ترجمات الكتاب المقدس إلى اللاتينية

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

تعود ترجمات الكتاب المقدس إلى اللاتينية إلى العصور الكلاسيكية القديمة .

استُخدمت الترجمات اللاتينية للكتاب المقدس في الجزء الغربي من الإمبراطورية الرومانية السابقة حتى الإصلاح الديني . ولا تزال هذه الترجمات تُستخدم إلى جانب الترجمات من اللاتينية إلى اللغة العامية داخل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية .

جزء من صفحة من كتاب بيبليا فولجاتا من القرن التاسع ، المكتبة البريطانية ، إضافة. السيدة 37777

ترجمات لاتينية ما قبل المسيحية

استخدمت الجالية اليهودية الكبيرة في فترة الهيكل الثاني ترجمات محلية للكتاب المقدس العبري ، بما في ذلك الترجمة الآرامية (الترجمة الآرامية) والترجمة السبعينية اليونانية . ورغم عدم وجود دليل قاطع على وجود ترجمة لاتينية للكتاب المقدس العبري قبل المسيحية، فقد أشار بعض الباحثين إلى أن الجماعات اليهودية في روما والجزء الغربي من الإمبراطورية الرومانية ربما استخدمت ترجمات لاتينية لأجزاء من الكتاب المقدس العبري. [ 1 ]

الترجمات اللاتينية المسيحية المبكرة والوسيطة

بخلاف الفولغاتا ، يعكس تقليد فيتوس لاتينا العديد من الترجمات المتميزة والمتشابهة وغير المستقلة تمامًا لنصوص العهد الجديد المختلفة، والتي تعود إلى زمن المخطوطات اليونانية الأصلية. [ 2 ]

في عام ٣٨٢ ميلادي، بدأ جيروم بتنقيح أناجيل فيتوس لاتينا الموجودة إلى اللاتينية المعاصرة، مصححًا إياها بمقارنتها بالمخطوطات اليونانية الأصلية. [ ٣ ] تُعتبر أعمال الرسل ورسائل بولس والرسائل الكاثوليكية وسفر الرؤيا من أناجيل فيتوس لاتينا التي يُعتقد أنها من تأليف جماعات بيلاجيوس أو روفينوس السرياني . [ ٤ ] تُعرف هذه النصوص وغيرها باسم الفولغاتا ، [ ٥ ] وهو نص مركب ليس من تأليف جيروم بالكامل. [ ٦ ]

Vetus Latina، "اللاتينية القديمة"

تتألف أقدم الترجمات المعروفة إلى اللاتينية من عدد من الترجمات الجزئية التي أُنجزت خلال فترة الكنيسة الأولى. تُعرف هذه النسخ مجتمعةً باسم " الترجمة اللاتينية القديمة" (Vetus Latina) ، وهي تتبع الترجمة السبعينية اليونانية بدقة . كانت الترجمة السبعينية المصدر المعتاد لهؤلاء المترجمين المجهولين، وقد نقلوا اختلافات النص الماسوري العبري . لم تُترجم هذه الترجمات قط بشكل مستقل عن النص العبري أو اليوناني؛ فهي تتباين بشكل كبير في سهولة القراءة والجودة، وتحتوي على العديد من الأخطاء اللغوية، بعضها من المترجمين أنفسهم، والبعض الآخر ناتج عن الترجمة الحرفية للعبارات اليونانية إلى اللاتينية. [ 7 ]

بيبليا فولغاتا ، "الكتاب المقدس المشترك"

تم استبدال الترجمات السابقة تدريجياً بنسخة جيروم من الكتاب المقدس (الفولغاتا ) .

إلى جانب العهد القديم الكامل، توجد نسخ أخرى من المزامير فقط، ثلاث منها لجيروم، وواحدة من الهيكسابلا ، وواحدة من العبرية. ومن النسخ الرئيسية الأخرى النسخة الأمبروزيانية ( Versio ambrosiana ) ونسخة بيوس ( Versio Piana ). انظر هذه المقالة لمقارنة المزمور 94 .

النسخ اللاتينية الحديثة المبكرة

أُنتجت بعض الترجمات اللاتينية المطبوعة على يد علماء أوائل القرن السادس عشر، مثل إيراسموس ، استنادًا إلى نسخته اليونانية المطبوعة، Novum Instrumentum omne ، وهي أول مثال منشور لنص Textus Receptus . وتلتها بعد ذلك بفترة وجيزة نسخة Complutensian Polyglot Bible .

في عام 1527، أصدر زانثوس باجنينوس ترجمته "Veteris et Novi Testamenti nova translatio" ، التي تميزت بترجمتها الحرفية للنص العبري. وكانت هذه النسخة أيضًا أول من أدخل ترقيم الآيات في العهد الجديد، على الرغم من أن النظام المستخدم فيها لم ينتشر على نطاق واسع؛ إذ أصبح النظام المستخدم في ترجمة روبرتوس ستيفانوس (الفولغاتا) فيما بعد هو المعيار المعتمد لتقسيم العهد الجديد. [ 8 ]

نشر غابرييل سيونيتا، بالتعاون مع جون هسرونيتا وفيكتور سيالا، ترجمة لاتينية لسفر المزامير (العربية) في عام 1614. (Liber Psalmorum Dauidis Regis et Prophetae ex Arabico idioma in Latinum translatus، 1614).

ترجمات لاتينية بروتستانتية من عصر الإصلاح

خلال الإصلاح البروتستانتي ، تم إنتاج العديد من الترجمات اللاتينية الجديدة:

النسخة اللاتينية من سيكستو-كليمنتين

الفولغاتا السكستونية الكليمنتينية ( باللاتينية : Vulgata Clementina ) هي طبعة من الفولغاتا اللاتينية ، وهي الكتاب المقدس الرسمي للكنيسة الكاثوليكية . كانت هذه الطبعة الثانية من الفولغاتا التي اعتمدتها الكنيسة الكاثوليكية رسميًا، بعد الفولغاتا السكستونية . صدرت الفولغاتا الكليمنتينية عام ١٥٩٢ على يد البابا كليمنت الثامن ، ومن هنا جاء اسمها. استُخدمت الفولغاتا السكستونية الكليمنتينية رسميًا في الكنيسة الكاثوليكية حتى عام ١٩٧٩، حين أصدر البابا يوحنا بولس الثاني الفولغاتا الجديدة . يمكن أيضًا العثور على نصوص من الفولغاتا الكليمنتينية في كتاب الصلوات اليومية للكنيسة الكاثوليكية لعام ١٩٦٢ ، على الرغم من أن القداس التريدنتيني يحتفظ بالعديد من مقاطع الفولغاتا اللاتينية القديمة .

الفولغاتا السكستونية-الكليمنتية هي نسخة منقحة من الفولغاتا السكستونية، التي نُشرت قبل عامين في عهد البابا سيكستوس الخامس . بعد تسعة أيام من وفاة سيكستوس الخامس، الذي أصدر الفولغاتا السكستونية، أوقف مجمع الكرادلة بيعها، ثم أمر بإتلاف نسخها. بعد ذلك، تولت لجنتان في عهد البابا غريغوري الرابع عشر مهمة تنقيح الفولغاتا السكستونية. في عام ١٥٩٢، استدعى البابا كليمنت الثامن ، بحجة وجود أخطاء مطبعية في الفولغاتا السكستونية، جميع نسخها المتداولة آنذاك؛ ويشتبه البعض في أن قراره كان في الواقع نتيجة لتأثير اليسوعيين . في العام نفسه، نُشرت طبعة منقحة من الفولغاتا السكستونية، وأقرها البابا كليمنت الثامن؛ وتُعرف هذه الطبعة باسم الفولغاتا السكستونية-الكليمنتية، أو الفولغاتا الكليمنتية.

ترجمات شعرية للمزامير (القرن السادس عشر)

تُعدّ ترجمات الكتاب المقدس اللاتينية الموزونة في المقام الأول إعادة صياغة للمزامير، أو إعادة صياغة لنشيد الأناشيد، ومراثي إرميا، [ 17 ] مكتوبة باللاتينية، وقد ظهرت في القرن السادس عشر، ثم اختفت فجأة. [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]

نوفا فولغاتا

في عام ١٩٠٧، اقترح البابا بيوس العاشر استعادة النص اللاتيني للفولغاتا باستخدام مبادئ النقد النصي كأساس لترجمة رسمية جديدة للكتاب المقدس إلى اللاتينية. [ ٢١ ] وقد أدت هذه المراجعة في نهاية المطاف إلى إصدار نوفا فولغاتا من قِبل البابا يوحنا بولس الثاني عام ١٩٧٩. [ ٢٢ ]

ملحوظات

مراجع

  1. ↑ مايكل إي. ستون، أدب الشعب اليهودي في فترة الهيكل الثاني والتلمود: (2006)، الفصل 9 ("الترجمات اللاتينية") بقلم بنيامين كيدار: "آثار التقاليد اليهودية - بما أن جميع الدلائل تشير إلى أن الكتاب المقدس ليس نتاج جهد واحد، يثور التساؤل عما إذا كان من الممكن اكتشاف خيوط من ترجمات أصلية، أو على الأقل تقاليد تفسيرية مبكرة فيه. قد يشعر المرء مبدئيًا بأنه من حقه أن يفترض أن ترجمات الكتاب المقدس اليهودي إلى اللاتينية كانت موجودة في أزمنة مبكرة نسبيًا. كان من عادة اليهود قبل الفترة قيد الدراسة ترجمة الكتب التوراتية إلى لغتهم العامية؛ كانت هذه الترجمات، التي كانت تُجرى أحيانًا شفهيًا ولكن غالبًا ما كانت تُكتب أيضًا، ضرورية للقراءة العامة في الكنيس ولتعليم الصغار. في الواقع، يميل عدد من العلماء إلى الاعتقاد بأن الكتاب المقدس يستند في جوهره إلى ترجمات ما قبل المسيحية مأخوذة من العبرية. ومع ذلك، فإن الأدلة التي يقدمونها بعيدة كل البعد عن أن تكون قاطعة. لا تثبت نقاط التقاء التفسير مع المصطلحات اليهودية أو الترجمات الآرجومية بالضرورة وجود صلة مباشرة بين النص اليهودي القديم، أو أقسامه المبكرة، والتقاليد اليهودية.
  2. ↑ "لا يوجد شيء اسمه نسخة موحدة من العهد الجديد باللغة اللاتينية قبل الفولغاتا لجيروم". إليوت (1997:202).
  3. ↑ تشابمان، جون (1922). "القديس جيروم والعهد الجديد بالفولغاتا (الجزء الأول والثاني)". مجلة الدراسات اللاهوتية . os 24 (93): 33-51 . doi : 10.1093/jts/os-XXIV.93.33 . ISSN 0022-5185 . تشابمان، جون (1923). "القديس جيروم والعهد الجديد بالفولغاتا (الجزء الثالث)". مجلة الدراسات اللاهوتية . os 24 (95): 282-299 . doi : 10.1093/jts/os-XXIV.95.282 . ISSN 0022-5185 . 
  4. ^ كانيليس، ألين، أد. (2017). جيروم : Préfaces aux livres de la Bible [ جيروم : مقدمة لأسفار الكتاب المقدس ] (بالفرنسية). أبفيل: طبعات دو سيرف . ص 89 – 90، 217. ISBN    978-2-204-12618-2.
  5. ^ كانيليس، ألين، أد. (2017). "مقدمة : Du travail de Jérôme à la Vulgate" [ مقدمة: من عمل جيروم إلى النسخه اللاتينية للانجيل ] . جيروم : Préfaces aux livres de la Bible [ جيروم : مقدمة لأسفار الكتاب المقدس ] (بالفرنسية). أبفيل: طبعات دو سيرف . ص. 217. ردمك     978-2-204-12618-2.
  6. ↑ بلاتر، ويليام إدوارد؛ هنري جوليان وايت (1926). قواعد اللغة اللاتينية للفولغاتا، وهي مقدمة لدراسة اللاتينية في الكتاب المقدس الفولغاتا . أكسفورد: مطبعة كلارندون .
  7. ↑ هيلموت كوستر مقدمة للعهد الجديد 2 2000 ص34 "يُعد Codex Palatinus 1 1 85 (siglum "e") من القرن الخامس شاهدًا مبكرًا على النص الأفريقي لـ Vetus Latina، وهو عبارة عن مخطوطة إنجيلية تحتوي على قراءات وثيقة الصلة بالاقتباسات الواردة في كتابات سيبريان وأوغسطين."
  8. ↑ ميلر، ستيفن م.؛ هوبر، روبرت ف. (2004). الكتاب المقدس: تاريخ . دار غود بوكس. ص 173]. ISBN  1-56148-414-8.
  9. ↑ حرره إس. إل. جرينسليد، تاريخ كامبريدج للكتاب المقدس، المجلد 3: الغرب من الإصلاح إلى يومنا هذا، 1975، ص 70: «انحرف العالم العبري سيباستيان مونستر من بازل عن التفسير الحرفي المتشدد لباغنيني في ترجمته اللاتينية الخاصة للعهد القديم، إذ أغفل العهد الجديد. ورغم أنها لم تحِد قيد أنملة عن الحقيقة العبرية، فقد كُتبت هذه النسخة بلغة لاتينية أفضل، ورافقت النص العبري لمونستر المشار إليه سابقًا. ظهرت هذه النسخة عام 1535 في مجلدين كبيرين، وأُعيد طبعها بحجم ربعي عام 1539 مصحوبة بنسخة كومبلوتنسية من الأسفار الأبوكريفية ونسخة إيراسموس اللاتينية من العهد الجديد، ثم عادت للظهور بصيغتها الأصلية عام 1546. وقد أعطت هذه النسخة دفعة لدراسة العهد القديم مماثلة لتلك التي أعطاها إيراسموس لدراسة العهد الجديد...»
  10. ↑ إد. إس إل جرينسليد تاريخ كامبريدج للكتاب المقدس، المجلد 3: الغرب من الإصلاح إلى يومنا هذا 1975 ص 62 "كان خليفة كالفن في جنيف، تيودور دي بيز (بيزا)، محرر الطبعة المهمة التالية من العهد الجديد اليوناني، والتي ظهرت في عام 1565 (كانت نسخته اللاتينية الخاصة قد طُبعت في عام 1557) وخضعت للعديد من الطبعات في حجم الفوليو والأوكتافو، مصحوبة في الحجم الأكبر بنسخته اللاتينية الخاصة؛ تم تضمين الفولجاتا والتعليقات الكاملة."
  11. ^ بويسون ، فرديناند (1892). "Les deux traductions de la Bible، باللغة اللاتينية (1550) باللغة الفرنسية (1555)". سيباستيان كاستيليون، سا في وآخرون (1515-1563) : دراسة حول أصول البروتستانتية الليبرالية الفرنسية (بالفرنسية). باريس: مكتبة هاشيت. ص. 294 . تم الاسترجاع 2020-05-25 .  
  12. ^ جونييه ، نيكول (2008). "Le Cantique des cantiques dans la Bible Latine de Castellion" . في جوميز جيرو، ماري كريستين (محرر). بيبليا (بالفرنسية). مطابع باريس السوربون. ص. 148. ردمك  9782840505372.
  13. ↑ محرر: إس إل جرينسليد، تاريخ كامبريدج للكتاب المقدس، المجلد 3: الغرب من الإصلاح إلى يومنا هذا ، 1975، ص 71-72
  14. ↑ محرر: إس. إل. جرينسليد، تاريخ كامبريدج للكتاب المقدس، المجلد 3: الغرب من الإصلاح إلى يومنا هذا ، 1975، ص 72
  15. ↑ محرر إس إل جرينسليد تاريخ كامبريدج للكتاب المقدس، المجلد 3: الغرب من الإصلاح إلى يومنا هذا 1975 ص 167 "هذا الأخير، الذي ربما لجأوا إليه أكثر من أي كتاب آخر، احتوى (في الطبعات اللاحقة التي استخدموها) على النسخة اللاتينية لتريميليوس من العهد القديم العبري مع تعليق، والنسخة اللاتينية لجونيوس من الأبوكريفا، والنسخة اللاتينية لتريميليوس من العهد الجديد السرياني، والنسخة اللاتينية لبيزا من العهد الجديد اليوناني."
  16. ↑ https://cc.lutherclassical.org/winter-2023/sebastian-schmidt/
  17. ↑ غارتنر، جيه إيه (1956)، "ترجمات لاتينية لآيات المزامير 1500-1620"، مجلة هارفارد اللاهوتية ، 49 (4): 271-305 ، doi : 10.1017/S0017816000028303 ، S2CID 161497305 . يتضمن قائمة: الترجمات اللاتينية الموزنة لكتب الكتاب المقدس بخلاف المزامير حسب المؤلف وسنة الطبعة الأولى (1494-1621)؛
  18. ↑ غارتنر، ج. ترجمات لاتينية لآيات المزامير 1500-1620. مجلة هارفارد اللاهوتية 49 1956. "يُقدم مثال جيد على هذا النوع الأدبي المدفون والمنسي من خلال العدد الكبير من ترجمات الكتاب المقدس الموزونة إلى اللاتينية التي ظهرت خلال القرن السادس الميلادي، وبعد مائة عام توقفت عن الوجود فجأة كما حدث..."
  19. ↑ جرانت، دبليو إل. ترجمات آيات الكتاب المقدس إلى اللاتينية الحديثة. مجلة هارفارد اللاهوتية 52، 1959
  20. ^ هوغ فاجاناي، Les Traductions du psautier en vers latins au XVie siecle، فرايبورغ، 1898
  21. ↑ الفولغاتا، مراجعة ، مقالة في الموسوعة الكاثوليكية.
  22. ^ Novum Covenantum Latine ، 1984، “Praefatio in editionem primam”.