الرومانسية الأندلسية

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

تشير اللغة الرومانسية الأندلسية ، وتُسمى أيضًا اللغة الموزارابية ، إلى لهجات اللغة الرومانسية الإيبيرية التي كانت تُتحدث في الأندلس ، وهي أجزاء من شبه الجزيرة الإيبيرية في العصور الوسطى التي كانت تحت الحكم الإسلامي. كانت اللغة الرومانسية، أو اللاتينية العامية المتأخرة ، هي اللغة المشتركة لغالبية سكان إيبيريا في وقت الفتح الأموي في أوائل القرن الثامن، ولكن على مر القرون اللاحقة، حلت محلها تدريجيًا اللغة العربية الأندلسية كلغة رئيسية في الجنوب الخاضع للحكم الإسلامي. [ 2 ] في الوقت نفسه، ومع توسع الممالك المسيحية الشمالية جنوبًا نحو الأندلس، اكتسبت لهجاتها الرومانسية (وخاصة القشتالية ) انتشارًا على حساب اللغة الرومانسية الأندلسية [ 3 ] وكذلك اللغة العربية. ويُقدر انقراض اللغة الرومانسية الأندلسية نهائيًا في عام 1300 ميلادي. [ 4 ]

من بين اللغات الرومانسية الإيبيرية في العصور الوسطى، والتي كانت متشابهة إلى حد كبير (مع اعتبار القشتالية استثناءً نوعًا ما)، تتميز الرومانسية الأندلسية ليس بخصائصها اللغوية في المقام الأول، بل بكتابتها بالأبجدية العربية [ 1 ] (بشكل رئيسي، وبالأبجدية العبرية فيما عدا ذلك). وما هو معروف أو مفترض حول الخصائص اللغوية الخاصة بالرومانسية الأندلسية يستند إلى أدلة قليلة نسبيًا، أهمها الخوارج ، أو الأبيات الختامية لقصيدة الموشحة الأندلسية .

الأسماء

المصطلح التقليدي للهجات الرومانسية المستخدمة في الأندلس هو "الموزارابي"، المشتق من كلمة " موزاراب " (وهي بدورها من العربية : مُسْتَعْرَب ، بالحروف اللاتينية :  musta'rab ، وتعني حرفيًا " مُعَرَّب " )، وهو مصطلح كان يُستخدم للإشارة إلى المسيحيين المُعَرَّبين في الأندلس. [ 1 ] [ ب ] في سياق شبه الجزيرة الأيبيرية في العصور الوسطى، وُثِّق المصطلح لأول مرة في مصادر مسيحية من القرن الحادي عشر؛ ولم يستخدمه المسلمون لوصف المسيحيين. [ 5 ] : 16

يرفض بعض الباحثين هذا المصطلح لما يحمله من غموض. وفقًا لكونسويلو لوبيز مورياس:

وقد أُثيرت اعتراضاتٌ مفادها أن المصطلح يتداخل بشكلٍ ملتبس بين مجالي الدين واللغة، ويُوحي، خطأً، بأن هذه اللهجة كانت حكرًا على المسيحيين. كما أن شكل الكلمة نفسه يوحي (وهو تصورٌ خاطئٌ أيضًا) بأنها تُشير إلى لغةٍ ما مرتبطةٍ باللغة العربية. [ 1 ] : 47

لوصف أنواع الرومانسية في الأندلس، يستخدم الباحثون الإسبان بشكل متزايد مصطلح الرومانسية الأندلسية (من العربية: أَنْدَلُسِيّ ، بالحروف اللاتينية:  andalusī ، وتعني حرفيًا " من الأندلس " )، أو الرومانسية الأندلسية باللغة الإنجليزية. [ 1 ]

كان متحدثو اللغات الرومانسية الأندلسية، مثلهم مثل متحدثي اللغات الرومانسية في أي مكان آخر في شبه الجزيرة، يصفون لغتهم المحكية ببساطة بـ" لادينو "، أي اللاتينية . [ 1 ] وقد اكتسب مصطلح "لادينو" منذ ذلك الحين معنىً متخصصًا هو اللغة اليهودية الإسبانية . [ ج ] [ 7 ] استخدم الكتّاب العرب مصطلحات "اللثينية" [ 8 ] أو "العجمية" [ د ] ( العجمية ، من "عجم" ، أي "غير عربي") أو "العجمي" . [ 4 ]

تاريخ

كانت اللغات الرومانسية هي اللغة الرئيسية التي يتحدث بها سكان شبه الجزيرة الأيبيرية عندما فتح الأمويون أندلس عام 711. [ 1 ] : 46 وفي ظل الحكم الإسلامي، أصبحت اللغة العربية لغةً مرموقةً وذات مكانة رفيعة ، وظلت اللغة السائدة في الأدب والثقافة الراقية والتعبير الفكري في شبه الجزيرة الأيبيرية لخمسة قرون (من القرن الثامن إلى القرن الثالث عشر). [ 1 ] : 36

على مرّ القرون، انتشرت اللغة العربية تدريجيًا في الأندلس ، لا سيما من خلال اعتناق الإسلام . [ 1 ] وبينما أعرب ألفاروس القرطبي في القرن التاسع عن أسفه لتوقف المسيحيين عن استخدام اللاتينية، يُقدّر ريتشارد بوليت أن 50% فقط من سكان الأندلس اعتنقوا الإسلام بحلول وفاة عبد الرحمن الثالث عام 961، و80% بحلول عام 1100. [ 10 ] وبحلول عام 1260 تقريبًا، انحصرت الأراضي الإسلامية في شبه الجزيرة الأيبيرية في إمارة غرناطة ، حيث اعتنق أكثر من 90% من السكان الإسلام، ويبدو أن ثنائية اللغة العربية والرومانسية قد اختفت. [ 10 ]

وثائق

إن ما هو معروف أو مفترض عن السمات اللغوية الخاصة باللغة الرومانسية الأندلسية يستند إلى أدلة قليلة نسبياً، بما في ذلك الأسماء الجغرافية والشخصية الرومانسية، والوثائق القانونية من المستعربين في طليطلة، والأسماء في النصوص النباتية، والكلمات الرومانسية المعزولة في بعض الأحيان في شعر الزجل لابن قزمان ، وكتاب بيدرو دي ألكالا " Vocabulista" . [ 11 ]

أدى اكتشاف صموئيل ميكلوس شتيرن في أواخر الأربعينيات من القرن العشرين للغة الرومانسية الموجودة في بعض الخرجات ، وهي الأبيات الأخيرة في شعر الموشحة المكتوب باللغة العربية والعبرية ، إلى إلقاء الضوء على بعض السمات الصرفية والنحوية للغة الرومانسية الأندلسية، بما في ذلك إيقاعات الجمل وأنماط العبارات. [ 11 ]

التأثيرات

إلى جانب التأثير العربي الواضح ، وبقايا طبقة ما قبل الرومان، ربما تأثرت اللغة الموزارابية المبكرة أيضًا باللغات الرومانسية الأفريقية ، التي نقلها البربر إلى شبه الجزيرة الأيبيرية، والذين شكلوا غالبية الجيش الإسلامي الذي فتحها، وظلوا ذوي مكانة بارزة في الإدارة والجيش الأندلسي لقرون لاحقة. ولا يزال التفاعل المحتمل بين هذين النوعين من اللغات الرومانسية قيد البحث. [ 12 ]

النصوص

ولأن اللغة الموزارابية لم تكن لغة ذات ثقافة راقية، مثل اللاتينية أو العربية ، لم يكن لها نظام كتابة موحد. ومع ذلك، لا تزال العديد من الوثائق اللاتينية التي كتبها الموزارابيون الأوائل موجودة. [ 13 ]

يُوجد الجزء الأكبر من المواد المتبقية باللغة الموزارابية في جوقات (أو خرجاس ) القصائد الغنائية الأندلسية المعروفة باسم الموشحات ، والتي كُتبت في الأصل باللغة العربية. [ 14 ] وكانت الكتابة المستخدمة في كتابة خرجاس الموزارابية إما عربية أو عبرية ، ونادرًا ما كانت عبرية. وهذا يطرح العديد من المشكلات أمام الباحثين المعاصرين الذين يحاولون تفسير النص الموزارابي الأصلي. [ 15 ]

  • الكتابة العربية:
    • لم تكن تشير إلى حروف العلة بشكل موثوق
    • اعتمدوا على علامات التشكيل، التي غالباً ما تُفقد أو تُشوه عند نسخ المخطوطات، لتمييز سلسلة الحروف الساكنة التالية: bt-ṯ-ny؛ [ e ] ğ-ḥ-ḫ؛ d-ḏ؛ rz؛ s-s̆؛ ṣ-ḍ؛ ṭ-ẓ؛ '-ġ؛ fq؛ و ha (في نهاية الكلمة).
    • تم نطق الحروف الساكنة التالية بطرق مماثلة: rwd، ḏ؛ '-lk (في بداية الكلمة)؛ '، ġ-f، qm (في بداية الكلمة ووسطها)؛ ny (في نهاية الكلمة)
    • لم تكن هناك وسائل محددة للإشارة إلى أصوات اللغات الرومانسية التالية: /p, v (β), ts, dz, s̺, z̺, tʃ, ʎ, ɲ, e, o/
  • الكتابة العبرية:
    • كما أنها لم تدل على حروف العلة بشكل موثوق
    • تم نطق الحروف الساكنة التالية بطرق مماثلة: rd؛ gn؛ yw؛ kf؛ sm (في نهاية الكلمة)

والنتيجة الإجمالية لذلك، بالإضافة إلى التشويه النصي المتفشي، هي أن الباحثين المعاصرين يمكنهم استبدال الحروف الساكنة وإضافة حروف العلة بحرية لجعل الخرجات ذات معنى ، مما يؤدي إلى هامش كبير، وبالتالي عدم دقة، في التفسير. [ 16 ]

السمات الصوتية

من المتفق عليه على نطاق واسع أن اللغة الموزارابية كانت تتميز بالخصائص التالية: [ 17 ]

  • الحروف المركبة /au̯, ai̯/، وربما تغير الأخير إلى /ei̯/
  • تحويل الحروف اللاتينية المشددة /ŏ, ĕ/ إلى حروف مركبة
  • تحويل حرف /k/ اللاتيني إلى /tʃ/ عن طريق الحنك والاحتكاك قبل حروف العلة الأمامية
  • الاحتفاظ بالصوت اللاتيني /j/ قبل حروف العلة الأمامية
  • تحوّل صيغة الجمع المؤنث /-as/ إلى /-es/

لا تزال السمتان التاليتان موضع نقاش، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى غموض الكتابة العربية: [ 17 ] [ 18 ] [ 6 ]

  • تحويل الصوت اللاتيني /nn, ll/ إلى /ɲ, ʎ/
  • التساهل اللاتينية بين الألفاظ /ptks/ إلى /bd ɡ z /
    • تركز جزء كبير من الجدل حول نطق الحروف اللاتينية /p t k/ على الحرفين العربيين قاف وطا ، اللذين كان لهما في الواقع نطق مجهور وغير مجهور في لهجات مختلفة من اللغة العربية. ومن المرجح أن كلا النطقين كانا موجودين في شبه الجزيرة الأيبيرية. [ 6 ]
    • أظهر رامون مينينديز بيدال أدلة (متفرقة) على وجود صوت في النقوش اللاتينية من جنوب شبه الجزيرة الأيبيرية في القرن الثاني الميلادي. [ 6 ]
    • توجد بعض الحالات التي يتم فيها تمثيل الصوت اللاتيني الأصلي /t k/ بأحرف ساكنة مجهورة بشكل لا جدال فيه في اللغة العربية، مثل [ ɣ ] و [ d ] و [ ð ] . [ 18 ] [ 19 ]

نص نموذجي

فيما يلي إحدى الخوارج القليلة التي يمكن تفسيرها بشكل مؤكد من البداية إلى النهاية. وقد نُقلت من نسخة تعود إلى أواخر القرن الثالث عشر مكتوبة بالخط العبري، ولكنها موثقة أيضاً (في حالة سيئة نوعاً ما) في مخطوطة عربية من أوائل القرن الثاني عشر. [ 20 ]

النسختفسيرترجمة
ky fr'yw 'w ky s̆yr'd dmyby حبيبي نون tyṭwlgs̆ dmyby

ke Farayo aw ke s̆erad de mibe، habibī؟ Non te twelgas̆ de mibe.

ماذا أفعل، أو ماذا سيحل بي يا صديقي؟ لا ترحل عني.

يتم عرض خراجة أخرى أدناه، تم نسخها من الخط العربي بواسطة غارسيا غوميز: [ 21 ]

النسختفسيرترجمة
mw sīdī 'ibrāhīm y' nw'mn dlŷ f'nt myb ḏy njt in nwn s̆ nwn k'rs̆ yrym tyb grmy 'wb ' frtMew sīdī 'Ibrahim, yā nuēmne dolz̊e, fēn-te mib dē nojte. في nōn، si nōn kērís̆، yirē-me tīb —gar-me 'a 'ob!— afer-te.

يا سيدي إبراهيم، يا له من اسم جميل، تعال إليّ ليلاً. وإلا، إن لم ترغب في ذلك، فسأذهب إليك - أخبرني أين! - لأراك.

مع ذلك، فإنّ الخرجة المذكورة أعلاه ، كغيرها من الخرجات، تُثير العديد من الصعوبات النصية. فيما يلي نسخة جونز منها، مع إضافة حروف العلة وكتابة القراءات غير المؤكدة بخط مائل. [ 22 ] لاحظ الاختلافات.

النسخالتعديلات المحتملة
fən sīdi ibrāhīm yā nwāmni dalji fānta mīb ḏī nuxti in nūn s̆i-nūn kāris̆ f/bīrīmə tīb gar mī <a> ūb ləgar-tiمو سيدي ابراهيم - - - - f-īrīmə tīb gari miūb -

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ من كلمة "موزاراب "، من العربية : مستعرب ، بالحروف اللاتينية :  musta'rab ، وتعني حرفيًا " مُعَرَّب " ، وهو مصطلح يُستخدم للإشارة إلى المسيحيين في الأندلس. على الرغم من تسميتها بالموزارابية، إلا أن اللهجات الرومانسية المحلية كانت تُستخدم من قِبل المسيحيين واليهود والمسلمين، وهذه اللهجات الرومانسية - مع احتوائها على كلمات مُقترضة من العربية - ليست لغات عربية. [ 1 ]
  2. ↑ المستعرب ( الأسبانية : mozárabes [ moˈθaɾaβes ] ؛ البرتغالية : moçárabes [ muˈsaɾɐβɨʃ ] ؛ الكتالانية : mossàrabs [ muˈsaɾəps ] ؛ من العربية : مُسْتَعْرَب ، بالحروف اللاتينية : مستعرب ، أشعل. ' عربى ' ) هو الأول موثقة في مصادر مسيحية من القرن الحادي عشر؛ [ 5 ] لم يستخدم المسلمون مصطلح المستعرب لوصف المسيحيين. [ 5 ] وصفت المصادر العربية المعاصرة المسيحيين بأنهم نصارى ( نصارى ' نصارى ') ، أو بشكل غير دقيق من خلال وضعهم القانوني والديني: أهل الذمة ( أهل الذمة 'أهل العهد ' ) أو معاهدون ( معاهدون 'شركاء تعاقديون'). [ 6 ] : 166 إن مصطلح "المستعرب" ، الذي يُطلق أحيانًا بشكل عام على جميع المسيحيين في الأندلس، غير دقيق؛ فقد قاوم العديد من المسيحيين الذين يعيشون في إسبانيا الإسلامية التعريب ، على سبيل المثال. [ 5 ] 
  3. ↑ يتزامن هذا مع الاسم الإيطالي للغة اللادينية ، وهي لغة رومانسية ريتو يتم التحدث بها في شمال إيطاليا.
  4. يكتب ليونارد باتريك هارفي : على الرغم من أن كلمة "aljamia" موثقة في اللغة البرتغالية منذ القرن الخامس عشر بمعناها الواسع، إلا أنها دخلت اللغة على الأرجح من الإسبانية خلال القرن التاسع عشر بالمعنى التقني المحدود الذي وردت به في عنوان هذه الورقة. وكان المعنى الأقدم والأوسع للكلمة في كل من البرتغالية والإسبانية هو "اللغة الرومانسية العامية"، ولكن استخدامها اقتصر على المسلمين عند الحديث عن تلك اللغة، أو على المسيحيين عند الحديث عن استخدام المسلمين للغة الرومانسية؛ إذ لم يكن المسيحي ليستخدمها في سياق مسيحي بحت. [ 9 ]
  5. ↑ ومع ذلك، كان الحرفان N و y يمثلان نهاية كلمة متميزة.

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 لوبيز موريلاس، كونسويلو (2000). "لغة". الأدب الأندلسي. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. دوى:10.1017/CHOL9780521471596.004. ردمك 9781139177870.
  2. ↑ بوليت، ريتشارد و. (2013-10-01)، "التحول إلى الإسلام في العصور الوسطى: مقال في التاريخ الكمي" ، التحول إلى الإسلام في العصور الوسطى ، مطبعة جامعة هارفارد، doi : 10.4159/harvard.9780674732810 ، ISBN 978-0-674-73281-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2024
  3. ^ موريلاس، كونسويلو لوبيز (31/08/2000)، “اللغة” ، في مينوكال، ماريا روزا؛ شيندلين، ريموند ب. سيلز، مايكل (محرران)، أدب الأندلس ( طبعة واحدة)، مطبعة جامعة كامبريدج، الصفحات من 31 إلى 59، دوى : 10.1017/chol9780521471596.004 ، ISBN   978-0-521-47159-6لو سُئل متحدثو اللغات الرومانسية من جميع أنحاء شبه الجزيرة ، لعرفوا لغتهم المنطوقة بأنها لادينو، وليس ليونيس أو نافارو أو أي لهجة أخرى. تشترك جميع ألوان اللغات الرومانسية الإسبانية في العديد من السمات اللغوية؛ وكانت القشتالية وحدها شاذة، وفي توسعها اللاحق جنوبًا ، مزقت وحدة لغوية أساسية. شرقًا وغربًا وجنوبًا من قشتالة، في كل من الأراضي الإسلامية والمسيحية، تتكرر السمات الأكثر تميزًا للغات الرومانسية الإسبانية. لولا الصدفة التاريخية للتوسع القشتالي، لكانت الإسبانية تبدو مختلفة تمامًا اليوم، ولبرزت اختلافاتُها مع البرتغالية والكتالونية بشكل أقل وضوحًا... ربما كانت الرومانسية الأندلسية، التي لم تتأثر تقريبًا بتأثيرات لغوية خارجية في القرون الأولى من تاريخها، محكومة بالزوال منذ اللحظة التي دخل فيها ألفونسو السادس وجنوده القشتاليون مدينة طليطلة عام 1085. نشأت لهجة قشتالة في جبال الشمال، حيث لم يخضع متحدثو اللغة الباسكية قط، وكانت طبقة التأثير اللاتيني عليها رقيقة، وكانت العديد من سماتها شاذة ضمن نطاق اللغة الإسبانية الرومانسية. ومع ذلك، أثبتت قشتالة قوتها وتوسعها اللغوي كما كانت في السياسة والجيش. وكإسفين متقدم، توغلت المملكة ولغتها في الأراضي التي يسيطر عليها العرب. وكانت الممالك المجاورة تزحف جنوبًا أيضًا: فقد تحركت غاليسيا على طول ساحل المحيط الأطلسي، فاستولت على ما سيصبح البرتغال، وتوسع متحدثو اللغة الكاتالونية في الشمال الشرقي على طول البحر الأبيض المتوسط ​​وعبر جزر البليار. لكن قشتالة توغلت في الأراضي الواقعة غربها وشرقها، محققة مكاسب خاصة على حساب ليون ونافارا، حتى أصبح "الإسفين" نتوءًا. وفي داخله، أصبحت اللغة القشتالية، التي كانت في السابق لهجة ثانوية معزولة، لغة شبه الجزيرة الوسطى بأكملها.
  4. 1 2 "اللغة الموزارابية | بريتانيكا" . www.britannica.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يونيو 2023 .
  5. 1 2 3 4 تيسزن، تشارلز ل. (30 مايو 2013). الهوية المسيحية في ظل الإسلام في إسبانيا في العصور الوسطى . بريل. doi : 10.1163/9789004192294 . ISBN 978-90-04-19108-2.
  6. 1 2 3 4 هانلون ، ديفيد (15 فبراير 2019). "التساهل في اللهجات المستعربة: إعادة تقييم" . القنطرة . 18 (1): 121– 135. دوى : 10.3989/alqantara.1997.v18.i1.518 . S2CID 160621620 . تم الاسترجاع في 31 يوليو 2022 . 
  7. ↑ رايت 1982: 158
  8. ↑ رايت 1982: 156، 158
  9. ^ هارفي، ل. باتريك (1986). "إعادة النظر في الجامعة البرتغالية" . الدراسات البرتغالية . 2 : 1– 14. ISSN 0267-5315 . جستور 41104811 .  
  10. 1 2 بوليت، ريتشارد و. (31-12-1979). اعتناق الإسلام في العصور الوسطى . دي جرويتر. doi : 10.4159/harvard.9780674732810 . ISBN 9780674732803.مقتبس في موريلاس، كونسويلو لوبيز (31/08/2000)، "اللغة" ، في مينوكال، ماريا روزا؛ شيندلين، ريموند ب. سيلز، مايكل (محرران)، أدب الأندلس ( طبعة واحدة)، مطبعة جامعة كامبريدج، الصفحات من 31 إلى 59، دوى : 10.1017/chol9780521471596.004 ، ISBN   978-0-521-47159-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2023
  11. 1 2 موريلاس، كونسويلو لوبيز (31/08/2000)، "اللغة" ، في مينوكال، ماريا روزا؛ شيندلين، ريموند ب. سيلز، مايكل (محرران)، أدب الأندلس ( طبعة واحدة)، مطبعة جامعة كامبريدج، الصفحات من 31 إلى 59، دوى : 10.1017/chol9780521471596.004 ، ISBN   978-0-521-47159-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2023
  12. ^ فرانسيسكو ماركوس مارين 2015
  13. ↑ جيل 1973
  14. ↑ رايت 1982: 161
  15. ↑ كرادوك 1980: 13–14
  16. ↑ كرادوك 1980: 15
  17. 1 2 كرادوك 2002 : 588. فيما يتعلق بالثنائية الصوتية وجمع المؤنث، انظر أيضًا بيني 2000 : 75-80 .
  18. 1 2 جالميس دي فوينتيس 1983 : 91-100
  19. ^ توريبلانكا ، ماكسيمو (1986). "Las oclusivas sordas hispanolatinas: El testimonio árabe" . أنواريو دي ليتراس (بالإسبانية). 24 : 5– 26. دوى : 10.19130/iifl.adel.24.0.1986.1094 (غير نشط في 27 فبراير 2026).{{cite journal}}: صيانة CS1: تم تعطيل DOI اعتبارًا من فبراير 2026 ( رابط )
  20. ↑ كرادوك 1980: 4–6
  21. ^ غارسيا غوميز 1965: 82-85
  22. ↑ جونز 1988: 33

فهرس

  • كورينتي قرطبة، فيديريكو؛ ساينز باديلوس، أنخيل (1994). "عرض جديد لقراءة سلاسل المسلسلات العربية بنص رومانسي". Revista de Filología Española . 73 ( 3– 4): 283– 289. دوى : 10.3989/rfe.1994.v74.i3/4.456 .
  • كرادوك، جيري ر. (1980). "لغة الجرخاس الموزارابي" . مركز أبحاث الدراسات الرومانسية بجامعة كاليفورنيا في بيركلي.
  • كرادوك، جيري ر. (2002). "اللغة الموزارابية". في: جيرلي، إي. مايكل؛ أرميستيد، صموئيل ج. (محرران). أيبيريا في العصور الوسطى: موسوعة . لندن: روتليدج. doi : 10.4324/9781315161594 . ISBN 978-0415939188. OCLC 50404104 . 
  • جالميس دي فوينتيس، ألفارو (1983). ديالكتولوجية موزارابي . مدريد: جريدوس. رقم ISBN 978-8424909161.
  • غارسيا غوميز، إميليو (1965). Las jarchas Romances de la serie árabe en su marco (بالإسبانية). مدريد: Sociedad de Estudios y Publicaciones.
  • جيل ، خوان (1973). Corpus scriptorum muzarabicorum . المجلد. 1– 2. مدريد: CSIC. 
  • جونز، آلان (1988). الخرجات الرومانسية في شعر الموشحة العربي الأندلسي . لندن: مطبعة إيثاكا. ISBN 0863720854.
  • ماركوس مارين، فرانسيسكو أ. (1998). “الرومانسية الأندلسية والموزرابية: Dos términos no sinónimos”. وفي أندريس سواريز، إيرين؛ لوبيز مولينا، لويس (محرران). Estudios de Lingüística y Filología Españolas: Homenaje a German Colón . مدريد: جريدوس. ص 335 – 341. 
  • ماركوس مارين، فرانسيسكو (2015). "ملاحظات حول البحارة والأفارقة والرومانسيين الأندلسيين". هيسبيريا: ثقافات البحر الأبيض المتوسط . 19 : 203 – 222.
  • مينينديز بيدال، رامون (2005). تاريخ اللغة الاسبانية . المجلد. 1– 2. مدريد: مؤسسة رامون مينينديز بيدال. رقم ISBN  84-89934-11-8.
  • بيني، رالف ج. (2000). التباين والتغير في اللغة الإسبانية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. doi : 10.1017/CBO9781139164566 . ISBN 0521780454تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يونيو 2022 .
  • رايت، روجر (1982). اللاتينية المتأخرة والرومانسية المبكرة في إسبانيا وفرنسا الكارولنجية . ليفربول: فرانسيس كيرنز. ISBN 0-905205-12-X.
  • زامورا فيسينتي، ألونسو (1967). Dialectología Española (  الطبعة الثانية). مدريد: مكتبة رومانيكا هيسبانيكا، افتتاحية جريدوس. رقم ISBN 9788424911157.