الموناد (الغنوصية)

في بعض الأنظمة الغنوصية ، يُعرف الكائن الأسمى باسم الموناد ، أو الواحد ، أو المطلق ، أو أيون تيليوس (الأيون الكامل ) ، أو بيثوس (العمق أو الجوهر ) ، أو بروارخي (قبل البدء )، أو هي أرخي (البدء )، أو الوالد الذي لا يُوصف ، أو الأب الأزلي . والموناد هو تكييف لمفاهيم الموناد في الفلسفة اليونانية لتناسب الأنظمة العقائدية المسيحية .

يُقدّم كتاب "أبوكريفا يوحنا" ، الذي كُتب حوالي عام 120 ميلادي ، الوصف التالي:

الموناد هي مملكة لا يعلوها شيء. هو الموجود إلهًا وأبًا لكل شيء، الكائن غير المرئي الذي يعلو كل شيء، الموجود في الخلود، في النور الخالص الذي لا تستطيع عين أن تنظر إليه. «هو الروح غير المرئي، الذي لا يصح أن يُتصور إلهًا أو ما شابه. فهو أعظم من إله، إذ لا شيء يعلوه، ولا أحد يسود عليه. فهو لا يوجد في شيء أدنى منه، لأن كل شيء موجود فيه. فهو الذي يثبت نفسه. هو أبدي، لأنه لا يحتاج إلى شيء. فهو الكمال المطلق. ^{[ 1 ]}

يأتي مصطلح الموناد من الاسم اليوناني المؤنث موناس ( مفرد الرفع ، μονάς )، "وحدة واحدة"، حيث تتحول النهاية -s في صيغة الرفع إلى النهاية -d في التصريف . ^{[ 2 ]}

علّم بعض الغنوصيين المسيحيين الأوائل البارزين ، مثل فالنتينوس، أن الموناد هو المصدر الأعلى للبليروما ، وهي منطقة النور التي تُشكّل "كمال الألوهية " . ومن خلال عملية الفيض ، تنبثق كيانات وعوالم إلهية متنوعة من الواحد. وتترتب هذه الكيانات والعوالم هرميًا، فتتدهور تدريجيًا بسبب بُعدها عن الآب. وتُسمى مختلف فيضات الواحد، التي يبلغ عددها ثلاثين (أو 365 بحسب باسيليدس )، بالأيونات . ومن بينها يسوع المسيح (الذي يسكن بالقرب من الآب) وأدنى فيض، صوفيا (الحكمة) ، التي أدى سقوطها إلى خلق العالم المادي. ^{[ 3 ]}

بحسب كتاب ثيودوريت عن الهرطقات ( Haereticarum Fabularum Compendium 1.18 )، استخدم المسيحي العربي مونويموس (حوالي 150-210) مصطلح "الموناد" للدلالة على الإله الأعلى الذي خلق الآلهة الأدنى ، أو العناصر (على غرار الأيونات). في بعض نسخ الغنوصية المسيحية، وخاصة تلك المستمدة من فالنتينوس، كان لإله أدنى يُعرف باسم " الصانع" (انظر أيضًا الأفلاطونية المحدثة ، أفلوطين ) دور في خلق العالم المادي منفصلًا عن الموناد. في هذه الأشكال من الغنوصية، يُعتبر إله العهد القديم ( الكتاب المقدس العبري )، يهوه ، غالبًا هو الصانع، وليس الموناد، ^{[ 4 ]} أو تُفسَّر أحيانًا مقاطع مختلفة على أنها تشير إلى كليهما.

بحسب هيبوليتوس الروماني ، استُلهم هذا الرأي من الفيثاغوريين ، الذين اعتبروا أن أول شيء موجود هو الموناد ، الذي أنجب الثنائي ، الذي أنجب الأعداد ، التي أنجبت النقطة ، التي أنجبت الخطوط ، وهكذا. ^{[ 5 ]} وقد أدان فلاسفة فيثاغورس وأفلاطون مثل أفلوطين وبورفيريوس " المعرفة " التي ستميز الأنظمة الغنوصية فيما بعد بسبب تعاملها مع الموناد أو الواحد (انظر الأفلاطونية المحدثة والغنوصية ).

لفترة طويلة، سادت أسطورة مفادها أن شابًا يُدعى إبيفانيس ، توفي في سن السابعة عشرة، كان زعيمًا للغنوصية المونادية. ومع ذلك، يعتقد الباحثون أن هذه الأسطورة ربما نشأت عن سوء فهم للكلمة اليونانية " إبيفانيس" ، التي ربما اعتُبرت اسمًا شخصيًا في النص، بينما في الواقع تعني الكلمة اليونانية " متميز" ، كما في " معلم متميز" . ^{[ 6 ]}

• حايي رابي
• أين سوف
• موناد (توضيح)
• الكتاب المقدس للروح العظيم الخفي
• لا مونادولوجيا