محمد شاه من بروناي

أسس محمد شاه دولة بروناي الحالية بمساعدة إخوته. حكم باسم راجا أوانج ألاك بيتاتار حتى أوائل ستينيات القرن الرابع عشر الميلادي، إلى أن اعتنق الإسلام. ^{[ 3 ]} قبل إنشاء مستعمرة نهر بروناي ، أنشأ أوانج ألاك بيتاتار قرية جديدة في نيجري جارانج، في مقاطعة تمبورونج الحالية . ^{[ 10 ]} بعد فترة قضاها في نيجري جارانج، انتقل أوانج ألاك بيتاتار إلى بروناي الواقعة على ضفاف كوتا باتو. كان سبب الهجرة هو شعورهم بأن الموقع الجديد أنسب ليكون مركزًا للإدارة. مكّن موقع كوتا باتو بالقرب من النهر أوانج ألاك بيتاتار من السيطرة على المناطق الريفية وتوسيع نفوذه السياسي. ^{[ 10 ]}

تشرح قصيدة سيار أوانغ سمعان ، " قصيدة أوانغ سمعان "، تاريخ بروناي ، التي كان يحكمها أوانغ ألاك بيتاتار وإخوته؛ أوانج سيماون في كوتا باتو ؛ باتيه مامبانج وباتيه توبا في لوبا : باتيه سانجكونا وباتيه مانجورون في سابا ، باتيه مالكاي في بوكيت بانجال ، باتيه باهيت في لابوهان كابال ، دامانج (دامونج) ساري في بوكيت ساليلا، باتيه سيندايونج في بانشور بابان ، ديمانج ليبار داون، هابو أوانج، باتيه بيرباي (المعروف أيضًا باسم سلطان أحمد بروناي )، وبات ليلى لانجونج. ^{[ 10 ]}

في البداية، كانت كل من ميلاناو وبروناي تابعتين لإمبراطورية ماجاباهيت . ووفقًا لسجلات ناغاراكريتاغاما القديمة، كانت عدة مناطق، منها "كادانغدانغان، ولاندا ساميدانغ، وتيريم، وسيدو، وبارونينغ، وكالاكا، وسالودونغ، وسولوت، وباسير باريتو، وساواكو، وتابولانغ، وتاجونغ كوتيري، ومالانو"، تابعة لماجاباهيت . ومع انهيار إمبراطورية ماجاباهيت ، انتهزت بروناي الفرصة لتعزيز قوتها، ووجهت أنظارها نحو منطقة نهر توتونغ . واختار أوانغ ألاك بيتاتار النبيل البروناي بيمباكال بانغيس ليطلب من ماوانغا، زعيم توتونغ، الحضور إلى العاصمة. إلا أن ماوانغا ردّ بأنه وشعبه عبيدٌ مُستعبدون، يحكمهم زعيم ميلاناو باسونغ وصهره توغاو، المقيمان في إيغان، وأنهم لا يستطيعون الخضوع. ^{[ 11 ]}

أخبر ماوانغا بيمباكال بانجيس أن توتونغ سيستسلم لسلطة راجا بروناي إذا أمر القائد الميلانو العظيم، أوانغ ألاك بيتاتار، جنوده بالتوجه إلى إيغان. وتم إبلاغ طلب أوانغ ألاك بيتاتار إلى باسونغ، قائد القوات البروناوية في إيغان. إلا أن باسونغ لم يكن راضيًا، فقد اعتاد على أن يقترب منه الناس. واقترح باسونغ أن يزوره أوانغ ألاك بيتاتار بنفسه، مهددًا بشن هجوم على بروناي من إيغان في حال أي تأخير. منح بانجيس باسونغ تسعة أيام ليقرر، لكن باسونغ لم يكترث وأعلن أنه سيضمن عدم إيذاء أوانغ ألاك بيتاتار له إذا حضر في الوقت المحدد ومعه هدايا. أوانج ألاك بيتاتار ووزراؤه، أوانج سمعان، أوانج جيراماباك، وباتيه دامانج ساري، شعروا بالإهانة من رد باسونج واختاروا مهاجمة إيجان من أجل ترسيخ سلطتهم. ^{[ 12 ]}

كانت أول ساحة معركة بين بروناي والجيوش الأجنبية وادي إيغان في ساراواك . يمر نهر إيغان عبر هذا الوادي، ويقع ضمن الأراضي التقليدية لشعب ميلاناو الناطق بلغة ميلاناو. توجد روايتان عن المعركة: الأولى، وهي الأكثر أسطورية، تروي صراعًا دام تسعة أشهر بين ثلاثة أبطال من بروناي وبيلانابورا، وهو جني هزمه جيرامباك في النهاية باستخدام جلد سمكة خارق سرقه من غول . أما الرواية الثانية، فتقول إن رجال بروناي بقيادة أوانغ جيرامباك واجهوا باسونغ وجيوشه المتحالفة التي بلغ قوامها 9000 جندي من سامباس وماتو وسادونغ وساريكي . تغلب جيش بروناي، بمساعدة الداياك ، على محاربي باسونغ رغم تفوقهم العددي؛ ونتيجة لذلك، دُمرت إيغان وسُلبت غنائم الحرب . بعد ذلك، أجبر جيرامباك إيغان على قبول سيطرة أوانغ ألاك بيتاتار. ^{[ 12 ]}

واصل جنود بروناي فتوحاتهم، فأخضعوا حلفاء إيغان، مثل ساريكي وراجانغ وسادونغ وساراواك وتانجونغ داتو ولينغا، واستولوا على مناطق أويا وماتو وموكاه ، التي كانت تقليديًا موطنًا لقبيلة ميلاناو . توغلوا حتى وصلوا إلى سامباس، حيث سيطروا على بونتياناك وسانغاو وسامباس نفسها. كما وسعوا نفوذهم في بورنيو جنوبًا وجنوب غربًا. تغلبوا على بانجار ( بانجارماسين حاليًا ) على الساحل الشرقي، واستولوا على أجزاء من شمال بورنيو، وإن استغرق ذلك وقتًا أطول نظرًا لتشتت المدن. ^{[ 13 ]} وسع أوانغ ألاك بيتاتار أراضي بروناي المنشأة حديثًا بتوسيع حدوده من نهر توتونغ إلى دلتا نهر ريجانغ . ^{[ 11 ]}

بحسب الروايات التاريخية الصينية، بما فيها "نان هاي تشي، المجلد السابع"، حكمت بروناي تسع مناطق في القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، وهو ما يتوافق مع كتاب "شعر أوانغ سيماون" . يصف الكتاب كيف وسّع أوانغ ألاك بيتاتار نطاق حكمه ليشمل سونغاي إيغان، ثم ضمّ خمس مقاطعات أخرى من جوهور على الساحل الغربي لبورنيو: ساراواك، وساماراهان ، وسادونغ ، وموكاه، وكالاكا. وبهذا الضم، بلغ مجموع أراضي بروناي الاستعمارية 14 مقاطعة، وفقًا لتقارير تعود إلى القرن العاشر . وبسبب نفوذ سلالة سريفيجايا ، خرجت هذه المقاطعات عن سيطرة بروناي، لكن في منتصف القرن الرابع عشر، استعادها أوانغ ألاك بيتاتار، مما عزز النفوذ الجغرافي التاريخي لبروناي. ^{[ 14 ]}

كانت بروناي لا تزال تحت حكم الجاويين، ولكن وفقًا لكتاب " مينغ تاي زو شي لو ، المجلد 67"، فقد أكدت سلطتها على 14 ولاية. يتوافق هذا الرقم مع التقاليد الشفوية لبروناي، ويتزامن مع هيمنة البلاد الجغرافية في القرن العاشر ، كما هو موثق في كتاب " تشو فان تشي " (977). تروي الأسطورة، المتناقلة شفويًا، قصة أمير، أثناء بحثه عن رمح مفقود، تزوج في كل ولاية من الولايات الأربع عشرة التي زارها، وأنجب أبناءً أصبحوا فيما بعد حكامًا لهذه المجتمعات. تؤكد الروايات الصينية السلطة التاريخية لبروناي على 14 إقليمًا، حتى مع مكوناتها الأسطورية. ^{[ 15 ]}

بحسب كتاب "سلسلة راجا راجا بروناي " (المخطوطة 9ب) ، " الأنساب الملكية لبروناي " ، عند تولي السلطان محمد شاه عرش بروناي، مُنح أراضيَ شاسعة من قِبل يانغ دي-برتوان جوهور، شملت كالاكا، وساريباس ، وسيماراهان ، وساراواك، وموكاه. وفي سياق متصل، نشرت ذوالفاواتي حاجي حسن بحثها " علاقات ميلاناو ببروناي " بمناسبة الذكرى العاشرة لتأسيس جامعة بروناي دار السلام عام 1996 ، مُفترضةً أن مقاومة شعب ميلاناو لحكم بروناي قد تُفسر الاختلاف بين روايات المعارك وهدية سلطان جوهور . فقد انحاز الميلانو إلى جوهور وثاروا عليها، مُتحدّين بذلك غزوات بروناي وفتوحاتها. إلا أن هذه الولايات أُعيدت في نهاية المطاف إلى بروناي بعد زواج السلطان محمد شاه من أميرة من جوهور. ^{[ 13 ]}

تشير العادات المحلية، المسجلة في كتابي "شعر أوانغ سيماون" و" سلاسيلّة راجا راجا بروناي" ، إلى أن أوانغ ألاك بيتاتار اعتنق الإسلام ليتزوج من بوتري دايانغ بينغاي، ابنة سلطان جوهور. ^{[ 2 ]} وبينما تشير البيانات الأثرية إلى ظهور بروناي في القرن العاشر الميلادي ، فقد حدد بعض مؤرخي بروناي هذا الحدث في وقت مبكر يعود إلى عام 1368 ( جميل السفري 1997)، وهو التاريخ الذي أصبح مقبولاً كتاريخ رسمي لاعتناق السلطنة الإسلام، مع وجود مجال للاختلاف. ^{[ 10 ]} في بداية عهد السلطان محمد شاه، كان على بروناي دفع الجزية للصين وجاوة. وتزامن هذا الإطار الزمني مع صعود سلالة مينغ إلى السلطة عام 1368، بعد سقوط سلالة يوان . ^{[ 16 ]}

بحسب جميل الصوفي ، ينبغي فهم جوهور المذكورة في كتاب " سلاسيلها راجا راجا بروناي" على أنها توماسيك ، ^{[ 3 ] [ 1 ]} أو سنغافورة القديمة ، إذ لم تُنشأ جوهور إلا عام 1512. ويقترح بنجيران محمد (1992)، الذي يبدو أنه كان على دراية بأن سنغافورة لم تكن دولة مسلمة، أن ملقا ، التي اعتنق ملوكها الإسلام في أوائل القرن الخامس عشر ، هي التفسير الصحيح. ^{[ 10 ]} ولا يُعرف على وجه التحديد من تزوج محمد شاه، ولكن يُذكر أنها إما ابنة إسكندر شاه ، أو ابنة سانغ نيلا أوتاما ، وكلاهما من سلالة سانغ سابوربا . ^{[ 10 ]}

أحدث اعتناق أوانغ ألاك بيتاتار للإسلام في بروناي، التي كانت تُدار من قِبل النظام الملكي الملاوي الهندوسي البوذي ، تحولًا جذريًا في المشهد الديني للبلاد. ومع ذلك، ونظرًا للتأثير الهندوسي البوذي القوي، لم يكن الإسلام قد انتشر بشكل كامل في المجتمع البروناي مباشرةً بعد اعتناقه الإسلام. ووفقًا لمحمود سعدون في عام 2003، لم تكن أنشطة الدعوة الإسلامية قد رسخت دعائمها في ذلك الوقت أيضًا. ^{[ 10 ]} وعلى الرغم من ذلك، تشير الأدلة أيضًا إلى أن منطقة بروناي الحالية كانت موطنًا لوجود إسلامي قبل قيام السلطنة، فضلًا عن وجود نظام ملكي إسلامي سابق. ^{[ 4 ] [ 3 ]}

خلال صعود سلالة مينغ في القرن الرابع عشر، سعت الصين القديمة جاهدةً إلى استعادة العلاقات الدبلوماسية والتجارية مع ممالك جنوب شرق آسيا . فبين عامي 1370 و1375، في عهد الإمبراطور هونغ وو ، أُرسل مبعوثون صينيون إلى عدة ممالك في منطقة بحر الصين الجنوبي ، بما في ذلك ماجاباهيت في جاوة، وسوارنابومي ، وباغارويونغ ، ومالايابورا في سومطرة ، ولا سيما بروناي. وكان الهدف من هذه الجهود إقامة علاقات دبلوماسية وتأكيد النفوذ الصيني في المنطقة، في ظل استمرار الهيمنة الجاوية. ^{[ 15 ]}

خرج شين تشي ومساعده تشانغ جينغ تشي في سبتمبر 1370 لتسليم رسالة موجهة إلى بروناي، المعروفة أيضًا باسم دولة بوني، نيابةً عن الإمبراطور الصيني. وفي 18 نوفمبر 1371، وصلا إلى جاوة بعد مغادرتهما كوان تشاو. وعلموا أن محمد شاه هو الاسم الجديد لمملكة بوني بعد وقت قصير من وصولهما إلى جاوة. ويُشير السرد بشكل خاص إلى سلوك السلطان، واصفًا إياه بأنه شديد الأنانية . وقد أبدى محمد شاه معارضته للهيمنة الصينية من خلال تعامله البارد مع المبعوث الصيني، وقدم عددًا من المبررات لرفضه الهيمنة الصينية. ^{[ 17 ]}

بحسب الروايات الشفوية في بروناي، يروي التقرير غزوًا شنّه شعب سولو. قال السلطان: "غزت دولة سولو بلادي مؤخرًا، وصودرت ممتلكاتي وأبنائي". عارض السلطان الهيمنة الصينية عام 1371، وتعامل ببرود مع السفير الصيني، مُذكّرًا بمعارك حديثة كغزو سولو وقوة ماجاباهيت الدفاعية. تُشير السجلات الصينية إلى أن أوانغ ألاك بيتاتار كان قد اعتنق الإسلام عام 1371. يُوضح تقرير السفير الصيني أن بروناي اضطرت إلى إدارة علاقاتها مع الصين وجاوة حتى بعد اعتناق السلطان الإسلام، رغم استقلالها عن جاوة. يتناقض كتاب "شعر أوانغ سماون"، الذي يُشيد بقوة بروناي وانتصاراتها كصد غزو سولو، مع الرواية الأكثر توازنًا في كتاب "سلاسيلّة راجا-راجا بروناي". يُقر هذا السرد التاريخي بخضوع بروناي السابق لجاوة واستقلالها اللاحق بعد اعتناقها الإسلام. ^{[ 16 ]}

تشير السجلات الصينية من كتاب "مينغ شي" إلى سلطان بروناي عام 1370 باسم ما هو مو سا، وهو ما فسّره المؤرخون المحليون بأنه يشير إلى محمد شاه، أول سلطان مسلم لبروناي، مع أن البعض يرجّح أنه قد يكون محمود شاه أو "ماها موكشا"، وهو اسم بوذي ، يعكس تأثيرات ثقافية سابقة. ^{[ 4 ]} أسفرت بعثة عام 1371 إلى الصين عن رسالتين هامتين: "الرسالة الذهبية"، التي ترمز إلى خضوع بروناي للسلطة الصينية، و"رسالة بيراك"، التي تفصّل المدفوعات للإمبراطور هونغ وو. وقد أحضر الرسالتين في سبتمبر 1371 كلٌّ من تشانغ جينغ تشي، المسؤول الصيني، وإسماعيل، مبعوث السلطان. وجاء في إحدى الرسالتين: "بلادي مكان صغير جدًا يحكمه شي بو (جاوة)، وهو في أمسّ الحاجة إلى اهتمام جلالته". ^{[ 18 ]}

يُزعم أن ابنة محمد شاه، الأميرة راتنا ديوي، ^{[ 2 ]} تزوجت من مهاجر صيني يُدعى أونغ سوم بينغ ، الذي أسس مركزًا تجاريًا في موميانغ على نهر كيناباتانغان . مُنح أونغ سوم بينغ لقب بنغيران مهراجا ليلا ، وانتُخب رئيسًا لكيناباتانغان. ^{[ 19 ] [ 20 ]} بالإضافة إلى ذلك، قد يعكس تتويج الإمبراطور الصيني لراجا ما-نا-جي-تشيا-نا عام 1405 حالة عدم اليقين التي انتابت أوانغ ألاك بيتاتار تجاه الصين، متأثرًا بالضغوط الجاوية خلال زيارة المبعوث عام 1371. ويعكس هذا النهج الاستراتيجي الصيني، الذي تجلى في تنصيبها حاكمًا جديدًا لمملكة سوارنابومي عام 1377 لمواجهة النفوذ الجاوي. تُبرز هذه الديناميكيات التاريخية المعقدة تاريخ بروناي المبكر المُتشعب، والبحوث الأكاديمية المستمرة حول نظام الخلافة الملكية وتأثيراتها الجيوسياسية. ^{[ 21 ]}