مع إتاحة الفرصة لتمديدها لخمس سنوات أخرى. كما وفرت العديد من العقود أيضًا حرية العودة إلى الوطن بعد الانتهاء من العمل المطلوب. ومع ذلك، لم تكن هناك عمومًا سياسات تنظم عمل أصحاب العمل بمجرد الانتهاء من ساعات العمل، مما أدى إلى سوء المعاملة بشكل متكرر. [22]

الكاريبي

امرأة هندية ترتدي الزي التقليدي
امرأة هندية ترتدي الزي التقليدي

في عام 1643، بلغ عدد السكان الأوروبيين في بربادوس 37200 نسمة [23] (86% من السكان). [24] وخلال حروب الممالك الثلاث ، تم نقل ما لا يقل عن 10000 أسير حرب اسكتلندي وأيرلندي كعمال متعاقدين إلى المستعمرات. [25]

ذهب نصف مليون أوروبي كخدم متعاقدين إلى منطقة البحر الكاريبي (في المقام الأول الجزر الناطقة باللغة الإنجليزية في منطقة البحر الكاريبي) قبل عام 1840. [26] [27]

في عام 1838، مع إلغاء العبودية في بدايتها، كان البريطانيون في عملية نقل مليون هندي من الهند إلى منطقة البحر الكاريبي ليحلوا محل الأفارقة المحررين حديثًا (المحررين في عام 1833) في عقود السخرة. تم البحث عن النساء، اللائي يبحثن عما يعتقدن أنه سيكون حياة أفضل في المستعمرات، وتم تجنيدهن بمعدل أعلى بكثير من الرجال بسبب ارتفاع عدد الرجال الموجودين بالفعل في المستعمرات. [ بحاجة لمصدر ] ومع ذلك، كان على النساء إثبات وضعهن كعازبات ومؤهلات للهجرة، حيث لا يمكن للنساء المتزوجات المغادرة بدون أزواجهن. كانت العديد من النساء الساعيات إلى الهروب من العلاقات المسيئة على استعداد لاغتنام هذه الفرصة. منع قانون الهجرة الهندية لعام 1883 [28] النساء من الخروج من الهند كأرامل أو عازبات من أجل الهروب. [29] جلب الوصول إلى المستعمرات ظروفًا غير متوقعة من الفقر والتشرد وقلة الطعام أو عدم وجوده حيث غمرت الأعداد الكبيرة من المهاجرين القرى الصغيرة وأغرقت سوق العمل. أُرغم العديد منهن على توقيع عقود عمل عرضتهن للعمل الشاق في المزارع. بالإضافة إلى ذلك، عند وصولهن إلى المزرعة، كان يتم "تعيين" النساء العازبات لرجل لأنه لم يُسمح لهن بالعيش بمفردهن. يمكن رؤية الفرق الدقيق بين العبودية والعمل القسري هنا بشكل أفضل حيث كانت النساء لا زلن خاضعات لسيطرة أصحاب المزارع بالإضافة إلى "شريكهن" المعين حديثًا. [30]

كانت العبودية المتعاقد عليها بين الأيرلنديين وغيرهم من الشعوب الأوروبية موجودة في بربادوس في القرن السابع عشر، وكانت مختلفة اختلافًا جوهريًا عن الاستعباد: حيث كان جسد الأفريقي المستعبد مملوكًا، وكذلك أجساد أطفاله، في حين كان عمل الخدم المتعاقدين تحت ملكية تعاقدية لشخص آخر. [31] [32] تسمح القوانين والتسلسل الهرمي العنصري بمعاملة "المتعاقدين" و"العبيد" بشكل مختلف، فضلاً عن تعريف هوياتهم بشكل مختلف. [33] [32]  

بربادوس هي مثال على مستعمرة تم فيها تدوين الفصل بين الأفارقة المستعبدين و"الخدم" في القانون. [33] تم إنشاء "قوانين" قانونية مميزة في عام 1661 تعامل كل طرف كمجموعة منفصلة. [33]

كان قلق الطبقة الحاكمة البريطانية بشأن الولاءات الأيرلندية سيؤدي إلى فرض قيود صارمة على تحركات الخدم الأيرلنديين، على سبيل المثال، في حاجة إلى "سبب" لمغادرة المزارع التي كانوا يعملون بها. [34] وعلى نحو مماثل، كانت القوانين المتعلقة بالعبودية تمنع الأفارقة المستعبدين من فعل الشيء نفسه. [34] [35] وفي حين لم يُسمح للأفارقة المستعبدين - ولفترة من الوقت، الأفارقة الأحرار - باستخدام نظام المحكمة بأي شكل من الأشكال، حتى للعمل كشهود، كانت باربادوس تسمح "للخدم البيض" بالذهاب إلى المحكمة إذا شعروا أنهم تلقوا معاملة سيئة. [36] بالإضافة إلى ذلك، لم يُعرض على الأطفال من أصل أفريقي أي حماية تكميلية، في حين لم يتمكن الأطفال من أصول إنجليزية وأيرلندية واسكتلندية وويلزية الذين أُرسلوا إلى باربادوس كخدم متعاقدين من العمل دون موافقة أحد الوالدين. [37]

مثل هذه الاختلافات في الطبقات الاجتماعية من شأنها أن تضمن أن التحالفات بين المجموعتين لن تؤدي إلى ثورات ضد أصحاب المزارع ومديريها. [38]

كما كان الحال أثناء فترات العبودية الجماعية للشعوب الأيرلندية في منطقة البحر الكاريبي، حيث كان بعض الأفراد الأيرلنديين يستخدمون العمالة المستعبدة لتحقيق الربح المالي وتسلق سلم الطبقات الاجتماعية. [39] [40] كتبت المؤرختان كريستين بلوك وجيني شو أن: "الأيرلنديين - بحكم تراثهم الأوروبي - اكتسبوا [...] قدرًا أعظم من الحراك الاجتماعي والاقتصادي". [39] ومن الأمثلة على ذلك الخادم السابق المتعاقد في بربادوس، كورنيليوس برايان، الذي امتلك الأراضي واستعبد الناس بنفسه، مما يوضح الطبقات بين طبقات الخدم والعبيد. [41]


نظام الاستيطان الهندي الاستعماري

كان نظام الاستقدام الهندي عبارة عن نظام استقدام بموجبه تم نقل مليوني [42] هندي يُطلق عليهم اسم العمال إلى مستعمرات مختلفة للقوى الأوروبية لتوفير العمالة للمزارع (خاصة السكر). بدأ هذا النظام منذ نهاية العبودية في عام 1833 واستمر حتى عام 1920. وقد أدى هذا إلى ظهور جالية هندية كبيرة ، والتي انتشرت من المحيط الهندي (أي ريونيون وموريشيوس ) إلى المحيط الهادئ (أي فيجي )، فضلاً عن نمو السكان من منطقة الهند الكاريبية والهند الأفريقية .

أراد البريطانيون أن يعمل الأفارقة السود المحليون في ناتال كعمال. لكن السكان المحليين رفضوا، ونتيجة لذلك، قدم البريطانيون نظام السخرة الهندي، مما أدى إلى وجود دائم للهنود في جنوب إفريقيا . في 18 يناير 1826، وضعت حكومة جزيرة ريونيون الفرنسية في المحيط الهندي شروطًا لإدخال العمال الهنود إلى المستعمرة. كان مطلوبًا من كل رجل أن يظهر أمام قاضٍ ويعلن أنه ذاهب طواعية. كان العقد لمدة خمس سنوات بأجر 8 روبيات (12 سنتًا أمريكيًا) [ بحاجة لمصدر ] شهريًا وتم نقل حصص الإعاشة للعمال من بونديشيري وكاريكال . انتهت المحاولة الأولى لاستيراد العمالة الهندية إلى موريشيوس ، في عام 1829، بالفشل، ولكن بحلول عام 1834، مع إلغاء العبودية في معظم أنحاء الإمبراطورية البريطانية ، اكتسب نقل العمالة الهندية إلى الجزيرة زخمًا. بحلول عام 1838، تم نقل 25000 عامل هندي إلى موريشيوس.

بعد انتهاء العبودية، حاولت مستعمرات السكر في جزر الهند الغربية استخدام العبيد المحررين والعائلات من أيرلندا وألمانيا ومالطا والبرتغاليين من ماديرا . فشلت كل هذه الجهود في تلبية احتياجات العمالة في المستعمرات بسبب ارتفاع معدل الوفيات بين الوافدين الجدد وإحجامهم عن الاستمرار في العمل في نهاية عقودهم. في 16 نوفمبر 1844، شرعت حكومة الهند البريطانية الهجرة إلى جامايكا وترينيداد وديميرارا ( غيانا ). أبحرت أول سفينة، ويتبي ، من كلكتا إلى غيانا البريطانية في 13 يناير 1838، ووصلت إلى بيربيس في 5 مايو 1838. توقف النقل إلى منطقة البحر الكاريبي في عام 1848 بسبب مشاكل في صناعة السكر واستؤنف في ديميرارا وترينيداد في عام 1851 وجامايكا في عام 1860.

وقد صاغ المعاصرون في ذلك الوقت هذا النظام العمالي باعتباره "نظامًا جديدًا للعبودية"، وهو مصطلح استخدمه المؤرخ هيو تينكر لاحقًا في كتابه المؤثر الذي يحمل نفس الاسم. [43]

تم حظر نظام العقود الهندية أخيرًا في عام 1917. [44] وعلى الرغم من تعليق النظام رسميًا، فقد طُلب من أولئك الذين كانوا يخدمون عقودًا في ذلك الوقت إكمال مدة خدمتهم، وبالتالي تمديد النظام إلى أوائل عشرينيات القرن العشرين. [45] وفقًا لمجلة الإيكونوميست ، "عندما أنهى المجلس التشريعي الهندي أخيرًا عقود العمل... فقد فعل ذلك بسبب ضغوط من القوميين الهنود وانخفاض الربحية، وليس بسبب المخاوف الإنسانية". [44]

أوقيانوسيا

غالبًا ما وجد المحكوم عليهم المنقولون إلى المستعمرات الأسترالية قبل أربعينيات القرن التاسع عشر أنفسهم مستأجرين في شكل من أشكال العمالة بالسخرة. [46] كما هاجر الخدم بالسخرة إلى نيو ساوث ويلز . [47] استخدمت شركة Van Diemen's Land عمالة متعاقدة ماهرة لفترات سبع سنوات أو أقل. [48] كان هناك مخطط مماثل لمنطقة نهر سوان في غرب أستراليا بين عامي 1829 و1832. [49]

خلال ستينيات القرن التاسع عشر ، شجع المزارعون في أستراليا وفيجي وكاليدونيا الجديدة وجزر ساموا ، الذين كانوا في حاجة إلى عمال، تجارة العمالة طويلة الأجل المسماة "العمالة السائبة". وفي ذروة تجارة العمالة، كان أكثر من نصف السكان الذكور البالغين في العديد من الجزر يعملون في الخارج. [ بحاجة لمصدر ]

على مدى فترة 40 عامًا، من منتصف القرن التاسع عشر إلى أوائل القرن العشرين، تضمنت العمالة في حقول قصب السكر في كوينزلاند بأستراليا عنصرًا من التجنيد القسري والعمل بالسخرة لـ 62000 من سكان جزر بحر الجنوب . جاء العمال بشكل أساسي من ميلانيزيا - بشكل أساسي من جزر سليمان وفانواتو - مع عدد قليل من المناطق البولينيزية والميكرونيزية مثل ساموا وجزر جيلبرت (المعروفة لاحقًا باسم كيريباتي ) وجزر إليس (المعروفة لاحقًا باسم توفالو ) . أصبحوا يُعرفون جماعيًا باسم " كاناكاس ". [ بحاجة لمصدر ]

كانت العمالة المتعاقدة موجودة في بابوا غينيا الجديدة . [50]

لا يزال من غير المعروف عدد سكان الجزر الذين اختطفتهم هذه التجارة المثيرة للجدل. وما زال من الصعب تحديد ما إذا كان النظام قد جند سكان الجزر بشكل قانوني، أو أقنعهم، أو خدعهم، أو أجبرهم على ترك منازلهم والسفر بالسفن إلى كوينزلاند. وغالبًا ما تتعارض الوثائق والروايات الرسمية من تلك الفترة مع التقاليد الشفوية التي انتقلت إلى أحفاد العمال. وتميل قصص الاختطاف العنيفة الصارخة إلى الارتباط بالسنوات العشر إلى الخمس عشرة الأولى من التجارة. [ بحاجة لمصدر ]

قامت أستراليا بترحيل العديد من هؤلاء السكان إلى مواطنهم الأصلية في الفترة من 1906 إلى 1908 بموجب أحكام قانون عمال جزر المحيط الهادئ لعام 1901. [ 51]

أفريقيا

تطلب عدد كبير من مشاريع البناء في شرق أفريقيا البريطانية وجنوب أفريقيا كميات هائلة من العمالة، وهو ما يتجاوز توافر أو رغبة رجال القبائل المحليين. تم استيراد الهنود المتعاقدين من الهند، لمشاريع مثل سكة حديد أوغندا ، كعمال مزارع، وكعمال مناجم. شكلوا هم وأحفادهم جزءًا كبيرًا من سكان واقتصاد كينيا وأوغندا، على الرغم من أنهم لم يخلووا من إثارة الاستياء من الآخرين. كان طرد عيدي أمين لـ "الآسيويين" من أوغندا في عام 1972 بمثابة طرد للأفارقة الهنود. [52]

أغلب سكان موريشيوس هم من نسل العمال الهنود المتعاقدين الذين تم جلبهم بين عامي 1834 و1921. تم جلبهم في البداية للعمل في مزارع السكر بعد إلغاء العبودية في الإمبراطورية البريطانية، ويُقدر عدد العمال المتعاقدين الذين كانوا موجودين على الجزيرة خلال هذه الفترة بنحو نصف مليون عامل. كان Aapravasi Ghat ، في خليج بورت لويس وهو الآن أحد مواقع اليونسكو ، أول مستعمرة بريطانية تعمل كمركز استقبال رئيسي للهنود المتعاقدين من الهند الذين جاءوا للعمل في المزارع بعد إلغاء العبودية. [53]

ينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (الذي اعتمدته الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 1948) في المادة 4 على أنه "لا يجوز استرقاق أحد أو استعباده، ويحظر الرق وتجارة الرقيق بجميع صورهما". [54] وبشكل أكثر تحديدًا، يتم التعامل مع هذا الأمر بموجب المادة 1 (أ) من اتفاقية الأمم المتحدة التكميلية لعام 1956 بشأن إلغاء الرق .

ومع ذلك، فإن التشريعات الوطنية وحدها هي القادرة على إثبات عدم قانونية العمل بالسخرة في ولاية قضائية محددة. ففي الولايات المتحدة، وسع قانون حماية ضحايا الاتجار والعنف (VTVPA) لعام 2000 نطاق العبودية لتشمل السخرة وكذلك العبودية غير الطوعية. [55]

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ Whaples, Robert (March 1995). "Where Is There Consensus Among American Economic Historians? The Results of a Survey on Forty Propositions". مجلة التاريخ الاقتصادي . 55 (1): 139–154. CiteSeerX  10.1.1.482.4975 . doi :10.1017/S0022050700040602. JSTOR  2123771. S2CID  145691938. ...[الأغلبية العظمى] [من المؤرخين الاقتصاديين وخبراء الاقتصاد] تقبل الرأي القائل بأن العبودية بموجب عقد كانت ترتيبًا اقتصاديًا مصممًا لتسوية العيوب في سوق رأس المال.
  2. ^ جالينسون 1984، ص 1.
  3. ^ دونوغو، جون (أكتوبر 2013). "العبودية بموجب عقد في المحيط الأطلسي الإنجليزي في القرن السابع عشر: دراسة موجزة للأدب: العبودية بموجب عقد في المحيط الأطلسي الإنجليزي في القرن السابع عشر". مجلة التاريخ . 11 (10): 893-902. doi :10.1111/hic3.12088.
  4. ^ توملينز، كريستوفر (2001). "إعادة النظر في العبودية المؤقتة: الهجرة الأوروبية وقوة العمل الأمريكية المبكرة، 1600-1775". تاريخ العمل . 42 (1): 5-43. doi :10.1080/00236560123269. S2CID  153628561.
  5. ^ توملينز (2001) في الملاحظات 31، 42، 66
  6. ^ غاري ناش، بوتقة الحضر: الموانئ البحرية الشمالية وأصول الثورة الأمريكية (1979) ص 15
  7. ^ "trepan | trapan, n.2". OED Online. يونيو 2017. مطبعة جامعة أكسفورد
  8. ^ ريتشارد هوفستاتر (1971). أمريكا في عام 1750: صورة اجتماعية. دار نشر كنوبف دوبلداي. ص 36. رقم ISBN 9780307809650.
  9. ^ بينيت جونيور، ليرون (نوفمبر 1969). العبودية البيضاء في أمريكا. مجلة إيبوني. ص 31-40.
  10. ^ تقويم الأوراق الحكومية: السلسلة الاستعمارية. بريطانيا العظمى. مكتب السجلات العامة. 1893. ص 521.
  11. ^ تقويم الأوراق الحكومية: السلسلة الاستعمارية. بريطانيا العظمى. مكتب السجلات العامة. 1893. ص 36.
  12. ^ راسل، جودي ج. (21 فبراير 2014). "الطفل المنقول".
  13. ^ كيلي، جيمس (10 نوفمبر 2018). "الممارسات "الشنيعة" و"السيئة السمعة": اختطاف الأطفال وتجريدهم من ملابسهم، حوالي 1730-حوالي 1840". الدراسات التاريخية الأيرلندية . 42 (162): 265-292. doi :10.1017/ihs.2018.33. S2CID  159797724 - عبر مطبعة جامعة كامبريدج.
  14. ^ العرق والجنس والسلطة في أمريكا: إرث جلسات استماع هيل-توماس . هيل، أنيتا، جوردان، إيما كولمان. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. 1995. ISBN 0-19-508774-7. OCLC  32891709.{{cite book}}:CS1 maint: آخرون ( الرابط )
  15. ^ سالينجر، شارون ف. (1981). "العمالة الاستعمارية في مرحلة انتقالية: تراجع العبودية المتعاقد عليها في فيلادلفيا في أواخر القرن الثامن عشر". تاريخ العمل . 2. 22 (2): 165-191 [181]. doi :10.1080/00236568108584612.
  16. ^ ميلر، ويليام (1940). "تأثيرات الثورة الأمريكية على العبودية بالسخرة". تاريخ بنسلفانيا . 7 (3): 131-141 [137]. JSTOR  27766414.
  17. ^ جالينسون 1984، ص 13.
  18. ^ ab Schmidt, Ethan (2015). The Divided Dominion: Social Conflict and Indian Hatred in Early Virginia . University Press of Colorado. ص. 149–176. ISBN 9781607323082.
  19. ^ McCurdy, JG Bacon's Rebellion [ بحاجة لمصدر كامل ]
  20. ^ ab Riggs, Thomas (2015) Bacon's Rebellion [ مطلوب توثيق كامل ]
  21. ^ ستيفنسون، ك. تمرد بيكون [ بحاجة لمصدر كامل ]
  22. ^ ab Walton, Lai. Indentured Labor, Caribbean Sugar . ص 50-70.
  23. ^ كاتلر، سيسيليا (12 يوليو 2017). الاتصال اللغوي في أفريقيا والشتات الأفريقي في الأمريكتين: تكريمًا لجون ف. سينجلر . شركة جون بنجامينز للنشر. ص. 178. رقم ISBN 978-9027252777.
  24. ^ السكان والعبودية والاقتصاد في بربادوس ، بي بي سي.
  25. ^ هيجمان 1997، ص 108.
  26. ^ مايكل د. بوردو، آلان م. تايلور، جيفري ج. ويليامسون، محررون. العولمة في المنظور التاريخي (2005) ص 72
  27. ^ جوردون ك. لويس وأنطوني ب. مينجوت، التيارات الرئيسية في الفكر الكاريبي: التطور التاريخي للمجتمع الكاريبي في جوانبه الأيديولوجية، 1492-1900 (2004) ص 96-97
  28. ^ "12 فبراير 1883 - قانون الهجرة الهندية - تروف". سجل جنوب أستراليا . Trove.nla.gov.au. 12 فبراير 1883. تم الاسترجاع في 2022-03-18 .
  29. ^ بهادور، جايوترا (2014). كولي وومان: ملحمة العبودية . الولايات المتحدة: مطبعة شيكاغو. ص 22. ISBN 9780226211381.
  30. ^ بهادور، جايوترا (2014). كولي وومان: ملحمة العبودية . الولايات المتحدة: مطبعة جامعة شيكاغو. ص. 123. ISBN 9780226211381.
  31. ^ Handler & Reilly 2017، ص 39.
  32. ^ ab Hogan, Liam; McAtackney, Laura; Reilly, Matthew (March 2016). "الأيرلنديون في الأنجلو-كاريبي: خدم أم عبيد؟". تاريخ أيرلندا . 24 (2): 18-22. doi :10.17613/M61Z41S48.
  33. ^ abc Shaw 2013، ص 15.
  34. ^ ab Shaw 2013، ص 39.
  35. ^ "نسخة باربادوس جنبًا إلى جنب - قانون العبودية والسلطة في أمريكا المبكرة والإمبراطورية البريطانية". 2022-02-08.
  36. ^ Handler & Reilly 2017، ص 40.
  37. ^ Handler & Reilly 2017، ص 42.
  38. ^ شاو 2013، ص 22.
  39. ^ ab Block & Shaw 2011، ص 60.
  40. ^ شاو 2013، ص 157.
  41. ^ شاو 2013، ص 1-2.
  42. ^ "العمالة المتعاقدة من جنوب آسيا (1834-1917) | النساء المضربات". www.striking-women.org .
  43. ^ تينكر، هيو (1974). نظام جديد للعبودية: تصدير العمالة الهندية إلى الخارج 1830-1920 . لندن: مطبعة جامعة أكسفورد.
  44. ^ "إرث الهجرة الهندية إلى المستعمرات الأوروبية". مجلة الإيكونوميست . 2 سبتمبر 2017. تم استرجاعه في 2 سبتمبر 2017 .
  45. ^ ستورمان، راشيل (1 ديسمبر 2014). "العمالة الهندية المتعاقدة وتاريخ أنظمة الحقوق الدولية". academic.oup.com . تم الاسترجاع في 2024-02-09 .
  46. ^ أتكينسون، جيمس (1826). تقرير عن حالة الزراعة والرعي في نيو ساوث ويلز. لندن: ج. كروس. ص. 110. تم الاسترجاع في 14 نوفمبر 2012. عند تولي السير توماس بريسبان الحكومة، صدر أمر بأن يأخذ كل شخص، مقابل كل 100 فدان من الأرض الممنوحة لهم، محكومًا واحدًا ويحتفظ به حتى انتهاء عقوبته أو إعفائه منها.
  47. ^ بيركنز، جون (1987)، "عمالة السجناء وشركة الزراعة الأسترالية"، في نيكولاس، ستيفن (محرر)، عمال السجون: إعادة تفسير ماضي أستراليا، دراسات في التاريخ الأسترالي، مطبعة جامعة كامبريدج (نُشرت عام 1988)، ص. 168، رقم ISBN  9780521361262, تم استرجاعه في 2012-11-14 , كانت إحدى سمات عمليات شركة الزراعة الأسترالية في بورت ستيفنز هي التوظيف المتزامن [...] لأشكال مختلفة من العمالة. كانت النواة الأصلية للقوى العاملة تتكون من الخدم المتعاقدين الذين تم جلبهم من أوروبا بعقود مدتها سبع سنوات.
  48. ^ ص 15 داكسبري، جينيفر كولونيا العبودية: الخدم المتعاقدون والمكلفون لشركة فان ديمن للأراضي 1825-1841 منشورات موناش في التاريخ 1989
  49. ^ فيتش، فاليري حريصة على العمل: عقد العمل في نهر سوان، دار نشر هسبيريان، 2003
  50. ^ هوثورن، هاري (13 مارس 1946). "العمالة المؤقتة في غينيا الجديدة". معهد العلاقات الباسيفيكية . 15 (5). JStor: 74–78. doi :10.2307/3022147. JSTOR  3022147.
  51. ^ "توثيق الديمقراطية". Foundingdocs.gov.au. مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2009. تم الاسترجاع في 2009-07-04 .
  52. ^ باتيل، هاسو هـ. (1972). "الجنرال أمين وخروج الهنود من أوغندا". العدد: مجلة الرأي . 2 (4): 12-22. doi :10.2307/1166488. JSTOR  1166488.
  53. ^ "التاريخ". بوابة حكومة موريشيوس . مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2016. اطلع عليه بتاريخ 22 يناير 2015 .
  54. ^ "الإعلان العالمي لحقوق الإنسان". الأمم المتحدة . تم استرجاعه في 14 أكتوبر 2011 .
  55. ^ "قوانين السخرة والعبودية غير الطوعية في الولايات المتحدة". justice.gov . تم الاسترجاع في 2011-10-14 .

مراجع

  • بهادور، جايوترا (2014). كولي وومان: ملحمة العبودية . جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-21138-1.
  • "نسخة باربادوس جنبًا إلى جنب". قانون العبودية والسلطة في أمريكا المبكرة والإمبراطورية البريطانية.
  • بلوك، كريستين؛ شو، جيني (2011). "رعايا بلا إمبراطورية: الأيرلنديون في منطقة البحر الكاريبي الحديثة المبكرة". الماضي والحاضر (210): 33-60. doi :10.1093/pastj/gtq059. JSTOR  23015371.
  • هيجمان، بي دبليو (1997). نايت، فرانكلين دبليو (محرر). التاريخ العام لمنطقة الكاريبي: مجتمعات العبيد في منطقة الكاريبي . المجلد 3 (طبعة مصورة). اليونسكو. ص 108. رقم ISBN 978-0-333-65605-1.
  • جالينسون، ديفيد دبليو. (مارس 1981). "العبودية البيضاء ونمو العبودية السوداء في أمريكا الاستعمارية" (PDF) . مجلة التاريخ الاقتصادي . 41 (1): 39-47. doi :10.1017/s0022050700042728. S2CID  154760626.
  • جالينسون، ديفيد دبليو. (يونيو 1981). "تقييم السوق لرأس المال البشري: حالة العبودية المؤقتة" (PDF) . مجلة الاقتصاد السياسي . 89 (3): 446-467. doi :10.1086/260980. S2CID  44248111.
  • جالينسون، ديفيد دبليو. (مارس 1984). "صعود وسقوط نظام العبودية في الأمريكتين: تحليل اقتصادي". مجلة التاريخ الاقتصادي . 44 (1): 1-26. doi :10.1017/s002205070003134x. S2CID  154682898.
  • جروب، فارلي (يوليو 1985). "معدلات العبودية في الهجرة عبر الأطلسي، 1771-1804". استكشافات في التاريخ الاقتصادي . 22 (3): 316-39. doi :10.1016/0014-4983(85)90016-6.
  • جروب، فارلي (ديسمبر 1985). "سوق المهاجرين المتعاقدين: دليل على كفاءة عقود العمل الآجلة في فيلادلفيا، 1745-1773". مجلة التاريخ الاقتصادي . 45 (4): 855-868. doi :10.1017/s0022050700035130. S2CID  36848963.
  • جروب، فارلي (ربيع 1994). "اختفاء الأسواق المنظمة للخدم المهاجرين الأوروبيين في الولايات المتحدة: إعادة النظر في خمسة تفسيرات شائعة". تاريخ العلوم الاجتماعية . 18 (1): 1-30. doi :10.2307/1171397. JSTOR  1171397.
  • جروب، فارلي (ديسمبر 1994). "نهاية عبودية المهاجرين الأوروبيين في الولايات المتحدة: تحليل اقتصادي لانهيار السوق، 1772-1835". مجلة التاريخ الاقتصادي . 54 (4): 794-824. doi :10.1017/s0022050700015497. S2CID  153945665.
  • هاندلر، جيروم س.؛ رايلي، ماثيو س. (2017). "معارضة "العبودية البيضاء" في منطقة البحر الكاريبي: الأفارقة المستعبدون والخدم الأوروبيون المتعاقدون في بربادوس في القرن السابع عشر". دليل جزر الهند الغربية الجديد . 91 (1/2): 30-55. doi : 10.1163/22134360-09101056 . JSTOR  26552068. S2CID  164512540.
  • هوجان، ليام؛ ماكاتاكني، لورا؛ رايلي، ماثيو (مارس 2016). "الأيرلنديون في الأنجلو-كاريبي: خدم أم عبيد؟". تاريخ أيرلندا . 24 (2): 18-22. doi :10.17613/M61Z41S48.
  • شو، جيني (2013). الحياة اليومية في منطقة البحر الكاريبي الإنجليزية المبكرة: الأيرلنديون والأفارقة وبناء الاختلاف . مطبعة جامعة جورجيا. رقم ISBN 978-0-8203-4634-2. OCLC  864551346.
  • توملينز، كريستوفر (2001). "إعادة النظر في العبودية المؤقتة: الهجرة الأوروبية وقوة العمل الأمريكية المبكرة، 1600-1775". تاريخ العمل . 42 (1): 5-43. doi :10.1080/00236560123269. S2CID  153628561.

قراءة إضافية

  • أبراميتزكي، ران؛ براجيون، فابيو (2006). "الهجرة ورأس المال البشري: الاختيار الذاتي للخدم المتعاقدين إلى الأمريكتين". مجلة التاريخ الاقتصادي . 66 (4): 882-905. doi :10.1017/S0022050706000362. JSTOR  4501107. S2CID  46777744.
  • بالاغ، جيمس كيرتس. العبودية البيضاء في مستعمرة فرجينيا: دراسة لنظام العمل بالسخرة في المستعمرات الأمريكية (1895) مقتطف وبحث نصي
  • براون، كاثلين. الزوجات الصالحات، والفتيات السيئات، والأولياء القلقون: الجنس والعرق والسلطة في فرجينيا الاستعمارية ، مطبعة جامعة نورث كارولينا، 1996.
  • هوفستاتر، ريتشارد. أمريكا في عام 1750: صورة اجتماعية (نوبف، 1971) ص 33-65 متاح على الإنترنت
  • جيرنيجان، ماركوس ويلسون، الطبقات العاملة والتابعة في أميركا الاستعمارية، 1607-1783 (1931)
  • مورجان، إدموند س. العبودية الأمريكية، الحرية الأمريكية: محنة فرجينيا الاستعمارية. (نورتون، 1975).
  • ناجل، دومينيك. ليست جزءًا من الوطن الأم، بل هي ممتلكات منفصلة – القانون وتشكيل الدولة والحكم في إنجلترا وماساتشوستس وكارولينا الجنوبية، 1630-1769 (LIT، 2013): 515-535، 577 وما بعدها، 635-689.
  • سالينجر، شارون ف. الخدمة الجيدة والإخلاص: العمل والخدم المتعاقدون في بنسلفانيا ، 1682-1800. (2000)
  • توملينز، كريستوفر. الحرية المقيدة: القانون والعمل والهوية المدنية في الاستعمار الإنجليزي، 1580-1865 (2010)؛ مراجعة إلكترونية حديثة مؤثرة
  • تورابولي، خال، ومارينا كارتر، كوليتيود: مختارات من الشتات العمالي الهندي، أنثيم برس، لندن، 2002، رقم ISBN 1-84331-003-1 
  • تورابولي، خال، أصوات من أبرافاسي جات - خيالات متعاقد عليها، مجموعة شعرية عن طريق الكولي وجماليات الفقير، صندوق أبرافاسي جات الائتماني، موريشيوس، 2 نوفمبر/تشرين الثاني 2013.
  • ويرينغ، جون. الهجرة القسرية وتجارة الخدم من لندن إلى أمريكا، 1618-1718 . أكسفورد، مطبعة جامعة أكسفورد، فبراير 2017
  • وايتهايد، جون فريدريك، يوهان كارل بوتنر، سوزان إي. كليب، وفارلي جروب. أرواح للبيع: مخلصان ألمانيان يأتيان إلى أمريكا الثورية ، سلسلة معهد ماكس كيد للأبحاث الألمانية الأمريكية، رقم ISBN 0-271-02882-3 . 
  • زيبف، كارين إل. عمل الأبرياء: التدريب القسري في ولاية كارولينا الشمالية، 1715-1919 (2005).

التأريخ

  • دونوغو، جون (أكتوبر 2013). "العبودية بموجب عقد في المحيط الأطلسي الإنجليزي في القرن السابع عشر: دراسة موجزة للأدب: العبودية بموجب عقد في المحيط الأطلسي الإنجليزي في القرن السابع عشر". مجلة التاريخ . 11 (10): 893-902. doi :10.1111/hic3.12088.

الوسائط المتعلقة بـ "الاستعباد القسري" في ويكيميديا ​​كومنز

  • https://scratch.mit.edu/projects/472077983/ غويانا 1838 – فيلم عن العمال المتعاقدين]
  • أصوات من أبرافاسي غات، خال ترابولي، بوتوميتان - أصوات من أبرافاسي غات
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=العبودية_المتعاقدة&oldid=1253414069"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate