صلاة صغيرة للعذراء مريم

الموسوعة الحرة

صلاة الساعات الصغيرة للعذراء مريم ، والمعروفة أيضاً بساعات العذراء ، هي عبادة طقسية للعذراء مريم ، تُقام على غرار صلاة الساعات الإلهية في الكنيسة الكاثوليكية، وعادةً ما تُضاف إليها. وهي عبارة عن سلسلة من المزامير والترانيم والنصوص المقدسة وقراءات أخرى .

تحدث جميع التغييرات اليومية في صلاة الصبح . أما نصوص الصلوات الأخرى فتبقى ثابتة يوميًا في الطقس الروماني ومعظم الطقوس والطقوس الأخرى. في الطقس الروماني، توجد اختلافات موسمية في زمن المجيء وزمن الميلاد . كما تتغير أناشيد الإنجيل في زمن القيامة، مع عدم وجود تغييرات أخرى خلال هذا الموسم. كانت صلاة الساعات الصغيرة نصًا أساسيًا في كتب التلقين في العصور الوسطى وبدايات الإصلاح ، وهي نوع من الكتب التعبدية العامة.

تاريخ

فرنسية - ورقة من كتاب الساعات - حوالي عام 1460، متحف والترز للفنون

ربما نشأت صلاة الساعات الصغيرة كطقس ديني رهباني في منتصف القرن الثامن تقريبًا. يذكر الشماس بطرس أنه في دير مونتي كاسينو البندكتي ، بالإضافة إلى صلاة الساعات الإلهية، كانت هناك صلاة أخرى "يُعتاد أداؤها تكريمًا لأم الله القدوسة، والتي أمر بها البابا زكريا بموجب توجيهات صارمة لدير كاسينو". [ 1 ]

صلاة الساعات الصغيرة للعذراء مريم هي صيغة معدلة من صلاة الساعات المشتركة للعذراء مريم في صلاة الساعات (الصلوات الإلهية). ويُعتقد أنها جُمعت في الأصل لتُتلى بالتزامن مع قداسات النذور للسيدة العذراء يوم السبت، والتي كتبها ألكوين، كبير علماء الطقوس في بلاط شارلمان. [ 2 ]

لم ينتشر استخدام صلاة الساعات الصغيرة على نطاق واسع قبل القرن العاشر. ويذكر بيتر داميان أنها كانت تُتلى بالفعل بشكل شائع بين رجال الدين العلمانيين في إيطاليا وفرنسا، وبفضل تأثيره، انتشرت عادة تلاوتها في جوقة بعد صلاة الساعات الرهبانية في العديد من الأديرة الإيطالية. وفي القرن الحادي عشر، كان هناك نسختان على الأقل من صلاة الساعات الصغيرة موجودتان في إنجلترا. وقد تباينت نسخ ما قبل الإصلاح الإنجليزي بشكل كبير، وفي إنجلترا في العصور الوسطى، تمثلت الاختلافات الرئيسية بين استخدامات ساروم ويورك . [ 1 ] وقد نجت عدة نسخ مطبوعة مبكرة من الاستخدامات الإنجليزية لصلاة الساعات الصغيرة في كتب الصلوات التمهيدية.

في القرن الثاني عشر، فرضت التأسيسات الجديدة لرهبان أوغسطين في بريمونتري صلاة الساعات الصغرى بالإضافة إلى الساعات الثماني للصلاة الإلهية . كما استخدمها رهبان أوغسطين، وربما بتأثيرهم، تطورت من عبادة فردية إلى جزء من الواجب اليومي لرجال الدين العلمانيين في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. وبحلول القرن الرابع عشر، أصبحت صلاة الساعات الصغرى واجبة على جميع رجال الدين. وظل هذا الواجب قائماً حتى عدّله البابا بيوس الخامس عام ١٥٦٨. [ ١ ] اختلفت صلاة الساعات الصغرى في مختلف المجتمعات والأماكن، ولكن تم توحيدها من قبل البابا بيوس الخامس عام ١٥٨٥. وأصبحت جزءاً من كتب الساعات تكريماً لمريم العذراء، واستخدمها العديد من العلمانيين. وكانت كتب الساعات المزخرفة بشكل جميل مصدر فخر للعديد من النبلاء. وكثيراً ما كانت جماعات النساء والرهبانيات الثالثة تُلزم أعضاءها بصلاة الساعات الصغرى. [ ٢ ]

حتى عصر الإصلاح، شكّلت هذه الصلاة جزءًا أساسيًا من كتاب الصلوات التمهيدي ، وكان يُتلى عادةً من قِبل عامة المؤمنين ، [ 1 ] الذين استمروا في هذه الممارسة لفترة طويلة بعد ذلك بين الكاثوليك. [ 1 ] بعد تنقيح كتاب الصلوات الروماني عقب مجمع ترينت عام 1545، أصبحت صلاة الساعات الصغيرة واجبة على الكهنة فقط أيام السبت، باستثناء سبت الصوم الكبير، وسهرات القداس، وسبت الصوم الكبير. [ 3 ]

ظهرت نسخة باللغة الإنجليزية فقط ملحقة بنسخ من كتاب "حديقة الروح" للأسقف ريتشارد تشالونر في القرن الثامن عشر، ومع إعادة تأسيس التسلسل الهرمي في ستينيات القرن التاسع عشر، أصدر جيمس بيرنز طبعة باللغتين اللاتينية والإنجليزية.

أُجريت تعديلات طفيفة على صلاة الساعات في القرن العشرين، أبرزها عام ١٩١٠، كجزء من الإصلاحات الليتورجية للبابا بيوس العاشر ، حيث تم حذف صلاة الساعات الصغرى كخاتمة لصلاة الساعات الإلهية. [ ٣ ] ووفقًا للدستور الرسولي "ديفينو أفلاتو" الصادر عن البابا بيوس العاشر عام ١٩١٠، أُعيد ترتيب مزامير كل من كتاب الصلوات وصلاة الساعات الصغرى، مما أدى إلى توزيع مختلف للمزامير التي تُتلى في صلاة الساعات الصغرى مقارنةً بالطبعات السابقة لعام ١٩١٠.

عقب المجمع الفاتيكاني الثاني

في عام 1963، عقب انعقاد المجمع الفاتيكاني الثاني ، أصدر البابا بولس السادس وثيقة "ساكروسانكتوم كونسيليوم" التي نصت على ما يلي: "إن أعضاء أي معهد مكرس لاكتساب الكمال، والذين يُلزمون، وفقًا لدساتيرهم، بتلاوة أي جزء من الصلوات اليومية، يؤدون بذلك الصلاة العامة للكنيسة. كما يؤدون الصلاة العامة للكنيسة أيضًا أولئك الذين يتلون، بموجب دساتيرهم، أي صلاة قصيرة، شريطة أن تكون هذه الصلاة قد وُضعت على نمط الصلوات اليومية وأن تكون معتمدة حسب الأصول." [ 4 ]

مع ذلك، في الإصلاحات اللاحقة التي أعقبت المجمع الفاتيكاني الثاني، طغى نظام صلاة الساعات المنقح على نظام صلاة الساعات الصغير . لم يُنقح نظام صلاة الساعات الصغير رسميًا بعد المجمع، إذ تخلت عنه العديد من الجماعات الرهبانية لتتبنى نظام صلاة الساعات . ووفقًا للرسالة الرسولية اللاحقة للبابا بولس السادس، "الكنيسة المقدسة" (Ecclesiae sanctae) بتاريخ 6 أغسطس 1966، "على الرغم من أن الرهبان الذين يتلون نظام صلاة الساعات الصغير المعتمد رسميًا يؤدون الصلاة العامة للكنيسة (انظر الدستور المقدس للمجمع الفاتيكاني الثاني ، رقم 98)، فإنه يُوصى مع ذلك للمعاهد الرهبانية بتبني نظام صلاة الساعات الإلهية ، جزئيًا أو كليًا، بدلًا من نظام صلاة الساعات الصغير، لكي يتمكنوا من المشاركة بشكل أوثق في الحياة الليتورجية للكنيسة". [ 5 ]

مع ذلك، لا تزال تُصدر عدة طبعات بعد المجمع الفاتيكاني الثاني. أصدر الكرمليون نسخة منقحة من صلاة الساعات الخاصة بهم، والتي لا يزال يستخدمها بعض الرهبان والمنتسبين إلى جماعة السكابولار البني . بالإضافة إلى ذلك، وضع كل من توني هورنر، وهو شخص عادي، وجون روتيل، وهو كاهن، طبعاتهما الخاصة من صلاة الساعات الصغيرة، والتي تتوافق مع طقوس الساعات المنقحة ، وكلتاهما معتمدتان للاستخدام الشخصي . تتضمن هذه النسخ الأحدث ترجمات محلية من اللاتينية ، وتتبع البنية الجديدة لكل ساعة في صلاة الساعات. ويستمر الكرثوسيون في تلاوة صلاة الساعات للعذراء مريم بالإضافة إلى صلاة الساعات الإلهية. [ 6 ]

في الوقت نفسه، ورغم تراجع انتشارها بين الرهبانيات بعد المجمع الفاتيكاني الثاني، لا تزال تُطبع صلاة الساعات الصغيرة التقليدية باللغتين الإنجليزية واللاتينية. وقد أصدرت دار كارمل بوكس ​​في المملكة المتحدة ، إلى جانب العديد من دور النشر الأخرى، طبعاتٍ تتضمن عادةً النص كما كان عليه في خمسينيات القرن العشرين. كما نشرت دار سانت بونافنتورا للنشر طبعةً حررها فرانسيس كزافييه لاسانس ، صدرت في الأصل عام ١٩٠٤، وتُقدم الصلاة كما كانت قبل تنقيح البابا بيوس العاشر لكتاب المزامير. أما دار بارونيوس للنشر ، فقد نشرت نص عام ١٩٦١، وهو أحدث طبعة، في طبعة ثنائية اللغة (الإنجليزية واللاتينية)، جامعًا جميع الترانيم الغريغورية لهذه الصلاة لأول مرة في طبعة منشورة. في حين نشرت دار أنجيلوس للنشر ، الذراع النشرية لجمعية القديس بيوس العاشر ، طبعةً إنجليزية/لاتينية من نص عام ١٩٦١ أيضًا. وعلى عكس طبعة بارونيوس، تتضمن هذه النسخة علامات النطق للنص اللاتيني، بالإضافة إلى صلوات الصبح والتسبيح والغروب من صلاة الموتى التقليدية . تقوم دور نشر أخرى مثل دار نشر سانت بونافنتورا بتوفير طبعات وفقًا لنص عام 1910، قبل إصلاحات بيوس العاشر.

التفاني في أداء الواجب المنزلي الصغير

من بين القديسين عبر التاريخ الذين صلوا صلاة الساعات الصغيرة بانتظام كجزء من ممارستهم الروحية:

بناء

انظر أيضاً

مراجع

  1. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ تتضمن جملة واحدة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : توك، ليزلي (١٩١٠). " صلاة السيدة العذراء الصغيرة ". في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . المجلد ٩. نيويورك: شركة روبرت أبليتون.   
  2. 1 2 "ما هو المكتب الصغير؟"، مكتبة ماريان، جامعة دايتون، 7 فبراير 2014
  3. 1 2 لالو، ويليام ج.، "الصلاة الصغيرة لسيدتنا"، المجلة الكنسية الأمريكية ، مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية، واشنطن، 1949، ص 100-110
  4. ↑ البابا بولس السادس. Sacrosanctum consilium ، §98، 4 ديسمبر 1963
  5. ↑ البابا بولس السادس. Ecclesiae Sanctae ، §20، 6 أغسطس 1966، Libreria Editrice Vaticana
  6. ↑ «الاحتفال الليتورجي»، على الطريقة الكرثوسية
  7. ↑ نيفن، توماس (2006). تيريزا من ليزيو: محاربة الله اللطيفة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 243. 
  8. ^ سيكاردي ، كريستينا (2016). بيير جورجيو فراساتي: بطل في عصرنا . سان فرانسيسكو: مطبعة اغناطيوس. ص. 139. 
  9. ↑ أوديل، كاثرين (2017). الأب سولانوس كيسي، منقح ومحدث . هنتنغتون: أور صنداي فيزيتور. ص 196.