كتاب السياسة

كتاب السياسة (يُختصر عادةً إلى كتاب السياسة ) هو ترجمة فرنسية وسطى مُفصّلة لكتاب السياسة لأرسطو ، قام بها العالم والفيلسوف نيكول أورسم في القرن الرابع عشر . وهو أول ترجمة باقية لكتاب السياسة إلى لغة عامية حديثة. ^{[ 1 ]}

لا يوجد دليل على استقبال أو ترجمة كتاب السياسة لأرسطو من قبل فلاسفة عرب خلال العصر الذهبي الإسلامي . ^{[ 2 ]} وقد عُرِضَ الكتاب على الغرب اللاتيني من خلال ترجمة ويليام الموربيكي اللاتينية للنص اليوناني الأصلي في ستينيات القرن الثالث عشر الميلادي. وبعد فترة وجيزة من إتمام الترجمة، كتب ألبرت الكبير وتوما الأكويني شروحًا عليه، محاولين توضيح معناه الذي قد يكون غامضًا في بعض الأحيان، ومواءمته مع العقيدة المسيحية. وقد أكمل بيتر الأوفيرني شرح توما غير المكتمل . أما أول ترجمة فرنسية معروفة لكتاب السياسة ، والتي قام بها بيير دي باريس، فقد فُقِدَت. ^{[ 3 ]}

قبل أن يبدأ أورسم العمل على ترجمته الخاصة، كان بالفعل أكاديميًا مرموقًا. بعد أن درس على الأرجح الفنون الحرة مع جان بوريدان في جامعة باريس ، قُبل في كلية نافار في الجامعة نفسها عام ١٣٤٨. وفي عام ١٣٥٦، حصل على درجة الماجستير في اللاهوت وأصبح رئيسًا للكلية ، قبل أن يحصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت عام ١٣٦٢. أثناء دراسته وتدريسه هناك، كانت له علاقات مع بيير بيرسوير ، وجان دي موريس ، وفيليب دي فيتري ، وغيوم ماشو . من غير الواضح ما إذا كان أورسم قد كُلِّف رسميًا بإيجاد حل للأزمة المالية التي عصفت بالملكية الفرنسية في خمسينيات القرن الرابع عشر، أو ما إذا كان قد لفت انتباه العائلة المالكة بتقديمه هذا الحل من تلقاء نفسه. في عام 1355، نشر كتابه "رسالة في تغيير العملة" ^{[ 4 ]} ، وتلاه بعد عام ترجمة فرنسية (تُعرف باسم " رسالة في العملة "). ^{[ 5 ]} في هذا العمل، استخدم الفكر الأرسطي للدعوة إلى إنهاء التخفيض المستمر لقيمة العملة الذي مارسه الملك جواو الثاني لتمويل حرب المائة عام .

في خضم الاضطرابات التي أعقبت أسر جون الثاني في معركة بواتييه ، يبدو أن أورسم قد دعم ولي العهد والوصي المعين حديثًا في غياب الملك شارل (الملك شارل الخامس لاحقًا) . كان حق شارل ووالده في الحكم موضع تساؤل من قبل عدة فصائل داخل المملكة الفرنسية: فقد شكك الملك شارل الثاني ملك نافارا في شرعية سلالة فالوا، وحاول حشد النبلاء الفرنسيين ومواطني باريس وغيرها من المدن الكبرى للاستيلاء على العرش الفرنسي. في الوقت نفسه، سعى تجار باريس، بقيادة زعيمهم إتيان مارسيل ، إلى الحد من السلطة الملكية، لا سيما في الشؤون المالية، من خلال إصدار المرسوم الكبير لعام 1357 من قبل مجلس طبقات الأمة . وفي غضون ذلك، تحدّت ثورة الفلاحين في شمال فرنسا، المعروفة باسم الجاكيري، حق النبلاء في الحكم. بينما قمع النبلاء الفلاحين، فقد شارل نافارا مصداقيته بانضمامه إلى صفوف تجار باريس الذين اتسموا بالعنف جزئياً، والذين اغتالوا زعيمهم مارسيل بعد فترة وجيزة. وهكذا انهارت المقاومة ضد حكم فالوا في الغالب من تلقاء نفسها. ^{[ 6 ]}

بعد هذه الأزمة الكبرى، وبعد اعتلائه العرش عام ١٣٦٤، أطلق شارل الخامس برنامجًا ثقافيًا للكتابة العلمية والترجمة لدعم شرعية سلالته الهشة وتيسير الحكم. وكان الجمهور المستهدف لهذا البرنامج مستشاريه وحاشيته، الذين لم تكن لغتهم اللاتينية كافية في الغالب لقراءة النصوص الأصلية بسهولة. ^{[ ٧ ]} بين عامي ١٣٧٠ و١٣٧٧، وبناءً على طلب شارل الخامس، ترجم أورسم أعمال أرسطو الأخلاقية، وهي الأخلاق النيقوماخية ، والسياسة ، والاقتصاد المنسوب زورًا إلى أرسطو ، إلى اللغة الفرنسية مع شرحها. وربما كمكافأة على هذا الإنجاز، عُيّن أسقفًا لليزيو ​​عام ١٣٧٨، حيث توفي عام ١٣٨٢. ^{[ ٨ ]}

نُشرت نسخة مطبوعة من كتاب "السياسات" عام 1489 على يد أنطوان فيرار . وقد استُبدلت ترجمة أورسم لاحقًا بترجمة لويس لو روا الذي نشر عام 1568 ترجمته الفرنسية من النص اليوناني الأصلي. ^{[ 9 ]}

برر أورسم ترجمته من اللاتينية، لغة العلماء في عصره، إلى الفرنسية الوسطى الأكثر شيوعًا، بأنها جزء من مشروع "الترجمة والدراسة" . وقد صاغ العديد من المصطلحات الفرنسية الجديدة التي لا تزال مستخدمة حتى اليوم، وذلك بإضفاء نهايات وأصوات فرنسية على مصطلحات يونانية أصلية. ^{[ 10 ]} وفي شروحه، لم يكتفِ بمحاولة شرح أفكار أرسطو، بل طوّر أيضًا أفكاره السياسية الخاصة، لا سيما فيما يتعلق بالاستقرار السياسي واستمرارية سلالة فالوا الشابة نسبيًا . ^{[ 11 ]}

يستعين أورسم بتعليقات سابقة كتبها ألبرت الكبير، وتوما الأكويني، وبطرس الأوفيرني، كما يقتبس من كتاب مارسيليوس البادواني " المدافع عن السلام " (1324). وقد اتُهم أورسم، من بين آخرين، بكتابة ترجمة فرنسية لهذا العمل المثير للجدل عام 1375، لكنه بُرِّئ من هذه التهمة. ^{[ 12 ]}

على غرار أسلافه ألبرت الكبير، وتوما الأكويني، وبطرس الأوفيرني (وعلى عكس أرسطو تمامًا)، يُفضّل أورسم الملكية باعتبارها أفضل أشكال الحكم . ^{[ 13 ]} ومعياره للحكم الرشيد هو الصالح العام . فالملك (وهو بحكم تعريفه صالح) يهتم بالصالح العام، بينما يعمل الطاغية لمصلحته الشخصية. ويستطيع الملك ضمان استقرار حكمه وديمومته من خلال إشراك الشعب في الحكم . وقد أُطلق على هذا، بشكلٍ مُربك وغير دقيق تاريخيًا، اسم السيادة الشعبية . ^{[ 14 ]} ومثل ألبرت الكبير، وتوما الأكويني، وبطرس الأوفيرني، وخاصة مارسيليوس البادواني ، الذي يستشهد به أحيانًا، يرى أورسم أن هذه المشاركة الشعبية مُقيّدة إلى حدٍ ما: إذ ينبغي أن يُسمح فقط لجمهور الرجال العقلانيين والحكماء والفضلاء بالمشاركة السياسية من خلال انتخاب الأمير وتصحيحه، وتغيير القانون، وإصدار الأحكام. ^{[ 15 ]} مع ذلك، ينكر أورسم بشكل قاطع حق التمرد لأنه يُهدد الصالح العام. وربما يكون هذا نتيجةً لمشاهدته لأزمة 1356-1360 وما تلاها من ثورات. ^{[ 16 ]} وخلافًا للمُعلقين السابقين، يُؤكد أورسم على أن القانون أسمى من إرادة الملك. ^{[ 17 ]} ولا يجوز تغييره إلا في حالات الضرورة القصوى. ^{[ 18 ]} يُؤيد أورسم الحكم الملكي المعتدل، ^{[ 19 ]} مُنكرًا بذلك الفكر الاستبدادي المُعاصر ، الذي عادةً ما يُروج له أنصار القانون الروماني . ^{[ 20 ]} علاوةً على ذلك، لا يلتزم أورسم بالمفاهيم المُعاصرة للملك الفرنسي باعتباره مُقدسًا ، كما روّج لها إيفرارت دي تريموغون في كتابه "حلم العذرية" أو جان غولين في كتابه "رسالة في المقدس" . ^{[ 21 ]} على الرغم من أنه ينتقد الكنيسة بشدة باعتبارها فاسدة ومستبدة وأوليغارشية، إلا أنه لا يشكك أبدًا بشكل جوهري في ضرورتها للرفاه الروحي للمؤمنين. ^{[ 22 ]}

توجد 18 مخطوطة معروفة لكتاب "السياسات" في ثلاث تنقيحات. ^{[ 23 ]} تحتوي النسخ الفردية عادةً على ترجمة أورسم لكتاب " الاقتصاد " المنسوب زورًا إلى أرسطو ( كتاب الاقتصاد ) ^{[ 24 ]} ، وغالبًا ما تُشكّل مجموعةً مع ترجمة أورسم لكتاب " الأخلاق النيقوماخية" ( كتاب الأخلاق ). ^{[ 25 ]} اعتبر ليوبولد ديليس المخطوطة رقم 223 من مكتبة أفرانش البلدية نسخة أورسم الشخصية، لاحتوائها على التنقيح الأول والتعديلات اللاحقة، بالإضافة إلى كتاب "الاقتصاد" ، على الرغم من عدم وجود نسخة مقابلة من كتاب "الأخلاق" . ^{[ 26 ]} أما نسخة المكتبة المزخرفة بشكلٍ فاخر ، والتي قُدّمت للملك شارل الخامس، فهي حاليًا بحوزة الكونت دي وازييه في باريس، وبالتالي فهي غير متاحة للجمهور. ^{[ 27 ]} النسخة الخاصة المزخرفة بنفس القدر من الفخامة لكتاب شارل الخامس محفوظة في المكتبة الملكية البلجيكية في بروكسل ، المخطوطة رقم 11201-02 (سابقاً المخطوطة رقم 2904). ^{[ 28 ]}

ربما كان لترجمات أورسم الأرسطية تأثير كبير على سياسات الملك شارل الخامس : فقد نُسبت إلى أورسم قوانين شارل المتعلقة بخط الخلافة وإمكانية تعيين وصاية على ملك قاصر ، وكذلك انتخاب العديد من كبار المسؤولين من قبل مجلس الملك في أوائل سبعينيات القرن الرابع عشر. ^{[ 29 ]} وربما يكون أورسم قد نقل الفكر المارسيلي والمجلسي إلى جان جيرسون وكريستين دي بيزان . ^{[ 30 ]}

• قائمة المعلقين اللاتينيين في العصور الوسطى على أرسطو