يشوع 19

يُعدّ سفر يشوع 19 الفصل التاسع عشر من سفر يشوع في الكتاب المقدس العبري أو في العهد القديم من الكتاب المقدس المسيحي . [ 1 ] ووفقًا للتقاليد اليهودية، نُسب هذا السفر إلى يشوع ، مع إضافات من الكاهنين أليعازر وفينحاس ، [ 2 ] [ 3 ] لكنّ الباحثين المعاصرين يرونه جزءًا من التاريخ التثنوي، الذي يمتد من سفر التثنية إلى سفر الملوك الثاني ، والذي نُسب إلى كتّاب قوميين ومتفانين في عبادة يهوه خلال عهد الملك اليهودي المصلح يوشيا في القرن السابع قبل الميلاد. [ 3 ] [ 4 ] يسجل هذا الفصل المزيد من تخصيص الأراضي لأسباط إسرائيل ، وخاصة أسباط شمعون وزبولون ويساكر وأشير ونفتالي ودان ، بالإضافة إلى ميراث يشوع، [ 5 ] وهو جزء من قسم يشمل يشوع 13:1-21:45 حول تخصيص بني إسرائيل لأرض كنعان . [ 6 ]

نص

كُتب هذا الفصل أصلاً باللغة العبرية ، وهو مقسم إلى 51 آية.

شهود نصيون

بعض المخطوطات المبكرة التي تحتوي على نص هذا الفصل باللغة العبرية تنتمي إلى تقليد النص الماسوري ، والذي يشمل مخطوطة القاهرة (895)، ومخطوطة حلب (القرن العاشر)، ومخطوطة لينينغراد (1008). [ 7 ]

تشمل المخطوطات القديمة الموجودة لترجمة إلى اليونانية الكوينية والمعروفة باسم السبعينية (التي تم إعدادها في الأصل في القرون القليلة الأخيرة قبل الميلاد) المخطوطة الفاتيكانية ( ب ؛جي{\displaystyle {\mathfrak {G}}}ب ؛ القرن الرابع) ومخطوطة الإسكندر ( أ ؛جي{\displaystyle {\mathfrak {G}}}أ ؛ القرن الخامس). [ 8 ] [ أ ]

تحليل

خريطة لتوزيع الأراضي على أسباط إسرائيل في زمن يشوع

تتضمن رواية تقسيم بني إسرائيل لأرض كنعان الآيات من 13:1 إلى 21:45 من سفر يشوع ولها المخطط التالي: [ 10 ]

أ. الاستعدادات لتوزيع الأرض (13:1–14:15)
ب. تخصيص الأراضي ليهوذا (15:1-63)
ج. نصيب يوسف (16:1–17:18)
د. توزيع الأراضي في شيلوه (18:1–19:51)
1. توجيهات بشأن الحصة المتبقية (18:1-10)
2. الميراث القبلي (18:11–19:48)
أ. بنيامين (18:11–28)
ب. سمعان (19:1–9)
ج. زبولون (19:10–16)
د. يساكر (19:17–23)
هـ. آشر (19:24–31)
و. نفتالي (19:32–39)
ز. دان (19:40–48)
3. ميراث يشوع (19:49-50)
4. بيان موجز (19:51)
هـ. توزيع سفر اللاويين والخاتمة (20:1–21:45)

يُظهر نمط السرد أن توزيع الأرض على يهوذا ويوسف يسبقه منح الأرض لكالب (14: 6-15)، بينما يتبع التوزيع المتبقي سردٌ لميراث يشوع (19: 49-50)، لذا فإن روايات مكافآت الجاسوسين الأمينين منسوجة بعناية في قصة تخصيصات الأرض. [ 11 ]

هناك ثلاثة عناصر أساسية في تقرير تخصيص الأراضي للقبائل التسع والنصف في أرض كنعان على النحو التالي: [ 12 ]

قبيلةقائمة الحدودقائمة المدنتعليق السكان الأصليين
يهوذاXXX
إفرايمXX
منسىXX
بنيامينXX
سيميونX
زبولونX
يساكرX
آشرX
نفتاليXX
دانXX

حصة شمعون (19: 1-9)

خريطة لتوزيع الأراضي على أسباط إسرائيل في زمن يشوع

كانت أراضي شمعون تقع في النقب شبه القاحل، جنوبًا، دون تحديد حدود لها ضمن أراضي يهوذا. حتى أن بعض مدنها وردت في قائمة يهوذا (15: 21-32). [ 13 ] ويبدو أن الهوية القبلية لشمعون قد فُقدت في وقت مبكر من تاريخ بني إسرائيل، تمامًا كما فُقدت الإدانة في بركة يعقوب (تكوين 49: 7)، التي جمعت شمعون مع لاوي للتشتت داخل إسرائيل. [ 13 ] [ 14 ] لم يُذكر هذا السبط في بركة موسى (تثنية 33) ولا في نشيد دبورة ( قضاة 5 )، ربما بسبب فشله المبكر في الاستقرار. [ 13 ]

قسمة زبولون ويساكر وأشير ونفتالي (19: 10-39)

تُخصَّص الأراضي التالية لأسباط زبولون، ويساكر، وأشير، ونفتالي، التي تُشكِّل مجموعةً بين بحيرة طبريا والبحر الأبيض المتوسط. [ 13 ] من الشرق إلى الغرب، تُجاور أسباط يساكر، وزبولون، وأشير منسى من جهة الجنوب على امتداد سلسلة جبال الكرمل وسهل يزرعيل، بينما تقع نفتالي شمال يساكر وزبولون. [ 13 ] ومن بين أسماء الأماكن، يظهر جبل طابور كنقطة مرجعية لثلاثة من هذه الأسباط (الآيات 12، 22، 34). [ 11 ]

الآية 15

وقطات، ونهلال، وشمرون، وإيدالا، وبيت لحم: اثنتا عشرة مدينة مع قراها. [ 15 ]

النصيب لدان (19: 40-48)

تختلف حصة سبط دان عن حصص الأسباط السابقة، إذ خُصصت لهم في الأصل أرضٌ في الجنوب، غرب يهوذا، تمتد حتى البحر الأبيض المتوسط ​​عند يافا ( تل أبيب )، وتشمل بعض أراضي الفلسطينيين ( عقرون ). وقد ذُكرت بعض أسماء هذه الأماكن في قصص شمشون ، القاضي الدانيّ ، الذي اشتبك مع الفلسطينيين على أطراف السهل الساحلي (التلال المنخفضة) ومناطقهم الساحلية (انظر سفر القضاة ١٣ : ٢، ٢٥؛ ١٤ : ١). لم يكن بوسع الدانيين أن يفرضوا وجودًا قويًا في هذه المنطقة المتنازع عليها بين الفلسطينيين ويهوذا، فاستقروا في نهاية المطاف في أقصى الشمال، ولعل هذا هو سبب إدراجهم هنا مع أسباط الجليل. لم يُدرج "غزو" هذه القبيلة لشم ضمن غزو يشوع، ووُصف بتفصيل أكبر في سفر القضاة 18 ، ​​حيث يُنتقد ضمنيًا قتل سكان لشم (لايش) ( قضاة 18 : 27). ويبدو أن الملخص في 19: 48 يشير إلى الأماكن المذكورة في الإقليم الأصلي (لا يوجد في الآية 47 ما يُشير إلى "هذه المدن وقراها")، لذا فإن "ميراث" دان لم يكن "موروثًا" فعليًا. [ 13 ]

ميراث يشوع وملخص توزيعاته (19:49-51)

يتطابق نصيب يشوع الشخصي (19: 49-50) في نهاية توزيع الأرض مع نصيب كالب، الجاسوس الشجاع الآخر، في بداية التوزيع (يشوع 14: 6-15). وهناك توازنٌ أيضًا، حيث يرث كالب في يهوذا (الجنوبية)، بينما يرث يشوع في أفرايم (الشمالية). وتعود الخاتمة (19: 51) إلى شيلوه وخيمة الاجتماع، مؤكدةً مجددًا على المكان باعتباره المركز الروحي للأرض، ممثلًا يد الله في التوزيع. ويُذكر اسم يشوع وأليعازر مرة أخرى كمسؤولين مشتركين عن الإعدام (انظر 14: 1؛ انظر سفر العدد 26: 1-4؛ 52-56) . [ 13 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. كتاب يشوع بأكمله مفقود من المخطوطة السينائية الموجودة . [ 9 ]

مراجع

  1. هالي 1965 ، ص 164.
  2. التلمود ، بابا باثرا 14ب–15أ)
  3. 1 2 جلعاد، إيلون. من كتب حقًا أسفار الملوك والأنبياء في الكتاب المقدس؟ هآرتس ، 25 يونيو 2015. ملخص: إن مديح الملك يوشيا والأوصاف المبالغ فيها للإمبراطوريات الإسرائيلية القديمة يثيران التساؤل حول ما إذا كان هو وكتبته وراء التاريخ التثنوي.
  4. كوجان 2007 ، ص 314 الكتاب المقدس العبري.
  5. كوجان 2007 ، ص 342-344 الكتاب المقدس العبري.
  6. ماكونفيل 2007 ، ص 158.
  7. Würthwein 1995 ، ص 35-37.
  8. Würthwein 1995 ، ص 73-74.
  9. يتضمن هذا المقال نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " المخطوطة السينائية ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.  
  10. فيرث 2021 ، ص 29-30.
  11. 1 2 ماكونفيل 2007 ، ص. 171.
  12. فيرث 2021 ، ص 265.
  13. 1 2 3 4 5 6 7 8 McConville 2007 ، ص. 172.
  14. فيرث 2021 ، ص 317.
  15. يشوع 19:15 (ترجمة الملك جيمس)

مصادر