جون غابرييل ستيدمان

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

جون غابرييل ستيدمان
صورة ذاتية لجون جابرييل ستيدمان وهو يقف فوق عبد بعد الاستيلاء على جادو سابي، وهي قرية من المارون في سورينام، من الصفحة الأولى من كتابه السردي
صورة ذاتية لجون جابرييل ستيدمان وهو يقف فوق عبد بعد الاستيلاء على جادو سابي، وهي قرية من المارون في سورينام، من الصفحة الأولى من كتابه السردي
وُلِدّ1744
دندرموند ، هولندا النمساوية
مات7 مارس 1797 (1797-03-07)(52-53 سنة)
تيفيرتون ، ديفون
إشغالضابط عسكري ، مؤلف
جنسيةالهولندية / الاسكتلندية
فترة1790
النوعمغامرة السيرة الذاتية
أعمال بارزةقصة حملة دامت خمس سنوات ضد الزنوج الثائرين في سورينام
زوجأدريانا ويرتز فان كوهورن، جوانا
أطفالصوفيا شارلوت، ماريا جوانا، جورج ويليام، أدريان، وجون كامبريدج
المسيرة العسكرية
الولاءالجمهورية الهولندية
الخدمة/ الفرعجيش
سنوات الخدمة1760–1778
رتبةقبطان
وحدةلواء اسكتلندي

جون جابرييل ستيدمان (1744 - 7 مارس 1797) كان ضابطًا وكاتبًا في جيش الولايات الهولندية اشتهر بكتابة رواية حملة مدتها خمس سنوات ضد الزنوج الثائرين في سورينام (1796). تتناول هذه الرواية تجربته في سورينام بين عامي 1773 و1777، حيث كان جنديًا في فوج هولندي تم نشره لمساعدة القوات الاستعمارية في القتال ضد مجموعات من المارون . [1] سجل تجاربه لأول مرة في مذكرات شخصية أعاد كتابتها لاحقًا ووسعها في الرواية . كانت الرواية من أكثر الكتب مبيعًا في ذلك الوقت، وبتصويرها المباشر للعبودية وغيرها من جوانب الاستعمار ، أصبحت أداة مهمة في حركة إلغاء العبودية الناشئة . عند مقارنتها بمذكرات ستيدمان الشخصية، فإن روايته المنشورة هي نسخة مطهرة ورومانسية لوقت ستيدمان في سورينام.

وقت مبكر من الحياة

وُلِد ستيدمان عام 1744 في ديندرموند ، التي كانت تقع آنذاك في الأراضي المنخفضة النمساوية ، لروبرت ستيدمان، وهو اسكتلندي وضابط في لواء الاسكتلنديين في الجمهورية الهولندية ، وزوجته الفرنسية الهولندية أنطوانيتا كريستينا فان سيولين. عاش معظم طفولته في الجمهورية الهولندية مع والديه، لكنه أمضى أيضًا بعض الوقت مع عمه في اسكتلندا. وصف ستيدمان طفولته بأنها كانت "مليئة بالمغامرات واللقاءات القاسية من كل نوع". [2]

المسيرة العسكرية

بدأت مسيرة ستيدمان العسكرية في سن السادسة عشرة. كانت رتبته الأولى هي ملازم ، والتي دافع تحتها عن العديد من المواقع المتقدمة في Low Country في خدمة Stadthouder الهولندي . تمت ترقية رتبته لاحقًا إلى ملازم. [3] في عام 1771، أعاد ستيدمان تجنيده بسبب الديون الساحقة بعد وفاة والده. [3]

غادر ستيدمان الجمهورية الهولندية في 24 ديسمبر 1772، بعد الاستجابة لدعوة للمتطوعين للخدمة في جزر الهند الغربية . حصل على رتبة نقيب عن طريق براءة اختراع ، وهي تفويض مؤقت وفخري لضابط لشغل رتبة أعلى. [3] ضم فيلقه 800 متطوع ليتم إرسالهم إلى سورينام على متن الفرقاطة زيلوست لمساعدة القوات المحلية في القتال ضد عصابات المغيرين من العبيد الهاربين، والمعروفين باسم المارون ، في المنطقة الشرقية من المستعمرة. كان الفيلق، الذي تم تدريبه لميادين القتال في أوروبا، غير مستعد للمعركة ضد تكتيكات حرب العصابات غير المألوفة لخصومه. [3]

بعد وصوله إلى المستعمرة، تلقى ستيدمان أوامر من العقيد فورجود، قائد القوات الوافدة حديثًا. كان فورجود معروفًا بتناول اللحوم الفاخرة والنبيذ وغيرها من الأطعمة الشهية بينما كانت قواته تعيش على حصص هزيلة وغالبًا ما تكون فاسدة. [4] لقد عامل ستيدمان بقسوة، حيث اخترع مهامًا له لإكمالها واستولى على ذخيرته. كان ستيدمان يعتقد أن فورجود أهمل واجباته كضابط، وتجاهل رفاهية قواته، وأنه احتفظ بلقبه فقط من خلال الرشاوى المالية. [4] فيما يتعلق بضعف قيادة فورجود، كان ستيدمان متشددًا: "أعلن رسميًا أنني ما زلت أغفل العديد من الكوارث الأخرى التي عانينا منها". [5]

في 10 أغسطس 1775، بعد وقت قصير من مرضه في سورينام، كتب ستيدمان إلى العقيد فورجود خطابًا يطلب فيه إجازة مؤقتة لاستعادة صحته وراتب ستة أشهر من الخدمة العسكرية المستحق له. رفض فورجود طلبه مرتين، على الرغم من أنه وافق على طلبات مماثلة لضباط آخرين. كتب ستيدمان لاحقًا، "لقد أثار هذا غضبي لدرجة أنني لم أتمنى له أن يذهب إلى الجحيم فحسب، بل وأتمنى لنفسي أيضًا أن أحظى بالرضا عن رؤيته يحترق". [6]

بالإضافة إلى 800 جندي أوروبي، قاتل ستيدمان جنبًا إلى جنب مع فيلق الزنوج الأحرار الذي تم تشكيله حديثًا، والذي يتكون من العبيد السود الذين تم شراؤهم من مستعبديهم. ووعد جنود الوحدة بحريتهم ومنزل مع قطعة أرض بحديقة وأجر مقابل الخدمة في القتال ضد المارون. [7] بلغ عدد الفيلق في الأصل 116 رجلاً، ولكن تم شراء 190 آخرين ودمجهم في الوحدة بعد أن أظهرت المجموعة الأولى من القوات الشجاعة والمثابرة في العمل. [7]

خدم ستيدمان في سبع حملات في غابات سورينام، كل منها استغرقت ثلاثة أشهر في المتوسط. [8] شارك في معركة واحدة فقط، والتي وقعت في عام 1774 وانتهت بالاستيلاء على قرية جادو سابي. يمكن رؤية تصوير لهذه المعركة في الصفحة الأولى من كتاب ستيدمان " سرد" ، والذي يصور ستيدمان واقفًا فوق عبد ميت في المقدمة وقرية تحترق في المسافة. [9]

خلال هذه الحملات، حدثت كمائن بشكل متكرر وانتشرت الأمراض بسرعة، مما أدى إلى خسارة هائلة في القوات. كانت هذه الخسائر كبيرة لدرجة أنه تم إرسال 830 جنديًا أوروبيًا إضافيًا من الجمهورية الهولندية في عام 1775 لتكملة الـ 800 جندي الأصليين. [9] كانت الحملات مليئة بالمرض والغضب والتعب والموت. لاحظ ستيدمان أهوال المعركة ومغامرات القط والفأر من كلا الجانبين والتي أسفرت عن دفع المعركة عبر سورينام بدلاً من قمعها. [9]

سورينام

خريطة لسورينام التي رسمها ستيدمان، من النسخة الأصلية لكتاب ستيدمان السردي

استعمر حاكم باربادوس سورينام لأول مرة في خمسينيات القرن السابع عشر، ثم استولى عليها الهولنديون بعد فترة وجيزة، وبدأوا بسرعة في إنشاء مزارع السكر. في عام 1683، أصبحت سورينام تحت سيطرة شركة الهند الغربية الهولندية . طورت المستعمرة اقتصادًا زراعيًا يعتمد بشكل كبير على العبودية الأفريقية.

كان هناك نهران يشكلان مركز المستعمرات: نهر أورينوكو ونهر الأمازون . وفي وقت نشر ستيدمان، كان البرتغاليون يعيشون على طول نهر الأمازون والإسبان على طول نهر أورينوكو. وكان المستعمرون الهولنديون منتشرون على طول ساحل البحر وكان الفرنسيون يعيشون في مستوطنة صغيرة تُعرف باسم كايين . [10]

ستيدمانرواية

رواية حملة السنوات الخمس ضد الزنوج الثائرين في سورينام هي رواية ذاتية عن تجارب ستيدمان في سورينام من عام 1773 حتى عام 1777. وبينما احتفظ ستيدمان بمذكرات عن وقته في سورينام، والتي تحتفظ بها مكتبات جامعة مينيسوتا ، لم يتم تأليف مخطوطة السرد إلا بعد عشر سنوات من عودته إلى أوروبا. في مخطوطة السرد ، يصف ستيدمان بوضوح المناظر الطبيعية في سورينام، مع إيلاء اهتمام كبير للنباتات والحيوانات والعادات الاجتماعية للأفارقة الأصليين والأحرار والمستعبدين والمستعمرين الأوروبيين في سورينام. تشمل ملاحظاته عن الحياة في المستعمرة الثقافات المختلفة الموجودة في ذلك الوقت: الهولندية والاسكتلندية والأصلية والأفريقية والإسبانية والبرتغالية والفرنسية. كما يستغرق ستيدمان وقتًا لوصف الحياة اليومية في المستعمرة.

تروي الصفحات الأولى من السرد رحلة ستيدمان إلى سورينام. يقضي أيامه في القراءة على سطح السفينة بورياس ، محاولًا تجنب المرضى من البحر المضطرب. [11] كانت بورياس مصحوبة بسفينة أخرى هي Weftellingwerf وثلاث سفن نقل جديدة مبنية على شكل فرقاطة. وصل ستيدمان لأول مرة إلى سورينام في 2 فبراير 1773. عند وصوله إلى سورينام، التقى ستيدمان والقوات بسكان حصن أمستردام، على طول نهر سورينام . هنا، يقدم ستيدمان أول وصف له لمناظر سورينام الطبيعية. [12] وفقًا لستيدمان، كانت الأرض مليئة بالروائح اللذيذة - الليمون والبرتقال والشادوك . كان السكان الأصليون، الذين كانوا يرتدون مآزر، صادمين إلى حد ما لستيدمان في البداية، ووصفهم بأنهم "بحارة عراة كما كانوا عندما ولدوا". [13]

وتستمر أجزاء من السرد في التركيز على أوصاف البيئات الطبيعية في سورينام. ويكتب ستيدمان أن أجزاء من سورينام جبلية وجافة وقاحلة، ولكن معظم الأراضي ناضجة وخصبة، وتتمتع بموسم نمو على مدار العام، مع هطول الأمطار ومناخ دافئ. ويلاحظ أنه في بعض الأجزاء تكون الأرض منخفضة ومستنقعية، وتزرع المحاصيل بطريقة "الري بالغمر" المشابهة لتلك المستخدمة في مصر القديمة. ويصف ستيدمان أيضًا سورينام بأنها تحتوي على مناطق كبيرة غير مزروعة؛ فهناك غابات هائلة وجبال (بعضها يحتوي على معادن قيمة) ومستنقعات عميقة ومستنقعات وحتى مناطق سافانا كبيرة. وبعض مناطق الساحل غير قابلة للوصول، مع وجود عوائق ملاحية مثل الصخور وضفاف الأنهار والرمال المتحركة والمستنقعات. [14]

في روايته ، يكتب ستيدمان عن التباين بين جمال المستعمرة وتذوقه الأول للعنف والقسوة المتفشية هناك. تتضمن إحدى ملاحظاته الأولى تعذيب امرأة مستعبدة شبه عارية ، مقيدة بثقل حديدي. يصف روايته المرأة وهي تتلقى 200 جلدة وتحمل الثقل لمدة شهر نتيجة لعجزها عن أداء المهمة التي تم تكليفها بها. [11]

امرأة أراواكية ترتدي مئزرًا من الخرز المنسوج، من رواية ستيدمان .

على مدار روايته ، ينقل ستيدمان العديد من القصص المتعلقة بحالة العبيد والأهوال التي يتعرضون لها. في إحدى القصص المفصلة في روايته ، والتي تتضمن مجموعة تبحر بالقارب، أمرت سيدتها أمًا مستعبدة بتسليم طفلها الباكي. ثم ألقت العشيقة الطفل في النهر، فأغرقته. قفزت الأم في النهر وراء طفلها، الذي تم انتشال جثته من قبل العبيد الآخرين. تلقت الأم لاحقًا 200 جلدة لسلوكها المتحدي. في قصة أخرى، يطلق صبي صغير النار على رأسه للهروب من الجلد . في قصة أخرى، يتم كسر رجل تمامًا على الرف وتركه يعاني لأيام حتى مات. [15]

تاريخ النشر

رسم توضيحي لمالك مزرعة هولندي وعبد من رسوم ويليام بليك التوضيحية لعمل ستيدمان الذي نُشر لأول مرة في الفترة من 1792 إلى 1794

نُشر كتاب Stedman's Narrative بواسطة جوزيف جونسون ، وهو شخصية راديكالية تعرضت لانتقادات بسبب أنواع الكتب التي باعها. في تسعينيات القرن الثامن عشر، كان أكثر من 50 بالمائة من هذه الكتب سياسية، بما في ذلك كتاب Stedman's Narrative . دعمت الكتب التي نشرها حقوق العبيد واليهود والنساء والسجناء وغيرهم من الشعوب المضطهدة في جميع أنحاء العالم. كان جونسون عضوًا نشطًا في جمعية المعلومات الدستورية ، وهي منظمة تحاول إصلاح البرلمان. وقد أُدين لدعمه ونشر أعمال الكتاب الذين عبروا عن آراء ليبرالية، مثل ماري وولستونكرافت وبنجامين فرانكلين وتوماس باين .

حققت رواية ستيدمان نجاحًا أدبيًا كبيرًا. تُرجمت إلى الفرنسية والألمانية والهولندية والإيطالية والسويدية ، ونُشرت في النهاية بأكثر من خمسة وعشرين إصدارًا مختلفًا، بما في ذلك العديد من المنشورات المناهضة للعبودية التي ركزت على جوانا. حظي ستيدمان بإشادة كبيرة لآرائه حول تجارة الرقيق وتبنت قضية مناهضة العبودية روايته. [ 16 ] ومن المفارقات أنها أصبحت أيضًا دليلًا لتكتيكات مكافحة التمرد في المناطق الاستوائية. [17 ]

استغرق نشر طبعة نقدية ما يقرب من قرنين من الزمان. نُشرت الطبعة النقدية الكاملة، التي حررها ريتشارد وسالي برايس، في عام 1988. ولا تزال الطبعة المختصرة التي نشرتها برايس وبرايس في عام 1992 قيد الطباعة، بالإضافة إلى طبعتين نشرتهما عالمة الآثار الشهيرة ستانبيري تومسون في عامي 1962 و1966. كتب برايس وبرايس عن طبعتي تومسون لعامي 1962 و1966، "لقد أربك عمل تومسون بقدر ما أوضح. وكشف فحص الدفاتر والأوراق الأصلية التي استخدمها تومسون (والتي توجد الآن في مكتبة جيمس فورد بيل في جامعة مينيسوتا ) أنه لم يقم فقط بإدراج تعليقه الخاص في تعليق ستيدمان ... بل قام أيضًا بتغيير التواريخ والتهجئات، وقراءة خاطئة ونسخ عدد كبير من الكلمات بشكل غير صحيح". [18] تم نشر نسخة طبق الأصل من الطبعة النقدية غير المختصرة لعام 1988 لمخطوطة ستيدمان الأصلية لعام 1790، والتي حررها ريتشارد وسالي برايس، في عام 2010 بواسطة iUniverse وفي عام 2016 بواسطة Open Road. لا تزال هذه الطبعة الأخيرة متاحة.

"زنجي معلق حيًا من الأضلاع إلى المشنقة"، بقلم ويليام بليك ، نُشرت في الأصل في مجلة ستيدمان السردية

رسوم بليك التوضيحية

ربطت رواية ستيدمان بينه وبين بعض أبرز الراديكاليين في أوروبا. سُجن ناشره جونسون عام 1797 لطباعته الكتابات السياسية لجيلبرت ويكفيلد . [19] كلف جونسون ويليام بليك وفرانشيسكو بارتولوزي بإنشاء نقوش للرواية . نقش بليك ستة عشر صورة للكتاب وسلمها في ديسمبر 1792 و1793، بالإضافة إلى لوحة واحدة عام 1794. [20] تصور الصور بعض الفظائع المروعة ضد العبيد التي شهدها ستيدمان، بما في ذلك الشنق والجلد وأشكال أخرى من التعذيب. لوحات بليك أقوى من الرسوم التوضيحية الأخرى في الكتاب ولديها "سيولة الخط" و"الجودة الهلوسة لعمله الأصلي". [20] من المستحيل مقارنة رسومات ستيدمان بلوحات بليك لأنه لم ينج أي من رسومات ستيدمان الأصلية. [20] ومن خلال تعاونهما، أصبح بليك وستيدمان صديقين مقربين. وكانا يزوران بعضهما البعض كثيرًا، [19] وأدرج بليك لاحقًا بعض صوره من رواية ستيدمان في قصيدته " رؤى بنات ألبيون ". [20]

ستيدمان الكاتب

ككاتب، كان ستيدمان مفتونًا بسورينام، " العالم الجديد " المليء بالتعقيدات المألوفة والأجنبية. [21] ممزقًا بين أدوار "الرومانسي الذي لا علاج له" [9] والمراقب العلمي، حاول ستيدمان الحفاظ على مسافة موضوعية من هذا العالم الجديد الغريب، لكنه انجذب إلى جماله الطبيعي وما اعتبره غرابة. [9]

بذل ستيدمان جهدًا يوميًا لتدوين الملاحظات على الفور، باستخدام أي مادة في الأفق يمكن الكتابة عليها، بما في ذلك خراطيش الذخيرة والعظام المبيضة. قام ستيدمان لاحقًا بنسخ الملاحظات وربطها معًا في دفتر ملاحظات أخضر صغير وعشر أوراق من الورق مغطاة من الأمام والخلف بالكتابة. [22] كان ينوي استخدام هذه الملاحظات والمجلات لإنتاج كتاب. [22] كما حرص ستيدمان على الكتابة بوضوح والتمييز بين الحقيقة والإشاعات. كان مجتهدًا في الحقائق وركز في المقام الأول على الروايات المباشرة للأحداث. [23]

في 15 يونيو 1778، بعد عام واحد فقط من عودته إلى هولندا من سورينام، بدأ ستيدمان في تجميع هذه الملاحظات والمجلات في ما سيصبح في النهاية سردًا له . [24] في عام 1787، بدأ ستيدمان في عرض أجزاء من مذكراته على الأصدقاء في محاولة لتأمين الدعم المالي لنشر المخطوطة. كما حاول أيضًا كسب مشتركين محتملين في المدن الكبرى في جميع أنحاء أوروبا. [9] في 8 فبراير 1791، أرسل ستيدمان الطبعة الأولى من مخطوطته المكتملة حديثًا، جنبًا إلى جنب مع قائمة تضم 76 مشتركًا، إلى جونسون. [9]

في عام 1786، كتب ستيدمان سلسلة من مذكراته التي استعاد فيها أحداث حياته حتى سن 28 عامًا. في هذه المذكرات، صور نفسه بأسلوب ونبرة شخصيات خيالية مثل توم جونز ورودريك راندوم . [2] كما تحدث بالتفصيل عن معارضته لشخصيات السلطة ، والتي وصفها أيضًا خلال فترة وجوده في سورينام، وعن التعاطف الذي شعر به تجاه المخلوقات والبشر الذين عوقبوا أو عذبوا دون داعٍ. [25] في هذه المداخل، يروي ستيدمان مناسبات طوال حياته عندما توسط نيابة عن الآخرين لتخفيف المعاناة. [25] أصر ستيدمان على أنه لم يصف أحداث حياته بقصد تحقيق النجاح أو الثروة. [26] وأوضح أنه كتب "وفقًا لإملاءات الطبيعة بحتة، ويكره على حد سواء الرجل المصطنع والقصة المصطنع". [26]

يتم استخدام اختصار المؤلف القياسي Stedman للإشارة إلى هذا الشخص باعتباره المؤلف عند الاستشهاد باسم نباتي . [27]

التناقضات بين المنشوراتروايةومذكرات شخصية

كتب ستيدمان روايته بعد عشر سنوات من وقوع الأحداث. تنحرف الرواية أحيانًا عن المذكرات، لكن ستيدمان كان حريصًا على تقديم مصادره وذكر ملاحظاته المباشرة بدلاً من الروايات الخارجية. [23] أحد الاختلافات الرئيسية بين العملين يتعلق بتمثيل ستيدمان لعلاقته بجوانا. في المذكرات، يروي العديد من اللقاءات الجنسية مع النساء المستعبدات قبل أن يقابل جوانا، وهي الأحداث التي تم حذفها من السرد . أغفل ستيدمان سلسلة من المفاوضات بينه وبين والدة جوانا، والتي عرضت خلالها بيع جوانا له. كما أزال ستيدمان اللقاءات الجنسية المبكرة من السرد ، وتم تصوير جوانا كشخصية رومانسية يصفها ستيدمان بلغة عاطفية وزهرية، على عكس الفتاة المستعبدة التي خدمت احتياجاته الجنسية والمنزلية. [28] تشير ماري لويز برات إلى هذه التغييرات باعتبارها "تحولًا رومانسيًا لشكل معين من أشكال الاستغلال الجنسي الاستعماري". [29]

ستيدمان والعبودية

"جلد عبدة سامبوية" للرسام ويليام بليك ، 1796. كانت مواقف ستيدمان تجاه العبودية معقدة، على الرغم من أنه شهد العديد من الفظائع التي ارتكبت ضد العبيد بشكل مباشر

كان موقف ستيدمان تجاه العبيد والعبودية موضوعًا للنقاش العلمي. وعلى الرغم من فائدة النص في إلغاء العبودية ، إلا أن ستيدمان نفسه كان بعيدًا كل البعد عن كونه مناهضًا للعبودية. ويدور دفاع عن العبودية في جميع أنحاء النص، مع التركيز على المشاكل التي قد تنشأ عن التحرير المفاجئ. [30] في الواقع، كان ستيدمان يعتقد أن العبودية ضرورية في شكل ما لمواصلة السماح للدول الأوروبية بتلبية رغباتها المفرطة في السلع مثل التبغ والسكر.

إن علاقة ستيدمان بالعبدة جوانا تزيد من تعقيد آرائه تجاه العبودية. فقد وصف ستيدمان علاقتهما بأنها "علاقة حب رومانسي وليس عبودية أبوية"، [31] على الرغم من أن مشاعر جوانا تجاه هذه العلاقة غير معروفة.

إن السرد هو أيضًا نص عرقي . [30] يزعم بعض النقاد أن الكتاب جعل ستيدمان يبدو وكأنه مدافع عن العبودية أكثر ثباتًا مما كان يقصد. [32] لكن مواقف ستيدمان تجاه العبيد الأفراد لم تتطابق مع موقفه تجاه مؤسسة العبودية. إن تعاطفه مع العبيد المعذبين، والذي عبر عنه طوال الكتاب، يتم طمسه باستمرار من خلال رأيه حول العبودية كمؤسسة، والتي كانت وفقًا لـ فيرنر سولورز "معقدة، وتأثر تمثيلها بشدة بالمراجعات". [32]

لقاءات جنسية

وفقًا للمقدمة الافتتاحية للسرد ، "أضاف ستيدمان إلى سيرته الذاتية مغامرات غرامية". [33] على سبيل المثال، عندما كان شابًا نشأ في هولندا، كان لستيدمان علاقات متزامنة مع زوجة مالك الأرض وخادمتها حتى شعرت صاحبة الأرض بالغيرة وطردت ستيدمان والخادمة في نفس الوقت. [33] يسرد ستيدمان لقاءات جنسية متكررة مع نساء حرائر ومستعبدات من أصل أفريقي في مذكرات سفره، بدءًا من 9 فبراير 1773، الليلة التي وصل فيها إلى عاصمة سورينام، باراماريبو . [28] يُروى يوم 9 فبراير بالمدخل التالي: "نزلت قواتنا في باراماريبو... أُضاجع [ كذا ] في حانة، وأذهب للنوم عند السيد لولكنز، الذي كان في الريف، وأضاجع إحدى خادماته الزنوج". [34]

تختلف المذكرات الشخصية التي احتفظ بها ستيدمان (واللقاءات الجنسية المذكورة فيها) كثيرًا عن سردته المنشورة . أراد ستيدمان المهتم بالصورة، والذي لديه زوجة وأطفال في أوروبا، أن يزرع انطباعًا عن رجل نبيل بدلاً من الزاني المتسلسل الذي يصوره في مذكراته. تزيل سردية ستيدمان الجنس غير الشخصي مع النساء الملونات وتستبدله بمزيد من التفاصيل فيما يتعلق بعلاقته بجوانا. [35] يلخص برايس وبرايس هذه التغييرات على النحو التالي: "بينما تصور مذكراته مجتمعًا كان فيه الجنس غير الشخصي بين الرجال الأوروبيين والنساء العبيد منتشرًا وروتينيًا، حولت مخطوطته لعام 1790 سورينام إلى مكان غريب لعلاقة حب رومانسية عميقة ومأساوية بشكل مناسب". [18]

جوانا

نقش لجوانا من الطبعة الأصلية لكتاب ستيدمان "سرد" .

يذكر ستيدمان جوانا لأول مرة بالاسم في مذكراته في الحادي عشر من أبريل 1773 فيما يتعلق بمفاوضاته مع والدتها لشراء الخدمات الجنسية والمنزلية لجوانا: "ج- ووالدتها ووالدة كيو- توصلوا إلى صفقة وثيقة معي، لقد ألغيناها لأسباب ذكرتها لهم". [28] [34] تفاوض ستيدمان في النهاية على اتفاق مع والدة جوانا، وهو ما يشير إليه في مدخل المذكرات هذا: "ج- أ تأتي للبقاء معي. أعطيها هدايا بقيمة حوالي عشرة جنيهات إسترلينية وأنا سعيد تمامًا". [34] في طبعة المخطوطة لعام 1790 من سرد سفر ستيدمان، المحرر والموسع من مذكرات سفره، أشاد بالمظهر الجسدي لجوانا، "معبرًا عن طيبة قلبها". [36]

طوال السرد ، يمتدح ستيدمان شخصية جوانا. غالبًا ما يصف حالات اعتبرها ولاءً وإخلاصًا له أثناء غيابه ومرضه:

"أخبرتني أنها سمعت عن حالتي البائسة؛ وإذا كنت لا أزال أحمل لها نفس الرأي الطيب الذي عبرت عنه سابقًا، فإن طلبها الوحيد هو أن يُسمح لها بخدمتي حتى أتعافى. قبلت العرض بامتنان؛ وبفضل رعايتها واهتمامها الدؤوب، كان من حسن حظي أن أستعيد صحتي." [37]

في القرن التاسع عشر، قام المناهضون للعبودية بتوزيع قصة ستيدمان وجوانا، وأبرزها في مجموعة ليديا ماريا تشايلد بعنوان الواحة في عام 1834. [38] نُشرت أول نسخة مختصرة من رواية ستيدمان للتركيز على رواية جوانا في عام 1824، بعنوان جوانا، أو العبدة الأنثى، حكاية من جزر الهند الغربية . كتب المترجم المجهول لنسخة عام 1824 في المقدمة أن التحرير "ليس عمليًا ولا مستحسنًا" ولكنه يدافع عن "إلغاء القسوة". [39] في عام 1838، نشر إسحاق ناب ، وهو مناهض للعبودية وطابع في بوسطن، رواية جوانا؛ العبدة المحررة من سورينام. أسس ناب جمعية نيو إنجلاند المناهضة للعبودية في عام 1832 مع ويليام لويد جاريسون . كما أسس ناب وجاريسون الصحيفة المناهضة للعبودية، The Liberator في عام 1831. ومثلها كمثل نسخة ليديا ماريا تشايلد من رواية ستيدمان وجوانا المدرجة في مجموعة المناهضين للعبودية The Oasis في عام 1834، تم تداول رواية جوانا في خطاب مناهض للعبودية أمريكي مميز .

أنجب ستيدمان وجوانا ابنًا يُدعى جوني. وفي النهاية تحرر جوني من العبودية، ولكن جوانا لم تتحرر. ومع ذلك، عندما عاد ستيدمان إلى الجمهورية الهولندية في يونيو 1777، بقيت جوانا وابنهما في سورينام. وأوضح ستيدمان هذا بقوله إن جوانا رفضت العودة معه:

"قالت إنه إذا عدت قريبًا إلى أوروبا، فيجب عليها إما الانفصال عني إلى الأبد، أو مرافقتي إلى أرض حيث يجب أن يكون وضعها المتدني عيبًا كبيرًا لوليها ولها؛ وفي أي من هاتين الحالتين، ستكون في غاية التعاسة." [40]

بعد فترة وجيزة من عودته إلى الجمهورية الهولندية، تزوج ستيدمان من امرأة هولندية، أدريانا فيرتس فان كوهورن، وأسس أسرة معها. وفقًا لطبعة ستانبيري تومسون لمذكرات ستيدمان، توفيت جوانا في عام 1782، وبعد ذلك هاجر ابنهما إلى أوروبا ليعيش مع ستيدمان وتلقى تعليمه في مدرسة بلونديل . خدم جوني لاحقًا كضابط صف في البحرية الملكية وتوفي في البحر بالقرب من جامايكا . [41]

عائلة ستيدمان في ديفون

كانت زوجة ستيدمان، أدريانا، حفيدة ثرية لمهندس هولندي معروف. واستقرا معًا في تيفيرتون ، ديفونشاير، وأنجبا خمسة أطفال: صوفيا شارلوت، وماريا جوانا، وجورج ويليام، وأدريان، وجون كامبريدج. وبعد وفاة جوانا، انضم جوني إلى أسرتهما. لم تحاول أدريانا إخفاء مشاعر الاستياء تجاه جوني، وكثيرًا ما كان ستيدمان يحمي ابنه من غضبها. فضل ستيدمان ابنه الأول وكتب لاحقًا مذكرات مخصصة بالكامل تقريبًا لروايات مراهقة جوني. بعد وفاة جوني، نشر ستيدمان قصيدة كتبها لابنه، رثاءً لعلاقتهما. [19] الأسطر الأخيرة هي كما يلي:

"طير بظل لطيف، طير إلى ذلك المسكن المبارك،
هناك ترى أمك - وتعبد إلهك.
هناك، يا بني!، على ذلك الشاطئ السماوي،
أتمنى أن نلتقي بسعادة، ولا نفترق بعد الآن."

تزوجت بنات ستيدمان من رجال أثرياء من عائلات طيبة. وانضم أبناؤه الآخرون إلى الجيش. خدم جورج ويليام كملازم في البحرية الملكية وتوفي أثناء محاولته الصعود إلى سفينة إسبانية قبالة سواحل كوبا عام 1803. قاتل أدريان في الحرب الأنجلو-سيخية الأولى والتي تم تكريمه عليها لاحقًا بعد مشاركته في معركة عليوال ضد السيخ ، وتوفي في البحر عام 1849. خدم جون كامبريدج كقائد لفرقة المشاة الخفيفة الرابعة والثلاثين التابعة لشركة الهند الشرقية وقتل في هجوم على رانغون عام 1824. [19]

السنوات الأخيرة والوفاة

لا يُعرف سوى القليل عن السنوات الأخيرة من حياة ستيدمان. استمرت "قائمة الجيش" في طباعة اسمه حتى عام 1805، بعد وفاته منذ ثماني سنوات. في 5 يوليو 1793، تم تكليفه برتبة رائد في الكتيبة الثانية من اللواء الاسكتلندي، وتمت ترقيته إلى رتبة مقدم في 3 مايو 1796. تشير صفحة عنوان كتابه إلى أنه وصل إلى رتبة نقيب، من خلال البراءة التي مُنحت له في بداية انتشاره في جزر الهند الغربية. وفقًا لقاموس السيرة الوطنية ، تؤكد التقاليد العائلية أن ستيدمان تعرض لحادث خطير حوالي عام 1796 مما منعه من قيادة فوج في جبل طارق . تقاعد في تيفيرتون، ديفون . طلبت التعليمات التي تركها ستيدمان قبل وفاته دفنه في أبرشية بيكلي بجوار ملك الغجر الذي أطلق على نفسه اسم بامفيلد مور كارو . طلب على وجه التحديد أن يتم دفنه في منتصف الليل على ضوء الشعلة. يبدو أن طلب ستيدمان الأخير لم يتم الوفاء به بالكامل، حيث يقع قبره أمام باب غرفة الملابس، على الجانب المقابل للكنيسة من كارو. [42]

المنشورات

  • جون جابرييل ستيدمان (1988). رواية حملة استمرت خمس سنوات ضد الزنوج الثائرين في سورينام: منقولة لأول مرة من المخطوطة الأصلية لعام 1790. تحرير ريتشارد برايس وسالي برايس. مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1988.
  • جون جابرييل ستيدمان (1963). رحلة إلى سورينام. رواية لرحلة استغرقت خمس سنوات ضد الزنوج الثائرين في سورينام في غيانا وما إلى ذلك. حرره واختصره كريستوفر براينت. دار نشر فوليو سوسايتي ، 1963.
  • جون جابرييل ستيدمان (1962). مذكرات جون جابرييل ستيدمان الجندي والمؤلف. حرره ستانبيري تومسون. لندن، مطبعة ميتري، 1962.
  • جون غابرييل ستيدمان (1818)، رحلة سورينام والداخلية في غيانا كلها علاقة بخمس سنوات من الجثث والمراقبة كبيرة في هذا الأمر المثير للاهتمام وقليل من المعرفة من كابيتانو ستيدمان. ميلانو: Dalla Tipografia di Giambattista Sonzogno، 1818.
  • جون جابرييل ستيدمان (1813)، سرد لرحلة استغرقت خمس سنوات ضد الزنوج الثائرين في سورينام، المجلد 1 (الطبعة الثانية المصححة)، لندن: جيه جونسون وتي إتش باين
  • جون جابرييل ستيدمان (1813)، سرد لرحلة استغرقت خمس سنوات ضد الزنوج الثائرين في سورينام، المجلد 2 (الطبعة الثانية المصححة)، لندن: جيه جونسون وتي إتش باين
  • جون غابرييل ستيدمان (1800)، الكابتن يوهان ستيدمانز رحل عن سورينام، كما قام بالكتابة عن هذه الأشياء الصغيرة والغريبة. : سماندراغ. ستوكهولم: تريكت وكونجل. Ordens Boktryckeriet hos Assessoren Johan Pfeiffer، År 1800.
  • جون غابرييل ستيدمان (1799–1800)، ريز بالقرب من سورينام، عند باب دي بينينستي جيديلتن فان غيانا؛ / باب الكابتن جون غابرييل ستيدمان. ; Met plaaten en kaarten. ; نار هيت الإنجليزية. تي أمستردام: بقلم يوهانس ألارت، ١٧٩٩-١٨٠٠.
  • جون غابرييل ستيدمان (1799)، رحلة إلى سورينام وفي داخل غويان تحتوي على علاقة خمس سنوات من الدورات والملاحظات التي تتم في هذه المقابلة المثيرة للاهتمام ويمكن التواصل معها؛ مع تفاصيل حول les Indiens de la Guiane et les Négres، باريس: ف. بويسون
  • جون غابرييل ستيدمان (1797)، Stedmans Nachrichten von Suriname، dem Letzten Aufruhr der dortigen Negersclaven und ihrer Bezwingung in den Jahren 1772 bis 1777. Auszugsweise übersetzt von MC Sprengel. هاله: في دير رينجرشن بوخهاندلونج، 1797
  • جون جابرييل ستيدمان (1796)، سرد لرحلة استكشافية استمرت خمس سنوات ضد الزنوج الثائرين من سورينام في غيانا، على الساحل البري لأمريكا الجنوبية من عام 1772 إلى عام 1777، موضحًا تاريخ تلك البلاد ووصفًا لإنتاجها. رباعيات الأرجل، والطيور، والأسماك، والزواحف، والأشجار، والشجيرات، والفواكه والجذور؛ مع وصف للهنود في غيانا والزنوج في غينيا، لندن: ج. جونسون وج. إدواردز
  • جون جابرييل ستيدمان دراسة علم الفلك بما يتناسب مع قدرات الشباب

مراجع

الاستشهادات

  1. ^ السعر، الحادي والعشرون
  2. ^ ab Price، xiv
  3. ^ abcd السعر، xix
  4. ^ ab Price، lv
  5. ^ السعر، 123
  6. ^ السعر، 155
  7. ^ ab Price، xx
  8. ^ السعر، xxii
  9. ^ abcdefg السعر، xxiv
  10. ^ السعر، 20
  11. ^ ab Price، 21
  12. ^ السعر، 22
  13. ^ السعر، 17
  14. ^ السعر، 23
  15. ^ السعر؛ 106، 231
  16. ^ ديفيس، 1
  17. ^ لانج، 185
  18. ^ ab Stedman, John Gabriel (12 January 2016). Narrative of Five Years Expedition Against the Revolted Negroes of Surinam: Transcribed for the First Time From the Original 1790 Manuscript. Open Road Media. pp. xxix. ISBN 9781504028943.
  19. ^ أ ب ج د ريتشاردز، 105
  20. ^ أ ب ج د الشرف، 343
  21. ^ السعر، xiv–xxiv
  22. ^ ab Price، xxv
  23. ^ ab Price، xiii
  24. ^ السعر، السابع والعشرون
  25. ^ ab Price، xv
  26. ^ ab Price، xviii
  27. ^ مؤشر أسماء النباتات الدولية . ستيدمان.
  28. ^ abc السعر، xxx
  29. ^ برات، ماري لويز (26 سبتمبر 2007). عيون إمبراطورية: كتابة السفر والتبادل الثقافي. روتليدج. رقم ISBN 9781134071920.
  30. ^ ab جلاوسير، 77
  31. ^ توماس، 132
  32. ^ ab Sollors، 202
  33. ^ ab Price، xvii
  34. ^ abc Stedman, John Gabriel (1773). "Journal, diaries, and other papers : 1772-1796". umedia.lib.umn.edu .
  35. ^ السعر، xxxii
  36. ^ السعر 40
  37. ^ السعر،48
  38. ^ الطفل، ليديا ماريا (1834). الواحة. بنيامين سي. بيكون. الواحة ليديا ماريا الطفل.
  39. ^ جوانا؛ أو العبدة الأنثى. حكاية من جزر الهند الغربية، تستند إلى رواية ستيدمان عن حملة ضد الزنوج المتمردين في سورينام. لوبتون ريلف. 1824.
  40. ^ السعر، 47
  41. ^ تومسون، ستانبيري (1966). جون جابرييل ستيدمان: دراسة لحياته وعصره. تومسون وشركاه.
  42. ^ كوتون 1898، ص 127.

فهرس

  • ألجو، نيكول ن. شهادات الكريول: روايات العبيد من جزر الهند الغربية البريطانية، 1709-1838. بالجريف ماكميلان، 2012.
  • كوليس، لويز (1965). جندي في الجنة: حياة الكابتن جون ستيدمان 1744-1797 لندن: مايكل جوزيف
  • كومينغ، لورا (15 أبريل/نيسان 2007). "الجنون المصطنع: ويليام بليك والعبودية" الجارديان
  • ديفيس، ديفيد بريون (30 مارس 1989). "رواية جون جابرييل ستيدمان لخمس سنوات من الحملة ضد الزنوج الثائرين في سورينام" مراجعة كتب نيويورك تايمز
  • فينتون، جيمس (5 مايو 2007). "عمى الألوان" الجارديان
  • جلاوسر، واين (1998). لوك وبليك: حوار عبر القرن الثامن عشر جينزفيل، فلوريدا: مطبعة جامعة فلوريدا
  • جويليام، تاسي. "مشاهد الرعب، مشاهد الحساسية: العاطفية والعبودية في رواية جون جابرييل ستيدمان عن حملة استمرت خمس سنوات ضد الزنوج الثائرين في سورينام". مجلة إل إتش ، المجلد 65، العدد 3، سبتمبر 1998، ص 653-673.
  • هوفتي، روزماريجن (1998). في مكان العبودية: تاريخ اجتماعي للعمال الهنود والجاويين البريطانيين في سورينام ، جينزفيل، فلوريدا: مطبعة جامعة فلوريدا
  • هونور، هيو (1975). الرؤية الأوروبية لأمريكا كليفلاند، أوهايو؛ متحف كليفلاند للفنون
  • كينيدي، داستن. كينيدي، "الانتشار الفيروسي: سرد ستيدمان، والتنوع النصي، والحياة في الدراسات الأطلسية". 1 أكتوبر 2011، https://www.rc.umd.edu/praxis/circulations/HTML/praxis.2011.kennedy.html.
  • لانج، جورج (2000). ألسنة ملتوية: الأدب الكريولى المقارن، أمستردام: دار نشر رودوبي
  • كوتون، جيمس ساذرلاند (1898). "ستيدمان، جون غابرييل"  . في لي، سيدني (محرر). قاموس السيرة الوطنية . المجلد 54. لندن: سميث، إلدر وشركاه، ص 127.
  • برات، ماري لويز (1992). عيون إمبراطورية: كتابة السفر والتبادل الثقافي ، لندن، إنجلترا: روتليدج
  • برايس، ريتشارد وبرايس، سالي، محرران (1988) رواية جون جابرييل ستيدمان عن حملة استمرت خمس سنوات ضد الزنوج الثائرين في سورينام. بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. (طبعة جديدة 2010، آي يونيفرس؛ 2016، أوبن رود)
  • برايس، ريتشارد وبرايس، سالي، محرران (1992) سورينام ستيدمان: الحياة في مجتمع العبيد في القرن الثامن عشر بالتيمور، ماريلاند: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. (طبعة مختصرة)
  • ريتشاردز، ديفيد. أقنعة الاختلاف: التمثيلات الثقافية في الأدب والأنثروبولوجيا والفن. كامبريدج، إنجلترا: مطبعة جامعة كامبريدج
  • شارب، جيني. أشباح العبودية: علم الآثار الأدبي لحياة النساء السود . مطبعة جامعة مينيسوتا.
  • سولورز، فيرنر (1997). لا أسود ولا أبيض، ولكن كلاهما: استكشاف موضوعي للأدب بين الأعراق المختلفة نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد
  • توماس، هيلين (2000). الرومانسية وروايات العبيد: شهادات عبر الأطلسي. كامبريدج، إنجلترا: مطبعة جامعة كامبريدج
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعلقة بـجون غابرييل ستيدمان .
  • رواية جوانا؛ عبدة محررة من سورينام. بوسطن: إسحاق ناب ، 1838.
  • بيكلي، أرض دفن ستيدمان، معلومات عن موقع قبر ستيدمان الذي يبدو أنه غير مميز.
  • أعمال جون جابرييل ستيدمان في مشروع جوتنبرج
  • أعمال جون جابرييل ستيدمان أو أعماله في أرشيف الإنترنت
  • الأرشيف الرقمي لمنطقة البحر الكاريبي المبكرة، جامعة نورث إيسترن
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=جون_غابرييل_ستيدمان&oldid=1246839830"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate