الليقيين

الليقيون ( باليونانية : Λύκιοι ، بالحروف اللاتينية :  Lúkioi ) هو اسم شعوب مختلفة عاشت، في أوقات مختلفة، في ليسيا ، وهي منطقة جغرافية سياسية في الأناضول (المعروفة أيضًا باسم آسيا الصغرى ).

كتب المؤرخ اليوناني هيرودوت عنهم:

أما الليكيون، فقد انحدروا في الأصل من جزيرة كريت (إذ كانت كريت بأكملها في الماضي تحت سيطرة البرابرة). عندما نشب خلاف بين ساربيدون ومينوس، ابني أوروبا، في كريت حول المملكة، انتصر مينوس في الصراع الحزبي، فطرد ساربيدون وأنصاره. لجأ المطرودون إلى أرض ميلياس في آسيا، لأن الأرض التي يسكنها الليكيون اليوم كانت تُسمى ميلياس قديمًا، وكان الميليون يُطلق عليهم آنذاك اسم سوليموي. خلال فترة حكم ساربيدون، سُمّوا بالاسم الذي كان يُطلق عليهم عند وصولهم، وهو الاسم الذي لا يزال يُطلق على الليكيين حتى اليوم من قِبل القبائل المجاورة، وهو اسم تيرميلاي. ولكن عندما قدم ليكوس بن بانديون من أثينا إلى أرض تيرميلاي وإلى ساربيدون، بعد أن طرده أخوه إيجوس، سُمّوا بالليكيين نسبةً إلى ليكوس. تتسم عاداتهم بمزيج من العادات الكريتية والكارية، لكن ثمة عادة فريدة تميزهم عن غيرهم، وهي أنهم ينادون أنفسهم بأسماء أمهاتهم لا آبائهم. فإذا سأل أحدهم جاره عن أصله، ذكر نسبه من جهة أمه، وسرد أسماء جداته من جهة أمه. وإذا تزوجت امرأة مواطنة من عبد، يُعتبر أبناؤها من ذوي النسب الرفيع، أما إذا تزوج رجل مواطن، حتى وإن كان أولهم، من عبدة أو محظية، فإن أبناءه يُحرمون من الحقوق المدنية.

كان أول سكان المنطقة المعروفين هم السوليموي (أو السوليمي )، المعروفون أيضًا باسم السوليميين. ^{[ 1 ]} وفي وقت لاحق من عصور ما قبل التاريخ، هاجر شعب آخر، يُعرف باسم الميليا (أو الميليان )، إلى نفس المنطقة؛ وكانوا يتحدثون لغة أناتولية (هندو-أوروبية) تُعرف باسم ميليان ، وكانت المنطقة تُعرف باسم ميلياس .

بحسب هيرودوت ، استوطن ميلياس لاحقًا شعبٌ أصله من كريت ، وكان اسمه المحلي ترميل ( trm̃mili )، وصيغته اليونانية هي تيرميلاي (Τερμίλαι). وبحسب هيرودوت، طُرد التيرميلاي من كريت على يد مينوس بقيادة ساربيدون ، واستقروا في جزء كبير من ميلياس. لاحقًا، تركز الميليون بشكل متزايد في الجبال المجاورة، بينما ظل التيرميلاي شعبًا بحريًا. وأصبحت المنطقة التي سكنها التيرميلاي تُعرف لديهم تدريجيًا باسم ترميس (trm̃mis) . ^{[ 2 ]}

أشارت المصادر اليونانية إلى ترميس باسم ليكيا (باللاتينية: Lycia). ويعود سبب ذلك، وفقًا للأساطير اليونانية، إلى أن أحد النبلاء الأثينيين يُدعى ليكوس (Lycus) وأتباعه استقروا في ترميس بعد نفيهم من أثينا. كانت الأرض تُعرف لدى اليونانيين باسم لوكيا (لاحقًا ليكيا ؛ باللاتينية Lycia )، وكان يُشار إلى سكانها باسم لوكيا (لاحقًا ليكيا ؛ باللاتينية Lyciani ). ومع ذلك، ظل اسم ترميلي هو الاسم المحلي لهم. ^{[ 2 ]}

ابتداءً من القرنين الخامس أو الرابع قبل الميلاد، خضعت ليسيا لتأثيرات اجتماعية وسياسية يونانية متزايدة . انقرضت اللغة الليقية وحلت محلها اللغة اليونانية القديمة ، في حوالي عام 200 قبل الميلاد .

محارب ليسي، لوحة جدارية من كيزيلبيل، ليسيا، حوالي 525 قبل الميلاد

صورة بايافا الليقي كما هو موضح على قبره. يقول النقش الليقي: "بايافا، ابن أد[...]، سكرتير أ[...]راه، من أصل ليكيّ  ...". 375-360  قبل الميلاد.

كتب فوتيوس الأول القسطنطيني أن ثيوبومبوس ذكر في أحد كتبه كيف حارب الليقيون، بقيادة ملكهم بيريكليس، ضد تلميسوس وتمكنوا من محاصرتهم داخل أسوارهم وأجبروهم على التفاوض. ^{[ 3 ]}

خلال فترة الإسكندر الأكبر ، تم تعيين نيارخوس نائبًا للملك على ليسيا والأراضي المجاورة لها حتى جبل طوروس . ^{[ 4 ]}

قدّم علماء العصور الكلاسيكية اللاحقة روايات مختلفة، بل وخاطئة بشكل واضح أحيانًا، عن الليقيين. ميّز سترابو بين " الليكيين الطرواديين " والتيرميليين الذين ذكرهم هيرودوت. ^{[ 5 ] [ 6 ]} وذكر شيشرون صراحةً أن الليقيين كانوا قبيلة يونانية. ^{[ 7 ]}

بحسب هيرودوت، كانت ثقافة وعادات الليقيين مزيجًا من ثقافة كريت (كثقافة التيرميلي) وثقافة الكاريين المجاورين ( كان الكاريون يتحدثون لغة أناتولية ، ويمكن استنتاج من ذلك أنهم كانوا مرتبطين ثقافيًا ارتباطًا وثيقًا بالميليا). على سبيل المثال، ذكر هيرودوت عادة فريدة، حيث كان ذكور الليقيين يسمون أنفسهم بأسماء أمهاتهم، ويؤكدون على نسبهم من جهة الأم . [ ^{9 ] يُفهم} هذا المقطع عادةً على أنه يعني أن الليقيين كانوا مجتمعًا أموميًا . ^{[ 10 ]}

في الثقافة اليونانية، كانت ليسيا (مثل ديلوس ودلفي ) مقدسة لأبولو ، الذي كان يُعرف أيضًا باسم ليسيا، وديليان، وبايثيان (دلفي). [ ^{11 ] في} الترانيم الهوميرية ، يُذكر أبولو بصفته سيد ليسيا: "يا رب، ليسيا لك، ومايونيا الجميلة ، وميليتوس ، المدينة الساحرة على البحر، ولكن فوق ديلوس المحاطة بالأمواج، أنت تحكم بنفسك حكمًا عظيمًا". ^{[ 12 ]} وصف باخيليدس في قصائده الإبينيكية أبولو بأنه "سيد الليقيين". ^{[ 13 ]} ووصف بيندار في قصائده البايثية أبولو بأنه "سيد ليسيا وديلوس، يا من تحب نبع بارناسوس الكاستالي " . ^{[ 14 ]} وفي مسرحية الفرسان لأريستوفان ، وصف كليون أبولو في موضع ما بأنه إله ليسيا. ^{[ 15 ]} وكتب سيموس الديلي: "يقول البعض إن ولادة أبولو كانت في ليسيا، ويقول آخرون في ديلوس، ويقول آخرون في زوستر في أتيكا ، ويقول آخرون في تيغيرا في بيوتيا ". ^{[ 16 ]}

كتب الجغرافي باوسانياس، الذي عاش في القرن الثاني الميلادي، أن الليقيين في باتارا عرضوا وعاءً برونزيًا في معبد أبولو، قائلين إن تيليفوس هو من أهداه وأن هيفايستوس هو من صنعه. ^{[ 17 ]} كما كتب باوسانياس أيضًا أن الشاعر الليقي أولين قد نظم بعضًا من أقدم الترانيم اليونانية. ^{[ 18 ]} وكتب كليمنت الإسكندري أن تماثيل زيوس وأبولو، إلى جانب الأسود التي كانت مخصصة لهما، من صنع فيدياس . ^{[ 19 ]} وكتب سولينوس أن الليقيين كرّسوا مدينة لهيفايستوس وأطلقوا عليها اسم هيفايستيا. ^{[ 20 ]}

خلال خمسينيات القرن العشرين، قام كلٌ من ب. ديمارني وهـ. ميتزجر باستكشاف موقع زانثوس في ليسيا بدقة متناهية، والذي كان يضم أكروبوليس. ^{[ 21 ]} وأفاد ميتزجر باكتشاف فخار هندسي يُؤرّخ استيطان القلعة إلى القرن الثامن قبل الميلاد. وخلص ج. م. كوك إلى أن هذه الاكتشافات تُشكّل أقدم شكل من أشكال الثقافة المادية في ليسيا، إذ يُحتمل أن المنطقة كانت غير مأهولة بالسكان طوال عصور ما قبل التاريخ. وربما كان الليقيون في الأصل مستوطنين رحلًا استقروا في المناطق الجنوبية الغربية من آسيا الصغرى خلال القرن الثامن قبل الميلاد. ^{[ 22 ]}

• ليسيا
• اللغة الليقية
• الكتابة الليقية
• كاريانز
• الميسيين
• الليديون
• لوكا يهبط

• ليندرينغ، جونا (2020) [2003]. "ليسيا" . مقالات Livius.org حول التاريخ القديم.