معرة النعمان

أقدم ذكر مكتوب معروف للمدينة يظهر في دليل رحلات روماني، يُرجح أنه أُعدّ خلال عهد الإمبراطور أنطونيوس كاراكلا . في هذه الوثيقة، ذُكرت مستوطنة تُدعى عرّة كمحطة على الطريق الواصل بين إميسا وكوروس . وبناءً على موقعها في دليل الرحلات، يمكن تحديد عرّة بثقة على أنها معرة النعمان الحالية، مما يشير إلى أن المدينة كانت مأهولة بالسكان بالفعل بحلول أوائل القرن الثالث الميلادي. ^{[ 3 ]}

يضم متحف المدينة العديد من المعروضات الرومانية والبيزنطية. ^{[ 4 ]} في يونيو 2025، تم الكشف عن مجمع مقابر بيزنطي يعود تاريخه إلى القرن السادس. احتوت المقابر على توابيت حجرية ، كما عُثر على شظايا فخارية وقطع زجاجية بالقرب منها. ^{[ 5 ]}

استولت القوات الإسلامية، بقيادة أبي عبيدة ، على المدينة عام 637 ميلادي. وعلى الرغم من أن الإمبراطور البيزنطي نقفور الثاني فوكاس استعادها لفترة وجيزة عام 968، إلا أن المسلمين استعادوا المدينة لاحقًا. ^{[ 3 ]}

في عام 891، وصف اليعقوبي معرة النعمان بأنها "مدينة عريقة، أصبحت الآن أطلالًا. تقع في محافظة حمص". ^{[ 6 ]} وبحلول زمن الاستخري (951)، كانت المدينة قد استعادت عافيتها، إذ وصفها بأنها "غنية بالخيرات، وثريّة للغاية". وكانت تُزرع فيها أشجار التين والفستق والعنب . ^{[ 6 ]} وفي عام 1047، زار ناصر خسرو المدينة، ووصفها بأنها بلدة مكتظة بالسكان ذات سور حجري. وكان يوجد مسجد الجمعة، على مرتفع، في وسط المدينة. وكانت الأسواق تعجّ بالحركة. وتحيط بالمدينة مساحات شاسعة من الأراضي المزروعة، تزخر بأشجار التين والزيتون والفستق واللوز والعنب. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

يعود تاريخ أشهر حادثة في تاريخ المدينة إلى أواخر عام 1098، خلال الحملة الصليبية الأولى . فبعد أن نجح الصليبيون، بقيادة ريموند دي سان جيل وبوهيموند التارانتوي ، في حصار أنطاكية ، وجدوا أنفسهم يعانون من نقص حاد في المؤن. وخلال حصار معرة أو بعده، لجأ بعض الصليبيين الجائعين إلى أكل لحوم البشر ، متغذين على جثث المسلمين. هذه الحقيقة لا جدال فيها، إذ وردت في نحو اثنتي عشرة مدونة تاريخية مسيحية كُتبت خلال العشرين عامًا التي تلت الحملة الصليبية، وكلها تستند، ولو جزئيًا، إلى شهادات شهود عيان. ^{[ 8 ]} كما ذُكر أكل لحوم البشر بإيجاز في مصدر عربي، يُفسر ذلك بأنه ناجم عن الجوع. ^{[ 9 ]}

توجد أدلة متضاربة حول توقيت وسبب وقوع أكل لحوم البشر. تشير بعض المصادر إلى أن الأعداء أُكلوا أثناء الحصار، بينما تشير مصادر أخرى (أغلبية طفيفة) إلى أنه حدث بعد فتح المدينة. ^{[ 10 ]} ثمة تضارب آخر في الدوافع - هل مُورست سرًا بسبب المجاعة ونقص الطعام، كما تشير بعض المصادر، أم علنًا أمام الأعداء لصدمهم وإخافتهم، كما تلمح مصادر أخرى؟ ^{[ 11 ]}

أقدم النصوص التي تشير إلى أن أكل لحوم البشر حدث بعد انتهاء الحصار، وأن دافعه الوحيد كان الجوع، هو كتاب "جيستا فرانكوروم" . يذكر الكتاب أنه بسبب الحرمان الشديد الذي أعقب الحصار، "قام البعض بتقطيع لحوم الجثث إلى شرائح وطبخها للأكل". ويقدم سجل بيتر توديبودي وصفًا مشابهًا، مع إضافة أن المسلمين فقط هم من أُكلوا. ^{[ 12 ]} وتتضمن العديد من الأعمال الأخرى روايات مماثلة، تشير بدورها إلى أن المسلمين أو "الأتراك" فقط هم من أُكلوا. ^{[ 13 ]}

تُشير ثلاث روايات أخرى، من فولشر دي شارتر (الذي شارك في الحملة الصليبية وإن لم يكن حاضرًا شخصيًا في معارة)، وألبرت دي آخن ، ورالف دي كاين (واستند كلاهما في روايته إلى مقابلات مع مشاركين)، إلى أن أكل لحوم البشر حدث أثناء الحصار، وتُرجّح أنه كان مشهدًا علنيًا لا حادثة مُخزية سرية. ^{[ 14 ]} يذكر رالف أن "نقص الطعام أجبرهم على تناول لحم البشر، وأن البالغين وُضعوا في قدر الحساء، وأن الأطفال شُوِيوا على أسياخ. طُبخ كلاهما وأُكل." ^{[ 15 ]}

تُفسّر العديد من التفسيرات التي تعود إلى العصور الوسطى لحادثة أكل لحوم البشر خلال الحملة الصليبية، كما ورد في كتابات غيبيرت دي نوغينت ، وويليام الصوري ، وقصيدة أنطاكية ، هذه الحادثة على أنها عملٌ مُتعمّد من أعمال الحرب النفسية، "يهدف إلى بثّ الرعب في قلوب العدو". وهذا يعني ضمناً أنها لا بدّ أن تكون قد حدثت أثناء الحصار وليس بعده، "بينما كان لا يزال هناك مسلمون على قيد الحياة ليشهدوا ذلك ويشعروا بالرعب الذي كان نتيجةً مقصودةً لها". ^{[ 16 ]}

يعزو بعض المؤرخين، بالإضافة إلى مصادر لاحقة، ظاهرة أكل لحوم البشر في معرة إلى التافور ، وهم جماعة من الصليبيين الذين التزموا بقسم الفقر. ومن بين التفسيرات الواردة في هذا السياق القصيدة الفرنسية " رابطة أنطاكية "، التي تتضمن أبياتًا مثل:

ثم جاء إليه الملك تافور، ومعه خمسون مئة.

لم يكن من بين الرجال المسلحين أحد، لكن الجوع كان ينهشه بشدة.

أيها الناسك المقدس، انصحنا، وساعدنا عند حاجتنا؛

ساعدوا، بعون الله، هؤلاء الرجال الجائعين بتوفير ما يكفيهم من الطعام.

لكن بطرس أجاب: «اخرجوا أيها الطائرات بدون طيار، أيها القطيع العاجز الذي يصرخ».

بينما يرقد الباينيم المذبوحون دون دفن حولهم.

يُعد لحم الباينيم طبقًا شهيًا، مع الملح والتحميص. ^{[ 17 ]}

في ختام مناقشته للروايات المختلفة حول حادثة أكل لحوم البشر، يشير المؤرخ جاي روبنشتاين إلى أن المؤرخين شعروا بوضوح بعدم الارتياح وحاولوا التقليل من شأن ما حدث، ولذا فقد مالوا إلى ذكر جزء فقط من الحقائق (دون الاتفاق على أي جزء أو تفسير). ^{[ 18 ]} ويشير أيضًا إلى أن حقيقة أكل المسلمين فقط تتعارض مع فكرة أن الجوع هو الدافع الوحيد أو الرئيسي - فمن المفترض أن الجائعين اليائسين لم يكونوا ليُبالوا كثيرًا بدين من يأكلونهم. ^{[ 19 ]} ويخلص إلى أن أكل لحوم البشر في معرة ربما تجاوز مجرد أكل الفقراء والجياع من جثث الموتى سرًا، بل يُشير إلى أن بعض الجنود ربما أدركوا فائدته المحتملة [كسلاح إرهاب]، وعلى أمل دفع المدافعين إلى الاستسلام السريع، جعلوا من الأكل مشهدًا، وتأكدوا من أن المسلمين هم الوحيدون الذين أُكلوا. ^{[ 18 ]} ويشير، مع ذلك، إلى أن التافور كانوا على الأرجح "كبش فداء" أُلقي عليهم اللوم في أفعال لم تكن مقتصرة عليهم بأي حال من الأحوال. ^{[ 20 ]}

يذكر المؤرخ توماس أسبريدج أنه على الرغم من أن "مذبحة مرات تُعد من أبشع الفظائع التي ارتكبها الصليبيون الأوائل"، إلا أنها كان لها "بعض الآثار الإيجابية على آفاق الصليبيين على المدى القصير". فقد أقنعت التقارير والشائعات عن وحشيتهم في مرات وأنطاكية "العديد من القادة والحاميات المسلمين بأن الصليبيين برابرة متعطشون للدماء، ومتوحشون لا يُقهرون ولا يُمكن مقاومتهم". وبناءً على ذلك، قرر الكثير منهم "قبول هدنات مكلفة ومهينة مع الفرنجة بدلاً من مواجهتهم في المعركة". ^{[ 21 ]}

حصل ابن المقدم على أراضٍ في معرة النعمان عام ١١٧٩ كجزء من تعويضه عن تنازله عن بعلبك لتوران شاه ، شقيق صلاح الدين . مرّ ابن جبير بالمدينة عام ١١٨٥، وكتب: "تنتشر البساتين في كل مكان حول المدينة... إنها من أخصب وأغنى الأراضي في العالم". ^{[ ٧ ]} زارها ابن بطوطة عام ١٣٥٥، ووصفها بأنها صغيرة. وكان يتم تصدير التين والفستق من المدينة إلى دمشق . ^{[ ٢٢ ]}

كانت المدينة مركزًا لاحتجاجاتٍ حاشدة ضد حكومة الرئيس بشار الأسد في 2 يونيو/حزيران 2011. وفي 25 أكتوبر/تشرين الأول 2011، اندلعت اشتباكات بين الموالين للنظام والجنود المنشقين عند حاجزٍ على مشارف المدينة. شنّ المنشقون هجومًا على الحاجز الذي كانت الحكومة تسيطر عليه ردًا على غارةٍ استهدفت مواقعهم في الليلة السابقة. ^{[ 23 ]} سيطر الجيش السوري الحر على المدينة في الفترة ما بين ديسمبر/كانون الأول 2011 ويناير/كانون الثاني 2012. ثم استعادها النظام لاحقًا. وفي 10 يونيو/حزيران 2012، استعادها الجيش السوري الحر، لكن الجيش استعادها في أغسطس/آب. ^{[ 24 ]} وأخيرًا، استعاد الجيش السوري الحر المدينة مرةً أخرى في أكتوبر/تشرين الأول بعد معركة معرة النعمان (2012) .

مع اندلاع الحرب الأهلية السورية ، جعل الموقع الاستراتيجي لمدينة معرة النعمان على الطريق بين دمشق وحلب منها غنيمة ثمينة. وفي 8 أكتوبر/تشرين الأول 2012، دارت معركة معرة النعمان بين الجيش السوري الحر والحكومة، مخلفةً العديد من الضحايا المدنيين وأضرارًا مادية جسيمة. وكانت المدينة مقرًا للفرقة 13 التابعة للجيش السوري الحر . ^{[ 2 ]}

تعرض مستشفى في معرة النعمان لقصف صاروخي في 15 فبراير/شباط 2016. ^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]} واستُهدف المستشفى مجدداً من قبل طائرات تابعة للحكومة السورية وأخرى روسية في أبريل/نيسان 2017، ^{[ 28 ]} وفي 19 سبتمبر/أيلول 2017، ^{[ 29 ]} وفي أوائل يناير/كانون الثاني 2018. ^{[ 30 ]} وفي 19 أبريل/نيسان 2016، أفادت التقارير بمقتل 37 شخصاً على الأقل عندما شنت الحكومة السورية غارات جوية على الأسواق، كما أُصيب العشرات بجروح خلال الهجوم. ^{[ 31 ] [ 32 ]} في عام 2016، خضعت المدينة لسيطرة هيئة تحرير الشام ، لكنها شهدت أيضًا احتجاجات كبيرة من قبل المجتمع المدني ضد الهيئة في عامي 2016 و2017. ^{[ 2 ]} تعرض سوق المدينة للتفجير في أكتوبر 2017. ^{[ 33 ]} استعادت جبهة التحرير السورية السيطرة على المدينة من هيئة تحرير الشام (القاعدة) في 21 فبراير 2018. ^{[ 34 ]}

وقع تفجير سوق معرة النعمان في 22 يوليو 2019. [ 35 ^{] [ 36 ] [ 37 ] وأسفر عن} مقتل 43 مدنياً وإصابة 109 آخرين. ^{[ 38 ]}

في 28 يناير 2020، استعادت القوات الحكومية السيطرة على معرة النعمان خلال الهجوم الخامس على شمال غرب سوريا . ^{[ 39 ]} ولكن بعد نحو خمس سنوات، في 30 نوفمبر 2024، استعادت قوات المعارضة السورية المدينة خلال هجومها على شمال غرب سوريا . ^{[ 40 ]}