العمارة الهندية المنحوتة في الصخور

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 37 صور
الموسوعة الحرة
العمارة الهندية المنحوتة في الصخور
الكهف رقم 19، أجانتا ، قاعة تشايتيا من القرن الخامس
معبد كايلاش ، كهف إلورا 16

تتميز العمارة الصخرية الهندية بتنوعها وانتشارها الواسع في الهند، أكثر من أي نمط معماري صخري آخر في العالم. [ 1 ] وتُعرف العمارة الصخرية بنحت المباني من الصخور الطبيعية الصلبة، حيث تُزال الصخور غير المُشكّلة للبناء حتى يتبقى الصخر الوحيد الذي يُشكّل العناصر المعمارية للجزء الداخلي المنحوت. وتتسم العمارة الصخرية الهندية بطابع ديني في الغالب. [ 2 ] [ 3 ]

يوجد في الهند أكثر من 1500 بناء منحوت في الصخر. تحتوي العديد من هذه المباني على أعمال فنية ذات أهمية عالمية، ومعظمها مزين بنقوش حجرية رائعة. تمثل هذه المباني القديمة والوسيطة إنجازات بارزة في الهندسة الإنشائية والحرفية. [ 4 ] غالبًا ما يُذهل الجهد المبذول الزوار، ولكن من منظور آخر، يُعد البناء المنحوت في الصخر بمثابة محجر صخري مزخرف؛ حيث كان يُعاد استخدام معظم الحجر المستخرج في أغراض اقتصادية أخرى.

لطالما اعتُبرت الكهوف في الهند أماكن مقدسة. وكان يُعتقد أن الكهوف التي تم توسيعها أو التي شُيّدت بالكامل من قِبل الإنسان لا تقل قدسية عن الكهوف الطبيعية. وقد صُممت ساحات العبادة في جميع المباني الدينية الهندية، حتى تلك القائمة بذاتها، لتُحاكي أجواء الكهوف، نظرًا لصغر حجمها وظلامها، وانعدام الضوء الطبيعي فيها. [ 5 ] ويُعثر على أقدم عمارة منحوتة في الصخر في كهوف بارابار ، بولاية بيهار ، والتي بُنيت حوالي القرن الثالث قبل الميلاد. كما توجد معابد كهفية أخرى قديمة في غرب الدكن ؛ وهي في معظمها أضرحة وأديرة بوذية، يعود تاريخها إلى ما بين 100  قبل الميلاد و170  ميلادي. ويُرجّح أنها كانت في الأصل هياكل خشبية مرتبطة بها، والتي تدهورت مع مرور الزمن.

تاريخيًا، استلهم الحرفيون عناصر التصميم من الخشب في معابدهم المنحوتة في الصخر: فقد نحت الحرفيون المهرة الصخور لمحاكاة نسيج الخشب وحبيباته وبنيته. ومن أقدم المعابد الكهفية كهوف بهاجا ، وكهوف كارلا ، وكهوف بيدسي ، وكهوف كانهيري ، وبعض كهوف أجانتا . وتشير الآثار المكتشفة في هذه الكهوف إلى وجود صلة بين الجانبين الديني والتجاري. ومن المعروف أن المبشرين البوذيين رافقوا التجار على طرق التجارة الدولية المزدحمة عبر الهند. وتضمنت بعض المعابد الكهفية الأكثر فخامة، التي بناها تجار أثرياء، أعمدة وأقواسًا وواجهات مزخرفة. وقد شُيدت خلال فترة ازدهار التجارة البحرية بين الإمبراطورية الرومانية وجنوب شرق آسيا. [ 6 ]

على الرغم من بناء المعابد الهيكلية القائمة بذاتها بحلول القرن الخامس، استمر بناء المعابد المنحوتة في الصخر بشكل موازٍ. وفي وقت لاحق، أصبحت العمارة المنحوتة في الصخر أكثر تطورًا، كما هو الحال في كهوف إلورا . ويُعتبر معبد كايلاش الضخم ذروة هذا النوع من البناء. وعلى الرغم من استمرار بناء المعابد الكهفية حتى القرن الثاني عشر، أصبحت العمارة المنحوتة في الصخر ذات طابع هيكلي بالكامل تقريبًا. أي أن الصخور كانت تُقطع إلى قوالب وتُستخدم لبناء هياكل قائمة بذاتها. وكان كايلاش آخر معبد منحوت في الصخر تم اكتشافه. [ 7 ] وقد عُثر على العديد من النقوش الصخرية ، وهي منحوتات بارزة محفورة في واجهات الصخور، خارج الكهوف أو في مواقع أخرى. ولا تزال تُكتشف مواقع جديدة منحوتة في الصخر صغيرة نسبيًا، معظمها بوذية، في القرن الحادي والعشرين، وخاصة في منطقة الدكن . [ 8 ]

الكهوف الطبيعية المبكرة

كهف سابتابارني ، ملاذ بوذا .

كانت أقدم الكهوف التي استخدمها البشر كهوفًا طبيعية سكنوها أو استخدموها لأغراض متنوعة، مثل الأضرحة والملاجئ. تشير الأدلة إلى أن هذه الكهوف سُكنت لأول مرة وخضعت لتعديلات طفيفة خلال العصرين الحجريين القديم والوسيط ، حتى حوالي 6000 قبل الميلاد. لا تُصنف هذه التعديلات ضمن العمارة. ومن الأمثلة المبكرة على ذلك تزيين الصخور المتدلية بتصاميم منحوتة . [ 9 ] تقع ملاجئ بهيمبيتكا الصخرية ، المصنفة الآن كموقع تراث عالمي لليونسكو ، على حافة هضبة الدكن ، حيث خلّف التعرية الشديدة نتوءات ضخمة من الحجر الرملي. وقد عثر الباحثون على أدوات بدائية ورسومات صخرية زخرفية من صنع الإنسان في العديد من كهوف المنطقة ومغاراتها ، ويعود تاريخ أقدم هذه الرسومات إلى حوالي 8000 قبل الميلاد. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]  

خلال عهد بوذا ( حوالي 563/480 أو حوالي 483/400  قبل الميلاد)، اعتاد الرهبان البوذيون استخدام الكهوف الطبيعية، مثل كهف سابتابارني ، جنوب غرب راجغير ، بيهار . [ 15 ] [ 16 ] ويعتقد الكثيرون أنه المكان الذي قضى فيه بوذا بعض الوقت قبل وفاته، [ 17 ] والمكان الذي عُقد فيه أول مجلس بوذي بعد وفاته ( بارانيرفانا ). [ 15 ] [ 18 ] [ 19 ] كما استخدم بوذا نفسه كهف إندراسالا للتأمل، مؤسسًا بذلك تقليدًا لاستخدام الكهوف، الطبيعية منها والمصنعة، كملاذات دينية، استمر لأكثر من ألف عام. [ 20 ]

الكهوف الاصطناعية في شرق الهند (القرن الثالث - الثاني قبل الميلاد)

الباب المنحوت الشهير في لوماس ريشي ، أحد كهوف بارابار ، والذي يعود تاريخه إلى حوالي 250 قبل الميلاد، يعرض أول النقوش المعروفة لعصر موريا .
تم حفر الجدران شبه المثالية لكهوف بارابار في الصخور الصلبة وصقلها للحصول على تأثير المرآة حوالي عام 250 قبل الميلاد، وهو تاريخ نقوش أشوكا . [ 21 ]

بدأ فن العمارة الصخرية في الهند بالتطور في القرن الثالث قبل الميلاد، بدءًا من كهوف بارابار في بيهار ، التي كانت متطورة للغاية ومدعومة من الدولة ، والتي افتتحها أشوكا شخصيًا حوالي عام 250  قبل الميلاد. [ 22 ] تُظهر هذه الكهوف الاصطناعية مستوىً مذهلاً من البراعة التقنية، حيث تم قطع صخر الجرانيت الصلب للغاية بطريقة هندسية وصقله ليصبح لامعًا كالمرآة. [ 20 ]

يوجد كهف آخر يتميز ببنية وخصائص صقل كهوف بارابار، ولكنه خالٍ من أي نقوش. هذا هو كهف سيتامارهي ، الذي يقع على بُعد 20  كيلومترًا من راجغير ، و10  كيلومترات جنوب غرب هيسوا ، ويعود تاريخه أيضًا إلى عهد الإمبراطورية الماورية. وهو أصغر حجمًا من كهوف بارابار، إذ يبلغ قياسه 4.91 × 3.43 مترًا فقط، وارتفاع سقفه 2.01 مترًا. كما أن مدخله شبه منحرف، كما هو الحال في كهوف بارابار. [ 23 ]

وأخيرًا، تشترك كهوف جاين سون بهاندار في راجغير ، والتي يعود تاريخها عمومًا إلى القرنين الثاني والرابع الميلاديين، في بنية عامة تذكرنا بكهوف بارابار، بالإضافة إلى بعض المناطق الصغيرة ذات الصقل غير المنتظم، مما يدفع بعض المؤلفين إلى اقتراح أنها قد تكون معاصرة لكهوف بارابار، بل وأقدم منها، مما يشكل سابقة وخطوة تطورية لها. [ 23 ]

إلى الجنوب الشرقي من ولاية بيهار ، تقع كهوف أوداياجيري وخانداجيري ، وهي كهوف طبيعية جزئيًا وأخرى اصطناعية، بُنيت بالقرب من مدينة بوبانسوار في ولاية أوديشا بالهند . تقع الكهوف على تلتين متجاورتين، أوداياجيري وخانداجيري، المذكورتين باسم كوماري بارفات في نقش هاثيغومفا . تضم الكهوف عددًا من الكهوف المنحوتة بدقة وزخرفة، والتي بُنيت خلال القرن الثاني قبل الميلاد. [ 24 ] يُعتقد أن معظم هذه الكهوف نُحتت كمساكن لرهبان الجاينية خلال عهد الملك خارافيلا . [ 25 ] تعني أوداياجيري "تلة الشروق"، وتضم 18 كهفًا، بينما تضم ​​خاندجيري 15 كهفًا. [ 26 ]

الكهوف الاصطناعية في غرب الهند

بعد كهوف بارابار، بُذلت جهودٌ جبارة في بناء كهوفٍ دينية في غرب الهند حتى القرن السادس الميلادي. إلا أن صقل جدران الكهوف توقف ولم يُستأنف. حتى أن كهوفًا عظيمة مثل كهوف كارلا (القرن الأول الميلادي) أو كهوف أجانتا (القرن الخامس الميلادي) لم تُصقل. ولعل السبب في ذلك هو أن كهوف موريا كانت مُخصصة وممولة من قِبل حكومة موريا الإمبراطورية، مما أتاح إنفاق موارد وجهود ضخمة عليها، بينما كانت الكهوف اللاحقة نتاجًا لتبرعات عامة الناس الذين لم يكونوا قادرين على تحمل هذا القدر من الإنفاق. [ 27 ]

الموجة الأولى من البناء (القرن الثاني قبل الميلاد - القرن الرابع الميلادي)

معبد تشايتيا العظيم في كهوف كارلا ، ماهاراشترا، الهند ، القرن الأول قبل الميلاد

ربما بسبب سقوط إمبراطورية موريا في القرن الثاني قبل الميلاد وما تلاه من اضطهاد للبوذية في عهد بوشياميترا سونغا ، يُعتقد أن العديد من البوذيين انتقلوا إلى الدكن تحت حماية سلالة أندرا ، مما أدى إلى تحويل جهود بناء الكهوف إلى غرب الهند: حيث استمرت هناك جهود جبارة لإنشاء كهوف دينية (بوذية أو جاينية في الغالب) حتى القرن الثاني الميلادي، وبلغت ذروتها مع كهوف كارلا أو كهوف باندافليني . [ 20 ] واتبعت هذه الكهوف عمومًا تصميمًا نصف دائري مع ستوبا في الخلف للمعابد البوذية (تشايتيا) ، وتصميمًا مستطيلًا مع خلايا محيطة للمعابد البوذية (فيهارا) . [ 20 ]

عندما وصل المبشرون البوذيون ، اتجهوا بطبيعة الحال إلى الكهوف لاستخدامها كمعابد ومساكن، تماشياً مع أفكارهم الدينية عن الزهد والحياة الرهبانية. وقد ناسبت تضاريس جبال غاتس الغربية ، بتلالها البازلتية ذات القمم المسطحة ، وأوديتها العميقة ، ومنحدراتها الحادة ، ميولهم الثقافية. حُفرت أقدم كهوف كانهيري في القرنين الأول والثاني قبل الميلاد، وكذلك كهوف أجانتا ، التي سكنها الرهبان البوذيون باستمرار من عام 200 قبل الميلاد إلى عام 650 ميلادي. [ 28 ] [ 29 ] ومع تشجيع الفكر البوذي على الانخراط في التجارة، أصبحت الأديرة في كثير من الأحيان محطات توقف للتجار القادمين من الداخل، ووفرت أماكن إقامة على طول طرق التجارة . ومع ازدياد الأوقاف التجارية والملكية، أصبحت التصميمات الداخلية للكهوف أكثر تفصيلاً، حيث زُينت الجدران الداخلية بلوحات ونقوش بارزة ومنحوتات دقيقة. قدّم العديد من المتبرعين الأموال اللازمة لبناء هذه الكهوف، وتركوا نقوشًا تذكارية، من بينهم عامة الناس، ورجال الدين، ومسؤولون حكوميون، وحتى أجانب مثل اليونانيين ( يافانا )، الذين يمثلون حوالي 8% من جميع النقوش. [ 30 ] أُضيفت واجهات خارجية، بينما خُصصت المساحات الداخلية لاستخدامات محددة، مثل الأديرة ( فيهارا ) وقاعات العبادة ( تشايتيا ). على مر القرون، بدأت الكهوف البسيطة تُشبه المباني القائمة بذاتها، والتي تتطلب تصميمًا رسميًا وحرفيين ذوي مهارات عالية لإنجازها. لم ينسَ هؤلاء الحرفيون أصولهم الخشبية، فقلّدوا خصائص الهيكل الخشبي وحبيبات الخشب في العمل مع الحجر. [ 31 ]  

من الأمثلة المبكرة على العمارة المنحوتة في الصخر، المعابد والأديرة البوذية والجاينية في الكهوف ، وكثير منها مزود بـ "غافاكشاس " ( شاندراشالاس ). وقد دفعت طبيعة الزهد في هاتين الديانتين أتباعهما إلى العيش في الكهوف والمغارات الطبيعية على سفوح التلال، بعيدًا عن المدن، وقد جرى تحسين هذه الأماكن وتزيينها بمرور الزمن. وعلى الرغم من تدمير العديد من المعابد والأديرة والستوبات، إلا أن المعابد الكهفية، على النقيض من ذلك، محفوظة بشكل جيد للغاية، نظرًا لكونها أقل وضوحًا وبالتالي أقل عرضة للتخريب، فضلًا عن كونها مصنوعة من مواد أكثر متانة من الخشب والبناء الحجري. ويوجد حوالي 1200 معبد كهفي لا تزال قائمة، معظمها بوذي. وكانت مساكن الرهبان تُسمى " فيهاراس" ، أما الأضرحة الكهفية، التي تُسمى "تشايتياس" ، فكانت مخصصة للعبادة الجماعية. [ 31 ] كان لدى أقدم غاربهاغريها المنحوتة في الصخر ، على غرار تلك القائمة بذاتها في وقت لاحق، غرفة دائرية داخلية بها أعمدة لإنشاء مسار دائري ( براداكشينا ) حول الستوبا وقاعة مستطيلة خارجية لتجمع المصلين.

الموجة الثانية من بناء الكهوف (القرن الخامس - السادس الميلادي)

الكهف 26 في أجانتا ، حوالي 480  م

تراجع بناء الكهوف بعد القرن الثاني الميلادي، ربما بسبب صعود البوذية الماهايانية وما رافقها من ازدهار معماري وفني في غاندارا وأمارافاتي . [ 20 ] ثم انتعش بناء الكهوف المنحوتة في الصخر لفترة وجيزة في القرن السادس الميلادي، مع الإنجازات الرائعة في أجانتا وإيلورا ، قبل أن يتراجع نهائيًا مع حلول الهندوسية محل البوذية في شبه القارة الهندية، وانتشار المعابد المستقلة. [ 20 ] [ 22 ]

تُعدّ كهوف أجانتا في ولاية ماهاراشترا ، وهي موقع تراث عالمي، ثلاثين معبدًا بوذيًا منحوتًا في الصخر، مُدمجة في الجانب العمودي الشاهق لوادٍ بالقرب من بركة تغذيها شلالات، تقع في تلال جبال ساهيادري . وكما هو الحال في جميع مواقع الكهوف البوذية، يقع هذا الموقع بالقرب من طرق تجارية رئيسية، ويمتد تاريخه على مدى ستة قرون، بدءًا من القرن الثاني أو الأول قبل الميلاد [ 32 ] . وشهد الموقع فترة ازدهار عمراني مكثف في عهد الملك فاكاتاكا هاريسينا بين عامي 460 و478. وتزخر الكهوف بتشكيلة واسعة من المنحوتات الزخرفية، والأعمدة المنحوتة بدقة ، والنقوش البارزة ، بما في ذلك الكورنيشات والأعمدة المنحوتة ببراعة فائقة [ 33 ] . وقد قام حرفيون مهرة بنحت الصخور الحية لتقليد الخشب (مثل العتبات ) في البناء والنسيج والنقوش الزخرفية المعقدة، على الرغم من أن هذه العناصر المعمارية كانت للزينة فقط وليست وظيفية بالمعنى الكلاسيكي [ 31 ] .

في وقت لاحق، قام العديد من الملوك الهندوس من جنوب الهند برعاية العديد من المعابد الكهفية المخصصة للآلهة الهندوسية. ومن أبرز الأمثلة على فن العمارة الكهفية معابد بادامي الكهفية في بادامي، عاصمة تشالوكيا القديمة ، والتي نُحتت في القرن السادس الميلادي. تضم هذه المعابد أربعة معابد كهفية منحوتة في جوانب المنحدرات، ثلاثة منها هندوسية وواحد جايني ، وتحتوي على عناصر معمارية منحوتة مثل الأعمدة والأقواس المزخرفة، بالإضافة إلى منحوتات دقيقة وألواح سقف منقوشة بدقة. وتوجد بالقرب منها العديد من الأضرحة الكهفية البوذية الصغيرة. [ 34 ]

تطورت العمارة المنحوتة في الصخر أيضاً مع ظهور الآبار المتدرجة في الهند، والتي يعود تاريخها إلى الفترة ما بين عامي 200 و400  ميلادي. [ 35 ] وفي وقت لاحق، تم بناء الآبار في دانك (550-625  ميلادي) والبرك المتدرجة في بينمال (850-950 ميلادي). [ 35 ] 

الموجة الأخيرة من بناء الكهوف (القرن السادس - الخامس عشر الميلادي)

في إلورا، على التلة الواقعة شمال شرق مجمع الكهوف الرئيسي، يوجد معبد كهفي جايني يضم تمثالًا منحوتًا في الصخر للإله بارشفاناث ، يبلغ طوله 4.9 متر، ويحمل نقشًا يعود تاريخه إلى عام 1234/1235 ميلادي. هذا التمثال المحفوظ جيدًا، والمحاط بتمثالي داريندرا وبادمافاتي، لا يزال يُعبد فيه. يشير النقش إلى الموقع باسم تلة شارانا، وهو موقع مقدس. [ 36 ] كان هذا آخر تنقيب في إلورا. ويُعتقد أن كهوف قلعة أنكاي تعود إلى الفترة نفسها.  

شهدت مدينة غواليور الموجة الأخيرة من بناء الكهوف المنحوتة في الصخر في الهند، حيث أحاطت خمس مجموعات من المعالم الأثرية المنحوتة في الصخر بقلعة غواليور ، وذلك بعد قرنين من بناء معبد كهف إلورا بارشفانثا. وتضم هذه المعالم العديد من التماثيل الجينية الضخمة.

المجموعة الجنوبية الغربية: تُعرف الآن باسم تريشالاغيري. [ 37 ] تُعدّ هذه المجموعة أول ما يُصادف عند القيادة إلى بوابة أورفاي، خارج الأسوار مباشرةً. تضمّ أقدم الآثار الجينية في غواليور، والتي تعود إلى فترة ما بعد غوبتا. وقد أرّخها عالم الآثار إل بي سينغ إلى الفترة ما بين القرنين السادس والثامن الميلاديين. [ 38 ]

تم التنقيب عن مجموعة الجنوب الشرقي (المعروفة شعبياً باسم مجموعة Ek Patthar Ki Bawadi أو " Gopachal Atishya Kshetra ")، ومجموعة أورفاهي ( كهوف سيدهاشال )، ومجموعة الشمال الغربي ومجموعة الشمال الشرقي خلال حكم تومار في الفترة من 1440 إلى 1473  م.

أمر بابر ، الذي زار غواليور عام 1527 ميلادي، بتدمير تماثيل غواليور. [ 39 ] ومع ذلك، لم يُدمر سوى وجوه العديد من التماثيل الجينية الضخمة؛ وقد قام الجينيون المحليون بترميم بعضها لاحقًا.

معابد منحوتة في الصخر

بدأ معماريو بالافا بنحت الصخور لإنشاء نسخ متجانسة من المعابد الهيكلية. [ 5 ] ومن سمات توزيع معابد الكهوف المنحوتة في الصخر حتى عهد بالافا الأوائل أنها لم تمتد جنوبًا إلى ما بعد أراكاندانالور، باستثناء تيروتشيترابالي على الضفة الجنوبية لنهر كافيري ، الذي كان يمثل الحد الجنوبي التقليدي بين الشمال والجنوب. كما لم تكن مواقع الجرانيت الجيدة لبناء الهياكل الصخرية متوفرة عمومًا جنوب النهر. [ 40 ]

يُنحت المعبد الصخري من صخرة كبيرة، حيث تُحفر وتُقطع لتُحاكي معبدًا خشبيًا أو مبنيًا من الحجر، مع زخارف جدارية وأعمال فنية. يُعدّ معبد بانشا راثاس مثالًا على فن العمارة الصخرية الهندية المتجانسة، ويعود تاريخه إلى أواخر القرن السابع الميلادي، ويقع في مامالابورام، أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو .

يُعدّ معبد كيلاش ، وهو الكهف رقم 16 في كهوف إلورا ، فريدًا من نوعه، إذ نُحت من الأعلى إلى الأسفل بدلًا من الطريقة المعتادة للنحت في سفح التل. شُيّد معبد كيلاش من خلال عملية حفر ضخمة واحدة من الأعلى إلى الأسفل، بعمق 100 قدم، في صخرة البازلت البركانية . أمر ببنائه الملك كريشنا الأول في القرن الثامن ، واستغرق بناؤه أكثر من 100 عام. [ 41 ] يُعرف معبد كيلاش، أو الكهف رقم 16 كما يُطلق عليه في كهوف إلورا الواقعة في ولاية ماهاراشترا على هضبة الدكن ، بأنه معبد ضخم متجانس مُكرّس للإله شيفا . يوجد في هذا الموقع 34 كهفًا، بينما نُحتت الكهوف الـ 33 الأخرى، الهندوسية والبوذية والجاينية، في جانب صخرة الهضبة. يُضفي معبد كيلاش على المكان طابعًا فريدًا، فهو أشبه بمعبد قائم بذاته مُحاط بأضرحة كهفية أصغر منحوتة من الصخر الأسود نفسه. يضم معبد كيلاش نقوشًا لآلهة من البورانات الهندوسية ، إلى جانب كائنات روحانية كالحوريات السماوية والموسيقيين، ورموز الحظ السعيد والخصوبة. [ 42 ] كما تُعد كهوف إلورا موقعًا للتراث العالمي . [ 43 ]

لا يوجد تسلسل زمني يفصل بين بناء المعابد المنحوتة في الصخر والمعابد القائمة بذاتها المبنية من الحجر المنحوت، إذ تطورت هذه المعابد بالتوازي. بدأ بناء المباني القائمة بذاتها، وخاصة المعابد البوذية، في القرن الثالث قبل الميلاد، بينما بدأ بناء المعابد الهندوسية في القرن الخامس الميلادي. [ 44 ] في الوقت نفسه، استمر التنقيب عن المعابد المنحوتة في الصخر حتى القرن الثاني عشر الميلادي.

نقوش صخرية كبيرة عليها رسومات أفيال
يُعد نقش "نزول نهر الغانج" ، المعروف أيضًا باسم "توبة أرجونا" ، في مامالابورام ، أحد أكبر النقوش الصخرية في آسيا ويظهر في العديد من الأساطير الهندوسية.

الآبار المتدرجة

يُعدّ بئر تشاند باوري ، الواقع في أبهانيري بالقرب من بانديكوي في ولاية راجستان ، أحد أعمق وأكبر الآبار المتدرجة في الهند.

البئر المدرج عبارة عن حفرة كبيرة في الأرض مزودة بدرجات على جانب واحد أو أكثر. تُستخدم هذه الآبار في الهند لجمع مياه الأمطار الموسمية وتخزينها ، لاستخدامها في موسم الجفاف. وتتيح الدرجات الوصول إلى الماء مهما كان مستواه. يعود تاريخها في الهند إلى حوالي 4000 عام، حيث ظهرت لأول مرة في حضارة وادي السند خلال العصر البرونزي، ثم عادت للظهور حوالي القرن الخامس الميلادي، واستمر بناؤها حتى وقت قريب نسبيًا، ولا يزال بعضها قيد الاستخدام. العديد منها مُبطّن بجدران من الحجر الذي جُلب خصيصًا لهذا الغرض، بينما العديد منها منحوت في الصخر. وتتميز الآبار الأكثر تفصيلًا بزخارفها البديعة. وتوجد في الغالب في ولايات جافة مثل غوجارات وراجستان . [ 45 ] ومن الأمثلة الشهيرة عليها: تشاند باوري ، وراني كي فاف ، وبئر أمبابور المدرج ، وبئر دادا هارير المدرج .

المعالم المنحوتة في الصخر في الهند

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ "تاريخ العمارة - الحضارات المبكرة" . historyworld.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18-12-2006 .
  2. ↑ كاميا، تاكيو. "مقدمة في العمارة الهندية" . indoarch.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2006-11-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2006-12-18 .
  3. ↑ نانجيا، أشيش. "العمارة الصخرية الهندية من تصميم أشيش نانجيا" . www.boloji.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 يناير 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أكتوبر 2009 .
  4. ↑ "أروع 10 هياكل صخرية قديمة منحوتة في الهند" . وندرموندو. 10 أكتوبر 2011.
  5. 1 2 مايكل، جورج (1988). المعبد الهندوسي . شيكاغو، إلينوي: جامعة شيكاغو. ص 69، 82. ISBN  0-226-53230-5.
  6. ↑ كي، جون (2000). الهند: تاريخ . نيويورك: دار غروف للنشر. الصفحات 103، 124-127 . ISBN  0-8021-3797-0.
  7. ↑ راجان، كي في ساوندارا (1998). أنماط المعابد المنحوتة على الصخورمومباي، الهند: منشورات سوميلي. الصفحات 9-10 ، 23، 160-161 . رقم ISBN  81-7039-218-7.
  8. ↑ غانفير، شريكانت. كهوف بوذية منحوتة في الصخر تم اكتشافها حديثًا في ولاية ماهاراشترا: تقييم . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2020-04-03 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2020-01-17 .
  9. ↑ "فن الصخور في عصور ما قبل التاريخ" . art-and-archaeology.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-10-2006 .
  10. ↑ ماثبال، يشودهار (1984). الرسم ما قبل التاريخ لبهيمبيتكا . منشورات أبهيناف. ص 220. ISBN  9788170171935.
  11. ↑ تيواري، شيف كومار (2000). ألغاز رسومات الملاجئ الصخرية الهندية . ساروب وأولاده. ص 189. ISBN  9788176250863.
  12. ↑ الملاجئ الصخرية في بهيمبيتكا (ملف PDF) . اليونسكو. 2003. ص 16. 
  13. ^ ميثن ، ستيفن (2011). ما بعد الجليد: تاريخ إنساني عالمي، 20000 - 5000 قبل الميلاد . أوريون. ص. 524. ردمك  9781780222592.
  14. ↑ جاويد، علي؛ جاويد، علي؛ جاويد، تبسم (2008). معالم التراث العالمي والمباني ذات الصلة في الهند . دار نشر ألغورا. ص 19. ISBN  9780875864846.
  15. 1 2 بول غوين (30 مايو 2017). الأديان العالمية في الممارسة: مقدمة مقارنة . وايلي. ص 51-52 . ISBN  978-1-118-97228-1.
  16. ↑ جول بارتيليمي سانت هيلير (1914). بوذا ودينه . تروبنر. ص 376-377 . 
  17. ↑ ديغا نيكايا 16، مؤرشف بتاريخ 31 أغسطس 2018 في أرشيف الإنترنت ، ماها بارينيبانا سوتا، الأيام الأخيرة لبوذا، جمعية النشر البوذية
  18. ^ كايلاش تشاند جاين (1991). اللورد ماهافيرا وأوقاته . موتيلال بانارسيداس. ص. 66. ردمك  978-81-208-0805-8.
  19. ↑ تشاكرابارتيا، ديليب ك (1976). "راجاغريها: موقع تاريخي مبكر في شرق الهند". علم الآثار العالمي . 7 (3): 261-268 . doi : 10.1080/00438243.1976.9979639 .
  20. 1 2 3 4 5 6 العمارة البوذية، لي هوو فوك، Grafikol 2009، الصفحات من 97 إلى 99
  21. ↑ أشوكا في الهند القديمة، بقلم نايانجوت لاهيري ، صفحة  ٢٣١. مؤرشف بتاريخ ٢٣ نوفمبر ٢٠٢٢ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  22. 1 2 تشاندرا، برامود (2008)، فنون جنوب آسيا ، موسوعة بريتانيكا.
  23. 1 2 غوبتا، جذور الفن الهندي، ص 194-
  24. ↑ بهارجافا 2006 ، ص 357.
  25. ^ كريشان وتاديكوندا 1996 ، ص. 23.
  26. ↑ بانديا 2014 ، ص. 6.
  27. ↑ لي هو فوك، العمارة البوذية، ص 99
  28. ↑ "موقع تراث عالمي - كهوف أجانتا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-04-2007 .
  29. ↑ "كهوف أجانتا" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 أبريل 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أبريل 2007 .
  30. ↑ العمارة البوذية، لي هو فوك، غرافيكول 2009، ص 98-99. مؤرشف بتاريخ 23 نوفمبر 2022 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  31. ١ ٢ ٣ "عمارة شبه القارة الهندية - تصنيف العمارة الهندية عبر العصور" . www.indoart.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ ١١ ديسمبر ٢٠٠٦. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٦ يونيو ٢٠٠٧ .
  32. ↑ "أجانتا" . مؤرشف من الأصل في 21 أبريل 2000. تم الاطلاع عليه في 21 ديسمبر 2006 .
  33. ↑ ثابار، بيندا (2004). مقدمة في العمارة الهندية . سنغافورة: منشورات بيريبلاس. الصفحات 36-37 ، 51. ISBN  0-7946-0011-5.
  34. ↑ "بادامي (تشالوكيا الغربية)" . art-and-archaeology.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-12-2006 .
  35. 1 2 ليفينغستون وبيتش، 23
  36. ↑ ليزا نادين أوين، ما وراء النشاط البوذي والبراهمي: مكانة الحفريات الصخرية الجينية في إلورا، أطروحة دكتوراه 2006، جامعة تكساس في أوستن، ص 255
  37. ↑ "गोपाचल का त्रिशलगिरि समूह | Webdunia الهندية" . الهندية. webdunia.com . 2007-08-11 . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-07-21 .
  38. ↑ إل بي سينغ، بوراتاتفا، مايو 2005
  39. ↑ قلعة غواليور: المنحوتات الصخرية، بقلم أ. كانينغهام، هيئة المسح الأثري للهند، الصفحات 364-370
  40. ↑ راجان، كي في ساوندارا (1998). أنماط المعابد المنحوتة على الصخورمومباي، الهند: منشورات سوميلي. الصفحات 9-10 ، 23. رقم ISBN  81-7039-218-7.
  41. ↑ "معالم الهند" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-12-2006 .
  42. ↑ "معبد كايلاش الصخري المنحوت" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 يناير 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يناير 2007 .
  43. ↑ "موقع إلورا للتراث العالمي لليونسكو" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-12-2006 .
  44. ↑ لي هو فوك، العمارة البوذية، ص 233-235
  45. ↑ بيتش، ميلو ، خطوات إلى الماء: الآبار المتدرجة القديمة في الهند ، (صور فوتوغرافية لمورنا ليفينغستون)، 2002، مطبعة برينستون المعمارية، رقم ISBN 15689832479781568983240، كتب جوجل. مؤرشف بتاريخ 23 نوفمبر 2022 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  46. ↑ "كهوف إلورا" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-12-2006 .

مراجع