اللوكريان

كان اللوكريون ( باليونانية : Λοκροί ، لوكروي ) قبيلة يونانية قديمة سكنت منطقة لوكريس في وسط اليونان ، حول بارناسوس . تحدثوا اللهجة اللوكريانية ، وهي لهجة دورية شمالية غربية ، وكانوا على صلة وثيقة بقبائلهم المجاورة، الفوكيين والدوريين. انقسموا إلى قبيلتين متميزتين جغرافيًا، الأوزوليين الغربيين والأوبونتيين الشرقيين؛ وكانت مدنهم الرئيسية أمفيسا وأوبوس على التوالي ، وكانت أهم مستعمراتهم مدينة إبيزيفيريان لوكريس في ماجنا غراسيا ، والتي لا تزال تحمل اسم "لوكري" حتى يومنا هذا. من بين أبطالهم، كان أياكس الأصغر وباتروكلس أشهر أبطال لوكري، وكلاهما برز في حرب طروادة . وضع زاليوكوس من إبيزيفيريان لوكريس أول قانون يوناني مكتوب، وهو القانون اللوكري .
الأساطير
في الأساطير اليونانية ، كان اللوكريون من نسل لوكروس ، حفيد ديوكاليون وبيرها ، مؤسسي العرق اليوناني. ووفقًا لبعض الروايات، كان ديوكاليون من سكان مدينة أوبوس اللوكرية ، [ 1 ] ولذلك يُقال إن اللوكريين كانوا أول قبيلة سُميت " هيليني ". افترض بعض الكتّاب القدماء أن اسم اللوكريين مُشتق من ملك قديم لليليجيس ، [ 2 ] وهم سكان لوكريس في عصور ما قبل التاريخ ، والذين سُمّوا لوكروس، ويذكر ديونيسيوس الهاليكارناسي أن "اللوكريين" هو الاسم اللاحق لليليجيس، [ 3 ] كما فعل العديد من الكتّاب القدماء الذين ربطوا بشكل غير دقيق بين عدة قبائل يونانية والشعوب الأصلية لليونان . يُقال إن كلمة "locros" تعني "فرع"، وأن "Locrians" لم تكن أمة محددة، بل كانت عبارة عن "فروع" مختلفة، أي القبائل، المشاركة في تحالف / أمفيكتيوني. [ 4 ]
كان اللوكريون المحيطون بثيرموبيل أول من أُطلق عليهم اسم الهيلينيين . لاحقًا، اتسع نطاق الاسم ليشمل القبائل اليونانية الأخرى من خلال أمفيكتيونيا دلفي ، التي انتموا إليها، وديانتهم. كان أشهر أبطالهم أياكس اللوكري، المعروف باسم أياكس الأصغر ، ابن أويليوس ؛ وباتروكلس ، ابن مينويتيوس وصديق أخيل المقرب . عُثر على آثار لعبادة أياكس في إيبويا ، وبونتوس ، وجزر بحر إيجة ، وآسيا الصغرى ، وبيلوبونيز ، وكيركيرا ، وإبيروس ، وجنوب إيطاليا ، وشمال إفريقيا ؛ مما يدل على أن الحضارة اللوكرية كانت واسعة الانتشار في العالم اليوناني القديم. في الأساطير اليونانية ، يرتبط اللوكريون ارتباطًا وثيقًا بالفوكيين والإيليين .
يذكر جيمس إم. ريدفيلد ، أستاذ الدراسات الكلاسيكية بجامعة شيكاغو ، في كتابه "فتيات لوكري: الحب والموت في إيطاليا اليونانية" ، أن سكان لوكري في إبيزيفريان لوكري كان لديهم طريقة خاصة في التعامل مع الاختلاف بين الجنسين. [ 5 ] فعلى الرغم من أن سكان لوكري لم ينظروا إلى الرجال والنساء على قدم المساواة، إلا أن النساء تمتعن بحقوق دينية خاصة، لم يكن بإمكان الرجال الوصول إليها إلا بالزواج منهن. وأصبحت نساء لوكري وسيلة لنقل المكانة الاجتماعية، وحافظ الزواج على النظام الاجتماعي للأوليغارشية التقليدية .
أياكس الأصغر

كان أياكس اللوكري البطل القومي للوكريان ، الذي قاد أربعين سفينة لوكريانية إلى طروادة [ 6 ] للمشاركة في حرب طروادة . وقد حظي باحترام اللوكريين لدرجة أنهم احتفظوا بجثمانه في كتيبتهم بعد وفاته ، معتقدين أنه سيقاتل معهم دائمًا. لكن وفقًا للأساطير اليونانية ، أدت أفعال أياكس إلى موته، بينما عانت قبيلة اللوكريين من غضب الآلهة.
اللعنة
بحسب ليكوفرون في كتابه "ألكسندرا" ، كان على اللوكريين، عقابًا لجريمة بطلهم القومي، إرسال فتاتين عازبتين إلى معبد أثينا في إيليون بأثينا لمدة ألف عام، حيث تعيشان حتى مماتهما. وبعد موتهما، لا تُدفنان دفنًا لائقًا، بينما تُرسل فتاة أخرى إلى المعبد ليلًا مقابل كل فتاة تموت، وتُرجَم حتى الموت إن رُئيت.
يُشار إلى الإلهة باسم "أثينا إلياس"، وهو اسم ليس بالضرورة مشتقًا من إيليون، بل ربما من إله العائلة أويليوس ، والد أياكس والبطل السلفي للوكريان. ربما كانت تحمي الفتيات خلال فترة طقوس بلوغهن.
يذكر كاليماخوس أن اللعنة حلت على لوكريس بعد ثلاث سنوات من حرب طروادة، مما أدى إلى بدء دفع الجزية بأمر من معبد دلفي . ووفقًا لأبولودوروس ، [ 7 ] بعد أمر معبد دلفي، أُرسلت فتاتان إلى إيليون، وكانت مهمتهما تنظيف المعبد. وبعد وفاتهما، تم استبدالهما، بينما انتهت الجزية بعد ألف عام مع نهاية الحرب الفوكية، التي دمرت ناريكا ، المدينة التي كانت تُزوّد الفتاتين. ويقول إيليان إن الطاعون حل على لوكريس بعد أن عجز سكانها عن دفع الجزية السنوية التي طالب بها المعبد. [ 8 ] ويعلم ديمتريوس السكبيسي أن الفتاتين أُرسلتا لأول مرة "عندما كان الفرس يسيطرون بالفعل"، أي بعد عام 547 قبل الميلاد.
كانت فتيات لوكريا يظهرن بمظهر الحزانى اليونانيات، إذ كنّ يذهبن إلى إيليون حافيات القدمين، يرتدين ثوبًا واحدًا فقط، وشعرهن منسدل أو مقصوص. يرمز الشعر المقصوص إلى النضج لدى كلا الجنسين، ويلعب دورًا في طقوس الزواج، بينما يُشترط الشعر المنسدل أو المقصوص في طقوس أخرى، مثل طقوس ديميتر وديونيسوس ، وكذلك الأقدام الحافية. إضافةً إلى ذلك، يُعدّ الشعر المنسدل والأقدام الحافية من علامات السحر.
لم تُدفن هؤلاء الفتيات دفنًا لائقًا، إذ أُحرقت معظمهن على محرقة من أغصان جرداء، ثم أُلقي رمادهن في البحر. كان هذا النوع من المحارق يُستخدم في اليونان لحرق المجرمين، بينما كانت الأشجار الجرداء تُستخدم لحرق الرموز والظواهر الخارقة، وكان يُشنق المجرمون عليها. نُظر إلى فتيات لوكري على أنهن كائنات مهمشة وكبش فداء، معزولات عن الحياة الطبيعية، وهو ما كان سمة من سمات طقوس العبور. تتألف طقوس العبور من ثلاث مراحل: الانفصال، والتهميش، وإعادة الاندماج، وبناءً على ذلك، كانت الفتيات يغادرن إلى إيليون، ويقضين عامًا هناك، ثم يعدن إلى ديارهن. في لوكري الإبيزيفيرية، كانت الفتيات يُجبرن على ممارسة الدعارة كتذكير وعقاب على فعل معين. كان الأساس القديم للدعارة هو أن الفتيات يتزوجن في سن أصغر من أقرانهن، وأن الأجانب يُكملون الطقوس. يُعزز إتمام هذه الطقوس مكانة الفتيات.
في منتصف القرن السادس قبل الميلاد، أصبح هذا الطقس أكثر تركيزًا على الملاحم، وانصبّ اهتمامه على التكفير عن جرائم أياكس. ونتيجة لذلك، نسيت الأجيال اللاحقة أهميته، ووضعت حدًا لهذا الجزية؛ لكن نقشًا يونانيًا، تم اكتشافه في لوكريس في نهاية القرن التاسع عشر، يثبت أن سكان لوكريس استمروا في إرسال أزواج من العذارى حتى القرن الثالث قبل الميلاد. [ 9 ]
التاريخ والتوزيع
يُقال إن اللوكريين وصلوا إلى جنوب اليونان في أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد قادمين من موطنهم الأصلي في بيندوس ، عندما اتجهت القبائل اليونانية جنوبًا. في العصور التاريخية، انقسم اللوكريون إلى قبيلتين متميزتين، تختلفان عن بعضهما البعض في العادات والتقاليد والحضارة. من بين هاتين القبيلتين، سكن اللوكريون الشرقيون ، المعروفون باسم الأوبونتيين والإبيكنيميديين، الساحل الشرقي لليونان، مقابل جزيرة إيبويا ، بينما سكن اللوكريون الغربيون ، المعروفون باسم الأوزوليين أو الإسبريين، خليج كورنث ، وكانوا منفصلين عن المجموعة الأولى بجبل بارناسوس وجزيرتي دوريس وفوسيس بأكملها . [ 10 ]
من المرجح أن أراضي اللوكريان كانت تمتد في الماضي من بحر إلى بحر، ثم انقسمت نتيجة لهجرة الفوكيين والدوريين. [ 11 ] وكانت أشهر مستعمرات قبيلة اللوكريان مدينة إبيزيفيريان لوكري ، التي تأسست في القرن السابع قبل الميلاد في ماجنا غراسيا ، والتي لا تزال قائمة حتى اليوم باسم لوكري . ووفقًا لسترابو، كان مؤسسوها من اللوكريان الأوزوليين، القادمين من منطقة أمفيسا .

في القرن السادس قبل الميلاد، خاض اللوكريون سلسلة من الصراعات مع القبائل المجاورة. لم يذكر هوميروس سوى لوكريي أوبونتيان ، الذين كانوا أقدم وأكثر تحضرًا. أما لوكريي أوزوليا، الذين يُقال إنهم كانوا مستعمرة للأولى، فلم يُذكروا في التاريخ إلا في زمن الحرب البيلوبونيسية ، وحتى حينها وُصفوا بأنهم شعب شبه متوحش. [ 12 ] وقد مُنيوا بهزيمة على يد كورنث . ويُذكر أن لوكريي أوبونتيان شاركوا في معركة ثيرموبيل بين الإغريق والفرس .
في كتابه "تاريخ روما" ، أدرج ليفي مدينة لوكري وغيرها من المدن اليونانية ضمن المدن المنشقة خلال الحروب البونيقية ، على الرغم من معارضتها لهانيبال في عام 216 قبل الميلاد. استسلمت لوكري لهانيبال عام 215 قبل الميلاد، ومنحها السلام بأمره. سُمح لها بالعيش بحرية، والحفاظ على سيطرتها على مينائها، والحكم وفقًا لقوانينها الخاصة. كان من المتوقع أن تكون مدينتهم مفتوحة للقرطاجيين ، واستند تحالفهم على التزام متبادل بالدعم في السلم والحرب. وفي النهاية، أبرمت لوكري السلام مع روما عام 204 قبل الميلاد. [ 13 ]
في القرن الثالث قبل الميلاد، انضموا إلى الرابطة الإيتولية .
لهجة

تحدث اللوكريون لهجة شمالية غربية من اليونانية القديمة ، تُعرف اليوم باسم اللوكرية. تنتمي هذه اللهجة إلى المجموعة اللهجية الدورية ، وانقسمت تقريبًا إلى نوعين وفقًا لتوزيعهم القبلي؛ الفرع الأوزولي على طول الساحل الشمالي الغربي لخليج كورنث حول أمفيسا ، والفرع الأوبونتي على ساحل البر الرئيسي لليونان مقابل شمال غرب إيبويا ، حول أوبوس . على عكس بعض اللهجات الشمالية الغربية الأخرى، التي لا تحظى بشهرة واسعة من الناحية اللهجية، تُعتبر اللوكرية، إلى جانب الفوكية ، لهجة موثقة ومعروفة جيدًا. [ 14 ]
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ بيند. أول. تاسعا. 63، ما يلي. ; ستراب. تاسعا. ص. 425.
- ^ أرسطو. هس. ا ف ب. سترابو السابع. ص. 322؛ سكيمينوس الفصل. 590؛ ديكارتش. 71؛ بلين. رابعا. 7.س. 12.
- ↑ ديونيسيوس الهاليكارناسي، الآثار الرومانية ، الكتاب الأول، 17، متاح على الإنترنت في LacusCurtius
- ↑ H. Harissis "Pindar's Paean 8 and the birth of the myth of the first temples of Delphi" Acta Classica 62, pp 78 –123 (2019)
- ↑ "ماذا كانت تعرف فتيات لوكريان عن الفروق بين الجنسين؟" . صحيفة جامعة شيكاغو كرونيكل. 5 فبراير 2004. تاريخ الاسترجاع: 4 فبراير 2008 .
- ↑ هوميروس، الإلياذة ، الكتاب الثاني، الأبيات 494-760، PP Il.2.494
- ↑ أبولودوروس، E.6.20 – 22 .
- ↑ إيليان، فر. 47 .
- ↑ اتفاقية لتوفير فتيات لوكريان على موقع attalus.org .
- ↑ Strab. ix. ص 425 .
- ↑ نيبور ، محاضرات في علم الأعراق القديمة، المجلد 123.
- ↑ ثوسيدس الأول 5.
- ↑ ديلون وجارلاند 2015 ، ص 190.
- ^ كريسبو وجياناكيس وفيلوس 2017 ، ص. 73.
مصادر
- كريسبو، إميليو؛ جياناكيس، جورجيوس؛ فيلوس، بانايوتيس (2017). دراسات في اللهجات اليونانية القديمة، من وسط اليونان إلى البحر الأسود . دي جرويتر. ISBN 9783110532135.
- ديلون، ماثيو؛ جارلاند، ليندا (2015). روما القديمة، وثائق اجتماعية وتاريخية من الجمهورية المبكرة إلى وفاة أغسطس . تايلور وفرانسيس. ISBN 9781317485209.
تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : سميث، ويليام ، محرر (1854-1857). قاموس الجغرافيا اليونانية والرومانية . لندن: جون موراي.
روابط خارجية
- مارا دابريشوس - قراءات أكسفورد في الدين اليوناني، عذارى لوكريان (بقلم فريتز غراف)
- اللوكريان
- القبائل القديمة في وسط اليونان
- لوكريس
- القبائل اليونانية
