جثة جون براون

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

" جسد جون براون " ( Roud 771)، المعروفة أصلاً باسم " أغنية جون براون "، هي أغنية عسكرية أمريكية تُغنى أثناء المسيرات ، وتتحدث عن المناضل ضد العبودية جون براون . لاقت الأغنية رواجاً واسعاً في صفوف الاتحاد خلال الحرب الأهلية الأمريكية . نشأت الأغنية من تقاليد الترانيم الشعبية لحركة التجمعات الدينية الأمريكية في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. ووفقاً لرواية تعود لعام 1889، فإن كلمات جون براون الأصلية كانت جهداً جماعياً لمجموعة من جنود الاتحاد الذين كانوا يشيرون إلى جون براون الشهير، وأيضاً، على سبيل الدعابة، إلى رقيب يُدعى جون براون من كتيبتهم. وقد نشر مؤلفون آخرون أبياتاً إضافية أو ادعوا الفضل في تأليف كلمات ولحن جون براون.

أدى "طعم الفظاظة، وربما عدم الاحترام" [ 1 ] : 374 إلى شعور الكثيرين في تلك الحقبة بعدم الارتياح تجاه كلمات أغنية "جون براون" الأولى. وقد أدى هذا بدوره إلى ظهور العديد من النسخ المختلفة للنص التي سعت إلى مستوى أدبي أرقى. أشهر هذه النسخ هي " ترنيمة معركة الجمهورية " لجوليا وارد هاو ، والتي كُتبت عندما اقترح عليها صديق: "لماذا لا تكتبين كلمات جميلة لهذا اللحن المؤثر؟" ويشير كيمبال إلى أن الرئيس أبراهام لينكولن هو من اقترح هذا على هاو. [ 1 ]

تم إنشاء العديد من النسخ والتعديلات غير الرسمية للكلمات والموسيقى منذ منتصف القرن التاسع عشر وحتى الوقت الحاضر، مما يجعل أغنية "John Brown's Body" مثالاً على تقاليد الموسيقى الشعبية الحية .

تاريخ اللحن

بحسب جورج كيمبال، فإنّ الطبعة الثانية لأغنية جون براون، والأولى التي تتضمن الموسيقى والنص معًا، مع توزيع موسيقي من قِبل سي إس مارش، تعود إلى عام 1861. انظر: جورج كيمبال، "أصل أغنية جون براون"، مجلة نيو إنجلاند ، السلسلة الجديدة 1 (1890): 371-376

لحن "قل يا إخوة، هل ستلتقون بنا؟"، الذي ارتبط لاحقًا بأغنية "جسد جون براون" و" ترنيمة معركة الجمهورية "، تشكّل في أوساط التجمعات الدينية الأمريكية في أواخر القرن الثامن عشر والقرن التاسع عشر. [ 2 ] كانت هذه التجمعات تُعقد عادةً في المناطق الحدودية، حيث كان الناس الذين يفتقرون إلى الوصول المنتظم إلى الخدمات الكنسية يجتمعون للعبادة أمام الوعاظ المتجولين. [ 3 ] كانت هذه التجمعات مناسبات اجتماعية مهمة، لكنها اكتسبت سمعةً بالصخب والحماسة الدينية الشديدة التي شعر بها الحاضرون. [ 4 ] في ذلك الجو، حيث كانت الترانيم تُعلّم وتُحفظ عن ظهر قلب ، وكان يُقدّر عنصر العفوية والارتجال ، تغيّرت الألحان والكلمات وتكيّفت على طريقة الموسيقى الشعبية الأصيلة .

يصف المتخصصون في تاريخ الأديان الأمريكية في القرن التاسع عشر موسيقى اجتماعات المخيمات بأنها نتاج إبداعي للمشاركين الذين، عندما يستلهمون روح موعظة أو دعاء معين، يتخذون أبياتًا من نص الواعظ كنقطة انطلاق للحن قصير وبسيط. وكان اللحن إما مُقتبسًا من لحن موجود مسبقًا أو مُبتكرًا في الحال. وكان اللحن يُغنى مرارًا وتكرارًا، مع تغيير طفيف في كل مرة، ويُصاغ تدريجيًا إلى مقطع شعري يسهل على الآخرين تعلمه وحفظه بسرعة. [ 5 ]

تضمنت النسخ المبكرة من ترنيمة "قل يا إخوة" تنويعات، تم تطويرها كجزء من تقليد غناء الترانيم القائم على النداء والاستجابة، مثل:

يا إخوتي، هل ستلتقون بي ؟ يا أخواتي، هل ستلتقون بي؟ يا أيها النائحون، هل ستلتقون بي؟ يا أيها الخطاة، هل ستلتقون بي ؟ يا أيها المسيحيون، هل ستلتقون بي؟

تكرر هذا السطر الافتتاحي ثلاث مرات وانتهى بعبارة "على شاطئ كنعان السعيد". [ 6 ]

تضمنت المقاطع الأولى من الأغنية عبارات مثل:

سنهتف ونمجده (3 مرات) لأن المجد له وحده [ 7 ]

تطورت جوقة "المجد، المجد، هللويا" المألوفة - وهي سمة بارزة في "أغنية جون براون"، و"ترنيمة معركة الجمهورية"، والعديد من النصوص الأخرى التي استخدمت هذا اللحن - من تقاليد اجتماعات المخيمات الشفوية في وقت ما بين عامي 1808 و1850.

انتشرت الترانيم الشعبية مثل "قل يا إخوة" وتطورت بشكل رئيسي من خلال التقاليد الشفوية أكثر من التدوين. [ 8 ] أما في التدوين، فيمكن تتبع أغنية اجتماع المخيم إلى الفترة ما بين عامي 1806 و1808، عندما نُشرت في مجموعات أغاني اجتماعات المخيم في كارولاينا الجنوبية وفرجينيا وماساتشوستس. [ 9 ]

كان لحن ترنيمة "قل يا إخوة" وتنوعاتها شائعًا في اجتماعات المخيمات الجنوبية، بين المصلين الأمريكيين من أصل أفريقي والبيض على حد سواء، خلال أوائل القرن التاسع عشر، وانتشر بشكل رئيسي عبر دوائر اجتماعات المخيمات الميثودية والمعمدانية. [ 10 ] ومع انحسار دائرة اجتماعات المخيمات الجنوبية في منتصف القرن التاسع عشر، أُدرج لحن "قل يا إخوة" في كتب الترانيم والألحان، ومن خلال هذا الطريق أصبح اللحن معروفًا على نطاق واسع في منتصف القرن التاسع عشر في جميع أنحاء شمال الولايات المتحدة. وبحلول عام 1861، "ادعت جماعات متباينة مثل المعمدانيين والمورمون والميلريين واتحاد مدارس الأحد الأمريكية وأبناء الاعتدال أن ترنيمة "قل يا إخوة" خاصة بها." [ 11 ]

على سبيل المثال، في عام ١٨٥٨، نُشرت كلمات ولحن أغنية "يا أخي، هل ستلتقي بي؟" في كتاب "The Union Harp and Revival Chorister "، الذي اختاره ورتبه تشارلز دنبار، ونُشر في سينسيناتي. يحتوي الكتاب على كلمات وموسيقى أغنية "يا أخي، هل ستلتقي بي؟"، مع موسيقى جوقة " المجد لله، هل ستلتقي بي؟" فقط دون كلماتها ، بالإضافة إلى السطر الافتتاحي "قل يا أخي، هل ستلتقي بي؟". وفي ديسمبر من العام نفسه، نشرت مدرسة أحد في بروكلين ترنيمة بعنوان "يا إخوة، هل ستلتقي بنا؟"، مع كلمات وموسيقى جوقة "المجد لله، هل ستلتقي بنا؟"، والسطر الافتتاحي "قل يا إخوة، هل ستلتقي بنا؟". [ ١٢ ]

غلاف نوتة موسيقية تعود لعام 1861 لأغنية "جون براون"

يرى بعض الباحثين أن جذور اللحن تعود إلى أغنية شعبية زنجية، [ 13 ] أو أغنية زفاف أمريكية أفريقية من جورجيا، [ 14 ] أو إلى أغنية بحرية بريطانية نشأت كأغنية شرب سويدية. [ 15 ] وتشير الروايات إلى أن نسخًا من أغنية "Say, Brothers" كانت تُغنى كجزء من هتافات الحلقة الأمريكية الأفريقية ؛ [ 16 ] وقد يكون ظهور الترتيلة في هذا السياق التجاوبي مع الغناء والتصفيق والدق بالأقدام والرقص والجوقات المبهجة المطولة قد أعطى دفعة لتطوير جوقة "Glory hallelujah" المعروفة. بالنظر إلى أن اللحن قد تطور في إطار التقاليد الشفوية، فمن المستحيل الجزم بأي من هذه التأثيرات قد لعب دورًا محددًا في ابتكار هذا اللحن، ولكن من المؤكد أن العديد من التأثيرات الشعبية من ثقافات مختلفة كهذه كانت بارزة في الثقافة الموسيقية لاجتماع المخيم، وأن هذه التأثيرات قد جُمعت بحرية في صناعة الموسيقى التي جرت في حركة الإحياء. [ 5 ]

نوتة موسيقية لأغنية "بريف ماكليلان هو قائدنا الآن"، بكلمات من تأليف السيدة إم إيه كيدر، على لحن ترنيمة المجد لله، وتتضمن أيضًا "أغنية جون براون الشهيرة"، 1862

يُعتقد أن أغنية "Say Brothers, Will You Meet Us"، الشائعة بين السود في الجنوب الأمريكي، كانت تحمل في طياتها دلالات مناهضة للعبودية، إذ يشير ذكر "شاطئ كنعان السعيد" إلى فكرة عبور النهر إلى مكان أفضل. [ 17 ] [ 18 ] وإذا صحّ ذلك، فقد تعززت هذه الدلالات وتوسعت بشكل ملحوظ مع تناول كلمات أغاني "جون براون" المختلفة لمواضيع تتعلق بالناشط الشهير في حركة إلغاء العبودية والحرب الأهلية الأمريكية.

استخدام الأغنية خلال الحرب الأهلية

جنود سود، بقيادة ضباط بيض، يغنون أغنية "جسد جون براون" أثناء سيرهم إلى تشارلستون، كارولاينا الجنوبية ، في فبراير 1865

في عام 1861، تمركز فوج المشاة التاسع والعشرون الجديد من نيويورك في تشارلز تاون، فرجينيا (التي أصبحت منذ عام 1863 جزءًا من ولاية فرجينيا الغربية)، حيث أُعدم جون براون. وكتبت صحيفة " ذا ليبراتور" المعاصرة، وهي صحيفة مناهضة للعبودية ، أن مئات الجنود من الوحدة كانوا يزورون موقع إعدام جون براون يوميًا، ويرددون مقطعًا غنائيًا يقول:

لعلّ ابتسامات السماء تنظر بعين الرضا إلى قبر جون براون العجوز. [ 19 ]

كتب فريدريك دوغلاس ، صديق براون ومعجبه، في مقال صحفي عام 1874:

كان [جون براون] مع القوات خلال تلك الحرب، وكان يُرى في كل نار معسكر، وواصل شبابنا التقدم نحو النصر والحرية، متناغمين في خطواتهم مع خطوات جون براون المهيبة بينما كانت روحه تمضي قدماً. [ 20 ]

في سجن أندرسونفيل ، الذي كان يحتجز أسرى حرب تابعين للاتحاد، وصفه جندي كونفدرالي زائر على النحو التالي:

رفضتُ دعوةً لم تكن مُوجَّهةً لي بحماسٍ كبير، كما ظننت، للدخول إلى داخل الحصن، لكنني صعدتُ إلى ممر الحراسة وألقيتُ نظرةً. لا أستطيع وصف فظاعة ذلك المشهد. كان الوقتُ يُقارب غروبَ شمسِ يومٍ خريفيٍّ حار. كان البؤسُ الذي ارتسمَ على وجوهِ تلك الحشدِ البائسِ العُزَّلِ لا يُوصف. كنتُ أسمعُ حفيفَ الرياحِ في أشجارِ الصنوبرِ البعيدة، لكنها كانت خاليةً من الهواءِ والظل. كانت الرائحةُ الكريهةُ حتى من مكاني مُقزِّزة. ولأنني كنتُ أسيرًا بنفسي، فلا شكَّ أنني شعرتُ بالشفقةِ عليهم أكثر. خمنتُ ما يُعانون منه، مع أنني لم أتخيَّل إلا بشكلٍ مبهمٍ أهوالَ مصيرِهم. وبينما كنتُ أديرُ ظهري، ارتفعت نغماتُ أغنيةٍ من بين تلك الحشدِ البائس. توقفتُ وأنصتُ – أنصتُ إلى نهايةِ تلك الأنشودةِ الرائعةِ للتضحيةِ بالنفسِ التي ألهمت جيشًا أو شعبًا على المعاناةِ والإنجازِ من أجلِ الآخرين. عندما رحلت في الغسق الذي يلي غروب الشمس مباشرة، ذهبت الكلمات معي، ولم تفارق ذاكرتي أبداً.

في جمال الزنابق ولد المسيح عبر البحر، وفي صدره مجد يغيرنا نحن، وكما مات ليجعل البشر قديسين، فلنمُت نحن لنحرر البشر.

هناك نشيدٌ يغمرُ في عظمته الأخلاقية جميعَ الأغاني ذات الطابع الوطني منذ زمن مريم وحتى يومنا هذا. إنه يُمثّل ذروةَ التفاني الإنساني. "ربما يجرؤ البعض على الموت من أجل رجل صالح"، هذا هو أقصى ما وصل إليه مفهوم الرسول عن التضحية البشرية بالنفس. ولكن من ذلك السجن الخانق ذي الرائحة الكريهة، إلى سكون الليل، انطلقت جوقةٌ رائعةٌ من مئاتٍ وقفوا في حضرة موتٍ بطيءٍ ورهيب. "كما مات ليجعل الناس قديسين، فلنمُت نحن لنُحرّر الناس!" [ 21 ]

استخدمه في مكان آخر

في الأول من مايو/أيار عام ١٨٦٥، في تشارلستون بولاية كارولاينا الجنوبية ، نظم الأمريكيون الأفارقة المحررون حديثًا وبعض المبشرين البيض مسيرةً شارك فيها ١٠٠٠٠ شخص، يتقدمهم ٣٠٠٠ طفل أسود يغنون أغنية "جسد جون براون". وقد كرّمت المسيرة ٢٥٧ جنديًا من جنود الاتحاد الذين أعاد المنظمون دفن رفاتهم من مقبرة جماعية في معسكر أسرى تابع للكونفدرالية. ويُعتبر هذا أول احتفال بيوم التزيين، المعروف الآن بيوم الذكرى . [ ٢٢ ]

أفاد القنصل الأمريكي في فلاديفوستوك بروسيا ، ريتشارد تي. غرينر ، عام 1906 أن الجنود الروس كانوا يغنون الأغنية. وكان السياق هو الثورة الروسية عام 1905. [ 23 ]

كان الاشتراكيون البريطانيون يرددون أغنية "جسد جون براون" في منتصف القرن العشرين. فعلى سبيل المثال، كانت لحنًا مألوفًا لسكان كرو في تجمعات حزب العمال خلال الانتخابات العامة لعام 1945 ، وكانت كلماتها أكثر شهرة من كلمات " العلم الأحمر" ، النشيد الرسمي لحزب العمال. [ 24 ] وقد دُمجت عناصر من اللحن في مسيرة الملك عام 1866 التي ألفها يوهان غوتفريد بيفكه.

تاريخ نص "جسد جون براون"

«قل يا إخوة» من كتاب الترانيم والألحان للكنيسة الأسقفية الميثودية الجنوبية، طبعة النوتات الدائرية، ناشفيل، تينيسي (1889، أعيد طبعه عام 1903). ملاحظة: يشير اسم ماري إس بي دانا إلى مؤلفة الترتيلة رقم 898، غير المعروضة، والتي كانت الترتيلة السابقة في هذه المجموعة.

أول عرض علني

في حفل رفع العلم في حصن وارين ، بالقرب من بوسطن، يوم الأحد 12 مايو 1861، عُزفت أغنية "جون براون" علنًا "ربما للمرة الأولى". [ 12 ] وكانت الحرب الأهلية الأمريكية قد بدأت في الشهر السابق.

ذكرت الصحف أن الجنود كانوا يُرددون الأغنية أثناء سيرهم في شوارع بوسطن في 18 يوليو 1861، وانتشرت نسخٌ عديدة من الأغنية على صحفٍ تحمل نفس كلمات منشور "أغنية جون براون!" غير المؤرخ، والذي ذكر كيمبال أنه أول طبعة منشورة، بالإضافة إلى منشورٍ آخر بموسيقى سي إس مارش، حُفظت حقوق نشره في 16 يوليو 1861، ونُشر أيضًا بواسطة سي إس هول (انظر الصور المعروضة في هذه الصفحة). كما أصدر ناشرون آخرون نسخًا من "أغنية جون براون" وادّعوا حقوق نشرها. [ 25 ]

فرقة "تايغر" باتاليون هي من كتبت كلمات الأغنية؛ رواية كيمبال

في عام 1890، كتب جورج كيمبال روايته عن كيفية قيام الكتيبة الثانية من مشاة ميليشيا ماساتشوستس، والمعروفة باسم كتيبة "النمر"، بوضع كلمات أغنية "جسد جون براون" بشكل جماعي. كتب كيمبال:

كان لدينا في الكتيبة رجل اسكتلندي مرح يُدعى جون براون... ولأنه كان يحمل نفس اسم بطل معركة هاربرز فيري، فقد أصبح على الفور هدفًا لسخرية رفاقه. فإذا تأخر بضع دقائق عن فرقة العمل، أو تأخر قليلًا في الانضمام إلى صفوف السرية، كان من المؤكد أن يُستقبل بعبارات مثل: "هيا يا صديقي، يجب أن تكون هنا إذا كنت ستساعدنا في تحرير العبيد"؛ أو "لا يمكن أن يكون هذا جون براون - جون براون ميت". ثم يضيف أحدهم مازحًا، بنبرة جادة ومطولة، كما لو كان هدفه التأكيد على حقيقة أن جون براون قد مات بالفعل: "نعم، نعم، جون براون المسكين قد مات؛ جثته تتحلل في القبر". [ 26 ]

وبحسب كيمبال، أصبحت هذه الأقوال بمثابة شعارات بين الجنود، وفي جهد جماعي - يشبه إلى حد كبير التأليف التلقائي لأغاني اجتماعات المخيم الموصوفة أعلاه - تم وضعها تدريجياً على لحن "قل يا إخوة":

وأخيرًا، بدأت تُغنى أناشيدٌ مؤلفةٌ من قوافيَ ركيكةٍ لا معنى لها، تُعبّر عن موت جون براون وتحلل جثته، على لحن الترتيلة المذكورة آنفًا. وقد خضعت هذه الأناشيد لتفرعاتٍ مختلفة، حتى وصلت في النهاية إلى الأبيات...

جسد جون براون يرقد متحللاً في القبر، وروحه تمضي قدماً.

و،-

لقد ذهب ليكون جندياً في جيش الرب، وروحه تسير في الطريق.

بدت هذه الأبيات وكأنها تُشعر بالرضا العام، إذ لاقت فكرة أن روح براون "تمضي قدمًا" استحسانًا فوريًا باعتبارها تحمل في طياتها بذرة إلهام. وقد غُنّيت مرارًا وتكرارًا بحماس شديد، مع إضافة لازمة "المجد لله" دائمًا. [ 26 ]

شعر بعض قادة الكتيبة بأن الكلمات فظة وغير لائقة، فحاولوا حثّهم على اعتماد كلمات أكثر ملاءمة، ولكن دون جدوى. وسرعان ما أعدّ أعضاء الكتيبة الكلمات للنشر بالتعاون مع الناشر سي إس هول. واختاروا ونقّحوا الأبيات التي رأوها مناسبة، وربما استعانوا بشاعر محلي للمساعدة في صقلها وكتابة أبيات جديدة. [ 27 ]

كما تُسجّل السجلات التاريخية الرسمية للمدفعية الأولى القديمة والمدفعية الخامسة والخمسين (1918) دور كتيبة النمر في تأليف أغنية جون براون، مؤكدةً بذلك الفكرة العامة لرواية كيمبال مع بعض التفاصيل الإضافية. [ 28 ] [ 29 ]

ادعاءات أخرى تتعلق بالتأليف

كتاب "يا للمُتعثّرين، تعالوا وقابلونا" ، نُشر في نيويورك، بقلم هـ. دي مارسان، بدون تاريخ. تشترك هذه النسخة من النص في العديد من العناصر مع أغنيتي "قل يا إخوة" و"ماكليلان الشجاع هو قائدنا"، ولكنها لا تشترك إلا في القليل، أو حتى لا تشترك إطلاقاً، مع أغنية "جون براون".

ويليام ستيف

في كتب الترانيم ومجموعات الأغاني الشعبية، يُنسب لحن ترنيمة "قل يا إخوة" غالبًا إلى ويليام ستيف . ويلخص روبرت دبليو ألين قصة ستيف نفسه عن تأليف اللحن:

أخيرًا، روى ستيف القصة الكاملة لكتابة الأغنية. طُلب منه كتابتها عام ١٨٥٥ أو ١٨٥٦ لشركة غود ويل إنجن في فيلادلفيا. استخدموها كأغنية ترحيبية لشركة ليبرتي فاير الزائرة من بالتيمور. كان المقطع الأصلي للأغنية: "قل يا بامرز ، هل ستلتقون بنا؟". قام شخص آخر بتحويل مقطع "قل يا بامرز" إلى ترنيمة "قل يا إخوة، هل ستلتقون بنا؟". ظن ستيف أنه قد يتمكن من تحديد هوية ذلك الشخص، لكنه لم يفلح في ذلك. [ ٣٠ ]

على الرغم من أن ستيف ربما لعب دورًا في إنشاء نسخة "Say, Bummers" من الأغنية، والتي تبدو وكأنها نسخة معدلة من أغنيتي "Say, Brothers" و"John Brown" وتدين لهما بالفضل، إلا أنه لا يمكن أن يكون ستيف قد كتب لحن "Glory Hallelujah" أو نص "Say, Brothers"، وكلاهما كان متداولًا لعقود قبل ولادته.

توماس بريغهام بيشوب

يُنسب الفضل أيضاً إلى توماس بريغهام بيشوب (1835-1905) ، كاتب الأغاني والموسيقي وقائد الفرقة والجندي في جيش الاتحاد من ولاية مين ، في تأليف أغنية جون براون، لا سيما من قبل المروج جيمس ماكنتاير في كتاب صدر عام 1916 ومقابلة أجريت معه عام 1935. [ 31 ] [ 32 ] (كما ادعى بيشوب أنه كتب أغاني "كيتي ويلز" و"شو، فلاي دونت بوذر مي" و" وين جوني كامز مارشينغ هوم "، وأنه لعب دوراً في تأليف أغنية " سواني ريفر ". [ 33 ] )

المطالبون الآخرون

في أواخر القرن التاسع عشر، خلال ذروة شعبية الأغنية، ادعى عدد من المؤلفين الآخرين أنهم ساهموا في تأليفها. [ 33 ] تشير بعض المصادر إلى ستيف، وبيشوب، وفرانك إي. جيروم، وغيرهم كملحنين للحن. [ 34 ] ونظرًا لاستخدام اللحن في تجمعات المخيمات الدينية في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، وتواريخ النشر الأولى المعروفة بين عامي 1806 و1808، [ 35 ] أي قبل ولادة معظم هؤلاء المدّعين بفترة طويلة، فمن الواضح أن أيًا من هؤلاء المؤلفين لم يلحّن اللحن الذي كان أساس أغنيتي "Say, Brothers" و"John Brown". [ 11 ]

كما كتبت آني ج. راندال: "استعار العديد من المؤلفين، معظمهم مجهولون، لحن أغنية "قل يا إخوة"، وأضافوا إليه كلمات جديدة، واستخدموه للاحتفاء بحرب براون لإلغاء ممارسة العبودية التي استمرت قرونًا في أمريكا." [ 36 ] يُعدّ هذا الاستخدام المتكرر والتعديل التلقائي للكلمات والألحان الموجودة سمةً بارزةً في تراث الموسيقى الشعبية الشفوية الذي اندمجت فيه أغنيتا "قل يا إخوة" و"أغنية جون براون"، ولم يكن أحد ليعترض على استخدامهم أو إعادة استخدامهم لهذه المواد الشعبية. ربما كان لبعض من ادعوا تأليف اللحن دورٌ في ابتكار ونشر بعض النسخ أو النصوص البديلة المشروعة تمامًا التي استخدمت اللحن، لكن جميعهم بالتأكيد أرادوا نصيبًا من الشهرة التي تأتي مع كونهم مؤلفي هذا اللحن الشهير.

إنشاء نسخ أخرى

بعد أن لاقت أغنية "جسد جون براون" رواجًا واسعًا كأغنية عسكرية، ظهرت نسخ أدبية أخرى من كلماتها، مُصاغة خصيصًا للحن نفسه. [ 37 ] فعلى سبيل المثال، كتب ويليام ويستون باتون نسخته المؤثرة في أكتوبر 1861، والتي نُشرت في صحيفة شيكاغو تريبيون في 16 ديسمبر من العام نفسه. أما أغنية " أغنية أول جنود أركنساس " فقد كتبها، أو دوّنها، الكابتن ليندلي ميلر عام 1864، [ 38 ] مع أن نصًا مشابهًا بعنوان "الجنود البواسل" يُنسب أيضًا إلى سوجورنر تروث (وهو أمر شائع في حالات الالتباس حول مؤلفي النسخ المختلفة) . [ 39 ] وكتبت إدنا دين بروكتور " إعلان الرئيس " عام 1863 بمناسبة إعلان تحرير العبيد. وتشمل النسخ الأخرى "أغنية مسيرة الكتيبة الرابعة من البنادق، الفوج الثالث عشر، متطوعي ماساتشوستس" و"أغنية حرب فرقة بلينكر"، التي كُتبت لفرقة بلينكر ، وهي مجموعة من الجنود الألمان الذين شاركوا في الثورات الأوروبية عامي 1848/49 وقاتلوا من أجل الاتحاد في الحرب الأهلية الأمريكية. [ 40 ]

سُجّلت الأغنية بكلمات إيطالية من تأليف جينو نيغري وميلفا في ألبومها "Canti della libertà" عام 1965 ؛ [ 41 ] وفي العام التالي، سجّلها بوبي سولو بلغتها الأصلية في ألبوم " Canzoni e storie del west" . [ 42 ] وفي عام 1966 أيضًا، سجّلتها فرقة "Los Marcellos Ferial" باللغة الإيطالية على أسطوانة "John Brown/Cavalca cowboy" بسرعة 45 دورة في الدقيقة ، بكلمات مختلفة عن كلمات جينو نيغري، كتبها مارسيلو مينيربي وتوليو رومانو . [ 43 ] أما النسخة الإيطالية " John Brown giace nella tomba là nel pian " فهي تُغنى تقليديًا من قِبل الكشافة الإيطاليين ( [ 44 ] ).

تم استخدام اللحن لاحقًا أيضًا في " ترنيمة معركة الجمهورية " (التي كُتبت في نوفمبر 1861، ونُشرت في فبراير 1862؛ وقد استُلهمت هذه الأغنية مباشرة من "جسد جون براون")، و" أغنية مسيرة أركنساس الأولى "، و" ترنيمة معركة التعاون "، و"أيها البائسون، تعالوا وقابلونا" (انظر النسخة المصورة)، والعديد من النصوص والمحاكاة الساخرة الأخرى ذات الصلة خلال فترة الحرب الأهلية الأمريكية وبعدها مباشرة.

تم تلحين أغنية المظليين الأمريكيين في الحرب العالمية الثانية " Blood on the Risers "، وتتضمن اللازمة "Glory, glory (or Gory, gory), what a hell of a way to die/And he'n't jump no more!" [ 45 ] وقد تم تكييفها منذ ذلك الحين أيضًا للقفز المظلي المدني .

استُخدم اللحن في أغنية ربما تكون الأشهر بين أغاني النقابات العمالية في الولايات المتحدة، وهي أغنية " التضامن إلى الأبد ". أصبحت الأغنية نشيدًا لعمال الصناعة في العالم وجميع النقابات التي سعت إلى أكثر من مجرد تنازلات في مكان العمل، بل إلى عالم يُدار من قِبل أولئك الذين يعملون .

من المعروف أن البحارة قاموا بتعديل أغنية "John Brown's Body" لتصبح أغنية بحرية - وتحديداً، إلى " أغنية المرفأ "، والتي تستخدم أثناء رفع المرساة. [ 46 ]

لحن "جون براون" أصبح شائعًا في الأغاني الشعبية، حيث ظهرت العديد من النسخ الساخرة على مر السنين. أغنية " حرق المدرسة " محاكاة ساخرة معروفة يغنيها تلاميذ المدارس، وهناك نسخة أخرى تبدأ بعبارة "طفل جون براون مصاب بنزلة برد في صدره" يغنيها الأطفال في المخيمات الصيفية. كما يُستخدم اللحن نفسه في أغنية أطفال تبدأ بعبارة " كان لدى بيتر رابيت ذبابة على أنفه"، مستوحاة من شخصية حيوانية خيالية من ابتكار بياتريكس بوتر . [ 47 ]

سُجّلت نسخة أمريكية من أصل أفريقي بعنوان "سنشنق جيف ديفيس من شجرة تفاح حامض". [ 48 ] وبالمثل، تبدأ أغنية حماسية في جامعة بنسلفانيا، مُلحّنة على اللحن نفسه، بعبارة "شنق جيف ديفيس من شجرة تفاح حامض". [ 49 ]

تُعرف هذه الأغنية، كهتاف شائع في كرة القدم، باسم " المجد للمجد ". كما أن أغنية الأطفال الألمانية الشهيرة "Alle Kinder lernen lesen" ("جميع الأطفال يتعلمون القراءة") مبنية أيضاً على هذا اللحن.

كما غنى المظليون الفرنسيون نسخة من الأغنية : "oui nous Irons tous nous faire casser la gueule en coeur / mais nous reviendrons vainqueurs" والتي تعني "نعم، سنكسر جماجمنا جميعًا، بحماسة / لكننا سنعود منتصرين".

في سريلانكا، تم تعديلها لتصبح أغنية ثنائية اللغة (الإنجليزية والسنهالية ) تُغنى في مباريات الكريكيت ، وخاصةً في مباراة رويال-ثوميان ، بكلمات "سنشنق جميع طلاب ثوميان على شجرة كادجو -بوهولانغ". كما تم تعديلها مرة أخرى لتُغنى في المباراة السنوية بين كليتي الحقوق والطب في كولومبو، وكانت كلماتها "خمر أرسيناليس والقنب الهندي ". وقد قام سوتي باندا بتعديلها لتصبح أغنية ثلاثية اللغات. [ 50 ]

تم استخدام الموسيقى لأغنية أطفال باللغة الألمانية لفرانك أوند سين فرويندي تسمى "Alle Kinder lernen lesen" مترجمة إلى "جميع الأطفال يتعلمون القراءة".

غنى لين تشاندلر أغنية بعنوان "Move on over" على نفس اللحن في برنامج بيت سيجر التلفزيوني Rainbow Quest .

كلمات

تزداد الكلمات المستخدمة مع لحن "جون براون" عمومًا في التعقيد وعدد المقاطع الصوتية حيث تنتقل من أغنية بسيطة يتم نقلها شفهيًا في اجتماعات المخيمات إلى أغنية مسيرة يتم تأليفها شفهيًا إلى نسخ أدبية أكثر وعيًا.

أدى ازدياد عدد المقاطع الصوتية إلى ازدياد عدد الإيقاعات المنقطة في اللحن لاستيعاب هذا العدد المتزايد من المقاطع. ونتيجة لذلك، أصبح المقطع واللازمة، اللذان كانا متطابقين موسيقيًا في أغنية "Say, Brothers"، مختلفين تمامًا من الناحية الإيقاعية - مع بقائهما متطابقين في الشكل اللحني - في أغنية "John Brown's Body".

برزت نزعة التنويعات الإيقاعية الأكثر تعقيدًا للحن الأصلي بشكلٍ أوضح في النسخ اللاحقة من "أغنية جون براون" و"ترنيمة معركة الجمهورية"، والتي تحتوي على عدد أكبر بكثير من الكلمات والمقاطع في كل بيت مقارنةً بالنسخ الأولى. وقد تمّت إضافة هذه الكلمات والمقاطع الإضافية من خلال إضافة المزيد من الإيقاعات المنقطة إلى اللحن، وإدراج أربعة أسطر منفصلة في كل بيت بدلًا من تكرار السطر الأول ثلاث مرات. ونتيجةً لذلك، أصبح البيت واللازمة في هذه النسخ اللاحقة أكثر تميزًا من الناحية الإيقاعية والشعرية، مع الحفاظ على تطابقهما في البنية اللحنية الأساسية.

"قولوا يا إخوة"

(المقطع الأول) قل يا إخوتي، هل ستلقوننا (٣ مرات) على شاطئ كنعان السعيد. (اللازمة) المجد، المجد، هللويا (٣ مرات) إلى الأبد، إلى الأبد! (المقطع الثاني) بنعمة الله سنلقاكم (٣ مرات) حيث لا فراق بعد الآن. (المقطع الثالث) يسوع حيٌّ ويملك إلى الأبد (٣ مرات) على شاطئ كنعان السعيد.

"جسد جون براون" (عدد من النسخ المشابهة لهذه نُشرت عام 1861)

جسد جون براون يرقد متحللاً في قبره؛ (٣ مرات) روحه تمضي قدماً! (جوقة) المجد ، المجد، هللويا ! المجد، المجد، هللويا! المجد، المجد، هللويا! روحه تمضي قدماً! لقد ذهب ليكون جندياً في جيش الرب! (٣ مرات) روحه تمضي قدماً! (جوقة) حقيبة جون براون مربوطة على ظهره! (٣ مرات) روحه تمضي قدماً! (جوقة) ستلتقيه خرافه الأليفة في الطريق؛ (٣ مرات) إنهم يمضيون قدماً! (جوقة) سيشنقون جيف ديفيس على شجرة تفاح حامض! (٣ مرات) وهم يمضيون قدماً! (جوقة) الآن، ثلاث هتافات حماسية للاتحاد؛ (٣ مرات) ونحن نمضي قدماً!

نسخة من ويليام ويستون باتون

قام ويليام ويستون باتون ، وهو مناهض للعبودية وقس مؤثر، بتأليف أغنيته "أغنية جون براون الجديدة" في خريف عام 1861 ونشرها في صحيفة شيكاغو تريبيون ، 16 ديسمبر 1861: [ 52 ] [ 37 ]

يرقد جسد جون براون العجوز متحللاً في قبره، بينما يبكي أبناء العبودية الذين خاطر بكل شيء لإنقاذهم؛ لكن رغم أنه يرقد، فقد ضحى بحياته وهو يناضل من أجل العبيد، وروحه تمضي قدماً. المجد لله! كان جون براون بطلاً، لا يلين، صادقاً وشجاعاً، وعرفت كانساس شجاعته عندما ناضل من أجل حقوقها ؛ والآن، رغم أن العشب اخصب فوق قبره، فإن روحه تمضي قدماً. (جوقة) استولى على هاربرز فيري ، مع رجاله التسعة عشر القليلين، وأخاف "فرجينيا العجوز" حتى ارتجفت من الداخل. شنقوه بتهمة الخيانة، وهم أنفسهم عصابة خائنة، لكن روحه تمضي قدماً. (جوقة) كان جون براون يوحنا المعمدان للمسيح الذي سنراه - المسيح الذي سيكون محرر العبيد، وقريباً في جميع أنحاء الجنوب المشمس سيتحرر جميع العبيد، لأن روحه تمضي قدماً. (جوقة) الصراع الذي بشّر به ينظر إليه من السماء، على جيش الاتحاد بعلمه الأحمر والأبيض والأزرق. وستدوي السماء بالأناشيد فوق الفعل الذي يعتزمون القيام به، لأن روحه تسير. (جوقة) يا جنود الحرية، اضربوا، ما دمتم قادرين، الضربة القاضية للظلم في وقت وطريقة أفضل، لأن فجر جون براون القديم قد أشرق، وروحه تسير. (جوقة)

نسخة بيت سيجر

سجّل بيت سيغر ، وهو موسيقي فولكلوري أمريكي، نسخة من أغنية "جسد جون براون" عام 1959، وهي نسخة متداولة على نطاق واسع حتى اليوم. تختلف كلمات الأغنية اختلافًا كبيرًا عن النسخ السابقة، وتتضمن مقطعًا من " ترنيمة معركة الجمهورية" ، وهي في الأصل اقتباس من أغنية "جسد جون براون" كتبته جوليا وارد هاو ، المناضلة ضد العبودية، عام 1862. [ 53 ]

جسد جون براون يرقد متحللاً في القبر (٣ مرات) لكن روحه تمضي قدماً. المجد، المجد، هللويا! (٣ مرات) لكن روحه تمضي قدماً. النجوم في السماء تنظر بعين الرضا (٣ مرات) إلى قبر جون براون العجوز. المجد، المجد، هللويا! (٣ مرات) روحه تمضي قدماً. استولى على هاربرز فيري مع رجاله التسعة عشر الأوفياء. أرعب فرجينيا العجوز حتى ارتجفت من الداخل. شنقوه بتهمة الخيانة، وهم أنفسهم عصابة الخونة. روحه تمضي قدماً! المجد، المجد، هللويا! (٣ مرات) روحه تمضي قدماً. لقد ذهب ليكون جندياً في جيش الرب، لقد ذهب ليكون جندياً في جيش الرب (مرتين) لكن روحه تمضي قدماً! المجد، المجد، هللويا! (٣ مرات) روحه تمضي قدماً. لقد رأت عيناي مجد مجيء الرب، إنه يدوس العنب حيث يُخزن غضبه، لقد أطلق صاعقة سيفه الرهيب السريع، حقه يتقدم! المجد، المجد، هللويا! (٣ مرات) روحه تتقدم.

انظر أيضاً

  • المسيرة الظافرة ( المسيرة الظافرة بمناسبة المعرض الكولومبي العالمي في شيكاغو، 1893 )

ملحوظات

  1. 1 2 3 كيمبال، جورج (ديسمبر 1889). "أصل أغنية جون براون" . مجلة نيو إنجلاند . سلسلة جديدة. 1 (4): 371-376 . تم الاطلاع عليه في 15 يناير 2021 .
  2. ↑ ستوفر وسوسكيس، ص 21. تم الاطلاع عليه عبر كتب جوجل في 1 يونيو 2014
  3. ↑ جونسون، تشارلز (1952). "ترانيم اجتماعات المخيم" . المجلة الأمريكية الفصلية . 4 (2): 110-126 . doi : 10.2307/3031384 . JSTOR 3031384. تاريخ الاسترجاع: 7 أبريل 2021 . 
  4. ↑ جونسون، تشارلز (1950). "جونسون، تشارلز أ. "اجتماع المخيم الحدودي: تقييمات معاصرة وتاريخية" . مجلة وادي المسيسيبي التاريخية . 37 (1): 91-110 . doi : 10.2307/1888756 . JSTOR 1888756. تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2021 . 
  5. 1 2 راندال، ص 16. ( كتب جوجل )
  6. ↑ ستوفر وسوسكيس، ص 22. تم الاطلاع عليه عبر كتب جوجل في 1 يونيو 2014
  7. ↑ ستوفر وسوسكيس، ص 23. تم الاطلاع عليه عبر كتب جوجل في 1 يونيو 2014
  8. ↑ ستوفر وسوسكيس، ص 19. تم الاطلاع عليه عبر كتب جوجل في 1 يونيو 2014
  9. ↑ ستوفر وسوسكيس، الصفحات 17، 21، 26. تم الاطلاع عليه عبر كتب جوجل في 1 يونيو 2014
  10. ↑ ستوفر وسوسكيس، الصفحات 24، 27. تم الاطلاع عليه عبر كتب جوجل في 1 يونيو 2014
  11. ١ ٢ ستوفر وسوسكيس، ص ٢٧. تم الاطلاع عليه عبر كتب جوجل في ١ يونيو ٢٠١٤
  12. 1 2 جيمس فولد، 2000 كتاب الموسيقى العالمية الشهيرة: الكلاسيكية والشعبية والفولكلورية، دار نشر كورير دوفر، رقم ISBN 0-486-41475-2، ص 132.
  13. ↑ سي. أ. براون، قصة أغانينا الوطنية (نيويورك: توماس واي. كرويل، 1960)، ص 174
  14. ↑ موسيقى حقبة الحرب الأهلية 2004، بقلم ستيفن كورنيليوس، دار نشر غرينوود، رقم ISBN 0-313-32081-0الصفحة 26
  15. ↑ بويد ستوتلر، "جثة جون براون"، تاريخ الحرب الأهلية 4 (1958): 260.
  16. ↑ ستوفر وسوسكيس، ص 24. تم الاطلاع عليه عبر كتب جوجل في 1 يونيو 2014
  17. ↑ راندال، رقم 45.
  18. ↑ ستوفر وسوسكيس، ص 25. تم الاطلاع عليه عبر كتب جوجل في 1 يونيو 2014
  19. ↑ "تكريم ذكرى جون براون" . صحيفة ذا ليبراتور . بوسطن، ماساتشوستس. 2 أغسطس 1861. ص 3 – عبر موقع newspapers.com . 
  20. ↑ "جون براون" . صحيفة ديموكرات أند كرونيكل ( روتشستر، نيويورك ) . 27 يناير 1874. ص 4 – عبر موقع newspapers.com . 
  21. ↑ "أغنية جون براون" . صحيفة ذا ويكلي كومنولث ( توبيكا، كانساس ) . 10 سبتمبر 1885. ص 4 – عبر موقع newspapers.com . 
  22. ↑ روس، ديف (24 مايو 2019). "أقام الأمريكيون الأفارقة المحررون إحدى أقدم احتفالات يوم الذكرى" . التاريخ . تم الاسترجاع في 24 ديسمبر 2021 .
  23. ↑ كوارلز، بنجامين (1974). حلفاء من أجل الحرية: السود وجون براون . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 4. OCLC 1145790647 .  
  24. ↑ ماكالوم، آر بي (1964). الانتخابات العامة البريطانية . إيه. ريدمان. لندن: روتليدج. ISBN 978-0-7146-1566-0.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  25. ↑ جيمس فولد، 2000 كتاب الموسيقى العالمية الشهيرة: الكلاسيكية والشعبية والفولكلورية، دار نشر كورير دوفر، رقم ISBN 0-486-41475-2، ص 133،
  26. 1 2 جورج كيمبال، "أصل أغنية جون براون"، مجلة نيو إنجلاند ، السلسلة الجديدة 1 (1890): 372، متاح على الإنترنت عبر جامعة كورنيل
  27. ↑ جورج كيمبال، "أصل أغنية جون براون"، مجلة نيو إنجلاند ، السلسلة الجديدة 1 (1890): 373-374. ( متوفر على الإنترنت عبر جامعة كورنيل )
  28. ↑ فريدريك مورس كاتلر، مدفعية ساحل ماساتشوستس الأولى القديمة في الحرب والسلم ، دار بيلغريم للنشر، بوسطن، 1917، ص 105-106 ( متوفر على الإنترنت عبر أرشيف الإنترنت )
  29. ↑ فريدريك مورس كاتلر، المدفعية 55 (CAC) في القوات الاستكشافية الأمريكية، فرنسا، 1918 ، دار نشر كومنولث، ووستر، ماساتشوستس، 1920، الصفحات 261 وما بعدها (متوفر على الإنترنت عبر أرشيف الإنترنت )
  30. ↑ ألين، روبرت و. "قل يا أخي، من كتب هذا اللحن؟ لا يزال مؤرخو الموسيقى يتجادلون حول أصول إحدى أشهر أغاني جيش الاتحاد" . مؤرشف من الأصل في 25 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2009 .
  31. ↑ كورنيليوس، ستيفن (2004)، موسيقى عصر الحرب الأهلية ، مجموعة غرينوود للنشر، رقم ISBN 0-313-32081-0، ص 26
  32. ↑ "موسيقى: ترنيمة من ولاية مين" ، مجلة تايم ، 1 يوليو 1935، تاريخ الاطلاع 3 مايو 2009. مؤرشف في 23 أكتوبر 2012 على موقع Wayback Machine
  33. 1 2 ألين، روبرت و. "قل يا أخي، من كتب هذا اللحن؟ لا يزال مؤرخو الموسيقى يتجادلون حول أصول إحدى أشهر أغاني جيش الاتحاد" . مؤرشف من الأصل في 25 أغسطس 2018. تم الاسترجاع في 3 مايو 2009 .
  34. ↑ جيمس فولد، 2000 كتاب الموسيقى العالمية الشهيرة: الكلاسيكية والشعبية والفولكلورية، دار نشر كورير دوفر، رقم ISBN 0-486-41475-2، ص 135.
  35. ↑ ستوفر وسوسكيس، الصفحات 21-26. تم الاطلاع عليه عبر كتب جوجل في 1 يونيو 2014
  36. ↑ راندال، ص 8.
  37. ١ ٢ "جثة جون براون تتحلل في القبر" . مؤرشف من الأصل في ٢٤ أغسطس ٢٠٢٥. تم الاطلاع عليه في ٦ ديسمبر ٢٠٢٥ .
  38. ↑ ديفيد وول، "أغنية مسيرة فوج أركنساس الملون الأول: نسبة متنازع عليها"، مجلة أركنساس التاريخية الفصلية ، شتاء 2007، 401-421.
  39. ↑ راندال، رقم 13
  40. ↑ هيو، برنت. "نصوص تُغنى على لحن "ترنيمة معركة الجمهورية" و"جثة جون براون"، مرتبة ترتيبًا زمنيًا تقريبيًا" . BrentHugh.com . مؤرشف من الأصل في 28 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 7 نوفمبر 2022 .
  41. ↑ أغنية الحرية ، su Discografia Nazionale della Musica Italiana ، Istituto Centrale per i beni sonori ed audiovisivi .
  42. ↑ Canzoni e storie del west ، su Discografia Nazionale della Musica Italiana ، Istituto Centrale per i beni sonori ed audiovisivi .
  43. ↑ جون براون/كافالكا كاوبوي ، su Discografia Nazionale della Musica Italiana ، Istituto Centrale per i beni sonori ed audiovisivi .
  44. ↑ "الكشافة كانتي في ITALIANO جون براون giace nella tomba là nel pian" . يوتيوب . 7 أبريل 2012.
  45. ↑ كورت غابل، صناعة المظلي: التدريب والقتال المحمول جواً في الحرب العالمية الثانية ، مطبعة جامعة كانساس، 1990، رقم ISBN 0-7006-0409-X، الصفحات 126-128
  46. ↑ أغاني البحار السبعة: أغاني العمل على متن السفن والأغاني المستخدمة كأغاني عمل من أيام الإبحار العظيمة ، ستان هوجيل، روتليدج وكيجان بول، لندن، 1961 ( متوفرة عبر الإنترنت من خلال كتب جوجل )
  47. ↑ كلمات أغنية بيتر رابيت
  48. ↑ روبين، كارين أفيڤا (2007). "آثار الحزن: بحث النساء البيض عن قضيتهن الضائعة، 1861-1917" (ملف PDF) . كلية الآداب والعلوم بجامعة ولاية فلوريدا . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 12 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 7 نوفمبر 2022 .
  49. ↑ "كيف وصلنا إلى إعدام جيف ديفيس في أغنية" . بن توداي . 11 ديسمبر 2003. مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2022 .
  50. ↑ سوتي باندا (1988)، الكنز الذهبي للشعر ثلاثي اللغات ، كولومبو: الصحف المرتبطة بسيلان.
  51. ↑ «سنغني لأبي أغنيتنا»: نوتة موسيقية عن لينكولن، والتحرير، والحرب الأهلية، من مجموعة ألفريد ويتال ستيرن لمقتنيات لينكولن
  52. ↑ "روحه تمضي قدماً". شيكاغو تريبيون . 10 سبتمبر 1887. ص 17. 
  53. ↑ جثة جون براون ، 23 مايو 2015 ، تم الاطلاع عليه في 2 فبراير 2024

مراجع

للمزيد من القراءة

  • هول، روجر لي (2012). "المجد لله" أغاني وترانيم من عصر الحرب الأهلية. ستوكتون: دار باينتري للنشر.
  • سكولز، بيرسي أ. (1955). "جسد جون براون"، موسوعة أكسفورد للموسيقى . الطبعة التاسعة. لندن: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • ستوتلر، بويد ب. (1960). المجد، المجد، هللويا! قصة "جسد جون براون" و"ترنيمة معركة الجمهورية" . سينسيناتي، أوهايو.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • فويل، سارة. (2005). "جثة جون براون"، في كتاب الوردة والشوك: الموت والحب والحرية في الأغنية الشعبية الأمريكية . تحرير شون ويلينتز وغريل ماركوس. نيويورك: دبليو دبليو نورتون.