جاك فيريت

جاك فيريت (مواليد 19 أكتوبر 1943) هو عالم موسيقى فرنسي معاصر من أصل سويسري.

وُلد جاك فيريت في لوزان، وهو عازف بيانو وأرغن ، تخرج في الأدب الكلاسيكي من جامعة لوزان ، وحصل على شهادة التأهيل لتدريس نظرية الموسيقى (من الجمعية السويسرية للتربية الموسيقية). أكمل جاك فيريت دراساته في علم الموسيقى في جامعة باريس السوربون ، تحت إشراف جاك شايلي الذي أشرف على أطروحته للدكتوراه حول الترانيم الغريغورية (1981). ومنذ عام 1972، يُدرّس جاك فيريت علم الموسيقى في جامعة ستراسبورغ ، حيث عمل كمساعد ثم محاضر وأستاذ فخري منذ عام 2009. ^{[ 1 ]}

تُشير أبحاث جاك فيريت وتأملاته أساسًا إلى مفهوم التقاليد كما عرّفه رينيه غينون في سياق الفلسفة الخالدة (أو المعرفة الباطنية ): ليس بوصفها حفظًا لإرث ثابت، قديمًا كان أم حديثًا، بل بوصفها تجليًا، مُتنوعًا باختلاف الثقافات والعصور والتخصصات، لـ"حقيقة مقدسة وعالمية وخالدة"، ومصدرًا خصبًا للإلهام والإبداع، في حالة صيرورة وتجدد دائمين. بالنسبة للموسيقى، يبقى فيثاغورس ، في هذا الصدد ، مرجعًا دائمًا. وهكذا تظهر سلسلة التوافقيات ، كتعبير مسموع عن الأعداد والنسب، كصورة للنظام الكوني. ويرمز إلى مبدأ الإبداع العالمي بالتردد الأساسي في النظام التوافقي، وبالنغمة الأساسية للأنماط في النظام اللحني (فجميع الموسيقى التقليدية ذات جوهر نمطي). وعلى وجه الخصوص، فإن النغمة الأساسية " sol "، والتي تعني "الشمس" باللاتينية، هي العنصر المركزي في الشفرة اللاهوتية والباطنية التي اكتشفها جاك فيريت عام 1978 في نوتات النطاق ( ut ، ré ، mi ، المأخوذة من ترنيمة القديس يوحنا المعمدان Ut queant laxis )، والتي أكمل جاك شايلي شرحها. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

يُعدّ الترتيل الغريغوري، وهو الترتيل الليتورجي الرسمي للكنيسة الكاثوليكية الرومانية، التعبير الأمثل عن تقاليد الموسيقى الغربية. ويدرسه جاك فيريت من هذا المنظور. يُبرز، في بداياته، تجذّر هذه المجموعة الموسيقية في التقاليد الموسيقية الأخرى في العالم، ولا سيما الشرقية (وربما الموسيقى السلتية القديمة )؛ وفي نهايته، أهميتها كمهدٍ للموسيقى الأوروبية، سواءً الأكاديمية منها أو الشعبية جزئيًا . يُلقي هذا النهج التقليدي الضوء على الترانيم الليتورجية اللاتينية في جوهرها، ويُتيح إعادة اكتشاف تفسيرها الأصيل (انظر الإيقاع ) قدر الإمكان قبل عام 1000، وهو تفسيرٌ يختلف اختلافًا كبيرًا عن الأسلوب الذي أرساها البينديكتين في دير سان بيير دي سوليم في القرن التاسع عشر . ومع ذلك، فإنه يستفيد من الدراسة المتأنية للعلامات الموسيقية (النيومات) التي أجراها دوم أوجين كاردين وتلاميذه ("السيميائية الغريغورية"، علم الكتابة الموسيقية القديمة ). وهو فرعٌ من فروع علم الموسيقى العرقية ، إذ يربط بين كتابات العصور الوسطى (المخطوطات والمعاهدات المذكورة) والتقاليد الحالية. على قيد الحياة. ويتضح هذا النهج أيضًا من خلال عمل عالم الموسيقى المجري بنيامين راجيتشكي، وكذلك من خلال تفسيرات مارسيل بيريس . ^{[ 4 ]}

وانطلاقاً من هذا المبدأ، تُقدّم سلسلة "ديافونيا" ، التي أنشأها جاك فيريت عام 2000 بالتعاون مع دار نشر "آ كور جوي" في ليون، لهواة الغناء في الجوقات مجموعة من الأغاني التي تعود إلى العصور الوسطى، مُدوّنة بنظام التدوين الموسيقي الحديث ، وذلك لاستعادة جميع دقة وجماليات التدوين الأصلي، وإضافة بيانات غير مُدرجة فيه، مأخوذة من مصادر أخرى. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

يستند عمل جاك فيريه إلى بحث دقيق في المصادر، كما تقتضيه علم الموسيقى العلمي. إلا أنه يوسع نطاق الوضعية التاريخية وتحليل الموسيقى ، حيث يقتصر عادةً على حركتين مترابطتين: من جهة، فقه اللغة الموسيقية لجاك شايلي، الذي يُبين القوانين العامة للغات الموسيقية وإدراكها؛ ومن جهة أخرى، النموذج الجديد ، الذي يوفق بين الحداثة والتقاليد، والعلم والروحانية. يُعد جاك فيريه اليوم من علماء الموسيقى النادرين الذين يتبنون النموذج الجديد؛ وبهذه الصفة، انضم إلى فريق "كونترليتيراتور" بقيادة آلان سانتاكرو . ولذلك، تُوصف رؤيته بأنها شاملة ومتكاملة : إذ لا يُنظر إلى الحقيقة الموسيقية من زاوية علم الموسيقى التقليدي الموضوعية والجزئية فحسب، بل من زاوية الذات المتلقية أو الفاعلة (وعيها)، متجاوزةً الفصل بين أنواع الموسيقى المختلفة. يُعيد الشرح والتعليق، من خلالهما، الأولوية المشروعة للصوت على حساب الكتابة، ويربطان المعنى الموسيقي ارتباطًا وثيقًا بالإنسان في تكوينه الثلاثي: الجسد والنفس والروح. ويُعيدان، في شكل جديد، "العلم الموسيقي" للطاعة الفيثاغورية الذي رُسخ في العصور القديمة والوسطى: عقلاني للغاية من جهة، في انحداره الرياضي؛ ولا عقلاني من جهة أخرى، في حساسيته وحدسيته، بل وحتى سحره ( نظرية الأخلاق ، المستمدة من التعويذة البدائية ). وفي نظر مفكري الرومانسية الألمانية أيضًا - ومن بينهم شوبنهاور ، الذي كان ريتشارد فاغنر يُعجب به -، فإن الموسيقى أسمى بكثير من مجرد فن للمتعة: إنها لغة الروح، وباطنية، وكشف لما لا يُنطق به، وتفتح سبيلًا إلى "روح العالم" ( التعاطف ، أو ما يُعرف بـ " Einfühlung " عند هيردر ، أو "التوافقات " عند بودلير ). ^{[ 7 ]}

تُدمج الموسيقى الإنسانية الأنثروبولوجية ، التي يروج لها جاك فيريت، إسهامات كارل غوستاف يونغ في علم النفس، وعلم نفس الغشتالت ، وعلم النفس التحليلي ، وعلم النفس التجاوزي ، وعلم النفس العصبي . وتتفرع هذه الموسيقى لتشمل علم الجمال ، وعلم الصوتيات ، وعلم التأويل ، والرمزية ، والميتافيزيقا ، وعلم الاجتماع ، والعلاج بالموسيقى ، وعلم التربية ، وعلم النفس التربوي، والبلاغة ، كما تشمل أبحاثًا في مجال التفسير ( ممارسة الأداء ) تُمكّن من أداء الأعمال الموسيقية القديمة وفقًا لأصالتها. وتعيد هذه الموسيقى تقييم التراث الشفهي باعتباره وسيلة حية للممارسات والمعارف التقليدية، حاملةً قيمًا ثمينة: ​​حيوية، وإنسانية، وروحية (انظر مارسيل جوس ). يُضفي هذا المفهوم الواسع والمنفتح والروحاني لعلم الموسيقى أصالةً على أعمال جاك فيريت التي نشرها منذ عام 2004 لدى دار نشر بارديس ، والتي تتناول الترانيم الغريغورية، وموسيقى العصور الوسطى ، وريتشارد فاغنر، والعلاج بالموسيقى، وموسيقى الباروك ، والأوبرا . ومن بين المشكلات الشاملة التي تطرحها هذه الأعمال، تجدر الإشارة بشكل خاص إلى مسألة الغناء وعلاقته (الصوتية والإيقاعية والعاطفية) بالكلام، باعتباره التعبير الأكثر مباشرة عن الشعور أو الغريزة الموسيقية، وذلك منذ الطفولة المبكرة (الترانيم الطفولية العفوية التي تظهر فيها المواد الموسيقية الأولية، والنماذج اللحنية والإيقاعية ). ^{[ 8 ]}

• 1981: Aloÿs Fornerod, ou le musicien et le pays ، لوزان، دفاتر عصر النهضة فودواز
• 1986: الأنشودة الجريجورية، موسيقى الكلام المقدس ، لوزان، إصدارات L'Âge d'Homme
• 1987: La Modalité grégorienne، لغة لأي رسالة  ؟ ، ليون، À Cœur Joie ، أعيد إصدارها في عام 1996.
• 1988: رمزية اللعبة – L'hymne UT QUEANT LAXIS et ses quatre cryptogrammes (بالتعاون مع جاك شيلي)، باريس، في La Revue Musicale
• 1990-1992. La musique d'orgue du XVIe et son Interpretation ، خمس مقالات، L'Orgue francophone
• 1992: تحياتي للموسيقى الصوتية لعصر النهضة الإيطالية ، ليون، قلب الفرح
• 1993-1994: مصادر التعبير الموسيقي  : الإبداع الموسيقي للأطفال ، ثلاث مقالات، التعليم الموسيقي
• 2000: Les Premières Polyphonies، 800–1100 ، ليون، À Cœur Joie، ( ديافونيا 1)
• 2001: الأنشودة الغريغورية والتقليد الغريغوري ، لوزان، عصر الإنسان
• 2001: مقاربات تفسيرية للموسيقى (إخراج ج. فيريت)، المطابع الجامعية في ستراسبورغ
• 2001: مدرسة نوتردام وقنواتها متعددة الأصوات ، ليون، في قلب الفرح، ( ديافونيا 2).
• 2004: بكالوريوس في الغناء الجريجوري ، إصدارات بارديه
• 2005: بكالوريوس موسيقى القرون الوسطى ، طبعات بارديه
• 2005: Le «  Libre Vermell  » من مونتسيرات ، ليون، À Cœur Joie، ( ديافونيا 3).
• 2005: تحولات الهارموني  : الموسيقى الغربية والتقليد ، في Les Pouvoirs de la musique، à l'écoute du sacré ، ملف مراجعة Connaissance des Religions ، باريس، إصدارات ديرفي
• 2006: Qui suis-je  ? فاغنر ، طبعات بارديس، 2006.
• 2006: رحلة الموسيقى والفودوا، التصوير الفوتوغرافي 1905-2005 ، لوزان، المكتبة الكانتونية والجامعية
• 2007: بكالوريوس العلاج الموسيقي ، ^{[ 9 ]} طبعات بارديه
• 2008: بكالوريوس الموسيقى الباروكية ، إصدارات بارديه
• 2009: BA-BA de l'opéra ، طبعات بارديه
• 2012: لو شانت غريغوريان ، ^{[ 10 ]} إيرولز ، 206 ص. (تم إدخال قرص مضغوط صوتي: 75 دقيقة).
• 2012: الفلسفة الموسيقية والأوضاع الغريغورية  : نظرية الغريزة في موسورجيا ، المجلد. XIX/1-3 (تحية لجاك شيلي)، ( ص 103 – 121 ) 
• 2017: Les deux chemins، Dialogue sur la musique ، (بالتعاون مع أوريليو بورفيري)، هونغ كونغ، Chorabooks

• جاك فيريت يتحدث عن بابيلو
• جاك فيريت يتحدث عن جريم
• جاك فيريت يتحدث عن إيرول
• جاك فيريت على ألتريا  !