نظرية ماركس عن الطبقة

بحسب هال دريبر ، لم يُقدّم كارل ماركس تعريفًا كاملًا لمفهوم " الطبقة " في نصٍّ مُخصّص، لكن فهمه لهذا المفهوم يتجلى بوضوح في جميع أعماله. ^{[ 1 ]} فبالنسبة لماركس، لا تُحدّد الطبقة بالدخل أو المهنة أو المكانة الاجتماعية ، بل بعلاقة الجماعة بوسائل الإنتاج . ^{[ 2 ]} في أي مجتمع، يكمن التمييز الأساسي بين من يملكون وسائل إنتاج الثروة ومن لا يملكونها. تُشكّل الطبقة المالكة الطبقة الحاكمة ، بينما تُمثّل الطبقات الأخرى الطبقات المُستغَلّة. ^{[ 3 ]} هذا التقسيم ليس فئة اجتماعية ثابتة ، بل علاقة اجتماعية ديناميكية متجذّرة في عملية الإنتاج. ويُحدّد الشكل المُحدّد لهذه العلاقة الطابع الاقتصادي والسياسي لكل حقبة تاريخية. ^{[ 4 ]} في الرأسمالية ، على سبيل المثال، العلاقة الأساسية هي بين العامل المأجور وصاحب العمل ، وهي علاقة تفترض وجود طبقة من المُلّاك وطبقة من العمال غير المالكين. ^{[ 2 ]}

يرتكز تعريف ماركس للطبقة في ظل الرأسمالية على فصل مزدوج متأصل في نمط إنتاجها. أوله الفصل بين وحدات الإنتاج، حيث يقترن الإنتاج الاجتماعي بالتملك الخاص. فالمؤسسات الفردية، رغم كونها أجزاءً مترابطة من نظام الإنتاج الاجتماعي، مملوكة ملكية خاصة، ومنتجاتها سلع تُباع في السوق. أما الفصل الثاني، والأكثر جوهرية، فهو فصل "المنتجين المباشرين" عن وسائل الإنتاج. هذا التملك التاريخي يخلق طبقة من العمال المعدمين الذين يُجبرون على بيع قوة عملهم للطبقة الرأسمالية مقابل أجر، وهي علاقة يُعاد إنتاجها باستمرار من خلال آليات النظام الرأسمالي. ^{[ 5 ]}

ميّز ماركس بين "الطبقة في ذاتها" ( Klasse an sich ) و"الطبقة لذاتها" ( Klasse für sich ). "الطبقة في ذاتها" هي جماعة تربطها علاقة مشتركة بوسائل الإنتاج، لكنها تفتقر إلى وعي جماعي بمصالحها أو دورها المشترك. وتصبح "طبقة لذاتها" عندما تحقق تنظيمًا سياسيًا ووعيًا بموقعها وأهدافها التاريخية. ^{[ 6 ]} ويرى ماركس أن هذا التحول يحدث من خلال عملية الصراع الطبقي . ^{[ 7 ]}

تفترض نظرية ماركس أن "تاريخ كل مجتمع قائم حتى الآن هو تاريخ الصراعات الطبقية". ^{[ 8 ]} هذا الصراع المستمر بين الطبقات المستغلة والمستغَلّة هو المحرك الأساسي للتغيير التاريخي. ميّز ماركس بين الثورة السياسية والثورة الاجتماعية . تُغيّر الثورة السياسية بنية الحكومة أو تنقل السلطة بين فصائل الطبقة الحاكمة نفسها. أما الثورة الاجتماعية، فهي تحوّل أكثر جوهرية يتضمن نقل سلطة الدولة إلى طبقة جديدة، تُعيد بدورها تشكيل المجتمع وفقًا لمصالحها الخاصة وتُؤسس نمطًا جديدًا للإنتاج . ^{[ 9 ]}

يجب على الطبقة التي تتولى السلطة، في بداياتها، أن تقهر النفوذ السياسي لكي تمثل مصالحها على أنها المصالح العامة. ^{[ 10 ]} الهدف النهائي للثورة البروليتارية هو إنشاء مجتمع لا طبقي . فمن خلال الإطاحة بالبرجوازية ، ستزيل البروليتاريا "شروط وجود الصراعات الطبقية والطبقات عمومًا، وبذلك تكون قد قضت على سيادتها كطبقة". ^{[ 11 ]} بالنسبة لماركس، كان المبدأ الأساسي لنظريته هو ممارسة الثورة البروليتارية ونظرية وممارسة السلطة الطبقية. ^{[ 12 ]}

بينما عرّف تحليل ماركس التأسيسي الطبقات الاجتماعية بناءً على وضعها الاقتصادي، فإن تناوله لكيفية تصرف هذه الطبقات في المجال السياسي أكثر تعقيدًا وتطورًا على مدار مسيرته الفكرية. ويتضح هذا جليًا عند مقارنة أعماله المبكرة والمتأخرة. ففي البيان الشيوعي ، الذي كُتب في فترة من التفاؤل الثوري، يُقدّم ماركس وفريدريك إنجلز نموذجًا لتصاعد الاستقطاب الطبقي، حيث "ينقسم المجتمع أكثر فأكثر إلى معسكرين متناحرين": البرجوازية والبروليتاريا. ^{[ 13 ]} في هذا النموذج، يُتوقع أن تصبح الطبقات الاقتصادية نفسها الفاعلين السياسيين المباشرين، بينما تُنظّم البروليتاريا نفسها في حزب سياسي لتحقيق مصالحها. ^{[ 14 ]} يُحدّد البيان الشيوعي عدة اتجاهات تاريخية من شأنها أن تُحرك هذه العملية، بما في ذلك تراجع مهارات العمال، وتركز العمال في المصانع، وتزايد هشاشة أوضاعهم المعيشية، وتراجع الحراك الاجتماعي للبرجوازية الصغيرة . ^{[ 15 ]}

مع ذلك، في أعمال لاحقة مثل "الثامن عشر من برومير لويس بونابرت" ، الذي يحلل الصراعات الطبقية المعقدة في فرنسا بعد عام 1848، يصبح نموذج ماركس أكثر دقة. هنا، تُستبدل فكرة الطبقات التي تعمل مباشرة كقوى سياسية متجانسة بمفهوم "التمثيل" السياسي الأكثر تعقيدًا. ^{[ 16 ]} تُعتبر القوى السياسية الفاعلة في الصراع - الأحزاب، والفصائل البرلمانية، والقادة العسكريون، والشخصيات الأدبية - ممثلة لمصالح مختلف الطبقات الاجتماعية. هذه العلاقة ليست مباشرة؛ فقد تمثل جماعة سياسية طبقة ما دون أن يكون أعضاؤها من تلك الطبقة، وقد لا تدعم الطبقة نفسها ممثليها بوعي. ^{[ 17 ]} على سبيل المثال، يُظهر تحليل ماركس لصعود لويس نابليون بونابرت إلى السلطة أنه كان يمثل الفلاحين صغار الحيازات المحافظين والمتفرقين، وهي طبقة عاجزة عن تمثيل نفسها، وبالتالي تحتاج إلى سلطة خارجية لتتصرف باسمها. ^{[ ١٨ ]} يُبرز هذا التحليل إمكانية حدوث انفصال جذري بين الطبقة وممثليها السياسيين، كما حدث عندما أدانت البرجوازية الفرنسية، خوفًا من الفوضى، "النضال البرلماني لممثليها باعتباره إخلالًا بالنظام". ^{[ ١٩ ]} وبالتالي، فإن مفهوم التمثيل في فكر ماركس ليس مجرد آلية تعبير بسيطة، بل يُشير إلى موقع علاقة معقدة، وغالبًا ما تكون متناقضة، بين الطبقات الاقتصادية والفاعلين السياسيين. ^{[ ٢٠ ]}

البرجوازية ، أو الطبقة الرأسمالية، هي الطبقة التي تمتلك وسائل الإنتاج وتوظف العمالة المأجورة. ^{[ 21 ]} تاريخيًا، لعبت البرجوازية دورًا ثوريًا بإسقاط النظام الإقطاعي وتطوير الرأسمالية الصناعية، مما وسّع بشكل هائل القوى الإنتاجية للبشرية. ^{[ 22 ]} مع ذلك، في تحليل ماركس لثورات عام 1848 ، خلص إلى أن البرجوازية، وخاصة في ألمانيا، أصبحت قوة معادية للثورة. فخوفًا من صعود البروليتاريا أكثر من رغبتها في إتمام ثورتها الديمقراطية ضد فلول الحكم المطلق، فضّلت البرجوازية التسوية مع النظام القديم. ^{[ 23 ]}

أصبحت "أطروحة العجز" هذه جزءًا محوريًا من نظرية ماركس: أن البرجوازية المعاصرة لم تعد قادرة على تنفيذ ثورة ديمقراطية متماسكة، وهي مهمة ستقع الآن على عاتق البروليتاريا وحلفائها. ^{[ 24 ]} جادل ماركس بأنه مع تطور الصناعة لدى البرجوازية، فإنها تُنتج في الوقت نفسه "حفاري قبورها" - البروليتاريا. ويُبلغ المرء "نقطة تحول" حيث يتغلب خوف البرجوازية من القوة السياسية للبروليتاريا على سعيها نحو مزيد من التوسع، مما يجعلها طبقة رجعية. ^{[ 25 ]}

البروليتاريا هي الطبقة العاملة الصناعية ، التي تفتقر إلى ملكية وسائل الإنتاج وتضطر إلى بيع قوة عملها للرأسماليين مقابل أجر. ^{[ 2 ]}

تتألف البرجوازية الصغيرة من أولئك الذين يكسبون رزقهم أساسًا من عملهم الخاص وبوسائل إنتاجهم المملوكة لهم، مثل أصحاب المتاجر الصغيرة والحرفيين العاملين لحسابهم الخاص والفلاحين. ^{[ 39 ]} وصف ماركس هذه الطبقة بأنها متناقضة بطبيعتها وغير مستقرة سياسيًا. ولأنهم ملاك أراضٍ، فإنهم يتشاركون المصالح مع البرجوازية؛ ولأنهم عمال يعانون من ضغوط رأس المال الكبير، فإنهم يتشاركون المصالح مع البروليتاريا. ^{[ 40 ]}

يصفها دريبر بأنها " طبقة يانوس " ذات وجهين. ^{[ 41 ]} وتنعكس هذه الازدواجية في سلوكها السياسي، الذي رآه ماركس متذبذبًا وغير متسق. فالبرجوازية الصغيرة تميل إلى إطلاق تهديدات ثورية كبيرة، لكنها تتراجع عن اتخاذ إجراءات حاسمة، فتصبح "متباهية، كثيرة الكلام" عندما لا يكون هناك خطر، و"جبانة، حذرة، ومترددة بمجرد اقتراب أدنى خطر". ^{[ 42 ]} وبينما كانت تُشكّل في كثير من الأحيان عنصرًا أساسيًا في الحركة الديمقراطية، فقد خلص ماركس وإنجلز في نهاية المطاف، بعد تجربة عام 1848، إلى أن ديمقراطية البرجوازية الصغيرة ستصبح "أخطر عدو" للبروليتاريا بمجرد وصولها إلى السلطة، لأنها ستسعى إلى وقف الثورة عند نقطة تحافظ على الملكية الخاصة الصغيرة. ^{[ 43 ]}

يُوضح تحليل ماركس للممثلين السياسيين لهذه الطبقة، مثل مونتاني في الجمعية الوطنية الفرنسية، هذه العلاقة. فقد لاحظ أن ما يجعل مجموعة من السياسيين ممثلين للبرجوازية الصغيرة هو أنهم "لا يتجاوزون في تفكيرهم الحدود التي لا تتجاوزها البرجوازية الصغيرة في الواقع". فهم مدفوعون نظريًا إلى نفس المشكلات والحلول التي تدفعها إليها المصالح المادية للبرجوازية الصغيرة عمليًا. إلا أن هذه العلاقة قد تكون متوترة، كما تجلى في عام 1849 عندما "خانت البرجوازية الصغيرة ممثليها" برفضها دعم دعوتهم لحمل السلاح. ^{[ 17 ]}

يحتل الفلاحون ، بوصفهم القطاع الزراعي من البرجوازية الصغيرة، مكانةً بالغة الأهمية في تحليل ماركس نظرًا لحجمهم الهائل في معظم البلدان في عصره. ^{[ 44 ]} جادل ماركس بأن عزلة حياة الفلاحين - فلاحون يملكون حيازات صغيرة ويعيشون في ظروف متشابهة ولكن دون علاقات وثيقة فيما بينهم - حالت دون تشكيلهم طبقة "خاصة بهم" قادرة على المبادرة الثورية. ووصفهم بأنهم "كيس بطاطس" يشكل كتلة هائلة ولكنه يفتقر إلى الروابط الوطنية والتنظيم السياسي. ^{[ 45 ]}

يؤدي هذا التفتت إلى جعل الفلاحين تابعين لسلطة خارجية، ويوفر قاعدة اجتماعية للاستبداد، كما يتضح من صعود البونابرتية في فرنسا. ^{[ 46 ]} مع ذلك، قيّد ماركس هذه العلاقة، مشيرًا إلى أن بونابرت كان يمثل الفلاح المحافظ ، الذي تحركه خرافات تتعلق بقطعة أرضه الصغيرة، وليس الفلاح الثوري الذي سعى للتمرد على النظام القديم. يُبرز هذا التمييز أن حتى علاقة التمثيل بين طبقة ما وقوة سياسية ليست متجانسة، بل قد تخضع لانقسامات وصراعات داخلية. ^{[ 47 ]} لم يتجاهل ماركس وإنجلز الفلاحين، بل اعتبرا صغار الفلاحين حلفاء أساسيين للبروليتاريا. وقد تطورت سياستهما من نظرة سلبية أولية في البيان الشيوعي إلى استراتيجية متطورة لتحالف العمال والفلاحين. ^{[ 48 ]} ​​كان المفتاح هو دعم الفلاحين في نضالهم ضد بقايا النظام الإقطاعي وكبار ملاك الأراضي، مع إظهار أن مصالحهم طويلة الأجل تكمن في تأميم الزراعة، بدءًا بتشكيل التعاونيات في العقارات الكبيرة المصادرة. ^{[ 49 ]}

البروليتاريا الركيكة (بالألمانية: lumpenproletariat ) هي طبقة أو شريحة أدنى من البروليتاريا، تتألف مما أسماه ماركس "حُثالة جميع الطبقات". ^{[ 50 ]} وتشمل هذه الطبقة " المتشردين ، والجنود المسرحين، والمسجونين المسرحين، والعبيد الهاربين من السفن ، والمحتالين ، والدجالين ، والنشالين ، والمخادعين ، والمقامرين، والقوادين ، وأصحاب بيوت الدعارة ، والحمالين ، والمثقفين، وعازفي الأرغن ، وجامعي الخرق ، وصانعي السكاكين ، والحرفيين ، والمتسولين". ^{[ 50 ]}

هي طبقة من المهمشين والمحرومين، وغالبًا ما يكونون مجرمين، غير مندمجين في العملية الإنتاجية. رأى ماركس هذه المجموعة "طبقة خطيرة" وأداة للرجعية. ^{[ 51 ]} وبسبب افتقارهم للوعي الطبقي والتنظيم السياسي، يسهل رشوتهم وتعبئتهم من قبل الطبقة الحاكمة للعمل ضد الحركة العمالية الثورية. خلال ثورة 1848 في فرنسا، نظمت البرجوازية شباب البروليتاريا المهمشة في الحرس المتنقل لسحق انتفاضة يونيو لعمال باريس. ^{[ 52 ]} ميز ماركس هذه الطبقة المهمشة عن أدنى طبقات الطبقة العاملة وأكثرها فقرًا ( جيش الاحتياط الصناعي )، الذي ظل جزءًا من البروليتاريا حتى في حالة البطالة. تقف البروليتاريا المهمشة الحقيقية خارج النظام الاجتماعي والاقتصادي للإنتاج. ^{[ 53 ]}

لم يطور ماركس نظرية رسمية عن "المثقفين" كطبقة متميزة. بل انصب اهتمامه على دور "المتعلمين" أو "الطبقات المتعلمة"، وهم عناصر تنحدر عادةً من خلفية برجوازية أو برجوازية صغيرة، وتجلب مهارات متخصصة إلى الساحة الاجتماعية والسياسية. ^{[ 54 ]}

بشكل عام، رأى ماركس الطبقة الفكرية المهيمنة على أنها "خدم السلطة" - "الممثلون والمتحدثون الأيديولوجيون" للطبقة الحاكمة، ووظيفتهم تطوير وتنسيق الأوهام التي تمتلكها هذه الطبقة عن نفسها. ^{[ 55 ]} ومع ذلك، فقد أقرّ أيضًا بأنه في أوقات الأزمات الثورية، "تنفصل فئة صغيرة من الطبقة الحاكمة عن التيار السائد، وتنضم إلى الطبقة الثورية". وغالبًا ما كان هؤلاء "أيديولوجيين برجوازيين، ارتقوا بأنفسهم إلى مستوى فهم الحركة التاريخية ككل من الناحية النظرية". ^{[ 56 ]}

في الحركة العمالية، نظر ماركس وإنجلز إلى تدفق المثقفين البرجوازيين بمزيج من الأمل والريبة. ^{[ 57 ]} فقد أدركا حاجة الحركة إلى مهارات نظرية وعملية قد لا يمتلكها العمال بسبب افتقارهم إلى التعليم. ^{[ 58 ]} وفي الوقت نفسه، حذرا من أن المثقفين غالبًا ما يحملون معهم نزعات نخبوية أو إصلاحية أو طوباوية، وميلًا إلى اعتبار أنفسهم القادة الطبيعيين للجماهير غير المستنيرة. ^{[ 59 ]} وقد عارضا كلًا من القبول غير النقدي للمثقفين ومعاداة المثقفين "البروليتارية" التي من شأنها استبعادهم تمامًا. وكان الحل هو الإصرار على أن يتبنى المثقفون الذين ينضمون إلى الحركة الموقف البروليتاري وأن يقبلوا انضباط التنظيم الطبقي. ^{[ 60 ]}

من المبادئ الأساسية للفكر السياسي الماركسي أن "تحرير الطبقات العاملة يجب أن يتحقق على يد الطبقات العاملة نفسها". ^{[ 62 ]} ويتعارض هذا المبدأ، مبدأ التحرر الذاتي للطبقة، مع جميع أشكال "الاشتراكية المفروضة من أعلى"، حيث يُفرض نظام اجتماعي جديد من قِبل نخبة، أو حاكم مستبد، أو مجموعة من المثقفين. ^{[ 63 ]} وهو رفض لنمط "المنقذ" الشائع في الاشتراكية الطوباوية ، التي كانت تنظر إلى الجماهير كقطيع سلبي يقوده راعٍ صالح . ^{[ 64 ]}

يرى ماركس أن البروليتاريا ليست مجرد طبقة مُعذَّبة تستحق الشفقة والمساعدة، بل هي الفاعل الحقيقي في تحرير نفسها. ^{[ 65 ]} هذا التحرر عمليةٌ، لا حدثٌ واحد. لا تصبح الطبقة العاملة "مؤهلة للحكم" إلا من خلال "نضالٍ طويل، وسلسلةٍ من العمليات التاريخية، تُغيِّر الظروف والأفراد". ^{[ 66 ]} الثورة نفسها عمليةٌ تعليمية: "النشاط الثوري يُغيِّرك كما تُغيِّر الظروف". ^{[ 67 ]}

تتناول نظرية الثورة الدائمة (أو "الثورة في الديمومة") مسار الصراع الطبقي في البلدان التي لم تكتمل فيها الثورة البرجوازية الديمقراطية . ويعني هذا المصطلح، الذي ينسبه دريبر إلى الثورة الفرنسية ، ثورة مستمرة وغير منقطعة، وليست أبدية. ^{[ 68 ]}

في سياق الثورة الألمانية عام 1848، توقع ماركس وإنجلز في البداية أن تكون الثورة البرجوازية مقدمة مباشرة لثورة بروليتارية. ^{[ 69 ]} وعندما أبدت البرجوازية عدم رغبتها في القيام بثورتها الخاصة، تطور المفهوم. وتصورت "النسخة النهائية"، التي صيغت في خطاب اللجنة المركزية إلى الرابطة الشيوعية في مارس 1850 ، استراتيجية تدعم فيها البروليتاريا الديمقراطية البرجوازية الصغيرة في الإطاحة بالدولة المطلقة. ^{[ 70 ]} ومع ذلك، فإنه منذ لحظة النصر، كان على البروليتاريا الحفاظ على استقلالها السياسي والتنظيمي، ودفع الثورة قدمًا ضد حلفائها الجدد المؤقتين، وجعل الثورة "دائمة حتى يتم إجبار جميع الطبقات المالكة، بدرجات متفاوتة، على التخلي عن موقع هيمنتها، وحتى تستولي البروليتاريا على سلطة الدولة". ^{[ 71 ]} وبذلك، ستنتقل الثورة بسلاسة من مرحلة ديمقراطية إلى مرحلة اشتراكية تحت قيادة البروليتاريا. ^{[ 72 ]}

• كوتريل، ألين (1984). الطبقات الاجتماعية في النظرية الماركسية . لندن: روتليدج وكيجان بول. ISBN 0-7100-9906-1.
• دريبر، هال (1978). نظرية كارل ماركس في الثورة، المجلد 2: سياسات الطبقات الاجتماعية . نيويورك: دار النشر مونثلي ريفيو. ISBN 0-85345-439-6.