جوزيف فرينغز

في الأول من مايو عام ١٩٤٢، عُيّن بشكل مفاجئ رئيسًا لأساقفة كولونيا ، وهو المنصب الذي شغله حتى استقالته عام ١٩٦٩. تلقى فرينغز رسامته الأسقفية من رئيس الأساقفة تشيزاري أورسينيغو ، السفير البابوي لدى ألمانيا، في كاتدرائية كولونيا . كان النظام النازي قد منع وسائل الإعلام الألمانية من تغطية مراسم الرسامة؛ ولذلك، بدأ سكان كولونيا بنشر إعلانات خاصة صغيرة لإبلاغ بعضهم بعضًا بالخبر.

ومع ذلك، سُمح للصحافة الدولية بتغطية مراسم التكريس. ووصف فرينغز اضطهاد اليهود بأنه " ظلمٌ يصرخ إلى السماء " . وقد أنقذته شعبيته من الانتقام أكثر من مرة. ومع ذلك، كان تحت مراقبة دقيقة من قبل الجستابو بمساعدة عدد من المخبرين، بمن فيهم بعض رجال الدين.

استُخدمت رسامة فرينغز كدليل على تأكيد الكاثوليكية لذاتها. وفي عظاته، تحدث مرارًا وتكرارًا دعمًا للشعوب المضطهدة وضد قمع الدولة. في مارس 1944، هاجم فرينغز الاعتقالات التعسفية والاضطهاد العنصري والطلاق القسري. وفي خريف ذلك العام، احتج لدى الجستابو على ترحيل اليهود من كولونيا وضواحيها. ^{[ 3 ]} في عام 1943، ناقش الأساقفة الألمان ما إذا كان ينبغي مواجهة هتلر بشكل مباشر وجماعي بشأن ما يعرفونه عن معاملة اليهود. كتب فرينغز رسالة رعوية يحذر فيها أبرشيته من انتهاك الحقوق الأصيلة للآخرين في الحياة، حتى أولئك "الذين ليسوا من دمنا" وحتى أثناء الحرب، ووعظ في إحدى عظاته قائلاً: "لا يجوز لأحد أن يسلب ممتلكات أو حياة شخص بريء لمجرد أنه ينتمي إلى عرق أجنبي". ^{[ 4 ]}

كان فرينغز، الذي عارض هتلر والنازية بشدة وصراحة خلال الحرب العالمية الثانية ، قد عُيّن بعد الحرب رئيسًا لمؤتمر الأساقفة الألمان، ورُقّي إلى رتبة كاردينال. وخلافًا لحياد رجال الدين المعلن، الذي طالبت به روما، انضم إلى الاتحاد الديمقراطي المسيحي . كانت هذه الخطوة بمثابة إشارة للعديد من الكاثوليك في منطقة الراين (وهم أيضًا رجال دين)، الذين كانوا ينظرون سابقًا إلى الأحزاب الجامعة للطوائف الكاثوليكية نظرة نقدية، لدعم الاتحاد الديمقراطي المسيحي بدلًا من حزب الوسط . ورغم أن فرينغز ترك الاتحاد الديمقراطي المسيحي بعد بضعة أشهر بسبب ضغوط من روما، يُقال إن انحيازه العلني كان بداية تهميش حزب الوسط الكاثوليكي وتراجعه التدريجي .

خلال الاحتلال العسكري لألمانيا، أصبح فرينغز مدافعًا شرسًا عن مجرمي الحرب النازيين. واحتج مرارًا وتكرارًا على محاكمات جرائم الحرب، ولا سيما محاكمات داخاو ، معتبرًا إياها عدالة المنتصرين. وأرسل رسالة إلى الحاكم العسكري لوسيوس د. كلاي ، زاعمًا أن بعض مجرمي الحرب المدانين الذين أعدمتهم سلطات الاحتلال العسكري الأمريكية في سجن لاندسبيرغ كانوا أبرياء. وتحدث فرينغز مؤيدًا لعدد من مجرمي الحرب، بمن فيهم المشير فيلهلم ليست وعائلة كروب . ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} وبشكل عام، يُقال إن فرينغز "عارض بشدة فكرة تقديم الجناة إلى العدالة برمتها". ^{[ 9 ]}

كان شعاره الأسقفي "Pro hominibus constitutus" ، وهي عبارة لاتينية تعني "مُعيَّنٌ للشعب". عُيِّن فرينغز كاردينالًا كاهنًا لسان جيوفاني أ بورتا لاتينا من قِبَل البابا بيوس الثاني عشر في اجتماع المجمع الكنسي المنعقد في 18 فبراير 1946. ومن عام 1945 إلى عام 1965، ترأس مؤتمر الأساقفة الألمان . وفي عام 1948، عُيِّن "حاميًا ساميًا" لشؤون اللاجئين.

كان فرينغز من أشدّ المؤيدين لعقيدة انتقال مريم العذراء ، وقد حضر شخصيًا إعلانها في الأول من نوفمبر عام ١٩٥٠. وقد أشاد البابا بيوس الثاني عشر بمشاركته وتوقيعه على الدستور الرسولي ذي الصلة "مونيفيسنتيسيموس ديوس" . ^{[ ١٠ ]} في عام ١٩٥٤، أطلق الكاردينال فرينغز مبادرة الرعاية الروحية بين أبرشية كولونيا وأبرشية طوكيو ، وهي من أوائل الشراكات الأبرشية داخل الكنيسة الكاثوليكية . وفي عام ١٩٥٨، كان هو مؤسس منظمة الإغاثة الاجتماعية " ميزيرور" . كما بدأت منظمة الإغاثة "أدفينيات" ، التي تأسست عام ١٩٦١، عملها نيابةً عنه.

الكاردينال فرينغز هو رئيس أساقفة كولونيا الوحيد الذي نال الجنسية الفخرية لمدينة كولونيا، وذلك عام ١٩٦٧. وفي العام نفسه، مُنح أيضاً الجنسية الفخرية لمدينته الأم نويس . وقد أُعيد تسمية الشارع الذي يقع فيه مقر إقامة رؤساء أساقفة كولونيا الحاليين ليصبح شارع الكاردينال فرينغز.

قبل انعقاد المجمع الفاتيكاني الثاني ، ألقى فرينجز خطابًا في جنوة بعنوان: "Das Konzil auf dem Hintergrund der Zeitlage im Unterschied zum ersten vatikanischen Konzil" ("المجلس على خلفية الوقت الحاضر على عكس المجمع الفاتيكاني الأول "). عندما حصل البابا يوحنا الثالث والعشرون لاحقًا على نص الخطاب، استدعى فرينجز لحضور لقاء في الفاتيكان . قال الكاردينال فرينغز، الذي كان متشككًا في إعجاب البابا بخطابه، لسكرتيره، الدكتور هوبرت لوث ، الذي أصبح لاحقًا أسقف إيسن ، بلهجته الكولشية الفكاهية : "Hängen se m'r doch ens dat ruude Mäntelsche üm, wer weiß ob et nit dat letzte Mohl is" ("أرجوك لفّ المعطف الأحمر الصغير حول كتفي مرة أخرى، من يدري إن كانت هذه آخر مرة تفعلها؟"). ومع ذلك، بدا البابا متحمسًا عندما قرأ مخطوطة فرينغز ورحّب به ترحيبًا حارًا. وقد اكتُشف مؤخرًا أن الخطاب كتبه مستشار فرينغز اللاهوتي، جوزيف راتزينغر ، البابا بنديكت السادس عشر المستقبلي. ^{[ 11 ]}

شارك فرينغز في المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965) وكان عضوًا في مجلس رئاسة المجمع المؤلف من عشرة أساقفة. وفي خطابه، الذي ألقاه باللاتينية بطلاقة، حول قواعد الإجراءات في الجلسة الافتتاحية للمجمع ("للمجمع العام الأول" ) ، طالب بمنح آباء المجمع فترة "للتعارف" قبل البت في تجميع لجان المجمع وتأجيل تنفيذ الخطط التي وضعتها الكوريا. وكان لخطابه، الذي كتبه راتزينغر في معظمه، حول المكتب المقدس ، الذي اعتبره الأسقف محافظًا وسلطويًا للغاية ، أثر بالغ، وأدى في نهاية المطاف إلى إعادة تنظيمه ليصبح مجمع عقيدة الإيمان .

في عام 1963، أصبح فرينجز شاعر الشرف في K.St.V. Arminia Bonn في KV وفي 3 مايو 1967 عضو فخري في AV Rheinstein ، وهي أخوية طلابية كاثوليكية وعضو في Cartellverband der katholischen deutschen Studentenverbindungen .

في عام 1969، استقال من إدارة أبرشيته بسبب تقدمه في السن. فقد بصره تدريجياً حتى أصبح كفيفاً تماماً. ونتيجةً لتغييرات في القواعد أقرها البابا بولس السادس ، فقد في 1 يناير 1971، حقه في المشاركة في المجمع البابوي لتجاوزه سن الثمانين. ^{[ 12 ]}

توفي فرينغز عام 1978 إثر نوبة قلبية في كولونيا عن عمر يناهز 91 عاماً. ودُفن في سرداب رئيس الأساقفة في كاتدرائية كولونيا . وخلفه جوزيف هوفنر .

يُخلّد الكاردينال فرينغز في اللغة الكولشية بكلمة fringsen ( تُنطق [ ˈfʁɪ̂ŋzə ] )، وهو فعل يُترجم حرفيًا إلى "إلى فرينغز"، والذي أصبح مرادفًا لـ"سرقة الطعام" وغيره من السلع الاستهلاكية الرخيصة بدافع الحاجة. يعود أصل هذا التعبير إلى خطبته ليلة رأس السنة التي ألقاها في 31 ديسمبر 1946 في كنيسة القديس إنجلبرت في كولونيا-ريهل، حيث أشار إلى نهب قطارات الفحم وسوء حالة الإمدادات في الشتاء القارس.

نحن نعيش في زمن ينبغي فيه السماح للفرد، في حاجته، بأخذ ما يحتاجه للحفاظ على حياته وصحته، إذا لم يتمكن من الحصول عليه من خلال وسائل أخرى، كالعمل أو التسول.

وبناءً على ذلك، يشير مصطلح "fringsen" إلى حصول سكان كولونيا على الطعام والوقود لفصل الشتاء. ومع ذلك، غالباً ما يُغفل أن الكاردينال فرينغز، في الجملة التالية مباشرة، ألقى أيضاً بمسؤولية إعادة البضائع أو ردّ ثمنها إلى مالكها الأصلي في أسرع وقت ممكن على عاتق من يستولي على المواد الاستهلاكية بهذه الطريقة.

لكنني أعتقد أن هذا الأمر قد أُفرط فيه في كثير من الحالات. ولا سبيل إلا ردّ المكاسب غير المشروعة فوراً، وإلا فلن يكون هناك غفران عند الله.