كهنوت ملكي صادق

إن كهنوت ملكي صادق هو دور في الديانات الإبراهيمية ، على غرار ملكي صادق ، ويجمع بين المنصب المزدوج للملك والكاهن. ^{[ 1 ]}

ملكي صادق هو ملك وكاهن ورد ذكره في سفر التكوين . ويعني اسمه "ملك البر"، وهو اسم يعكس وظائف الملك والكهنوت. ^{[ 2 ]} وهو أول شخص يُمنح لقب كوهين (كاهن) في الكتاب المقدس العبري .

تنص شريعة موسى على أن يُعهد فقط إلى الذكور من نسل هارون بالخدمة كهنة أمام يهوه والأمة اليهودية. ويُعتقد في اليهودية أن هذه الخدمة " عهد كهنوت أبدي " لا يجوز استبداله بأي من أسباط إسرائيل الأخرى .

يُعرّف المدراش اليهودي (التفسير) ملكي صادق بأنه سام بن نوح . ^{[ 4 ]} على الرغم من أن سفر التكوين يؤكد أن ملكي صادق كان "كاهن الله العلي" (تكوين 14: 18)، فإن المدراش والتلمود البابلي يؤكدان أن الكهنوت الذي كان يحمله ملكي صادق ، والذي سبق البطريرك لاوي بخمسة أجيال (يسبق ملكي صادق هارون بستة أجيال؛ إبراهيم، إسحاق، يعقوب، لاوي، قهوت، عمرام، هارون)، قد أُعطي بدلاً منه لإبراهيم الذي بدوره نقله إلى ذريته من جهة الأب، إسحاق ثم إلى يعقوب. تنسب أدبيات المدراش هذا التحول كنتيجة بسبب قيام ملكي صادق بتقديم اسم إبراهيم إلى اسم الله، كما هو الحال في مدراش ربا لسفر التكوين، ^{[ 5 ]} بينما يكتب بعض المعلقين اليهود، مثل حاييم بن عطار ، أن ملكي صادق أعطى الكهنوت لإبراهيم عن طيب خاطر.

يشرح موسى بن ميمون ، في كتابه "ميشناه توراة "، أن يعقوب فصل ابنه لاوي عن إخوته، وعيّنه ليعلّمهم طرق "خدمة الله"، وتحديدًا أساليب الخدمة التي كان يتبعها جده إبراهيم . كما أوصى أبناءه بالحفاظ على مكانة لاوي هذه ("شفيت لاوي") إلى الأبد (موسى بن ميمون، عبوداه زورا 1:15). للاطلاع على مقدمة هذا الاختيار، انظر ترجمة يوناثان لسفر التكوين 32:25، و/أو بيركي دي رابي إليعازر ، الفصل 37. في المدراش، ورد أن عمرام بن قهات بن لاوي كان الزعيم الروحي لأبناء يعقوب ("إسرائيل") خلال فترة عبوديتهم في مصر. وبعد وفاته، تولى ابنه هارون منصبه.

يقول الكتاب المقدس إنه في وقت إقامة خيمة الاجتماع ، أمر الله موسى بتعيين هارون وبنيه في الخدمة الكهنوتية اليهودية كشرط مسبق لكشف الله عن شيخيناه بين شعب إسرائيل:

وسأقدس هارون وبنيه ليعبدوني، وسأسكن بين بني إسرائيل، وسأكون لهم إلهاً، وسيعلمون أني أنا الله سيدهم الذي أخرجهم من أرض مصر لأسكن بينهم.

تُنسب غالبية الأدبيات الحزالية الشخصية الرئيسية في المزمور ١١٠ إلى الملك داود ^{[ ٦ ]} ، الذي كان "ملكًا بارًا" ( ملكي صادق ) لسالم (القدس)، ومثل ملكي صادق، كانت له مسؤوليات كهنوتية معينة، بينما يفهم التلمود البابلي الفصل على أنه يشير إلى إبراهيم الذي انتصر في معركته لإنقاذ ابن أخيه لوط، واستحق الكهنوت. ^{[ ٧ ]} ويُعرّف الزوهار ملكي صادق المذكور بأنه هارون ، رئيس كهنة إسرائيل . ^{[ ٨ ]}

يؤمن المسيحيون بأن يسوع هو المسيح الموعود به "كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق" ( مزمور ١١٠: ٤ )، ولذلك يؤدي يسوع دور الملك الكاهن مرة واحدة وإلى الأبد. ووفقًا لكاتب رسالة العبرانيين (٧: ١٣-١٧)، يُعتبر يسوع كاهنًا على رتبة ملكي صادق لأنه، مثل ملكي صادق، لم يكن من نسل هارون ، وبالتالي لم يكن مؤهلًا للكهنوت اليهودي بموجب شريعة موسى .

وقد أشير إلى ملكي صادق مرة أخرى في العبرانيين 5:6-10؛ العبرانيين 6:20؛ العبرانيين 7:1-21: "أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق"؛ والعبرانيين 8:1.

"وحقا أن الذين هم من بني لاوي، الذين يتولون منصب الكهنوت، لديهم وصية بأخذ العشور من الشعب حسب الشريعة، أي من إخوتهم، مع أنهم من صلب إبراهيم: أما الذي لم يُحسب نسبه منهم فقد أخذ عشور إبراهيم، وبارك الذي كانت له المواعيد" (عبرانيين 7: 5-6).

إذاً، إذا كان الكمال من خلال الكهنوت اللاوي (إذ بموجبه تلقى الشعب الشريعة)، فما الحاجة إلى قيام كاهن آخر على رتبة ملكي صادق، بدلاً من أن يُدعى على رتبة هارون؟ لأنه بتغيير الكهنوت، يجب بالضرورة تغيير الشريعة أيضاً" (عبرانيين 7: 11-12).

لقد ناقش مؤلف رسالة العبرانيين في العهد الجديد هذا الموضوع بشكل كبير، وذكر الأسباب التالية التي تجعل كهنوت ملكي صادق أفضل من كهنوت هارون:

1. كان إبراهيم يدفع العشور لملكي صادق؛ وفيما بعد، كان اللاويون يتلقون العشور من أبناء جلدتهم. ولأن هارون كان في صلب إبراهيم آنذاك، فكأن كهنوت هارون كان يدفع العشور لملكي صادق. (عبرانيين ٧: ٤-١٠)
2. إنّ المُبارك أعظم من المُبارك. ولذلك، كان ملكي صادق أعظم من إبراهيم. ولأنّ لاوي كان لا يزال في صلب إبراهيم، فإنّ ملكي صادق أعظم من لاوي. (عبرانيين ٧: ٧-١٠)
3. لو كانت كهنوت هارون فعالة، لما دعا الله كاهناً جديداً بترتيب مختلف في المزمور 110. (عبرانيين 7:11)
4. كان أساس كهنوت هارون هو النسب؛ أما أساس كهنوت ملكي صادق فهو الحياة الأبدية. أي أنه لا يوجد انقطاع بسبب موت الكاهن. (عبرانيين ٧: ٨، ١٥-١٦، ٢٣-٢٥)
5. على عكس رؤساء الكهنة الآخرين، لا يحتاج المسيح إلى تقديم الذبائح يوماً بعد يوم، أولاً عن خطاياه هو، ثم عن خطايا الشعب. (عبرانيين 7: 26-27)
6. إن كهنوت ملكي صادق أكثر فعالية لأنه تطلب ذبيحة واحدة مرة واحدة وإلى الأبد (يسوع)، بينما كان الكهنوت اللاوي يتطلب ذبائح لا حصر لها. (عبرانيين 7:27)
7. يخدم الكهنة الهارونيون (أو بالأحرى كانوا يخدمون) في نسخة أرضية وظل للهيكل السماوي الذي يخدم فيه يسوع. (عبرانيين 8:5)

تُشير الرسالة إلى أن عهد يسوع أسمى من عهد الكهنوت اللاوي. يرى بعض المسيحيين أن ملكي صادق كان رمزًا للمسيح، بينما يرى آخرون أنه هو المسيح نفسه. ومن بين الأسباب التي ذُكرت أن اسم ملكي صادق يعني "ملك البر" بحسب كاتب رسالة العبرانيين، وأن كونه ملكًا على ساليم يجعله "ملك السلام". يقول العبرانيون 7: 3: "بلا أب ولا أم، بلا نسب، بلا بداية أيام ولا نهاية حياة، يبقى كاهنًا إلى الأبد كابن الله". قدّم ملكي صادق لإبراهيم خبزًا وخمرًا، وهو ما يعتبره المسيحيون عمومًا رمزًا لسرّ الإفخارستيا ، باعتبارهما رمزًا أو سرًّا من أسرار جسد ودم يسوع المسيح، وربما ذبيحة لتأكيد العهد.

• أسئلة وأجوبة موضوعية من WELS: عبرانيين 5:6 - أهمية ملكي صادق؟ ( من منظور لوثري اعترافي )
• كهنوت ملكي صادق في لاهوت القداس الكاثوليكي
• كهنوت ملكي صادق في لاهوت قديسي الأيام الأخيرة
• هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). "ملكي صادق"  . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.