أغاني حورانية

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة
رسم لأحد جانبي اللوح الذي نقش عليه ترنيمة نيكال [1]
أوغاريت
حاوية بطة مصنوعة من ناب فرس النهر، تعود إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد.
الأماكن
الملوك
ثقافة
النصوص
  • ف
  • ت
  • هـ

الأغاني الحوريه (أو الترانيم الحوريه ) [2] هي مجموعة من الموسيقى المنقوشة بالخط المسماري على ألواح طينية تم التنقيب عنها من مدينة أوغاريت الأمورية الكنعانية القديمة، وهي رأس جبلي في شمال سوريا ، والتي يعود تاريخها إلى حوالي 1400 قبل الميلاد. [3] [4] يحتوي أحد هذه الألواح، والذي يكاد يكون مكتملًا، على ترنيمة حوريه لنيكال (المعروفة أيضًا باسم ترنيمة العبادة الحوريه أو "صلاة زالوزي للآلهة"، أو ببساطة "h.6")، مما يجعلها أقدم عمل موسيقي مكتوب مكتمل إلى حد كبير في العالم. في حين أن أسماء الملحنين لبعض القطع المجزأة معروفة، فإن h.6 هو عمل مجهول .

تاريخ

أوغاريت، حيث تم العثور على الأغاني الحورية

الأغنية الكاملة هي واحدة من حوالي 36 ترنيمة مكتوبة بالخط المسماري ، وجدت على أجزاء من الألواح الطينية التي تم التنقيب عنها في الخمسينيات من القرن العشرين من القصر الملكي في أوغاريت ( رأس شمرا الحالية ، سوريا )، [5] في طبقة يرجع تاريخها إلى القرن الرابع عشر قبل الميلاد، [6] ولكنها الأغنية الوحيدة التي بقيت في شكل كامل إلى حد كبير. [7]

نُشرت رواية عن مجموعة الشظايا لأول مرة في عامي 1955 و1968 بواسطة إيمانويل لاروش ، الذي حدد الأجزاء الثلاثة التي صنفها علماء الآثار الميدانيون على أنها أجزاء من لوح طيني واحد باسم RS 15.30 و15.49 و17.387. في كتالوج لاروش، تم تسمية الترانيم بـ h. (لـ "Hurrian") 2–17 و19–23 و25–6 و28 و30، إلى جانب شظايا أصغر RS. 19.164 g و j و n و o و p و r و t و w و x و y و aa و gg . الترنيمة الكاملة هي h.6 في هذه القائمة. [8] نُشر نص منقح لـ h.6 في عام 1975. [9]

بعد عمل لاروش، عملت عالمة الآشوريات آن درافكورن كيلمر وعالمة الموسيقى مارسيل دوشين-جيلمين [10] معًا في سبعينيات القرن العشرين لفهم معنى الألواح، وخلصوا إلى أن أحد الألواح قدم طرق ضبط لقيثارة بابلية، بينما أشار آخر إلى فترات موسيقية . [11] [12]

يحتوي اللوح ح.6 على كلمات ترنيمة لنيكال ، إلهة البساتين في الشرق الأدنى القديم ، وتعليمات لمغني يرافقه ساموم بتسعة أوتار ، وهو نوع من القيثارة أو، على الأرجح، قيثارة . [ 13] تم تقديم الترنيمة لأول مرة في عام 1974، وهو الأداء الذي كتبت عنه صحيفة نيويورك تايمز : "لقد أحدث هذا ثورة في مفهوم أصل الموسيقى الغربية بالكامل". [11]

في حين أن الترنيمة الهورية تسبق العديد من الأعمال الموسيقية المبكرة الأخرى الباقية (على سبيل المثال، نقش سيكيلوس وترانيم دلفي ) بألف عام، إلا أن نسخها لا تزال مثيرة للجدل. يمكن سماع إعادة بناء دوشين-جيلمين على صفحة أوركيش على الويب، [1] على الرغم من أن هذه ليست سوى واحدة من خمس " عمليات فك رموز متنافسة للتدوين، كل منها ينتج نتائج مختلفة تمامًا". [14]

اللوحة موجودة ضمن مقتنيات المتحف الوطني بدمشق .

تدوين

مدخل القصر الملكي في أوغاريت، حيث تم العثور على الأغاني الحورية

ترتيب اللوح ح.6 يضع الكلمات الحوريه للترنيمة في الأعلى، والتي يوجد أسفلها خط تقسيم مزدوج. نص الترنيمة مكتوب بشكل حلزوني مستمر، بالتناوب بين الجانبين الأمامي والخلفي للوحة - وهو تخطيط غير موجود في النصوص البابلية. [15] يوجد أسفل هذا التعليمات الموسيقية الأكادية ، والتي تتكون من أسماء الفواصل متبوعة بعلامات الأرقام. [7] تعتمد الاختلافات في النسخ على تفسير معنى هذه العلامات المزدوجة، والعلاقة بنص الترنيمة. يوجد أسفل التعليمات الموسيقية خط فاصل آخر - مفرد هذه المرة - أسفله يوجد علامة ختامية باللغة الأكادية تقول "هذه أغنية [ب] النيتكيبلي [أي ضبط الند قابلي ]، زالوزي ... كتبها عمورابي". [16] هذا الاسم واسم كاتب آخر موجود على أحد الألواح الأخرى، إيبسالي، كلاهما ساميان . لا يوجد ملحن مسمى للترنيمة الكاملة، ولكن تم العثور على أسماء أربعة ملحنين لخمسة من القطع المجزأة: Tapšiẖuni، وPuẖiya(na)، وUrẖiya (ترنيمتان: h.8 وh.12)، وAmmiya. هذه كلها أسماء حوريّة. [17]

يشير تدوين الموسيقى المسمارية الأكادية إلى مقياس موسيقي على قيثارة ذات تسعة أوتار، في نظام ضبط موصوف على ثلاثة ألواح أكادية، اثنان من العصر البابلي المتأخر وواحد من العصر البابلي القديم (تقريبًا القرن الثامن عشر قبل الميلاد). [ 18] تصف النظرية البابلية فترات الثلثات والرباعيات والخامسات والسادسات ، ولكن فقط بمصطلحات محددة للمجموعات المختلفة من الأوتار التي قد تمتد باليد على تلك المسافة، ضمن النطاق النظري البحت لقيثارة ذات سبعة أوتار (على الرغم من أن الآلة الموسيقية الفعلية الموصوفة بها تسعة أوتار). لم يكن لدى النظرية البابلية مصطلح للمسافة المجردة للخامس أو الرابع - فقط للخامسات والرباعيات بين أزواج محددة من الأوتار. ونتيجة لذلك، يوجد أربعة عشر مصطلحًا في المجموع، تصف زوجين يمتدان على ستة أوتار، وثلاثة أزواج تمتد على خمسة أوتار، وأربعة أزواج تمتد على أربعة أوتار، وخمسة أزواج مختلفة تمتد على ثلاثة أوتار. [19] [22] تشكل أسماء هذه الأزواج الأربعة عشر من الأوتار أساس النظام النظري ويتم ترتيبها حسب الثنائيات في المصادر القديمة (أزواج الأوتار والأرقام أولاً، ثم الأسماء والترجمات البابلية القديمة المنتظمة): [23]

1-5 نيش توخريم (رفع الكعب)، [24] كانت تُقرأ سابقًا نيش جاب(أ) ريم (رفع الطرف المقابل)
7-5 شيروم (لحن/صوت/أغنية)
2-6 إيشارتوم (مستقيم/في حالة جيدة)
1-6 شالشاتوم (الثالث)
3-7 أنابيب (أنبوب القصب)
2-7 رد (رابع)
4-1 نيد قبليم (إلقاء من المنتصف)
1-3 إسكوام (قطعة/جزء)
5-2 قبلات (وسط)
2–4 تيطور قبليتيم (جسر الوسط)
6-3 كيتموم (تغطية/إغلاق)
3–5 تيتور إيسارتيم (جسر إيسارتوم )
7-4 بيتوم (فتحة)
4-6 ص/زردوم (إرخاء/إمساك)

يُستخدم اسم العنصر الأول من كل زوج أيضًا كاسم لضبط. هذه كلها خماسيات ( nīš gab(a)rîm ، išartum'، embūbum') أو أرباع ( nīd qablim ، qablītum ، kitmum ، و pītum )، وقد أطلق عليها أحد العلماء المعاصرين اسم الفواصل "الأساسية" - السبعة الأخرى (التي لا تُستخدم كأسماء للضبط) هي الفواصل "الثانوية": الثلث والسادس. [25]

نص أول سطرين من التدوين على h.6 هو:

قاب-لي-تي 3 ir -bu- te 1 قاب-لي-تي 3 ša-ahḫ-ri 1 i-šar-te 10 uš-ta-ma-a-ri
ti-ti-mi-šar-te 2 zi-ir-te 1 ša-[a]ḫ-ri 2 ša-aš-ša-te 2 ir-bu-te 2 . [26]

كان التتابع غير المنتظم لأسماء الفواصل، وموقعها أسفل النصوص الغنائية على ما يبدو، والتدخل المنتظم للأرقام هو ما أدى إلى استنتاج أن هذه كانت مؤلفات موسيقية مُدوَّنة. تختلف بعض المصطلحات بدرجات متفاوتة عن الأشكال الأكادية الموجودة في النص النظري الأقدم، وهو أمر غير مفاجئ لأنها مصطلحات أجنبية. على سبيل المثال، تتوافق كلمة irbute في تدوين الترنيمة مع كلمة rebûttum في نص النظرية، وكلمة šaḫri = šērum ، وكلمة zirte = ṣ/zerdum ، وكلمة šaššate = šalšatum ، وكلمة titim išarte = titur išartim . هناك أيضًا بعض الكلمات الإضافية النادرة، بعضها يبدو أنه حوراني وليس أكادي. ولأن هذه الكلمات تقاطع نمط الفواصل الرقمية، فقد تكون معدِّلات للفاصل المسمى السابق أو التالي. على سبيل المثال، ينتهي السطر الأول من h.6 بـ ušta mari ، ويوجد هذا الزوج من الكلمات أيضًا في العديد من ألواح الترانيم المجزأة الأخرى، وعادةً ما يأتي بعد الرقم ولكن لا يسبقه. [27]

نص

إن نص h.6 صعب، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن اللغة الحورية نفسها غير مفهومة تمامًا، وجزئيًا بسبب الفجوات الصغيرة بسبب رقائق مفقودة من اللوح الطيني. بالإضافة إلى ذلك، يبدو أن اللغة هي لهجة أوغاريتية محلية، والتي تختلف بشكل كبير عن اللهجات المعروفة من مصادر أخرى. ومن المحتمل أيضًا أن يكون نطق بعض الكلمات قد تغير عن الكلام العادي بسبب الموسيقى. [28] وعلى الرغم من الصعوبات العديدة، فمن الواضح أنه نص ديني يتعلق بالقرابين للإلهة نيكال، زوجة إله القمر. يتم تقديم النص في أربعة أسطر، مع غرابة أن المقاطع السبعة الأخيرة لكل من الأسطر الثلاثة الأولى على ظهر اللوح تتكرر في بداية السطر التالي على الوجه. وبينما رأى لاروش في هذا إجراءً مشابهًا للإجراء الذي استخدمه الكتبة البابليون في النصوص الأطول لتوفير الاستمرارية عند الانتقال من لوح إلى آخر، اتخذ جوتيربوك وكيلمر موقفًا مفاده أن هذا الأسلوب لا يوجد أبدًا داخل النص على لوح واحد، وبالتالي فإن هذه المقاطع المتكررة يجب أن تشكل مقاطع تقسم النص إلى أقسام منتظمة. وردًا على ذلك، رد دوشين-جيلمين بأن المسار الحلزوني المستقيم-الخلفي-المستقيم للنص - وهو ترتيب غير معروف في بابل - هو سبب كافٍ لاستخدام مثل هذه الأدلة. [29]

كانت أول محاولة منشورة لتفسير نص h.6 في عام 1977 بواسطة هانز يوكن ثيل، [30] وشكل عمله الأساس لمحاولة جديدة ولكنها لا تزال مؤقتة للغاية قام بها بعد 24 عامًا ثيو جيه إتش كريسبين، بعد أن أحرز علم الحريات تقدمًا كبيرًا بفضل الاكتشافات الأثرية التي تمت في غضون ذلك في موقع بالقرب من بوغازكالي . [28]

قائمة أعماله

  • موسيقى السومريين القدماء والمصريين والإغريق ، طبعة موسعة جديدة. Ensemble De Organographia (Gayle Stuwe Neuman وPhilip Neuman). تسجيل على قرص مضغوط. Pandourion PRDC 1005. Oregon City: Pandourion Records، 2006. [يتضمن h.6 الكامل تقريبًا (باسم "A Zaluzi to the Gods")، بالإضافة إلى أجزاء من 14 أخرى، وفقًا لنسخ ML West.]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ من تأليف جورجيو بوتشيلاتي، "الموسيقى الحورية" أرشيف 2016-10-09 على موقع واي باك مشين ، محرر مشارك ومدير موقع فيديريكو أ. بوتشيلاتي، موقع أوركيش (np: IIMAS، 2003).
  2. ^ سميث، جون آرثر (2020). الموسيقى في الطوائف الدينية في الشرق الأدنى القديم. روتليدج. ISBN 978-1-000-21032-3.
  3. ^ مارغريت يون، مدينة أوغاريت في تل رأس شمرا (بحيرة وينونا، IN: Eisenbrauns، 2006): 24. ISBN 978-1575060293 (179 صفحة) 
  4. ^ Dumbrill, Richard J. (2005). The Archaeomusicology of the Ancient Near East (الطبعة الثانية، المراجعة والتصحيح مع ملاحظات إضافية وملاحق). فيكتوريا، كولومبيا البريطانية: دار ترافورد للنشر، ص 117. ISBN 978-1-4120-5538-3.
  5. ^ ك. ماري ستولبا، تطور الموسيقى الغربية: تاريخ ، الطبعة الثانية المختصرة (ماديسون: دار براون آند بينشمارك للنشر، 1995)، ص 2؛ مارتن ليتشفيلد ويست، "التدوين الموسيقي البابلي والنصوص اللحنية الحورية"، الموسيقى والرسائل 75، العدد 2 (مايو 1994): 161-179، الاستشهاد بـ 171.
  6. ^ مارسيل دوتشيسن-جيلمين، “Sur la restitution de la musique Hourrite”، Revue de Musicologie 66، no. 1 (1980): 5–26، الاقتباس ص. 10.
  7. ^ من تأليف آن كيلمر، "بلاد ما بين النهرين §8(ii)"، قاموس نيو جروف للموسيقى والموسيقيين ، الطبعة الثانية، حرره ستانلي سادي وجون تيريل (لندن: دار ماكميلان للنشر، 2001).
  8. ^ إيمانويل لاروش، Le palais royal d’Ugarit 3: Textes Accadiens et Hourrites des archives Est, Ouest et Centrales, 2 vols., حرره جان نوجيرول، جورج بوير، إيمانويل لاروش، وكلود فريديريك أرماند شيفر، 1:327 –35 و2: اللوحتان cviii–cix (باريس: C. كلينكسيك، 1955):; "وثائق باللغة الحوريتية المقدمة في رأس شمرا"، في أوغاريتيكا 5: نصوص جديدة في المحفوظات والساعات والغاريتيقات والمكتبات الخاصة في أوغاريت ، حرره كلود فريديريك أرمان شيفر وجان نوجيرول، 462–96. مكتبة الآثار والتاريخ / المعهد الفرنسي للآثار في بيروت 80؛ بعثة رأس شمرا 16 (باريس: Imprimerie nationale P. Geuthner؛ Leiden: EJ Brill، 1968). وفي الأخير، النص المكتوب للح.6 موجود في ص. 463، مع النص المسماري مستنسخ في ص. 487.
  9. ^ مانفريد ديتريش وأوزوالد لوريتز، “Kollationen zum Musiktext aus Ugarit”، Ugarit-Forschungen 7 (1975): 521–22.
  10. ^ مؤسسة، موسوعة إيرانيكا. "مرحبًا بكم في موسوعة إيرانيكا". iranicaonline.org . تم الاسترجاع في 2022-11-19 .
  11. ^ "أساطير الأصل • مجلة فان". مجلة فان . 2019-04-04. مؤرشف من الأصل في 2020-10-05 . تم الاسترجاع 2020-09-20 .
  12. ^ Anon., "The Oldest Song in the World Archived 2019-09-08 at the Wayback Machine " (Amaranth Publishing, 2006). (تم الوصول إليه في 12 يناير 2011).
  13. ^ مارتن ليتشفيلد ويست، "التدوين الموسيقي البابلي والنصوص اللحنية الحورية"، الموسيقى والرسائل 75، العدد 2 (مايو 1994): 161-179، الاستشهاد بـ 166.
  14. ^ مارتن ليتشفيلد ويست، "التدوين الموسيقي البابلي والنصوص اللحنية الحورية"، الموسيقى والرسائل 75، لا. 2 (مايو 1994): 161–79، الاقتباس من 161. بالإضافة إلى West and Duchesne-Guillemin ("Les problèmes de la notation Hourrite"، Revue d'assyriologie et d'archéologie orientale 69، no. 2 (1975): 159–73؛ "Sur la Restitution de la musique Hourrite"، Revue de Musicologie 66، رقم. 1 (1980): 5–26؛ مقطوعة موسيقية حورانية من أوغاريت: اكتشاف موسيقى بلاد ما بين النهرين ، مصادر من الشرق الأدنى القديم، المجلد. 2، fasc. 2. ماليبو، كاليفورنيا: منشورات أوندينا، 1984. ISBN 0-89003-158-4 )، ومن بين المنافسين هانز جوتربوك، "التدوين الموسيقي في "أوغاريت"، مراجعة علم الآشوريات وعلم الآثار الشرقية 64، العدد 1 (1970): 45-52؛ آن درافكورن كيلمر، "اكتشاف نظرية الموسيقى في بلاد ما بين النهرين القديمة"، وقائع الجمعية الفلسفية الأمريكية 115، العدد 2 (أبريل 1971): 131-149؛ كيلمر، "أغنية العبادة مع موسيقى من أوغاريت القديمة: تفسير آخر"، مجلة الآشوريات 68 (1974): 69-82؛ كيلمر، مع ريتشارد إل. كروكر وروبرت ر. براون، أصوات من الصمت: الاكتشافات الحديثة في موسيقى الشرق الأدنى القديمة (بيركلي: منشورات بيت إنكي، 1976؛ تتضمن أسطوانة LP، سجلات بيت إنكي BTNK 101، أعيد إصدارها [sd] على شكل قرص مضغوط)؛ كيلمر، "Musik، A: philologisch"، Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie 8، حرره ديتز أوتو إدزارد (برلين: دي جرويتر، 1997)، 463–82، ISBN 3-11-014809-9 ؛ ديفيد ولستان، “ضبط القيثارة البابلية”، العراق 30 (1968): 215–28؛ ولستان، “أقدم نوتة موسيقية”، الموسيقى والحروف 52 (1971): 365–82؛ وراؤول جريجوري فيتالي ، "La Musique suméro-accadienne: gamme et notationmusicale"، أوغاريت فورشونغن 14 (1982): 241–63.  
  15. ^ مارسيل دوتشيسن-جيلمين، “Sur la restitution de la musique Hourrite”، Revue de Musicologie 66، no. 1 (1980): 5-26، الاقتباس في الصفحات 10، 15-16.
  16. ^ ديفيد وولستان، "أقدم تدوين موسيقي"، الموسيقى والرسائل 52 (1971): 365–82. الاستشهاد بـ 372. (الاشتراك مطلوب) محفوظ في 2018-07-25 على موقع واي باك مشين
  17. ^ مارتن ليتشفيلد ويست، "التدوين الموسيقي البابلي والنصوص اللحنية الحورية"، الموسيقى والرسائل 75، العدد 2 (مايو 1994): 161-179، الاستشهاد بـ 171.
  18. ^ أو جورني، “رسالة بابلية قديمة حول ضبط القيثارة”، العراق 30 (1968): 229–33. الاستشهادات في الصفحات 229 و 233. مارسيل دوتشيسن غيمين، ""Sur la restitution de la musique Hourrite"، Revue de Musicologie 66، no. 1 (1980): 5–26، الاقتباس في الصفحات 6.
  19. ^ Marcelle Duchesne-Guillemin، ""Sur la restitution de la musique Hourrite"، Revue de Musicologie 66، no. 1 (1980): 5–26، الاقتباس في الصفحات من 6 إلى 8. M[artin] L[itchfield] West ، "التدوين الموسيقي البابلي والنصوص اللحنية الحورية"، الموسيقى والحروف 75، رقم 2 (مايو 1994): 161-79، الاقتباس رقم 163.
  20. ^ جيروم كولبورن، "تفسير جديد لمقاطع تعليم الموسيقى في نيبور" محفوظ في 16 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين ، مجلة دراسات الكتابة المسمارية 61 (2009): 97-109.
  21. ^ جيروم كولبورن، “ Siḫpū in Music: Primarily Sevenths”، Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires (2018)، no. 4: 174-175.
  22. ^ يمكن تمثيل نغمة واحدة ببساطة باسم هذا الوتر؛ [20] وقد تم التعرف على مصطلحات لفترات السابعة في النصوص البابلية [21] ولكنها لا تظهر في أوغاريت.
  23. ^ مارتن ليتشفيلد ويست، "التدوين الموسيقي البابلي والنصوص اللحنية الحورية"، الموسيقى والرسائل 75، العدد 2 (مايو 1994): 161-179، الاستشهاد بـ 163.
  24. ^ صامويل ميرلمان وثيو جيه إتش كريسبين، "نص الضبط البابلي القديم UET VI/3 899" مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين ، العراق 71 (2009): 43-52.
  25. ^ ديفيد وولستان، "ضبط القيثارة البابلية"، العراق 30 (1968): 215-228. الاستشهاد بالصفحات 216، الملاحظة 3 و224.
  26. ^ مانفريد ديتريش وأوزوالد لوريتز، “Kollationen zum Musiktext aus Ugarit”، Ugarit-Forschungen 7 (1975): 521–22. الاقتباس على ص. 522.
  27. ^ ديفيد وولستان، "أقدم تدوين موسيقي"، الموسيقى والرسائل 52 (1971): 365-382. الاستشهادات في الصفحات 371 و373-374.
  28. ^ ab Theo JH Krispijn، “Musik in Keilschrift: Beiträge zur altorientalischen Musikforschung 2”، in Archäologie früher Klangerzeugung und Tonordnung: Musikarchäologie in der Ägäis und Anatolien / علم الآثار من أصل الصوت وتنظيمه: علم الآثار الموسيقى في بحر إيجه والأناضول ، حرره إلين هيكمان، آن درافكورن كيلمر، وريكاردو أيخمان، 465–79 (Orient-Archäologie 10؛ Studien zur Musikarchäologie 3) (Rahden: Leidorf، 2001) ISBN 3-89646-640-2 . الاقتباس على ص. 474. 
  29. ^ مارسيل دوتشيسن-جيلمين، “Sur la restitution de la musique Hourrite”، Revue de Musicologie 66، no. 1 (1980): 5–26، الاقتباس من الصفحات 13، 15–16.
  30. ^ “Der Text und die Notenfolgen des Musiktextes aus Ugarit”، Studi Micenei ed Egeo-Anatolici 18 (= Incunabula Graeca 67) (1977): 109–36.

قراءة إضافية

  • بيليتز، ماتياس. 2002. Über die babylonischen theoretischen Texte zur Musik: Zu den Grenzen der Anwendung des Antiken Tonsystems ، الثانية، طبعة موسعة. نيكارجموند: دار مانليس.
  • براون، يواكيم. "الموسيقى اليهودية، الجزء الثاني: إسرائيل القديمة/فلسطين، الجزء الثاني: الميراث الكنعاني". قاموس نيو جروف للموسيقى والموسيقيين ، الطبعة الثانية، تحرير ستانلي سادي وجون تيريل . لندن: دار نشر ماكميلان، 2001.
  • تشيرني، ميروسلاف كاريل. 1987. "Das altmesopotamische Tonsystem, seine Organization und Entwicklung im Lichte der neuerschlossenen Texte". الأرشيف الشرقي 55: 41-57.
  • دوتشيسن-جيلمين، مارسيل. 1963. "Découverte d'une gamme babylonienne". مراجعة الموسيقى 49: 3-17.
  • دوتشيسن-جيلمين، مارسيل. 1966. "A l'aube de la théorie Musicale: concordance de trois tablettes babyloniennes". مراجعة الموسيقى 52: 147-62.
  • دوتشيسن-جيلمين، مارسيل. 1969. "النظرية البابلية للميتابولات الموسيقية". مراجعة الموسيقى 55: 3-11.
  • دوشين-جوليمان، مارسيل (1984). مقطوعة موسيقية حوريّة من أوغاريت: اكتشاف الموسيقى الرافدينية (PDF) . ماليبو، كاليفورنيا: منشورات أوندينا. ISBN 0890031584.
  • جورني، أو آر 1968. "رسالة بابلية قديمة عن ضبط القيثارة". العراق 30: 229-33.
  • هالبرين، ديفيد. 1992. "نحو فك رموز التدوين الموسيقي الأوغاريتي". موسيكومتريكا 4: 101-16.
  • كيلمر، آن درافكورن. 1965. "أوتار الآلات الموسيقية: أسماؤها وأرقامها وأهميتها". دراسات آشورية 16 ("دراسات تكريمًا لبينو لاندسبيرجر"): 261-268.
  • كيلمر، آن درافكورن. 1971. "اكتشاف نظرية قديمة في الموسيقى في بلاد ما بين النهرين". وقائع الجمعية الفلسفية الأمريكية 115: 131-149.
  • كيلمر، آن درافكورن. 1984. "جهاز لوحي للموسيقى من سيبار (؟): BM 65217 + 66616". العراق 46: 69-80.
  • كيلمر، آن درافكورن، وميغيل سيفيل. 1986. "التعليمات الموسيقية البابلية القديمة المتعلقة بالترانيم". مجلة الدراسات المسمارية 38: 94-98.
  • كوميل، هانز مارتن. 1970. "Zur Stimmung der babylonischen Harfe". أورينتاليا 39: 252-63.
  • شميدت، كارين ستيلا. 2006. "موسيقى بلاد ما بين النهرين: نظرية الموسيقى، كتابة الملاحظات، إعادة البناء والإنشاءات المتميزة للموسيقى، الآلات الموسيقية، اللغات والتطبيق العملي في سومر، أكد، البابلية، الآشورية، وثقافة أوغاريت، سوريا، عيلام/التبرزيين: عين زوسامينستيل ung wissenschaftlicher Literatur mit einführender Literatur zur Musik Altägyptens، Anatoliens (Hethitische Musik)، Altgriechenlands und Altisraels/Palästinas". ندوة-أربيت. فرايبورغ آي. العنوان: ندوة الاستشراق، جامعة ألبرت لودفيغ فرايبورغ.
  • ثيل، هانز يوخن. 1978. "Zur Gliederung des 'Musik-Textes' aus Ugarit". Revue Hittite et Asiatique 36 (Les Hourrites: Actes de la XXIVe Rencontre Assyriologique Internationale Paris 1977): 189–98.
  • مقابلة مع آن كيلمر:
    • الجزء الأول
    • الجزء الثاني
    • الجزء الثالث
    • الجزء الرابع
  • جورانسون، كيسي. مقالة طلابية عن ترنيمة هوريان رقم 6، مع أمثلة ميدي وموسيقى لتفسيرات مختلفة عديدة. (تم الوصول إليها في 23 يناير 2011)
  • أداء ترنيمة نيكال على اليوتيوب.
  • "أقدم أغنية في العالم" يؤديها بيتر برينجل على اليوتيوب استنادًا إلى تفسير عالم الموسيقى ريتشارد دومبريل
  • أقدم تدوين موسيقي معروف في التاريخ – تفسير راؤول فيتالي
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=أغاني_حورية&oldid=1253631735"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate