شعب لوبا

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

يشير مصطلح " لوبا " ( بالصينية :珞巴族؛ بينيين : Luòbāzú ؛ بالتبتية القياسية : ལྷོ་པ། ؛ ومعناه بالإنجليزية: Southerners ) [ 4 ] إلى العرق الناطق باللغة الصينية التبتية [ 5 ] الذي يعيش في منطقة بيماكو وما حولها ، [ 6 ] وهي منطقة تقع في جنوب شرق التبت ، [ 7 ] وتشمل مقاطعات مينلينغ وميدوغ وزايو في نينغتشي ومقاطعة لونزي في شانان ، التبت . [ 8 ] الاسم هو اسم خارجي تبتي يعني "الجنوبيون" ، وقد اعتمدته جمهورية الصين الشعبية رسميًا في التصنيف العرقي الرسمي. [ 9 ] في الصين ، يُعتبر شعب لوبا واحدًا من المجموعات العرقية الـ 56 المعترف بها رسميًا ، وهو وضع منحه مجلس الدولة في أغسطس 1965. [ 3 ]

بلغ عدد سكان شعب لوبا 4237 نسمة وفقًا لتعداد السكان الوطني لعام 2020، وهم أصغر أقلية عرقية معترف بها رسميًا في الصين . [ 10 ] [ 11 ] ويشكلون ما يقارب 0.1% من سكان منطقة التبت ذاتية الحكم . [ 1 ] ويعيش عدد أكبر بكثير من الشعوب ذات الصلة الوثيقة بهم عبر الحدود الدولية في الهند، وتحديدًا في ولاية أروناتشال براديش ، وكذلك في بوتان وميانمار ، حيث يُعرفون بأسماء محلية مختلفة منها بوكار ، وآدي ، وميشمي . [ 12 ]

لا تُشكّل الشعوب المُصنّفة تحت مُسمّى "لوبا" وحدةً عرقيةً أو لغويةً أو ثقافيةً واحدة، لذا يُعدّ مُسمّى "لوبا" مظلةً لمجموعاتٍ مُختلفة. [ 13 ] لا يُعرّف مُعظمهم أنفسهم بهذا الاسم تقليديًا على الإطلاق؛ بل يستخدمون أسماء عشائرهم أو مناطقهم بدلًا منه. [ 14 ] [ 15 ] المجموعتان الرئيسيتان اللتان تُعتبران من "لوبا" داخل منطقة التبت ذاتية الحكم هما " ميشمي" (义都، Yìdū )، الذين يتحدثون لغة "إيدو ميشمي" ، ومتحدثو لهجة "بوكار" من لغة " آدي" ، وهي لغة "تاني" يتواجد مُتحدثوها بأعدادٍ أكبر بكثير في ولاية "أروناتشال براديش" . [ 16 ] كما تُصنّف السلطات الصينية أيضًا السكان الناطقين بلغة "تاجين" ضمن "لوبا". [ 16 ] [ 9 ]

أصل الكلمة

كلمة " لوبا " ( Lhoba ) مُشتقة من الكلمة التبتية " لو " (lho) التي تعني "جنوب"، وحرف الجر "با" (pa) الذي يُشير إلى "سكان الجنوب" أو "الجنوبيين". [ 4 ] أطلق السكان الناطقون بالتبتية هذا الاسم على سكان المناطق الحدودية الجنوبية للغابات، ولم يكن أبدًا تسميةً ذاتيةً من السكان الأصليين. [ 9 ] في الاستخدام الإداري الصيني، تظهر الكلمة بصيغة " لوبا " (Luoba) أو " لوبا زو" (Luoba zu) التي تعني حرفيًا "جنسية لوبا". [ 17 ] تستخدم الروايات الإثنوغرافية وروايات الرحلات القديمة باللغة الإنجليزية صيغًا مثل "لوبا " (Lhopa) و "لوبا" (Loba ) و "لوبا" (Luoba ) و "لوبو" (Lobo) . وقد ذُكر سكان منطقة بيماكو بأسماء مُشتقة من هذا الجذر في روايات رحلات اليسوعيين الأوائل التي جمعها سي. ويسلز، الذي سجل أن المستكشفين الأوائل أطلقوا مصطلح "لوبا" على السكان الذين يعيشون بالقرب من المنعطف الكبير لنهر يارلونغ تسانغبو . [ 7 ] قامت الدولة الصينية بتوحيد التسمية رسميًا في أغسطس 1965 عندما تم الاعتراف باللوبا كقومية أقلية متميزة . [ 11 ]

تاريخ

منطقة لويو

كانت المنطقة المرتبطة تاريخيًا بشعب لوبا تُعرف في المصادر التبتية في العصور الوسطى باسم لويو ( وتُكتب أيضًا لويو بالحروف اللاتينية في الصينية أو لو-يول في ترجمة وايلي)، وهو مصطلح جغرافي واسع يُشير إلى الحدود الجنوبية المرتفعة للتبت عند الطرف الشرقي لجبال الهيمالايا . [ 18 ] تمتد هذه المنطقة على مساحة تقارب 70,000 كيلومتر مربع عند السفح الجنوبي لسلسلة جبال الهيمالايا الشرقية، وتشمل الانحناء المذهل لنهر يارلونغ تسانغبو ، والغابات شبه الاستوائية الكثيفة، والوديان العميقة، والتضاريس التي تنحدر من ارتفاعات تزيد عن 5,000 متر إلى الأراضي المنخفضة الاستوائية التي تقارب 1,000 متر. [ 19 ] لا يزال الجزء العلوي من هذه المنطقة ضمن منطقة التبت ذاتية الحكم في الصين؛ أما الأجزاء السفلى فتُدار من قِبل الهند كجزء من ولاية أروناتشال براديش ، التي تُطالب بها الصين كإقليم تابع لها تحت اسم "جنوب التبت". [ 18 ]

تشير المصادر الصينية إلى أن لويو خضعت للسيطرة السياسية التبتية ابتداءً من القرن السابع الميلادي، خلال مرحلة التوسع التي شهدتها الإمبراطورية التبتية في عهد سونغتسن غامبو وخلفائه. [ 18 ] وقد أنشأت السلطات التبتية جهازًا إداريًا متخصصًا لجمع السخرة والضرائب من مجتمعات لوبا. [ 20 ]

لم يُحسم بعد ما إذا كان أسلاف شعب لوبا المعاصر قد سكنوا منطقة لويو بالفعل وقت الغزو التبتي، أم أن أسلافهم قدموا من مكان آخر في وقت لاحق. [ 13 ] ولا تُقدم الأدلة اللغوية إجابة قاطعة لهذا السؤال: فاللغات التابعة لفرع تاني، التي يتحدث بها معظم شعب بوكار لوبا، منتشرة على نطاق أوسع عبر الحدود في الهند، مما يُثير احتمال أن أنماط الهجرة قد تحركت من الجنوب إلى الشمال في مرحلة ما، وليس العكس. [ 21 ] وقد لاحظ باحثون، من بينهم أليستر لامب ، في كتاباتهم عن نزاع خط ماكماهون، أن شعوب المنطقة لم تُعرّف نفسها تاريخيًا كمجموعة واحدة. [ 14 ] ويشير معظم الناطقين بلغة تاني في ولاية أروناتشال براديش إلى موطنهم الأصلي في منطقة لويو أو بالقرب منها، ولكن لا يوجد حاليًا أي دليل مستقل يُؤكد هذه الرواية الشفوية. [ 22 ] [ 23 ]

تكهن باحثون صينيون بأن شعب لوبا ربما نشأ من اندماج عدة جماعات قبلية قديمة في جنوب شرق هضبة تشينغهاي-التبت . [ 9 ] ولأن شعب لوبا لا يملك سجلات تاريخية مكتوبة خاصة به، فإن أصول الجماعات المكونة له لا يمكن استكشافها إلا من خلال الأساطير الشفوية الغنية للمجتمعات القبلية المختلفة. [ 17 ]

العلاقات مع التبت في ظل الحكم الإقطاعي

في ظل النظام الإقطاعي الهرمي في التبت قبل عام 1950، احتل شعب لوبا أدنى مراتب المجتمع. [ 20 ] عاملتهم الحكومة المحلية التبتية، وأمراء الإقطاع، والأديرة معاملةً دونية، ووصفتهم بـ"المتوحشين" (野人، yěrén ) أو غير المتحضرين. [ 24 ] لم يُسمح لهم بمغادرة أراضيهم الحرجية إلا بإذن صريح من الحكام التبتيين، ومُنعوا من ممارسة التجارة المستقلة مع الجماعات العرقية الأخرى، وخضعوا لحظر صارم على الزواج المختلط مع التبتيين. [ 25 ] ونتيجةً لهذه المعاملة، أُجبرت بعض المجتمعات على الانتقال كليًا إلى المناطق الجبلية الحرجية. [ 24 ] كان جزء من الصيد الذي يصطادونه يُوزع داخل مجتمعاتهم، بينما كان جزء آخر يُنتزع منهم من قِبل أمراء الإقطاع التبتيين الذين يطالبون بجزء من صيدهم. [ 24 ]

في مجتمع لوبا نفسه، وخاصة بين جماعات بوغار (بوكار)، ساد نظام طبقي ثنائي قبل إصلاحات منتصف القرن العشرين. [ 25 ] كانت الطبقة العليا، التي تُسمى "ميدي" ، تعتبر نفسها نبيلة ولها الحق في امتلاك العبيد. [ 24 ] أما الطبقة الدنيا، التي تُسمى "نيبا "، فكانت تحمل لقبًا يُفسر معناه بأنه "أولئك الذين لا يُسمح لهم برفع رؤوسهم عرضًا". [ 24 ] كان أحفاد النيبا مُقيدين بوضعهم الاجتماعي مدى الحياة؛ فلا يمكن لأي قدر من الثروة المتراكمة أن يرفع عائلة النيبا إلى مرتبة "ميدي"، ولم يكن بإمكانهم سوى التطلع إلى فئة وسيطة تُسمى " ووبو" ، والتي كانت تتمتع بمكانة أعلى قليلًا من النيبا العاديين. [ 26 ] كان يُحظر على الشبان والشابات من الطبقات المختلفة الزواج من بعضهم البعض. [ 25 ] وكان يُمكن ضرب النيبا الذين يحاولون الفرار أو الذين يُقبض عليهم متلبسين بالسرقة، أو سجنهم، أو حتى إعدامهم. [ 24 ]

أدى نقص الملح في النظام الغذائي، نتيجةً لعزلتهم الجغرافية عن طرق تجارة الملح، إلى ارتفاع معدلات الإصابة بتضخم الغدة الدرقية المتوطن بين شعب لوبا قبل منتصف القرن العشرين. [ 25 ] ونتيجةً لذلك، وُلد بعض أفراد المجتمع صمًا أو أبكمًا. [ 11 ] واستمر انخفاض عدد سكان لوبا داخل التبت حتى عام 1951 بسبب هذا المرض وغيره من الأمراض المتوطنة، فضلًا عن تداعيات الظروف المعيشية الصعبة التي فرضها وضعهم الاجتماعي المهمش. [ 24 ]

القرن العشرون وفترة جمهورية الصين الشعبية

بعد دخول جيش التحرير الشعبي إلى التبت عام 1950 والإصلاحات الديمقراطية اللاحقة عام 1959، أُعلن رسمياً عن منح شعب لوبا داخل منطقة التبت ذاتية الحكم حقوق المواطنة المتساوية، وحصلوا على أراضٍ وأدوات زراعية وحيوانات جرّ كجزء من إعادة توزيع الممتلكات الإقطاعية السابقة. [ 27 ] كما أُلغيت رسمياً الفوارق الطبقية بين الخادمة والخادمة. [ 25 ] وفي أغسطس/آب 1965، اعترف مجلس الدولة رسمياً بشعب لوبا كواحد من الأقليات العرقية الرسمية الـ 56 في الصين. [ 3 ] [ 9 ]

منذ ذلك الحين، استثمرت حكومة جمهورية الصين الشعبية في بناء الطرق والمدارس والمرافق الطبية في المناطق التي يسكنها شعب لوبا، والتي كانت سابقًا من بين أكثر المجتمعات عزلةً جغرافيًا وتهميشًا في الصين. [ 28 ] تم تركيب أول طبق استقبال فضائي للتلفزيون في مقاطعة ميدوغ عام 1989، مما ربط هذه المنطقة النائية أخيرًا بشبكة الإعلام الوطنية الأوسع. [ 29 ] وبحلول عام 2010، ووفقًا للإحصاءات المحلية، كان جميع أطفال لوبا في سن الدراسة في قرية تشيونغلين يتلقون التعليم الإلزامي، وكان بعض الشباب يتابعون دراساتهم العليا في مدن مثل بكين ونانجينغ ولاسا. [ 28 ]

أصبحت قرية كايزاو في مقاطعة مينلينغ المستوطنة الرئيسية لشعب لوبا عام 1985 بعد إعادة توطين المجتمعات الجبلية برعاية الحكومة. [ 20 ] وقد أُنشئ هناك متحف صغير مخصص لحياة شعب لوبا وثقافتهم المادية، وأصبحت المستوطنة الموقع الرئيسي الذي يمكن للزوار من خلاله مشاهدة جوانب من تقاليد لوبا في بيئة يسهل الوصول إليها. [ 28 ]

الأبعاد السياسية ونزاع ولاية أروناتشال براديش

اكتسبت فئة شعب لوبا أهمية سياسية في سياق مطالبات الصين الإقليمية بولاية أروناتشال براديش ، التي تُطلق عليها الصين اسم "جنوب التبت" (藏南). [ 18 ] وقد أبرزت الحكومة الصينية شعب لوبا في أفلام وثائقية ومنشورات رسمية كجزء من حجتها القائلة بأن سكان أروناتشال براديش ينتمون عرقياً وثقافياً إلى شعوب منطقة التبت ذاتية الحكم، وبالتالي فإن إدارة الهند للإقليم غير شرعية. [ 9 ] وقد انتقد معلقون هنود، من بينهم الصحفي والمؤرخ كلود آربي ، هذا الاستخدام للمواد الثقافية لشعب لوبا، واصفين هذه الأعمال بأنها دعاية تهدف إلى دعم المطالبات الإقليمية وليست توثيقاً إثنوغرافياً حقيقياً. [ 30 ] [ 31 ]

المجموعات المكونة والتركيبة السكانية

يشمل تصنيف شعب لوبا في التصنيف العرقي الرسمي للصين ثلاثة شعوب متميزة على الأقل، لكل منها لغاتها وأصولها وهوياتها الذاتية المختلفة. [ 13 ] [ 9 ]

بوكار (بوجار)

البوكار، أو البوغار (博嘎尔)، هم أكبر مجموعة ضمن فئة لوبا الصينية. [ 9 ] لغتهم، البوكار ، هي لهجة من لغة آدي تنتمي إلى فرع تاني الشرقي من اللغة التبتية البورمية . [ 13 ] يعيش غالبية متحدثي البوكار في الهند: في الدوائر الإدارية بيدي ومونيغونغ في غرب سيانغ والمناطق المجاورة لها في ولاية أروناتشال براديش ، حيث يُعرفون ببساطة باسم البوكار، ويُشكلون جزءًا من مجموعة آدي الأوسع من المجموعات الناطقة بلغة تاني. [ 32 ] داخل الصين، تعيش مجتمعات صغيرة من البوكار في المناطق الريفية في نايو في مقاطعة مينلينغ (ميلين)، على طول المنحدر الشمالي لجبال الهيمالايا. [ 3 ]

تُرجع الأنساب الشفوية لشعب بوكار جميع السلالات إلى سلف مشترك، هو أبوتاني ، عبر التسلسل نيجوم-جومسي-سيكي-كيور-يوركار-كاردونغ-دورام، ثم تتفرع إلى رامدونغ، ورامغو، ورامغو، والتي تدعي جميع المجموعات الفرعية لشعب بوكار الانحدار منها. [ 21 ] أقرب أقربائهم من الناحية الجينية في هذا التراث هم شعوب غالو ، ورامو، وليبو/بايليبو، وتاغين . [ 33 ]

ييدو (إيدو ميشمي)

يُطلق تصنيف لوبا على شعب إيدو ميشمي ، المعروفين في الهند باسم إيدو ميشمي أو تشوليكاتا، اسم شعب ييدو (义都، Yìdū ). [ 9 ] تنتمي لغتهم، إيدو ميشمي ، إلى فرع ديغاريش (أو إيدو-تاورا) من اللغات التبتية البورمية ، وهو فرعٌ متميزٌ جينيًا عن لغات تاني البوكارية ولا يرتبط بها. [ 13 ] يشير اللغويان مارك بوست وروجر بلينش، في دراستهما للغات التبتية البورمية في شمال شرق الهند، إلى أن لغة إيدو ولغتها القريبة تاورا (ديغارو) تُشكلان وحدةً لغويةً متميزةً ضمن اللغات التبتية البورمية، وأن تصنيف لغة إيدو تحت نفس التصنيف العرقي للشعوب الناطقة بلغات تاني يُسبب التباسًا في التحليل اللغوي والإثنوغرافي على حدٍ سواء. [ 34 ]

أرسلت الأكاديمية الصينية للعلوم الاجتماعية أربعة علماء أنثروبولوجيا لإجراء أعمال ميدانية بين شعب ميشمي في عام 1985، وهو آخر جهد منسق رئيسي لتوثيق هذا المجتمع داخل الصين. [ 20 ]

تاجين ومجموعات أخرى

صنّفت السلطات الصينية بعض الجماعات الناطقة بلغة تاجين ضمن شعب لوبا. [ 9 ] تنتمي لغة تاجين إلى فرع تاني الغربي من اللغات التبتية البورمية، مما يجعلها أقل قرابةً بلغة بوكار من قرابة بوكار بلغات تاني الشرقية الأخرى. [ 16 ] [ 13 ] تشمل الجماعات القبلية الأخرى التي تظهر في المصادر الصينية كمجموعات فرعية من شعب لوبا: نينغبو (宁波)، بانغبو (邦波)، ديغينغ، أدو، وتاجين. [ 17 ] يُطلق العديد من هذه التسميات أيضًا على شعوب تعيش في الهند بشكل أساسي تحت مسميات مختلفة. [ 21 ]

تاريخ السكان

أظهرت إحصاءات التعداد السكاني لشعب لوبا في الصين تباينًا كبيرًا، ويعكس هذا جزئيًا تغيرات في أساليب التعداد والظروف السياسية، وليس فقط التغيرات الديموغرافية. [ 11 ] تشير أقدم الإحصاءات المتاحة إلى تحديد 1060 شخصًا فقط من شعب لوبا عام 1982؛ وبحلول عام 1987، ارتفع هذا العدد إلى حوالي 3000؛ وسجل تعداد عام 1990 عدد 2312؛ وأحصى تعداد عام 2000 عدد 3682؛ وسجل تعداد عام 2020 عدد 4237. [ 35 ] وقد جادل لغويون وباحثون مستقلون بأن هذه الأرقام تقلل بشكل كبير من العدد الحقيقي للسكان المصنفين ضمن شعب لوبا في الصين، حيث تشير بعض التقديرات إلى إمكانية إدراج ما لا يقل عن 10000 شخص تحت هذا التصنيف، وذلك اعتمادًا على المعايير المستخدمة. [ 36 ]

اللغات

تتحدث الشعوب المصنفة تحت مسمى "لهوبا" ثلاث لغات على الأقل من اللغات التبتية البورمية غير المترابطة: لغة إيدو ميشمي من عائلة لغات ديغاريش، ولغة بوكار (آدي) من فرع تاني الشرقي، ولهجة بانغني-تاجين من فرع تاني الغربي. [ 16 ] [ 13 ] لا تقتصر هذه اللغات الثلاث على كونها غير مترابطة فحسب، بل تنتمي أيضًا إلى فروع فرعية مختلفة من اللغات التبتية البورمية، مما يعني أن هذه الشعوب لا تربطها ببعضها صلة لغوية أعمق من صلتها بالعديد من المجموعات التبتية البورمية الأخرى في المنطقة. [ 34 ] ولم يكن لأي من لغات "لهوبا" نظام كتابة خاص بها تقليديًا. [ 13 ]

تشكل لغات فرع تاني، التي تضم لهجتي بوكار وتاغين، مجموعة فرعية محددة جيدًا، وقد دُرست تصنيفاتها الداخلية بالتفصيل، لا سيما في أطروحة الدكتوراه التي قدمها سون تيانشين جاكسون في جامعة كاليفورنيا، بيركلي ، والتي قدمت تحليلًا تاريخيًا مقارنًا لفرع تاني (أو ميريش). [ 16 ] ويُتبع الإطار البحثي نفسه في الدراسات اللغوية اللاحقة في المنطقة. [ 37 ]

في غياب الكتابة، حافظت مجتمعات لوبا تقليديًا على الذاكرة التاريخية من خلال التلاوة الشفوية المتوارثة داخل العائلات، ومن خلال نظام تذكيري يعتمد على نقش الخشب أو عقد الخيوط لتسجيل الأعداد والتسلسلات. [ 38 ] [ 28 ] واستند تقويم إيدو إلى الدورة الشهرية للنساء، حيث كان يتم تحديد التاريخ عن طريق فك عقدة واحدة في كل مرة من خيط معقود. [ 39 ]

تعلمت أقلية صغيرة من شعب لوبا داخل منطقة التبت ذاتية الحكم اللغة التبتية كلغة ثانية وظيفية من خلال التواصل مع الأديرة البوذية والتجار؛ كما يتحدث عدد أقل منهم اللغة الصينية الماندرينية . [ 9 ] [ 13 ]

الثقافة المادية والملابس

تختلف ملابس شعب لوبا وثقافتهم المادية اختلافاً كبيراً بين مجموعتي بوكار وإيدو وبين المناطق المختلفة، مما يعكس كلاً من الأصول المتميزة لهذه الشعوب ودرجات التأثير المتفاوتة من المجتمعات التبتية المجاورة. [ 9 ]

فستان بوكار

يرتدي رجال البوكار في منطقة لويو عادةً سترات سوداء بلا أكمام ولا أزرار، تصل إلى الركبة، مصنوعة من صوف الأغنام. [ 25 ] وغالبًا ما تُغطى السترة بقطعة من جلد البيسون، تُثبت على الكتفين بأحزمة جلدية. [ 24 ] وفوق السترة، يرتدي الرجال قبعات تشبه الخوذة، مصنوعة إما من جلد الدب أو من شرائط الخيزران والقصب المربوطة بجلد الدب. [ 9 ] وتشمل الحلي الأقراط، والقلائد متعددة الخيوط من الخرز الأزرق والأبيض، وسدادات من الخيزران أو العظم تُدخل في شحمة الأذن. [ 25 ] وعند الخروج، يحمل الرجال أقواسًا وسهامًا على ظهورهم، وسكاكين على خصورهم. [ 24 ]

ترتدي النساء بلوزات ضيقة الأكمام وتنانير تصل إلى الركبة مصنوعة من صوف الأغنام. [ 25 ] يولي شعب لوبا أهمية رمزية كبيرة لحليّ النساء، حيث يُعدّ وزن الحليّ مؤشراً على ثروة الأسرة. [ 11 ] قد ترتدي المرأة المزينة جيداً عدة كيلوغرامات من الحليّ، بما في ذلك الأصداف، والعملات الفضية، وأجراس السلاسل الحديدية، والأقراط الفضية والنحاسية، والعديد من عقود الخرز؛ ويمكن لهذه الحليّ مجتمعة أن تملأ سلة صغيرة من الخيزران. [ 8 ] [ 25 ] جُمعت هذه الحليّ تقليدياً عبر الأجيال من خلال المقايضة، ولم تكن مجرد زينة، بل كانت بمثابة شكل من أشكال القيمة المخزنة. [ 9 ] يسير كل من الرجال والنساء حفاة تقليدياً، وهي سمة ميّزت شعب لوبا تاريخياً عن الجماعات التبتية المجاورة. [ 24 ]

فستان إيدو (ييدو)

يحمل رجال الإيدو سيفًا مستقيمًا على الطراز التبتي ويرتدون خوذة مقاومة للماء مصنوعة من قصب منسوج. [ 25 ] وعادةً ما يصففون شعرهم على شكل كعكة ويحملون دروعًا مصنوعة من جلد الجاموس. [ 9 ] تشمل ترسانة أسلحة الإيدو السيوف والخناجر والأقواس والسهام المسمومة. [ 25 ] ومن بين المجموعات الفرعية للإيدو، تشتهر مجموعة بيبيجيا ميشمي بمهارة النسيج؛ فنساء بيبيجيا نساجات ماهرات ينتجن معاطف وبلوزات عالية الجودة. [ 21 ]

الهندسة المعمارية والهندسة

نظراً لأن شعب لوبا يعيش في تضاريس تخترقها أنهار سريعة الجريان وأودية عميقة، فقد طوروا مهارات مميزة في بناء الجسور. [ 9 ] يُعد جسر شبكة الروطان (藤网桥) أبرز هذه الجسور، وهو عبارة عن هيكل أنبوبي معلق مصنوع بالكامل من الروطان المنسوج. [ 25 ] عادةً ما تتدلى هذه الجسور عشرات الأمتار فوق الماء، ويتراوح طولها من حوالي خمسين متراً إلى ما بين مئتين وثلاثمئة متر. [ 24 ] وتُعتبر من أكثر الأمثلة تطوراً من الناحية التقنية على هندسة الجسور التقليدية في منطقة جبال الهيمالايا. [ 20 ] كما يتقن شعب لوبا بناء الجسور الخشبية والجسور ذات الدعامات، واستخدام السلالم الحبلية شبه العمودية ( تيانتي ) والكابلات المنزلقة ( ليوسو ) للتنقل على واجهات المنحدرات. [ 25 ]

معظم بيوت شعب لوبا التقليدية مبنية من الخيزران والخشب على ركائز. [ 9 ] أما عند شعب إيدو، فتُقسّم البيوت إلى غرف منفصلة لكل فرد متزوج. [ 25 ] وينام الأولاد والبنات غير المتزوجين في غرف منفصلة. [ 25 ] وتتوسط المدفأة الغرفة الرئيسية، التي ينام حولها جميع أفراد الأسرة. [ 9 ] ويمارس شعب إيدو تعدد الزوجات، ولكل زوجة غرفتها الخاصة. [ 25 ] ولا يُسمح للضيوف بدخول غرفة رب الأسرة، وتُعتبر وسادة رب الأسرة الخشبية من المحرمات على الآخرين الجلوس عليها. [ 21 ] وتُعامل جماجم الحيوانات المحفوظة في المنزل كأشياء مقدسة. [ 25 ]

الاقتصاد والمعيشة

زراعة

لطالما مثّلت الزراعة النشاط الاقتصادي الرئيسي لشعب لوبا، على الرغم من اختلاف الظروف اختلافًا كبيرًا باختلاف الارتفاع والموقع. [ 25 ] وتُعدّ طريقة الزراعة بالقطع والحرق، المعروفة في سياقات جنوب آسيا باسم "جوم" ، الممارسة التقليدية لدى شعب إيدو، حيث تُستصلح الأرض في دورة زراعية تتراوح بين ثلاث وخمس سنوات. [ 40 ] وتشمل المحاصيل الرئيسية الأرز ، والقلقاس ، والتابيوكا ، والدخن ، والذرة ، بالإضافة إلى الخضراوات الورقية، والقرع ، والبطاطا الحلوة ، والفاصوليا. [ 25 ] وحتى حوالي عام 1960، كان رزق شعب لوبا يعتمد بشكل أساسي على الزراعة المتنقلة إلى جانب الصيد وجمع الثمار. [ 40 ]

الصيد

للصيد أهمية ثقافية عميقة لدى جميع جماعات لوبا، ويتدرب الصبية على الصيد منذ الصغر. [ 25 ] وعند بلوغهم سن الرشد، ينطلق الرجال في رحلات صيد جماعية وفردية في أعماق الغابات. [ 9 ] ويتم توزيع الصيد جزئيًا داخل القرى، ويُستخدم جزئيًا في المقايضة. [ 25 ] وتتميز غابات منطقة بيماكو بتنوع حيواني ملحوظ؛ إذ تشير المصادر إلى وجود نمور البنغال ونحو 40 نوعًا آخر من الحيوانات النادرة أو المحمية في بعض المناطق التي يسكنها شعب لوبا. [ 41 ]

التجارة بالمقايضة

مارس شعب لوبا تاريخيًا التجارة بالمقايضة مع التجار التبتيين عبر رحلات الحج إلى الأديرة القريبة، التي كانت بمثابة أسواق طبيعية. [ 9 ] وشملت سلع لوبا المعروضة في هذه التجارة جلود الحيوانات، والمسك، ومخالب الدببة، والطرائد، وصبغة حمراء تُستخرج من نبات يُعرف محليًا باسم "تامين" (الاسم العلمي: Rubia cordifolia ). [ 25 ] وفي المقابل، كانوا يحصلون على أدوات زراعية، وملح، وصوف، وملابس، وحبوب، وشاي. [ 25 ] وكان النقص المزمن في ملح الطعام، الذي لم يكن متوفرًا محليًا في مناطق الغابات الكثيفة، السبب الرئيسي لمرض تضخم الغدة الدرقية المتوطن الذي أصاب تاريخيًا أعدادًا كبيرة من السكان. [ 11 ]

يأتي الدخل النقدي الأساسي للعديد من قرى لوبا اليوم من بيع منتجات الغابات غير الخشبية، بما في ذلك الفطر والنباتات الطبية والخضراوات البرية والفواكه. [ 42 ]

الحرف اليدوية

يُتقن رجال ونساء شعب لوبا صناعة منتجات الخيزران، وينتجون منها تشكيلة واسعة من الأدوات، بما في ذلك السلال والأدوات المنزلية. [ 40 ] لطالما مثّلت منتجات الخيزران سلعة تجارية هامة، فضلاً عن كونها جزءًا أساسيًا من الحياة اليومية. [ 25 ] وقد مُورست تقنيات الصباغة باستخدام نبات روبيا كورديفوليا والنسيج لقرون، ولا تزال من بين أكثر التقنيات التقليدية استقرارًا ثقافيًا، حتى مع تغير جوانب أخرى من الثقافة المادية نتيجةً للتفاعل مع الاقتصاد الأوسع. [ 40 ]

الدين والمعتقد

الروحانية ووويونغ

تُعتبر النظرة الدينية الأساسية لشعب لوبا روحانية. [ 9 ] ويُعدّ مفهوم "وويونغ" (أو " وو يو ") جوهر هذه النظرة، وهو الاعتقاد بوجود روح خالدة أو قوة حيوية كامنة في كل شيء، كائن حي، وظاهرة طبيعية. [ 25 ] تخضع جميع الكائنات الحية، بل وجميع الظواهر الطبيعية، لـ"وويونغ"؛ إذ يُؤدي إهمالها أو الإساءة إليها إلى جلب سوء الحظ أو المرض. [ 9 ] يُعتبر النمر أخطر الأرواح الحيوانية وأكثرها تبجيلاً، ويحتل مكانة مركزية في الفكر الكوني لشعب لوبا. [ 25 ] تشمل الأرواح الأخرى المعترف بها أرواح الجبال، والأشجار، والكلاب، والخنازير، والفهود، والدببة، والقمر، والشمس، والثيران، لتشكل مجتمعةً نحو ثلاثين رمزًا طوطميًا أو خارقًا للطبيعة. [ 9 ]

عندما يُصاب أحد أفراد المجتمع بالمرض، يُفسَّر ذلك على أنه مسٌّ من روحٍ أو شيطان، ويُستدعى شامان لإعادة الروح إلى الجسد. [ 25 ] تحتفظ كل قرية من قرى بوغار بمذبحٍ تُقام عليه القرابين وطقوس التكهن. [ 9 ] تتضمن أكثر أشكال التكهن شيوعًا فحص لون وشكل ونمط الأوعية الدموية على سطح كبد ديكٍ مذبوحٍ حديثًا؛ وتُفسَّر الأوعية ذات الأشكال الغريبة على أنها نذير شؤم. [ 25 ] في بعض الحالات، قد يُقتل العشرات أو حتى المئات من الديوك سعيًا وراء نتيجةٍ مُرضية قبل اتخاذ قرارٍ هام. [ 24 ] كما تُضحَّى الدجاجات في حفلات الزفاف والجنازات ومراسم الزراعة وقبل السفر. [ 9 ]

تُقرّ تقاليد ييدو (إيدو ميشمي) بإلهٍ أعلى يُدعى إيني ، وتروي حكاياتهم الكونية عن زمنٍ اجتمعت فيه السماء والأرض لكسر السكون المطلق للعالم البدائي، مُنجبةً في نهاية المطاف سلف شعب لوبا. [ 21 ] ويلعب كهنة إيغو دورًا محوريًا في الحياة الدينية لييدو، إذ يُنشدون أناشيد الرثاء في الجنازات ويؤدون دور الوسطاء الطقسيين. [ 25 ]

يمارس شعب لوبا أيضًا شكلًا من أشكال الشامانية ، والعلاج الروحي، وقراءة الطالع، وما تصفه المصادر الصينية بالسحر. [ 9 ] لا يُعتبر الشامان (الذين يُطلق عليهم اسم نيوبو أو الساحرات في بعض الروايات) متخصصين دينيين متفرغين؛ فبين الطقوس يعيشون حياة عادية من العمل والأسرة، ولكن خلال المناسبات الطقسية يرقصون ويغنون ويلوحون بعصي مزينة بالريش للتواصل مع عالم الأرواح. [ 25 ] يُعرف نوعان من ممارسي الشامانية في تقاليد لوبا، ويتميزان بأدواتهما وأساليبهما الطقسية. [ 9 ]

البوذية التبتية

اعتنق العديد من شعب لوبا في منطقة التبت ذاتية الحكم البوذية التبتية ، لا سيما أولئك الذين حافظوا على تواصل مستمر مع المجتمعات الرهبانية التبتية من خلال التجارة. [ 9 ] وعادةً ما يكون هذا التحول توفيقيًا لا حصريًا: إذ تُضاف الشعائر البوذية إلى الممارسات الروحانية المحلية بدلًا من استبدالها بها. [ 25 ] وفي بعض مجتمعات ييدو، تُمارس الطقوس البوذية التبتية علنًا لإرضاء الجيران التبتيين، بينما تستمر ممارسات الشامانية واسترضاء الأرواح سرًا. [ 36 ] ويعكس حرق نباتات البخور، مثل نبات الرودودندرون أنثوبوغون، خلال الاحتفالات الدينية، وهي ممارسة موثقة إثنوبوتانية بين مجتمعات لوبا في قرية دويو، دمج أشكال الطقوس البوذية التبتية في ممارسات لوبا. [ 43 ]

مذهب دونيي-بولو والمسيحية في الهند

من بين الشعوب المرتبطة بشعب لوبا عبر الحدود في ولاية أروناتشال براديش، توجد تقاليد دينية أخرى ذات أهمية. [ 44 ] يشارك شعب بوكار والجماعات الناطقة بلغة تاني ذات الصلة في مذهب دوني-بولو ، وهو مزيج حديث من الهندوسية والمعتقدات الروحانية والشامانية الأصلية [ 45 ] لشعوب تاني، والتي تُجلّ الشمس ( دوني ) والقمر ( بولو ) باعتبارهما الشكلين المرئيين للقوى الكونية العليا. [ 46 ] [ 21 ] تشترك الشعوب الناطقة بلغة تاني، بما في ذلك أولئك الذين يُعتبرون من شعب لوبا في الصين، في أسطورة النسب المشترك من الجد البدائي أبوتاني ، الذي يجمع اسمه بين كلمتي تاني اللتين تعنيان "الأب" ( أبو ) و"الإنسان" ( تاني ). [ 23 ] منذ سبعينيات القرن العشرين فصاعدًا، شهدت طائفة دونيي-بولو حركة مؤسسية وإحيائية مهمة في ولاية أروناتشال براديش، قادها المفكر آدي تالوم روكبو، الذي سعى إلى إضفاء الطابع الرسمي على العقيدة وحمايتها من التآكل بفعل المسيحية واحتمالية اندماجها في الهندوسية. [ 47 ]

من بين البوكار في الهند، اعتنقت الأغلبية المسيحية ، ويُعرّف معظمهم أنفسهم بأنهم من أتباع الكنيسة الخمسينية ، على الرغم من وجود طوائف مسيحية أخرى أيضًا. [ 23 ] وقد أحدث هذا التحول، الذي تسارع منذ خمسينيات القرن الماضي، تغييرات كبيرة في المشهد الديني على الجانب الهندي من الحدود، في حين ظلت المجتمعات على الجانب الصيني أكثر ميلًا نحو المذهب الروحاني والبوذية التبتية. [ 9 ]

ممارسات الجنائز

يُعرف لدى شعب ييدو لوبا (إيدو ميشمي) أربعة أنواع متميزة من طقوس الجنازة، ويُحدد الوضع الاجتماعي للمتوفى النوع الأنسب. [ 25 ] في جميع الأنواع، يُنشد كاهن إيغو أناشيد رثاء على الميت. [ 21 ] أما أكثرها تفصيلاً، والذي يُسمى ياه ، فيتضمن التضحية بالميثون (الثور الهندي المستأنس، بوس فرونتاليس ) ويستمر من ثلاثة إلى أربعة أيام. [ 25 ] يُعد الدفن هو الممارسة الشائعة لدى معظم جماعات لوبا، على الرغم من وجود أدلة على دفن الجثث على الأشجار وحرقها في بعض المجتمعات. [ 9 ]

المهرجانات

شودولونج / دونجينج جورومو

يُعرف مهرجان لوبا، وهو أهم مهرجان ثقافي، في الجزء الغربي من منطقة لويو باسم شودولونغ، وفي الجزء الشرقي باسم دونغينغ غورومو (ومعناه تقريبًا "التهنئة بسلامة العام الحالي والتطلع إلى حصاد وفير في العام المقبل"). [ 9 ] يُقام المهرجان في الشهر الثاني من التقويم التبتي ، والذي يوافق عادةً شهري فبراير أو مارس. [ 25 ] في الأسابيع التي تسبق المهرجان، تقوم العائلات بدق الأرز، وتخمير النبيذ، وذبح الخنازير والأغنام. [ 11 ] في بعض المناطق، تُقطع جلود الأبقار والأغنام إلى قطع وتُوزع كهدايا على الأقارب من جهة الأم والأصدقاء. [ 25 ] تُعلق جماجم الحيوانات على جدران المنازل كرمز للاجتهاد وحسن الحظ. [ 9 ] خلال المهرجان نفسه، يقود شامان ( نيوبو ) أفراد المجتمع في الرقص والغناء وهو يلوح بعصا مزينة بريش ملون. [ 25 ] يروي كبار السن أغاني عن تاريخ القبيلة، بينما يتبادل الشباب أغاني الخطوبة. غالباً ما تستمر الموسيقى حول النيران في الهواء الطلق حتى بعد حلول الظلام. [ 28 ]

السنة الجديدة

تحتفل معظم قبائل لوبا برأس السنة ثلاث مرات بدلاً من مرة واحدة، حيث يمثل كل موسم حصاد رئيسي من المواسم الثلاثة بدايةً مميزةً لسنة جديدة. [ 11 ] وتصادف مواعيد الاحتفالات الثلاثة عادةً الأيام الأولى من أشهر التقويم التبتي الموافق لشهر نوفمبر وديسمبر ويناير. [ 9 ] وتُقام حفلات الزفاف عادةً خلال احتفالات رأس السنة، وتشمل الاحتفالات ولائم جماعية، وغناءً، وترديد أساطير شفهية حول أصول الزراعة وشعب لوبا. [ 25 ]

المهرجانات الزراعية

ترتبط العديد من المهرجانات ارتباطًا مباشرًا بالدورة الزراعية. [ 9 ] يُشير مهرجان نيو (بمعنى "بدء البذر") إلى بداية موسم الزراعة، ويُحدد تاريخه بشكل فردي من قِبل كل أسرة. [ 25 ] يُطلق على مهرجان حصاد الصيف اسم مهرجان نبتون في المصادر الصينية، حيث يُترجم نبتون هنا مصطلحًا من لغة لوبا يعني "بناء منزل صغير في الحقل". [ 9 ] يُشير مهرجان أندي روومو إلى اكتمال حصاد الأرز المبكر. [ 25 ] لا تُحسب تواريخ جميع هذه المهرجانات وفقًا لتقويم رسمي، بل من خلال مراقبة أطوار القمر والعلامات الفينولوجية الموسمية، حيث يلعب الشامان دورًا توجيهيًا في تحديد التوقيت في بعض المناطق. [ 28 ]

يتضمن مهرجان الحصاد المسمى يانغديلين (المترجم حرفيًا من لغة لوبا، ويعني "مهرجان الحصاد") ذهاب الصيادين إلى الجبال قبل الحصاد، وجمع النساء لأكثر الحبوب امتلاءً أولاً لتذوقها طقسيًا من قبل كبار السن، وتوزيع الأرز الأول أيضًا على الكلاب، مما يعكس الأهمية التقليدية لكلاب الصيد كشركاء عمل في معيشة شعب لوبا. [ 11 ]

ريه

يُحتفل بمهرجان ريه لدى شعب إيدو ميشمي لاسترضاء آلهة العفن التي يُعتقد أنها تتحكم في سلام وازدهار المجتمع. [ 21 ] وينتهي المهرجان باحتفال كبير وعروض رقص يؤديها الكهنة. [ 25 ]

مطبخ

يختلف مطبخ شعب لوبا اختلافًا كبيرًا باختلاف المنطقة والارتفاع والقرب من المجتمعات التبتية. [ 11 ] تشمل الأطعمة الأساسية الزلابية المصنوعة من دقيق الذرة أو الدخن، والأرز، والحنطة السوداء، وفي بعض المناطق المنخفضة، نشا نخيل الساغو . [ 25 ] في المناطق ذات التأثير التبتي القوي، تظهر أيضًا أطباق تسامبا (دقيق الشعير المحمص)، والبطاطا، والشاي بالزبدة، والأطباق المتبلة. [ 9 ] يُوصف الشاي بالزبدة في مصادر متعددة بأنه مشروب مفضل لدى شريحة واسعة من سكان لوبا. [ 11 ]

يُعرف شعب لوبا بكثرة شربهم للخمر وتدخينهم. [ 25 ] ويُستهلك بيرة الأرز المحلية الصنع، المسماة يو (لدى شعب إيدو)، ونبيذ الذرة أو الدخن في المهرجانات والاحتفالات. [ 9 ] ويُعتبر تناول بيرة الأرز التي تُحضّرها المرأة أثناء فترة حيضها من المحرمات على الكاهن. [ 25 ] ويُعدّ الشواء من أكثر طرق الطهي شيوعًا؛ حيث تُوضع الطرائد عادةً مباشرةً في النار وتُغطى بالرماد. [ 11 ]

يخضع لحم الحيوانات لمحرمات محددة لدى شعب الإيدو: يُحظر على النساء تناول لحوم الحيوانات ذات الأربع قوائم (مع أنه يجوز لهن تناول الطيور الصغيرة والأسماك)، بينما يلتزم الكهنة بقيود غذائية منفصلة، ​​بما في ذلك تحريم تناول بيرة الأرز المُحضّرة أثناء فترة الحيض لدى المرأة. [ 25 ] [ 21 ]

أدى محدودية حصول شعب لوبا تاريخياً على الملح، نتيجة لعزلتهم عن طرق التجارة ووضعهم الهامشي في الاقتصاد الإقطاعي التبتي، إلى نقص مزمن في اليود الغذائي وانتشار تضخم الغدة الدرقية . [ 25 ] وقد ساهمت معدلات الصمم والبكم المرتبطة بذلك بشكل مباشر في الانخفاض السكاني طويل الأمد الذي سبق إصلاحات منتصف القرن العشرين. [ 24 ]

علم النباتات العرقية والمعرفة البيئية التقليدية

تقع غابات جنوب شرق التبت، موطن شعب لوبا، ضمن إحدى أهم مناطق التنوع البيولوجي في العالم . [ 42 ] ويصف علماء الأحياء منطقة ميدوغ وحدها بأنها "متحف طبيعي لأنماط الغطاء النباتي"، إذ تضم جميع أنواع النباتات الرئيسية الموجودة في الصين تقريبًا، مع ما يقرب من 1819 نوعًا مسجلاً من النباتات البذرية. [ 42 ]

وثّقت العديد من الدراسات الإثنوبوتانية المحكّمة، والمنشورة منذ عام ٢٠١٥، المعرفة التقليدية بنباتات شعب لوبا في مختلف المجتمعات على مستوى المقاطعات. [ ٤٠ ] وفي دراسة نُشرت عام ٢٠١٥ في مجلة علم الأحياء العرقي والطب العرقي، أجرتها لي فيفي وزملاؤها، مسحًا لثلاث قرى من قرى لوبا في بلدة ناني، مقاطعة مينلينغ (ميلين)، حيث سجّلت ٥٩ نوعًا نباتيًا مستخدمًا، منها ٢٨ نوعًا تُستخدم في الطب الشعبي لعلاج ثماني فئات من الأمراض، و٢٩ نوعًا محليًا صالحًا للأكل، و٢٣ نوعًا تُستخدم لأغراض أخرى، منها ستة أنواع تُستخدم في الصباغة، وستة أنواع تُستخدم كوقود، وأربعة أنواع تُستخدم في صناعة الأخشاب، وستة أنواع تُستخدم في الطقوس الدينية، ونوعان يُستخدمان كبديل للتبغ. [ ٤٠ ] وخلصت الدراسة إلى أن شعب لوبا ينقل المعرفة النباتية من جيل إلى جيل عبر كبار السن من خلال التقاليد الشفوية دون أي وثائق مكتوبة، ولاحظت أن الصباغة وحياكة الخيزران ظلتا ثابتتين لقرون، بينما يتم استبدال المعرفة الطبية الشعبية بشكل متزايد بالطب التبتي التقليدي والطب الصيني . [ ٤٠ ]

وثّقت دراسة نُشرت عام 2020 في مجلة علم الأدوية العرقية 75 نوعًا نباتيًا تستخدمها مجتمعات لوبا في مقاطعة ميدوغ ، منها 37 نوعًا طبيًا لعلاج 14 فئة من الأمراض، و57 نوعًا صالحًا للأكل. [ 42 ] وخلصت الدراسة إلى أن أعلى نسبة إجماع بين المشاركين كانت للنباتات المستخدمة كمضادات للسموم والطفيليات (بلغت قيمة معامل إجماع المشاركين 0.98 في كلتا الفئتين) ولعلاج أمراض الجهاز الهضمي (0.93). [ 42 ] وكانت أكثر الأنواع الطبية والغذائية شيوعًا هي: زانثوكسيلوم cf. motuoense ، وكراسوسيفالوم كريبيدويدس ، وسويرتيا نيرفوزا . [ 42 ] أظهرت مقارنة بين قبائل ميدوغ أن مجموعتين فرعيتين من ميدوغ (ميكسينغبا وميغوبا) تشتركان في 46 نوعًا (61%) من أنواع النباتات المسجلة لديهما، بينما كان التداخل بينهما ضئيلاً للغاية مع قبيلة بوغار في ميلين (2.7% من الأنواع المشتركة)، وهو اختلاف عزاه الباحثون إلى اختلاف البيئات المناخية والتأثيرات الثقافية في المنطقتين. [ 42 ]

تناولت دراسة نُشرت عام 2021 في نفس المجلة استخدام النباتات لدى مجتمعات لوبا في قرية دويو ، مقاطعة لونغزي ، وهي منطقة معزولة تقع على ارتفاعات شاهقة في جبال الهيمالايا الشرقية. [ 43 ] ووفقًا لشهادات السكان المحليين، فقد سكن مجتمع دويو هذا الموقع منذ القرن الخامس عشر، وتعكس معرفتهم النباتية المناخ والغطاء النباتي المتميزين لبيئة الجبال والوديان العالية (يتراوح الارتفاع بين 2800 و5500 متر). [ 43 ] وثّق الباحثون 91 نوعًا بريًا ضمن 71 جنسًا و39 فصيلة، مع الإشارة إلى نوعين مستوطنين يقتصر وجودهما على مقاطعة لونغزي. [ 43 ] لعب الاستخدام الطقسي للنباتات دورًا بالغ الأهمية في الحياة اليومية؛ حيث كانت تُحرق أنواع مثل رودودندرون أنثوبوغون ، ورودودندرون ليبيدوتوم ، وسابينا كونفاليوم (نوع من العرعر) كبخور للتقرب إلى الآلهة، في ممارسة تعود جذورها إلى التأثير البوذي التبتي. [ 43 ] سُجِّل نوع نباتي واحد فقط ( Pteridium aquilinum var. latiusculum ) مستخدمًا من قبل مجتمعات لوبا في جميع المقاطعات الثلاث التي شملتها الدراسة، مما يعكس مدى تأثير السياق البيئي على المعرفة النباتية التقليدية حتى داخل المجموعة العرقية الإدارية الواحدة. [ 43 ]

أشارت الدراسات الثلاث إلى أن تآكل المعارف التقليدية يُمثل مصدر قلق بالغ ومستمر. [ 40 ] وقد ساهمت عوامل عديدة، منها ازدياد التواصل مع الطب التبتي والصيني، وتطور التجارة البرية، ونمو السياحة، وإعادة توطين المجتمعات في قرى مُخططة، في تسريع وتيرة التخلي عن الممارسات التقليدية القائمة على النباتات. [ 28 ] وقد فقدت الأجيال الشابة في بعض المجتمعات فعلياً إمكانية الوصول إلى المعارف النباتية التي كان يحملها كبار السن. [ 42 ]

التنظيم الاجتماعي

يُبنى مجتمع لوبا على مبادئ أبوية في مجملها ، حيث تنتقل ملكية الأسرة ونسبها عبر خط الذكور. [ 25 ] ويتولى مجلس القرية (المعروف باسم أبالا لدى الإيدو)، المؤلف من شيوخ العشيرة، الفصل في النزاعات الداخلية وفقًا للقانون التقليدي. [ 9 ] ويُعتبر السرقة والكذب جريمتين خطيرتين؛ وعادةً ما يُعاقب على السرقة بالطرد من القرية، وقد يُواجه مرتكبوها المتكررون عقوبة الإعدام وفقًا للأعراف التقليدية. [ 25 ]

لطالما كان وضع المرأة تابعًا. [ 11 ] لم يكن للمرأة في مجتمع لوبا التقليدي أي حقوق في الميراث من الزوج أو الأب. [ 25 ] يمارس شعب إيدو تعدد الزوجات، حيث تحتفظ كل زوجة بغرفة منفصلة داخل المنزل. [ 9 ] وقد وُثِّق كل من الزواج الأحادي وتعدد الزوجات في مختلف جماعات لوبا، وتختلف الممارسات بين مجتمعي بوكار وإيدو. [ 25 ]

تُقام مراسم الزواج لدى شعب ييدو عادةً خلال أيام اكتمال القمر من سبتمبر إلى ديسمبر. [ 9 ] تتضمن طقوس الزفاف التقليدية أن يشرب كل من العروس والعريس من وعاء خاص به قبل أن يتبادلا الأوعية ويستمرا في الشرب معًا، رمزًا لاتحاد حياتين. [ 25 ]

نظراً لصغر عدد سكان شعب لوبا في الصين، فإن نسبة كبيرة منهم تتزاوج مع التبتيين المجاورين أو مع المجتمعات القبلية في ولاية أروناتشال براديش ، وخاصةً قبيلة مونبا . [ 11 ] وقد ساهمت هذه الزيجات المختلطة في تسريع التبادل الثقافي، وفي بعض الحالات، في تحول اللغة نحو اللغة التبتية. [ 13 ]

شعب دينغبا (دينغ)

شعب دينغ (僜人، Dèng Rén ؛ ويُعرف أيضًا باسم دينغبا )، والذين يُطلق عليهم بلغتهم الأم ta˧˩ ʒuaŋ˥ (دارانغ دينغ) و kɯ˧˩ mɑn˧˥ (غيمان دينغ)، هم مجموعة صغيرة لا يزال وضعها العرقي الرسمي في الصين غامضًا. [ 9 ] لا تعترف بهم حكومة جمهورية الصين الشعبية كعرق مينزو منفصل ، ويصنفون ضمن "العرق غير المحدد". [ 11 ] يعيشون في تسع قرى في مقاطعة زايو في التبت، في مناطق الغابات البكر الواقعة بين جبال الهيمالايا وجبال هينغدوان، على ارتفاع حوالي 1000 متر. [ 9 ] قدّر ديفيد برادلي (2007) عدد الدارانغ دينغ بحوالي 800 فرد، والغيمان دينغ بحوالي 200 فرد داخل الصين، بالإضافة إلى قرية أخرى في ميانمار (حيث يُعرفون باسم تاراونغ )، ومجموعات ذات صلة في شمال شرق الهند تُعرف باسم تاراون أو تاين أو تاين (المعروفة سابقًا باسم ديغارو ميشمي). [ 48 ]

يرتبط شعب دينغ بشعب ديرونغ في يونان وشعب تارون في ميانمار. [ 13 ] يتميزون بخصائص لغوية وثقافية فريدة تختلف عن كل من بوكار لوبا وإيدو لوبا، وقد لاحظ الباحثون أن تصنيفهم ضمن شعب لوبا أو أي فئة عرقية صينية أخرى سيكون غير دقيق؛ فهم لا يزالون من بين عدد قليل من السكان غير المصنفين ضمن التصنيف العرقي لجمهورية الصين الشعبية. [ 9 ] هاجر العديد من أفراد شعب دينغ من الصين إلى الهند في العقود الأخيرة. [ 11 ]

مخاوف الحفاظ على البيئة والقضايا المعاصرة

يشكل صغر عدد السكان، والتآكل المستمر للمعرفة البيئية التقليدية، والتحول اللغوي نحو التبتية والصينية، وتنمية السياحة، وبرامج إعادة التوطين، والتوسع السريع في البنية التحتية، تحدياتٍ خطيرةً أمام بقاء الهوية الثقافية المميزة لشعب لوبا. [ 28 ] وقد دعا الباحثون العاملون في مجال علم النباتات العرقية لشعب لوبا باستمرار إلى الاستثمار في آلياتٍ تُمكّن شعب لوبا أنفسهم من الاستفادة من معارفهم النباتية التقليدية والحفاظ عليها، بدلاً من استبدالها بأطرٍ مفروضةٍ من الطب التبتي أو الصيني. [ 40 ]

حظي التراث الثقافي غير المادي لأدب شعب لوبا الشفهي، وطقوسهم الشامانية، ومعارفهم البيئية التقليدية، باهتمام رسمي في الصين، بما في ذلك دراسة أجراها ما نينغ حول حماية التراث الثقافي غير المادي باستخدام قرية ناني كدراسة حالة. [ 28 ] كما تم التطرق إلى مسألة أوسع نطاقًا تتعلق بنقل الثقافة بين الشعوب الصغيرة الناطقة باللغات التبتية البورمية في المنطقة، وذلك في سياق حركات الشباب للحفاظ على اللغة الموثقة على جانبي الحدود الصينية الهندية. [ 44 ]

ملحوظات

  1. ↑ كما تُكتب أيضًا بالحروف اللاتينية Luoba . [ 3 ]

مراجع

  1. 1 2 "التوزيع الجغرافي والسكان للأقليات العرقية" . الكتاب الإحصائي السنوي للصين 2021. مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 4 فبراير 2023 .
  2. ^ كايدان آن؛ يونيو ليو؛ جينهوي لي؛ تاو شيه (2003). 西藏旅游指南[ دليل السفر إلى التبت ] . 五洲传播出版社. ص.  123. ردمك 7-5085-0374-0.
  3. 1 2 3 4 West 2009 ، ص 463-464.
  4. ١ ٢ "أقلية لوبا العرقية" . en.chinaculture.org . وزارة الثقافة، جمهورية الصين الشعبية. مؤرشف من الأصل في ١٥ يناير ٢٠٢٠. تم الاسترجاع في ٨ فبراير ٢٠٢١. لوبا هو الاسم الذي يطلقه التبتيون على سكان لويو، ويعني "الجنوبيين" .
  5. ↑桑، 编著، 格، 王蔷.中国珞巴族( الطبعة الصينية). 宁夏人民出版社. {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  6. ^ " """ www.news.cn.​ مؤرشف من الأصل بتاريخ 2026-04-20 . تم الاسترجاع 2026-04-15 .
  7. 1 2 Wessels 1924 ، ص 255.
  8. 1 2 بيكر 2004 ، ص 465.
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43丹珠昂奔 (2015). 丹珠昂奔. 中国民族百科全书(藏族、门巴族、珞巴族卷)[ موسوعة المجموعات العرقية الصينية (مجلد التبت، والمونبا، واللوبا) ] . لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر.
  10. ^ قوه 2013 ، ص. س.
  11. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16高发元 (2003). 高发元. 20 شركة رائدة في مجال صناعة السيارات[ سجلات العائلات العرقية الصينية في القرن العشرين ] . 云南人民出版社.
  12. ↑ ليو، جون (1994). فريدريش، بول (محرر). موسوعة ثقافات العالم: روسيا وأوراسيا / الصين . بوسطن: جي كي هول.
  13. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11孙宏开 (1980). شكرا جزيلا. 门巴، 珞巴، 蟹人的语言[ لغات شعوب مونبا ولوبا وشيير ] . 中国社会科学出版社.
  14. 1 2 لامب 1966 ، ص 320.
  15. ↑ سينها، أ.س. (فبراير 2005). "العلاقات دون الإقليمية في شرق جنوب آسيا: مع التركيز بشكل خاص على منطقة شمال شرق الهند. الفصل 2: ​​أروناتشال براديش" (ملف PDF) . معهد الاقتصادات النامية . ص 18. مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 أكتوبر 2007. 
  16. 1 2 3 4 5 الأحد 1993 .
  17. 1 2 3陈启新 (1993). أفضل ما في الأمر هو الحصول على أفضل الأسعار ——《珞巴族的社会和文化》评介[ أول دراسة إثنوغرافية منهجية عن مجموعة لوبا العرقية في الصين: مراجعة لمجتمع وثقافة مجموعة لوبا العرقية ] .民族研究(3): 12– 14.
  18. 1 2 3 4张小明 (2004). 张小明. 中国的西藏[ التبت الصينية ] . 五洲传播出版社. ص.  23. رقم ISBN 7-5085-0608-1.
  19. ↑ «جماعة لوبا العرقية» . مكتب الإعلام التابع لمجلس الدولة لجمهورية الصين الشعبية . 7 يونيو 2017. مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2025. تم الاطلاع عليه في 10 يناير 2024 .
  20. 1 2 3 4 5虢洪志؛ 李国庆 (1986). أفضل الأسعار في العالم[ البحث عن ثقافتي مونبا ولوبا في أعماق جبال الهيمالايا ] .中国西藏(3): 48– 49.
  21. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10钦·罗伊 (1991). 沙钦·罗伊. أفضل ما في الأمر[ ثقافة شعب آدي من مجموعة لوبا العرقية ] . تمت الترجمة بواسطة 李坚尚؛ 丛晓明. 西藏人民出版社.
  22. ↑ نيوري 1987 .
  23. 1 2 3 براهمة، برياشري (2023). "الشباب: مفتاح فتح لغة - ضرورات الحفاظ على اللغة ووحدة القبائل بين شباب تاني في شمال شرق الهند" . راجراف . مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 2026. تم الاسترجاع في 15 أبريل 2026 .
  24. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ "مجموعة لوبا العرقية" . مكتب الإعلام التابع لمجلس الدولة لجمهورية الصين الشعبية . ٧ يونيو ٢٠١٧. مؤرشف من الأصل في ٢٩ أبريل ٢٠٢٦. تم الاطلاع عليه في ١٥ أبريل ٢٠٢٦ .
  25. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50简، س.؛ 方، X. (1992). 简·方. المزيد من المعلومات والبيانات[ مجتمع وثقافة لوبا ] . تشنغدو: 四川民族出版社.
  26. ↑胡冰志 (1996). معلومات عنا[ موسوعة لفهم التبت: مراجعة موجزة لبانوراما الثقافة العرقية الصينية (حجم التبت ومونبا ولوبا) ] .西藏民族学院学报(社会科学版) (4): 93-94 .
  27. ↑ "مجموعة لوبا العرقية" . مكتب الإعلام التابع لمجلس الدولة لجمهورية الصين الشعبية . 7 يونيو 2017.
  28. 1 2 3 4 5 6 7 8 9马宁 (2008). أفضل ما في الأمر هو أن تكون قادرًا على التعامل مع هذه المشكلة[ التراث الثقافي غير المادي لمجموعة لوبا العرقية وحمايته: دراسة حالة لقرية نانيي لوبا الشعبية في بلدة نانيي، مقاطعة ميلين ، التبت .
  29. ↑ "Lhoba, Bokar in China" . مشروع جوشوا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يناير 2024 .
  30. ↑ آربي، كلود (3 أغسطس 2017). "عشرة آلاف طريقة لحماية القبائل الغنية في الهند" . ذا بايونير .
  31. ↑ موهان، جيتا (17 أغسطس 2017). "الصين تستولي على قبيلة شمالية شرقية لحصار الهند، وتثبت أن ولاية أروناتشال براديش جزء من التبت" . إنديا توداي . مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 8 فبراير 2021 .
  32. ↑ ليغو، ريمو (2023). "الشباب: مفتاح فتح لغة - ضرورات الحفاظ على اللغة والوحدة القبلية بين شباب تاني في شمال شرق الهند" . راجراف .
  33. ↑ ليغو، ريمو (2025). "الشباب: مفتاح فتح لغة - ضرورات الحفاظ على اللغة ووحدة القبائل بين شباب تاني في شمال شرق الهند" . راجراف . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 أبريل 2026. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أبريل 2026 .
  34. 1 2 بوست، مارك؛ بلينش، روجر (2011). "لغات التبتية البورمية في شمال شرق الهند" . ريسيرش جيت .
  35. ↑ "الأقليات العرقية في الصين وثقافاتها: أقلية لوبا في التبت" . تشاينا ريبورت . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 أبريل 2026. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أبريل 2026 .
  36. 1 2 "Lhoba, Idu in China" . مشروع جوشوا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2024-03-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-01-10 .
  37. ↑ براهمة، برياشري (2023). "الشباب: مفتاح فتح لغة - ضرورات الحفاظ على اللغة ووحدة القبائل بين شباب تاني في شمال شرق الهند" . راجراف .
  38. ↑ "أقلية لوبا العرقية" . China.org.cn . مركز معلومات الإنترنت الصيني. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16-09-2004 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23-09-2004 .
  39. ↑ "قبائل أروناتشال" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28-01-2018.
  40. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 لي، فيفي؛ تشو، جينغشيان؛ ليو، بو؛ جارفيس، ديفرا؛ لونغ، تشونلين (2015). " دراسة إثنوبوتانية للنباتات البرية التي يستخدمها شعب لوبا في مقاطعة ميلين، التبت" . مجلة علم الأحياء العرقي والطب العرقي . 11 23. doi : 10.1186/s13002-015-0009-3 . PMC 4374410. PMID 25879656 .  
  41. ↑ "Lhoba, Bokar in China" . مشروع جوشوا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2023-12-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-01-10 .
  42. 1 2 3 4 5 6 7 8 تشانغ، هايو؛ تشين، جونليانغ؛ لونغ، تشونلين (2020). "النباتات الطبية والغذائية التي يستخدمها شعب لوبا في مقاطعة ميدوغ، التبت، الصين". مجلة علم الأدوية العرقية . 249 112430. doi : 10.1016/j.jep.2019.112430 . PMID 31783134 . 
  43. وانغ ، تشانغيو؛ تان ، يون؛ وانغ، يوهوا ؛ وانغ، يوهو (2021). " النباتات البرية التي يستخدمها شعب لوبا في قرية دويو، التي تتميز بجبالها الشاهقة ووديانها، في جنوب شرق التبت، الصين" . مجلة علم الأحياء العرقي والطب العرقي . 17 (1) 46. doi : 10.1186/s13002-021-00472-x . PMC 8305498. PMID 34301287 .  
  44. 1 2 ليغو، ريمو (2023). "الشباب: مفتاح فتح لغة - ضرورات الحفاظ على اللغة ووحدة القبائل بين شباب تاني في شمال شرق الهند" . راجراف . مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 2026. تم الاسترجاع في 15 أبريل 2026 .
  45. ↑ سينغ، أنجانا. "الزعفرانية، وحرب الأعلام، وهندوسية السكان الأصليين في جهارخاند" (ملف PDF) . مجلة دراسات السكان الأصليين والقبائل (JAIS) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 2025-12-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2026-04-15 .
  46. ↑ داوار، جاغديش لال (1999). "التنافس على الهيمنة في شمال شرق الهند: ردود الفعل على التحول الديني بين قبائل آدي في أروناتشال براديش منذ خمسينيات القرن العشرين" . وقائع المؤتمر التاريخي الهندي . 60 : 908-917 . ISSN 2249-1937 . JSTOR 44144162. مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 15 أبريل 2026 .  
  47. ^ ماكدوي را ، دنكان (2014). "تالوم روكبو ودونييبولو يلام كيبانغ". العرق الآسيوي . دوى : 10.1080/14631369.2014.970243 (غير نشط في 15 أبريل 2026).{{cite journal}}: صيانة CS1: رقم التعريف الرقمي غير نشط اعتبارًا من أبريل 2026 ( رابط )
  48. ↑ برادلي، ديفيد (2007). "اللغات المهددة بالانقراض في الصين وجنوب شرق آسيا القارية". في برينزينجر، ماتياس (محرر). التنوع اللغوي المهدد بالانقراض . نيويورك: موتون دي جرويتر.

مصادر