الديانة اللوفية

كان تارخونز ( أو تارهنت ) إله الطقس وكبير آلهة اللويين. وعلى عكس تارخونا الحثيين وتيشوب الحوري ، كانت عربته تجرها الخيول لا الثيران. عادةً ما يتخذ إله الطقس سمات واضحة لإله الخصوبة، كما في صور اللويين المتأخرة التي تُظهر تارهونزا مع عناقيد العنب وسنابل القمح. وكان أحد ألقابه، بيشاشاشي (أي "الصاعقة")، يحظى بتبجيل خاص في تارخونتاشا ، التي كانت في وقت من الأوقات عاصمة الإمبراطورية الحثية. حتى أن تارخونت بيشاشاشي اختير إلهًا حاميًا شخصيًا للملك مواتالي الثاني . يُفترض أن الحصان المجنح اليوناني، بيغاسوس ، الذي كان يحمل صاعقة زيوس، يستمد اسمه من هذا اللقب اللوفي. ^{[ 3 ]}

بحسب نصوص لوفية متأخرة، منح طرهونز الملكَ سلطةً ملكيةً وشجاعةً، وسار أمامه في المعارك، وجلب النصر والفتوحات. وفي تعاويذ اللعن، يُستدعى طرهونز "لسحق الأعداء بفأسه". وكثيرًا ما يُشار إليه بـ"طرهونز السماوي". وكان مركز عبادته الأهم حلب ، حيث يعود تاريخ عبادته إلى العصر البرونزي. وقد عيّن الملك الحثي شوبيلوليوما الأول ابنه تيليبينو كاهنًا وملكًا على حلب.

بصفته "تارهونزا الكرم" ( تارهونزا توارساس )، كان يُعبد في تابال . وقد صوّره الملك واربالاواس ملك توانواوا مع سنابل القمح وعناقيد العنب على نقش إيفريز . وبالقرب من النقش يوجد نبع ماء طبيعي، مما يؤكد على جانب الخصوبة لإله الطقس. وكانت تُقدّم له الأبقار والأغنام كقرابين، على أمل أن يُنبت القمح والنبيذ.

في النقوش البارزة المتأخرة من العصر اللوفي، يُصوَّر تارهونزا كإله ملتحٍ يرتدي تنورة قصيرة وخوذة. يحمل في يده اليمنى فأسًا أو مطرقة، وفي يده اليسرى حزمة من الصواعق. وكثيرًا ما يُصوَّر واقفًا على ثور، مثل إله الطقس في حلب .

تشير النقوش المتأخرة من العصر اللوفي في أرسلان تبه أيضًا إلى آلهة الطقس المحلية، والتي لا يُعرف عنها شيء أكثر من أسمائها.

كان تيواد (الاسم المستعار: تيواز) إله الشمس. لم يكن لدى اللويين إلهة شمس أنثى مثل إلهة الشمس الحثية أرينا . كان أحد ألقاب تيواد هو تاتي ("الأب"). وقد أشار إليه ملك اللويين المتأخر أزاتيوادا ("حبيب تيواد") باسم "تيواد السماوات".

كانت كامروشيبا زوجة تيواد وأم الإله الحامي رونتيا. ولعبت دورًا هامًا في الطقوس السحرية. ولا يوجد ذكر لها في مصادر العصر اللوفي المتأخر.

كان أرما إله القمر، ويظهر في عدد كبير من الأسماء الشخصية المرتبطة بالإله (مثل أرمازيتي، ^{[ 4 ]} "رجل أرما")، مما يشير إلى أنه كان إلهًا شائعًا. في العصر الحديدي، اندمج تمامًا مع إله القمر سين الحراني ، وكثيرًا ما يُشار إليه في النقوش باسم "أرما الحراني". يُصوَّر على هيئة إله مجنح وملتحٍ، وعلى خوذته هلال. كُتب اسمه بالهيروغليفية اللوفية مع هلال صغير. في صيغ اللعنات، يُطلب منه أن "يطعن" الضحية "بقرنه".

كان رونتيا إلهًا حاميًا. كان حيوانه الأيل، وكان اسمه يُكتب بالهيروغليفية مع قرون الأيل. في نصوص لويان المتأخرة، يرتبط رونتيا بالبرية ويُعتبر إله الصيد. يُصوَّر كإله مسلح بقوس وسهم، واقفًا على ظهر أيل. شريكته هي الإلهة آلا ، التي كانت تُعرف باسم كوبابا في كوموه .

كان شانتا إلهًامُسببًا للموت، وقد ذُكر اسمه إلى جانب مارواينزي المظلم ، كما هو الحال مع نيكاراوا في نصوص لويان المتأخرة. كان يُستعان بهذا الإله المجهول إلى حد كبير في اللعنات لإطعام عدو لكلابه أو لأكله بنفسه. رُبط شانتا بالإله البابلي مردوخ في العصر البرونزي. استمرت عبادته في طرسوس الكيليكية حتى العصور الكلاسيكية القديمة حيث رُبط بساندان-هيراكليس.

لم يُذكر اسم إلهة القدر كوانزا وإله الطاعون إياري إلا بشكل غير مباشر في أسماء اللغة اللوفية المتأخرة. في العصر البرونزي، كانت الأولى تُعرف باسم غولزا.