معبد كيلاسا، إلورا

يُعد معبد كايلاشا ( IAST : Kailāśa ) أو كايلاشا-ناثا ( IAST : Kailāśa-nātha ) أو معبد كاناديسوارا أكبر المعابد الهندوسية المنحوتة في الصخر في كهوف إلورا في منطقة سامباجي ناجار بولاية ماهاراشترا في الهند.

يُعتبر هذا الصرح الضخم المنحوت في واجهة جرف صخري، أحد أبرز المعابد الكهفية في العالم، وذلك لحجمه وهندسته المعمارية وروعة نحته. ^{[ 1 ]} وقد وُصف بأنه "ذروة مرحلة النحت الصخري في العمارة الهندية ". ^{[ 2 ]} يبلغ ارتفاع قمة البناء فوق المعبد 32.6 مترًا (107 أقدام) فوق مستوى الفناء السفلي. ^{[ 3 ]} وعلى الرغم من أن واجهة الصخرة تنحدر من خلف المعبد إلى الأمام، يعتقد علماء الآثار أنها نُحتت من صخرة واحدة. ^{[ 4 ]} 

يُعد معبد كيلاسا (الكهف رقم 16) أكبر معابد وأديرة كهوف إلورا البالغ عددها 34 معبدًا، والتي تضم معابد هندوسية وبوذية وجاينية ، وتمتد على مسافة تزيد عن كيلومترين (1.2 ميل) على طول منحدر جرف البازلت في الموقع. ^{[ 5 ]} يُنسب معظم أعمال التنقيب في المعبد إلى الملك كريشنا الأول، ملك سلالة راشتراكوتا، الذي حكم في القرن الثامن الميلادي (حوالي 756-773 ) ، مع استكمال بعض العناصر لاحقًا. تُظهر عمارة المعبد آثارًا لأسلوبي بالافا وتشالوكيا . يحتوي المعبد على عدد من النقوش البارزة والمنحوتات القائمة بذاتها ذات الحجم الهائل الذي يُضاهي روعة هندسته المعمارية، على الرغم من أن آثارًا قليلة فقط هي التي بقيت من اللوحات التي كانت تُزينه في الأصل. ^{[ 6 ]}   

يفتقر معبد كيلاسا إلى نقش تذكاري ، ولكن لا شك في أنه تم بناؤه بأمر من حاكم راشتراكوت . ^{[ 7 ]} يُنسب بناؤه عمومًا إلى ملك راشتراكوت كريشنا الأول (حكم من 756 إلى 773 م)، استنادًا إلى نقشين يربطان المعبد بـ "كريشناراجا" ( IAST Kṛṣṇarāja): ^{[ 7 ] [ 8 ]}

• يسجل نقش فادودارا النحاسي (حوالي 812-813 م) لكاركاراجا الثاني (حاكم فرع راشتراكوت من غوجارات ) منح قرية في غوجارات الحالية. ويذكر النقش كريشناراجا راعيًا لكايلاساناتا، كما يذكر معبدًا للإله شيفا في إيلابورا (إلورا). وينص على أن الملك بنى معبدًا بديعًا لدرجة أن الآلهة والمهندس المعماري أنفسهم انبهروا به. ^{[ 8 ]} ويعتقد معظم الباحثين أن هذا إشارة إلى معبد كايلاساناتا شيفا في إلورا. ^{[ 9 ]}
• يبدو أن النقش الكانادي القديم الذي تم اكتشافه في كادابا هوبلي في مقاطعة جوبي ، ينسب بناء المعبد بالمثل إلى كريشناراجا.

مع ذلك، فإن نسبة بناء المعبد إلى كريشنا الأول ليست مؤكدة تمامًا، لأن هذه النقوش لا ترتبط فعليًا بالكهوف، ولا تؤرخ عهد كريشناراجا. ^{[ 8 ]} علاوة على ذلك، لا تتضمن منح الأراضي الصادرة عن خلفاء كريشنا أي إشارة إلى معبد كيلاسا. ^{[ 9 ]}

يتميز معبد كيلاسا باستخدام أنماط معمارية ونحتية متعددة ومتميزة. هذا، بالإضافة إلى حجمه الكبير نسبيًا، دفع بعض الباحثين إلى الاعتقاد بأن بنائه امتد على مدى عهود عدة ملوك. ^{[ 10 ] [ 11 ]} تحمل بعض نقوش المعبد نفس النمط المستخدم في كهف داشافاتارا (الكهف 15)، المجاور للمعبد. يحتوي كهف داشافاتارا على نقش لسلف كريشنا وابن أخيه دانتيدورغا (حوالي 735-756 م). ^{[ 12 ]} بناءً على ذلك، افترض مؤرخ الفن هيرمان غوتز (1952) أن بناء معبد كيلاسا بدأ خلال عهد دانتيدورغا. وقد دشن كريشنا النسخة الكاملة الأولى منه، والتي كانت أصغر بكثير من المعبد الحالي. ^{[ 13 ]} وفقًا لغوتز، لا بد أن دور دانتيدورغا في بناء المعبد قد تم إخفاؤه عمدًا، إذ همّش كريشنا أبناء دانتيدورغا ليطالبوا بالعرش بعد وفاته. ^{[ 14 ]} واستنادًا إلى تحليل الأساليب المختلفة، افترض غوتز أيضًا أن حكام راشتراكوت اللاحقين قاموا بتوسيع المعبد. ومن بين هؤلاء الحكام: دروفا دارافارشا ، وغوفيندا الثالث ، وأموغافارشا ، وكريشنا الثالث . ووفقًا لغوتز، فقد أمر حاكم بارامارا، بهوجا ، في القرن الحادي عشر، برسم إفريز الفيل والأسد على القاعدة السفلية خلال غزوه لدكن، وأضاف طبقة جديدة من اللوحات. وأخيرًا، أمرت أهيلياباي هولكار برسم الطبقة الأخيرة من اللوحات في المعبد. ^{[ 15 ]}

قام إم كي دافاليكار (1982) بتحليل هندسة المعبد، وخلص إلى أن الجزء الأكبر منه اكتمل خلال عهد كريشنا الأول، مع أنه اتفق مع غوتز على أن بعض أجزاء أخرى من مجمع المعبد تعود إلى عهد الحكام اللاحقين. ووفقًا لدافاليكار، فقد أنجز كريشنا المكونات التالية: الضريح الرئيسي، وبوابته، وقاعة ناندي ، والطابق السفلي، وإفريز الفيل والأسد، وفيلة البلاط، وأعمدة النصر. ^{[ 16 ]} ويقر دافاليكار بأن أهم تمثال في المعبد، الذي يصور رافانا وهو يهز جبل كيلاسا ، يبدو أنه بُني بعد المبنى الرئيسي. ويُعتبر هذا التمثال من أروع الأعمال الفنية الهندية، ومن المحتمل أن يكون المعبد قد سُمي بكيلاسا نسبةً إليه. يفترض دافاليكار أن هذا التمثال نُحت بعد حوالي ثلاثة إلى أربعة عقود من اكتمال المعبد الرئيسي، استنادًا إلى تشابهه مع تمثال تاندافا في كهف لانكيشوار. ^{[ 17 ]} وقد أرّخ هـ. غوتز هذا النقش البارز إلى عهد كريشنا الثالث . ^{[ 15 ]} ومثل غوتز، ينسب دافاليكار بعض المباني الأخرى في مجمع المعبد إلى الحكام اللاحقين. وتشمل هذه المباني كهف لانكيشوار وضريح آلهة النهر (الذي يُحتمل أنه بُني خلال عهد غوفيندا الثالث ). ^{[ 18 ]} ويفترض دافاليكار أيضًا أن أعمال التنقيب في كهف داشافاتارا، التي بدأت خلال عهد دانتيدورغا، اكتملت خلال عهد كريشنا الأول. وهذا يُفسر أوجه التشابه بين المنحوتات في الكهفين. ^{[ 19 ]}

طريقة البناء

يشتهر معبد كيلاسا بحفره العمودي، حيث بدأ النحاتون من أعلى الصخرة الأصلية وحفروا إلى أسفل. وقد اتبع كبير المهندسين المعماريين الأساليب التقليدية بدقة، وهو ما لم يكن ليتحقق بالحفر من الأمام. ^{[ 23 ]}

يبدو أن أسطورة ماراثية من العصور الوسطى تشير إلى بناء معبد كيلاسا. وأقدم نص موجود يذكر هذه الأسطورة هو كتاب "كاثا-كالباتارو" لكريشنا ياجنافالكي (حوالي 1470-1535 م). ^{[ 24 ]} وفقًا لهذه الأسطورة، عانى الملك المحلي من مرض شديد. فدعت زوجته إلى الإله غريشنيشوار (شيفا) في إيلابورا أن يشفي زوجها. ونذرت ببناء معبد إذا استُجيبت أمنيتها، ووعدت بالصيام حتى ترى قمة المعبد ( شيكارا ). وبعد شفاء الملك، طلبت منه بناء معبد على الفور، لكن المهندسين المعماريين قالوا إن بناء معبد كامل مع شيكارا سيستغرق شهورًا. فطمأن أحد المهندسين، ويدعى كوكاسا، الملك بأن الملكة ستتمكن من رؤية شيكارا المعبد في غضون أسبوع. فبدأ ببناء المعبد من الأعلى، بنحت صخرة. استطاع إتمام بناء الشيكارا في غضون أسبوع، مما مكّن الملكة من إنهاء صيامها. سُمّي المعبد مانيكيشوار تيمنًا بالملكة. ويرى إم كي دافاليكار أن كوكاسا كان بالفعل كبير مهندسي معبد كيلاسا، الذي ربما كان يُعرف في الأصل باسم مانيكيشوار. وتشير العديد من النقوش التي تعود إلى القرنين الحادي عشر والثالث عشر الميلاديين من وسط الهند إلى مهندسين معماريين من عائلة كوكاسا العريقة. ^{[ 25 ]}

يختلف طراز معبد كيلاسا المعماري عن الطراز السابق السائد في منطقة الدكن . وكما ذُكر آنفًا، يبدو أنه مستوحى من معبد فيروباكشا في باتاداكال ومعبد كيلاسا في كانشي ، ولكنه ليس نسخة طبق الأصل منهما. ^{[ 28 ]} يُعزى التأثير الجنوبي على طراز المعبد المعماري إلى مشاركة فناني تشالوكيا وبالافا في بنائه. ^{[ 29 ]} ويبدو أن الحرفيين المحليين في الدكن قد لعبوا دورًا ثانويًا في بناء المعبد. ^{[ 30 ]}

يتميز مدخل فناء المعبد ببوابة غوبورام منخفضة . ^{[ 1 ]} معظم الآلهة على يسار المدخل هي آلهة شيفاوية (مرتبطة بشيفا )، بينما على الجانب الأيمن آلهة فيشنوية (مرتبطة بفيشنو ). تفتح بوابة من طابقين لتكشف عن فناء على شكل حرف U. تبلغ أبعاد الفناء 82 مترًا × 46 مترًا عند القاعدة. ^{[ 1 ]} يحيط بالفناء رواق ذو أعمدة بارتفاع ثلاثة طوابق. تتخلل الأروقة لوحات منحوتة ضخمة، ومحاريب تحتوي على منحوتات هائلة لمجموعة متنوعة من الآلهة. في الأصل، كانت جسور حجرية معلقة تربط هذه المعارض بهياكل المعبد المركزية، لكنها انهارت. من أشهر المنحوتات: شيفا الزاهد، وشيفا الراقص، وشيفا الذي تحذره بارفاتي من الشيطان رافانا ، وإلهة النهر. ^{[ 31 ]}

يضم الفناء ضريحًا مركزيًا مخصصًا للإله شيفا ، وصورة لثوره ناندي (الثور المقدس). يتميز الضريح المركزي الذي يضم اللينغام بقاعة ذات سقف مسطح مدعومة بستة عشر عمودًا، وبرج شيكارا درافيدي . ^{[ 1 ]} الضريح - الذي يكتمل بأعمدته ونوافذه وغرفه الداخلية والخارجية وقاعات التجمع، ولينغام حجري ضخم في قلبه - منحوتٌ بتجاويف وزخارف جصية ونوافذ، بالإضافة إلى صور للآلهة، وتماثيل مايثونا (شخصيات ذكورية وأنثوية ذات طابع إيروتيكي)، وشخصيات أخرى. وكما هو معتاد في معابد شيفا، يجلس ناندي على رواق أمام المعبد المركزي. يبلغ ارتفاع كل من قاعة ناندي ومعبد شيفا الرئيسي حوالي 7 أمتار، وهما مبنيان على طابقين. الطابقان السفليان من قاعة ناندي عبارة عن هياكل صلبة، مزينة بنقوش توضيحية متقنة. نُحتت قاعدة المعبد لتوحي بأن الأفيال تحمل الهيكل عاليًا. يربط جسر صخري قاعة ناندي بمدخل المعبد. وتزدان قاعدة قاعة المعبد بمشاهد من الملحمتين الهندوسيتين ماهابهاراتا ورامايانا . ^{[ 32 ]}

• 
  المنظر الأمامي
• 
  شيكارا
• 
  سقف الماندابا
• 
  الممرات
• 
  لوحة رامايانا
• 
  لجنة ماهابهاراتا
• 
  تخفيف رافانانوغراها

يوجد خمسة أضرحة منفصلة في ساحة المعبد؛ ثلاثة منها مخصصة لآلهة الأنهار: غانغا ، يامونا ، وساراسواتي . ^{[ 1 ]}

يوجد عمودان يحملان سارية علم في الفناء. ومن التماثيل البارزة تمثال رافانا وهو يحاول رفع جبل كيلاسا. ^{[ 1 ]}

"كيلاس، كهوف إلورا " هو رسم توضيحي شعري من تصميم ليتيتيا إليزابيث لاندون، مستوحى من نقش لوحة رسمها صموئيل براوت ونُشرت في كتاب قصاصات غرفة الرسم لفيشر عام 1833. ويتضمن هذا الرسم ملاحظات اللورد مونستر عن المعبد من رحلته البرية من الهند . ^{[ 33 ]}

• قائمة بالتماثيل الضخمة الموجودة في مواقعها الأصلية