كلامكاري

فن الكلامكاري ، أو كما يُكتب أحيانًا qalamkari ، ^{[ 1 ]} هو فن طباعة نسيجي قديم، نشأ في ولاية أندرا براديش الهندية . ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} اكتسب الكلامكاري شهرة واسعة في جنوب الهند خلال عهد إمبراطورية فيجاياناغارا . كلمة "كلام " تعني "قلم"، و "كاري" تعني "فن"، وهو الاسم الذي أطلقه المغول عندما اكتشفوا هذا الفن خلال حكمهم لمنطقة الدكن . يُستخدم في الكلامكاري الأصباغ الطبيعية فقط ، ويتضمن ثلاثًا وعشرين خطوة. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

يوجد نمطان رئيسيان لفن الكلامكاري في الهند. النمط المرسوم يدويًا، والذي يُمارس على نطاق واسع في مدينة سريكالاهستي، والنمط المطبوع بالقوالب ، والذي يُمارس في مدينة ماتشيليباتنام ، وكلاهما يقع في ولاية أندرا براديش. كلا النمطين مسجلان كمؤشرات جغرافية من ولاية أندرا براديش ضمن فئة المنتجات الحرفية ، حيث سُجل نمط سريكالاهستي عام 2005 ونمط ماتشيليباتنام عام 2008، بموجب قانون المؤشرات الجغرافية للسلع (التسجيل والحماية) لعام 1999. ^{[ 8 ]}

يُعدّ أسلوب سريكالاهستي في فن الكلامكاري ، حيث يُستخدم القلم ( الكلام ) للرسم الحرّ للموضوع وتلوينه، فنًا يدويًا بالكامل. ويُنتج هذا الأسلوب في سريكالاهستي ، التابعة لمقاطعة تيروباتي في ولاية أندرا براديش. وقد ازدهر هذا الأسلوب في المعابد التي تمحورت حول إبراز هويات دينية فريدة، وظهر على المخطوطات، وستائر المعابد، ورايات العربات ، بالإضافة إلى تصوير الآلهة والمشاهد المأخوذة من الملاحم الهندوسية (مثل رامايانا ، وماهابهاراتا ، وبورانا ). أما أسلوب ماتشيليباتنام في فن الكلامكاري ، أو بيدانا كلامكاري، فيعتمد على الرسم على القماش باستخدام قوالب مصبوغة بأصباغ نباتية . ^{[ 9 ]} ويُنتج هذا الأسلوب في مدينة ماتشيليباتنام ، التابعة لمقاطعة كريشنا في ولاية أندرا براديش. ^{[ 10 ]}

كان يُطلق على فن الكلامكاري سابقًا اسم باتاشيترا ، وكلمة " باتاشيترا " ( بالسنسكريتية : पट्टचित्र) تعني "باتا" أي "قماش"، و"شيترا" تعني "صورة". [ ^{11 ] [ 12 ] وقد} ذُكرت اللوحات المرسومة على القماش واللفائف القماشية في الأدب الهندوسي والبوذي والجيني القديم . ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 12 ]} وكان يُشار إليه في الأصل باسم " فراتا باني " (حيث تعني "فراتا" الكتابة و"باني" العمل) في اللغة التيلوجوية المحلية . ^{[ 16 ]}

عندما كانت جنوب الهند تحت الحكم الإسلامي في العصور الوسطى ، اشتُقّ مصطلح كلامكاري من الكلمتين الفارسيتين " كلام " التي تعني "قلم"، و "كاري " التي تعني "حرفية". ^{[ 2 ]} وقد شاع هذا المصطلح في ظل رعاية سلطنة غولكوندا . ^{[ 17 ]}

الكالامكاري هو فن طباعة نسيجي قديم تطور قبل حوالي 3000 عام في ولاية أندرا براديش . ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 4 ]} ويؤكد اكتشاف قطعة قماش مصبوغة بتقنية المقاومة على مزهرية فضية في موقع هارابا الأثري ( حوالي 2600 قبل الميلاد ) لحضارة وادي السند في العصر البرونزي ، أن تقليد باتاشيترا قديم للغاية.

بحسب بعض المصادر، فإن أقدم قطعة قماش كلامكاري تعود إلى القرن الرابع قبل الميلاد، وقد عُثر عليها في مقبرة الإخوة السبعة من لازيا ، وهم من فصيلة المنجل ؛ وتتميز بنقشة كرمة على الحافة، مما يستحضر مزيجًا من تقاليد التصميم الفارسية واليونانية. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

نشأ أسلوب كلامكاري المعماري في ماتشيليباتنام . كان الموسيقيون والرسامون، المعروفون باسم شيتراكار ، ينتقلون من قرية إلى أخرى ليحكي لسكانها قصص الأساطير الهندوسية. كانوا يجسدون رواياتهم باستخدام قطع قماش كبيرة مرسومة في الموقع بوسائل بسيطة وأصباغ مستخرجة من النباتات. وبالمثل، نجد في المعابد الهندوسية لوحات كلامكاري كبيرة تصور مشاهد من الأساطير الهندوسية وأيقوناتها ، على غرار لوحات ثانكا البوذية .

أطلق المغول الذين رعوا هذه الحرفة في مقاطعتي كورومانديل وجولكوندا على ممارسيها اسم "كولامكار"، ومنها اشتق مصطلح "كلامكاري". ^{[ 22 ]} وقد تطورت حرفة بيدانا كلامكاري ، التي كانت تُصنع في بيدانا بالقرب من ماتشيليباتنام في مقاطعة كريشنا بولاية أندرا براديش ، تحت رعاية المغول وسلطنة جولكوندا . وبفضل هذه الرعاية، تأثرت هذه المدرسة بالفن الفارسي في ظل الحكم الإسلامي . ^{[ 17 ]}

سريكالاهستي كلامكاري

يُنتج أسلوب كالاهاستي في سريكالاهستي بمنطقة تيروباتي . يُستخدم قلم " الكلام " للرسم الحر للموضوع وتلوينه، ويُنفذ العمل يدويًا بالكامل. ازدهر هذا الأسلوب في المعابد التي تُركز على إبراز هويات دينية فريدة، ويظهر على اللفائف، وستائر المعابد، ورايات العربات ، بالإضافة إلى تصوير الآلهة ومشاهد من الملاحم الهندوسية. ونتيجة لذلك، يتمتع بهوية دينية مميزة ويعتمد على المواضيع الأسطورية. عادةً ما يُصور المزيج الجذاب من الألوان على الأقمشة شخصيات من الأساطير الهندية، مع اعتبار شخصيات براهما ، وساراسواتي ، وغانيش ، ودورغا ، وشيفا ، وبارفاتي مصدر الإلهام الرئيسي. يُصور فنانو كالاهاستي عمومًا على القماش الآلهة، ومشاهد من ملحمة رامايانا ، وماهابهاراتا ، والبورانات، وغيرها من الكلاسيكيات الأسطورية، وينتجون بشكل أساسي اللفائف، وستائر المعابد، وستائر الجدران، ورايات العربات، وما شابه ذلك.

في العصور القديمة، تعرّف عامة الناس على الآلهة والإلهات، وعلى طبيعتها الأسطورية، من خلال هذه اللوحات. كانت فرق من المغنين والموسيقيين والرسامين، تُعرف باسم "شيتراكاتيس"، تتنقل من قرية إلى أخرى تروي القصص العظيمة للأساطير الهندوسية. ومع مرور الوقت، قاموا بتوضيح رواياتهم باستخدام قطع قماش كبيرة، يرسمونها في الموقع بوسائل بدائية وأصباغ مستخرجة من النباتات. وهكذا، يُعتقد أن فن الكلامكاري قد وُلد لأول مرة. ^{[ 2 ]} وقد سُجّل كأحد المؤشرات الجغرافية من ولاية أندرا براديش، ضمن فئة المنتجات الحرفية ، بموجب قانون المؤشرات الجغرافية للسلع (التسجيل والحماية) لعام 1999. [ ^{8 ] ويعود} الفضل في المكانة الحالية لهذا الأسلوب إلى كامالاديفي تشاتوبادياي، التي ساهمت في نشر هذا الفن بصفتها أول رئيسة لمجلس عموم الهند للحرف اليدوية . ^{[ 23 ]}

ماتشيليباتنام كالامكاري (بيدانا كالامكاري)

بيدانا بلدة صغيرة تبعد 13  كيلومترًا فقط عن ماتشيليباتنام . أما لوحات ماتشيليباتنام، فهي ذات طابع فارسي نظرًا لرعاية المغول وسلطنة غولكوندا وقربهم منها ، ولذلك مُنعوا من استخدام الزخارف الدينية الهندوسية. تستخدم المطبوعات الخشبية التقليدية في هذا الفن زخارف فارسية في الغالب ، مثل أنماط متشابكة من الأوراق والزهور، وعجلة العربة، وأشكال مختلفة من زهرة اللوتس، والمتسلقات، والطيور كالببغاء والطاووس، وتصاميم أوراق معقدة أخرى. ومن المواضيع الشائعة جدًا لديهم شجرة الحياة. ويتركز إنتاجهم الرئيسي في مجال مفارش المائدة وأغطية الأسرة، وستائر طويلة، وأقمشة الملابس، والأوشحة، وأغطية الملفات والحقائب، وأغطية الوسائد، واللوحات الجدارية. مع ظهور الإمبراطورية المغولية ، بعد أن غزا أورنجزيب المنطقة عام 1687، برز أسلوب جديد في فن ماتشيليباتنام، تميز بصور شخصية للأباطرة إلى جانب لوحات تصوّر ملاحم حكمهم وحياتهم اليومية، وثراء بلاطهم. ^{[ 2 ]} وقد سُجّل هذا الأسلوب كأحد المؤشرات الجغرافية من ولاية أندرا براديش، ضمن فئة المنتجات الحرفية ، بموجب قانون المؤشرات الجغرافية للسلع (التسجيل والحماية) لعام 1999. ^{[ 8 ]}

في العصور الوسطى ، استُخدم المصطلح أيضًا للإشارة إلى صناعة أي نسيج قطني مُنقوش باستخدام الأصباغ النباتية يدويًا أو بالطباعة بالقوالب، وهو ما كان يُنتج في العديد من مناطق الهند. في الأماكن التي تُطبع فيها الأقمشة بالقوالب، يُستخدم القلم (الكلام) لرسم التفاصيل الدقيقة وتطبيق بعض الألوان. ^{[ 24 ]}

تتمثل الخطوة الأولى في صناعة قماش الكلامكاري في نقعه في مواد قابضة وحليب الجاموس ، ثم تجفيفه تحت أشعة الشمس. ^{[ 25 ]} بعد ذلك، تُحدد الأجزاء الحمراء والسوداء والبنية والبنفسجية من التصميمات باستخدام مادة مثبتة، ثم يُوضع القماش في حمام من الأليزارين . ^{[ 25 ]} الخطوة التالية هي تغطية القماش، باستثناء الأجزاء المراد صبغها باللون الأزرق، بالشمع، ثم غمره في صبغة النيلة. بعد ذلك، يُكشط الشمع وتُطلى المناطق المتبقية يدويًا، ^{[ 25 ]} على غرار الباتيك الإندونيسي .

لرسم الخطوط التصميمية، يستخدم الفنانون عصا من الخيزران أو عود نخيل التمر مدببة من أحد طرفيها، مع ربط حزمة من الشعر الناعم بهذا الطرف المدبب لتكون بمثابة فرشاة أو قلم. ^{[ 26 ]} يُنقع هذا القلم في خليط من السكر البني والماء؛ ثم يُوضع كل منهما على حدة، ثم تُضاف الأصباغ النباتية.

في مدينة أصفهان بإيران، تُطبع الأقمشة باستخدام قوالب خشبية أو معدنية منقوشة. ^{[ 1 ] [ 27 ] [ 28 ]}

تُستخلص الأصباغ المستخدمة في صناعة الأقمشة من جذور وأوراق وأملاح معدنية متنوعة، كالحديد والقصدير والنحاس والشبة. [26] ويمكن الحصول على تأثيرات مختلفة باستخدام روث البقر والبذور والنباتات والزهور ^{المسحوقة لاستخلاص الصبغة} الطبيعية . إلى جانب حليب الجاموس، يُستخدم نبات الهليلج في فن الكلامكاري ، كما يُستخدم لإزالة الرائحة غير المرغوبة لحليب الجاموس. تُثبّت المواد المُثبّتة الموجودة في الهليلج الصبغة أو لون النسيج بسهولة أثناء معالجته. تُستخدم الشبة في صناعة الأصباغ الطبيعية وفي معالجة الأقمشة، وتضمن ثبات اللون في قماش الكلامكاري.

يُصوّر فن الكلامكاري تحديدًا الملاحم مثل رامايانا وماهابهاراتا . ومع ذلك، توجد تطبيقات حديثة لتقنية الكلامكاري لتصوير بوذا والفنون البوذية . ^{[ 29 ]} في الآونة الأخيرة، أُضيفت إلى فن الكلامكاري العديد من الأشكال الجميلة ، مثل الآلات الموسيقية والحيوانات الصغيرة والزهور وبوذا وبعض الرموز الهندوسية، كالصليب المعقوف .

تُظهر تقنيات الكلامكاري المعاصرة اختلافاتٍ عديدة عن الماضي. ففي ماسوليباتنام، يُطبع المُثبِّت الآن بشكلٍ موحد باستخدام قالب. وقد تم التخلي عن صباغة النيلة، كما اختفى استخدام الشمع المقاوم بواسطة الكلامكاري. بقي المُثبِّت المستخدم للتحديد باللون الأسود دون تغيير، ولكن تم استبدال النيلة بأسيتات الحديد لصبغ المساحات الكبيرة باللون الأسود، على الرغم من خصائصها المعروفة بالتآكل. تُصنع الأصباغ الصفراء من أزهار مجففة تُسمى ألديكاي (باللغة التيلوجية) أو كادوكاي (باللغة التاميلية) لنبات الهليلج (Terminalia chebula).

في الوقت الحاضر، تُباع في الهند أيضاً الساري المصنوع من الحرير، والملمول، والقطن، والأقمشة الصناعية، والمُزيّن بنقشة كلامكاري. وتُعدّ الطباعة أسهل بكثير من نقش كلامكاري التقليدي. كما تحظى أوشحة كلامكاري وقطع البلوزات بشعبية واسعة بين النساء الهنديات.

• بالامبور – أغطية أسرّة ولوحات جدارية مصنوعة باستخدام تقنية كلامكاري
• الحرف اليدوية في مانجالاجيري

• كوساك، ستيفن (1997). الرسم في البلاط الهندي، القرن السادس عشر - التاسع عشر . نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون. ISBN 0870997831.(انظر الفهرس: ص  148-152)