Music of Vietnam

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 17 صور
الموسوعة الحرة

Performance of ca trù, a traditional genre of chamber music from northern Vietnam, inscribed by UNESCO as an Intangible Cultural Heritage in 2009
A comedy theater in Tonkin during the Revival Lê dynasty

Vietnamese music encompasses a broad range of musical traditions and styles from antiquity to the present day, and can also encompass multiple groups, such as those from Vietnam's ethnic minorities.[1]

History

Drum from Sông Đà, Vietnam. Dong Son II culture. Mid-1st millennium BCE. Bronze.

Traditional Vietnamese music has been mainly used for religious activities, in daily life, and in traditional festivals. The music is considerably diverse due to Vietnam's ethnic population. Moreover, each of Vietnam's ethnic groups owns many unique types of musical instruments. The influence of Asian musical cultures on Vietnamese music can be seen in particular instruments such as the flutes, zithers, harps, and erhu. However, the recovery of an almost complete stringed instrument from a deer antler dated to 2,000 years old and shows clear similarities with traditional Vietnamese musical instruments indicate that these traditional instruments have ancient origins.[2]

Foreign Influences

The traditional music of Vietnam has been heavily influenced by Chinese music, mainly in terms of musical instruments and performance styles.[3] The introduction of American music, particularly rock and roll and pop music, has influenced the development of modern Vietnamese music.[4]

The Vietnam War had a profound impact on Vietnamese music, inspiring many protest songs and influencing the development of modern Vietnamese music. The introduction of rock came with the use of electric guitars to create a more aggressive sound within the songs. The main genres prevalent in this period were rock, folk, and soul. Due to the war, most songs at the time were focused on the themes of peace, love, and social justice.

Before the Doi Moi Period, Vietnamese music was mainly influenced by folk music and social realism. At this period, there was the introduction of new genres like hip-hop, pop, and rock, which were mainly influenced by Western culture. The economic reforms of the Doi Moi period in the 1980s led to a relaxation of state control over the arts, allowing for greater diversity and experimentation in Vietnamese music. This period led to increased popularity and acceptance of Western music styles and genres.[5]

After the Fall of Saigon, there was strict control over cultural expression. Many musicians were forced to move to other countries, and those who remained had to adhere to government rules. The music shifted to reflecting government propaganda, and the music scene became more uniform. Vietnamese musician Trịnh Công Sơn was placed under house arrest due to his discography being mainly anti-war and anti-government.

The rise of the internet has greatly expanded the availability and diversity of music in Vietnam, allowing for greater cross-cultural influences and the development of new musical styles. This contemporary period has made Vietnamese music more diverse and experimental.[6]

Buddhism has had a significant influence on Vietnamese music, particularly in terms of its spiritual and meditative aspects. This occurred during the medieval period.[7]

Royal court music

Royal Vietnamese court music first appeared explicitly in the historical record after a successful seaborne raid against Champa led by emperor Lý Thái Tông in 1044. Cham women were taken as singers, dancers and entertainers for the court. The chronicles recorded that a special palace for Cham women was built in 1046, then in 1060 the emperor ordered a translation of Cham songs, and incorporated Cham drum known as trống cơm into the royal band.[8] During the 13th century, a new trend of music came from China: songs set to Chinese tunes with Vietnamese lyrics.[9]

Nhã nhạc is the most popular form of royal court music, specifically referring to the court music played from the Trần dynasty to the last Nguyễn dynasty of Vietnam, being synthesized and developed by the Nguyễn emperors. Influenced from Ming Chinese music, it slowly emerged in the royal court in the 1430s.[10] Along with nhã nhạc, the imperial court of Vietnam in the 19th century also had many royal dances which still exist in present times. The theme of most dances is to wish the emperor or empress longevity and the country prosperity.

Traditional orchestra performing at the Temple of Literature, Hanoi

تُؤدّى الموسيقى الكلاسيكية أيضًا تكريمًا للآلهة والعلماء، مثل كونفوشيوس، في المعابد والأضرحة. تُصنّف هذه الأنواع إلى موسيقى راقية (Nhã Nhạc) وموسيقى عظيمة (Đại nhạc) وموسيقى صغيرة (Tiểu nhạc)، وتُعرف هذه الأنواع بموسيقى الحجرة ، وغالبًا ما تُستخدم للترفيه عن الحاكم. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] وفي الرقص التقليدي الفيتنامي ، شملت رقصات البلاط رقصة الموظفين المدنيين (văn vũ) ورقصة الجيش (võ vũ). [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

موسيقى هواة

موسيقى الهواة هي نوع من موسيقى الحجرة ضمن الموسيقى التقليدية لجنوب فيتنام . تشبه آلاتها الموسيقية آلات موسيقى "كا هوي" . أحيانًا، تُضاف إليها نسخ معدلة من آلات أوروبية مثل الغيتار والكمان والغيتار الفولاذي . تُعدّ "فونغ كو " (الصوت الشعبي) إحدى أشهر ألحان "تاي تو" ، وقد لحّنها عام 1919 الملحن السيد ساو لاو من باك ليو ، جنوب فيتنام. [ 19 ]

الموسيقى الشعبية

المغنون في مجموعة الموسيقى التقليدية Đông Kinh cổ nhạc

الموسيقى الشعبية الفيتنامية متنوعة للغاية وتشمل مختلفًا إقليميًا مثل dân ca ، quan họ ، ca trù ، hát tuồng ، hát chèo ، hát chầu văn ، hò ، hát xẩm ، hát xoan ، bài chòi ، đờn ca tài tử ، ca Huế و trống quân ، من بين أشكال أخرى.

تشيو

ترافق أوركسترا تشيو عرض مسرح العرائس المائية

تشيو هو شكل من أشكال المسرح الموسيقي الساخر عموماً ، وغالباً ما يتضمن الرقص، ويؤديه تقليدياً الفلاحون في شمال فيتنام. وعادةً ما يُؤدى في الهواء الطلق من قبل فرق شبه هاوية تجوب البلاد، عادةً في ساحة القرية أو فناء مبنى عام، على الرغم من أنه يُؤدى اليوم بشكل متزايد في الأماكن المغلقة ومن قبل فنانين محترفين.

Xẩm

فنانون مكفوفون يؤدون عرضًا موسيقيًا

يُعدّ غناء الزام (Xẩm ) أو غناء الزام ( Hát xẩm ) نوعًا من الموسيقى الشعبية الفيتنامية التي كانت رائجة في شمال فيتنام، إلا أنها تُعتبر اليوم من أشكال الموسيقى التقليدية المهددة بالانقراض في فيتنام. في العصر الإمبراطوري، كان يؤدي غناء الزام فنانون مكفوفون يتنقلون بين المدن ويكسبون رزقهم من الغناء في الأماكن العامة.

كوان هو

الغناء quan họ في بحيرة Hoàn Kiếm

يُعدّ فنّ "كوان هو" ( الغناء التناوبي ) شائعًا في ها باك (التي تُقسّم حاليًا إلى مقاطعتي باك نينه وباك جيانغ ) وفي جميع أنحاء فيتنام؛ وتوجد منه أشكالٌ عديدة، لا سيما في المقاطعات الشمالية. يُؤدّى " كوان هو" بدون مصاحبة موسيقية، وهو فنّ مرتجل يُستخدم في طقوس الخطوبة.

Chầu văn

غناء chầu văn في طقوس lên đồng

موسيقى تشاو فان أو هات فان هي شكل موسيقي روحاني يُستخدم لاستحضار الأرواح خلال الاحتفالات. تتميز بإيقاعها القوي وطابعها الروحاني. قبل عام ١٩٨٦، قمعت الحكومة الفيتنامية موسيقى هات تشاو فان وغيرها من أشكال التعبير الديني. ومنذ ذلك الحين، أعاد موسيقيون مثل فام فان تي إحياءها .

Nhạc dân tộc cải biên

يُعدّ "نهاك دان توك كاي بين" شكلاً حديثاً من الموسيقى الشعبية الفيتنامية ، ظهر في خمسينيات القرن العشرين بعد تأسيس معهد هانوي للموسيقى عام ١٩٥٦. وشمل هذا التطور كتابة الموسيقى التقليدية باستخدام التدوين الموسيقي الغربي، مع إضافةعناصر غربية من التناغم والآلات الموسيقية . وغالباً ما ينتقده المتشددون لنهجه المُخفف في تقديم الأصوات التقليدية.

Ca trù

عروض الفرق الموسيقية Ca trù

Ca trù (وتُعرف أيضاً باسم hát ả đào ) هي شكل معقد من الشعر الموسيقي. معظم المغنين من النساء، وقد تم إحياء هذا النوع منذ أن خففت الحكومة الشيوعية من قمعها في أواخر الثمانينيات، عندما كان مرتبطاً بالدعارة.

يُعتقد أن فن الكا ترو، الذي يتخذ أشكالاً متعددة، قد نشأ في القصر الإمبراطوري، ثم انتقل لاحقاً إلى تقديم عروضه في بيوت العلماء وغيرهم من النخبة (وهذا هو النوع الأكثر شيوعاً). ويمكن وصفه بأنه نوع من أنواع الترفيه الكوري المعروف باسم "غيسانغ "، حيث كانت النساء المدربات على الموسيقى والشعر يُسلّين الرجال الأثرياء وذوي النفوذ.

Cải lương

مقتطفات من الراتب المعدل Tự đức dâng roi

نشأ مسرح كاي لونغ في جنوب فيتنام في أوائل القرن العشرين، وازدهر في ثلاثينيات القرن نفسه كمسرح للطبقة المتوسطة خلال فترة الاستعمار الفرنسي . ويُروج له اليوم كشكل مسرحي وطني. وعلى عكس الأشكال الشعبية الأخرى، استمر في اكتساب شعبية واسعة بين الجماهير حتى سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي، رغم تراجع شعبيته حاليًا.

يمكن تشبيه مسرحية "كاي لونغ" بنوع من المسرحيات مع إضافة عنصر " فونغ كو" . هذا المصطلح يعني حرفيًا "الحنين إلى الماضي"، وهو نوع خاص من الغناء مصحوبًا غالبًا بموسيقى خلفية من آلة "دان ترانه" أو "دان غي-تا" (غيتار مُعدّل على الطريقة الفيتنامية). في مسرحية "كاي لونغ" النموذجية، يستخدم الممثلون والممثلات مزيجًا من الحوار المنطوق العادي و"فونغ كو" للتعبير عن أفكارهم ومشاعرهم.

تونغ

أزياء أمراء الحرب لـ Tuồng (Hát Bội) في Huế في عام 1874

Tuồng المعروف أيضًا باسم hát tuồng أو hát bội هو شكل من أشكال المسرح الفيتنامي . غالبًا ما يشار إلى Hát tuồng على أنها الأوبرا الفيتنامية الكلاسيكية المتأثرة بالأوبرا الصينية .

هو

يمكن اعتبار " هو" النمط الجنوبي من "كوان هو". وهو نمط ارتجالي، ويُغنى عادةً على شكل حوار بين رجل وامرأة. تشمل المواضيع الشائعة الحب، والمغازلة، والريف، وغيرها. يحظى "هو" بشعبية في كان ثو - فيتنام.

باي تشوي

الموسيقى الطقسية

الآلات الموسيقية التقليدية

الموسيقى الكلاسيكية

كان فام توين أحد ممثلي الموسيقى الكلاسيكية

اتبع الملحنون الفيتناميون أيضًا الموسيقى الكلاسيكية الغربية ، مثل أوبرا "كو ساو" لدو نهوان ، التي تُعتبر أول أوبرا فيتنامية. وقّع هوانغ فان على أوبرا "ثانه دونغ تو كوك" عام 1960، التي تُعتبر أول سيمفونية فيتنامية، و "تشي سو" عام 1968، التي تُعتبر أول باليه فيتنامي، بالإضافة إلى عشرات الألحان الوطنية الشهيرة التي تضم جوقة موسيقية وأوركسترا سيمفونية. كما ألّف نغوين فان كوي تسع سوناتات للكمان والبيانو، متأثرًا بدراساته للموسيقى الفرنسية والتقاليد الفيتنامية. [ 20 ] وكتب فام دوي أيضًا مقطوعات كلاسيكية ممزوجة بالموسيقى الشعبية الفيتنامية.

موسيقى حمراء

كان ثانه لام أحد ممثلي شركة ريد ميوزيك

الموسيقى الحمراء (Nhạc đỏ) هي الاسم الشائع لنوع الموسيقى الثورية (nhạc cách mạng) في فيتنام. بدأ هذا النوع الموسيقي بعد فترة وجيزة من بداية القرن العشرين خلال الحقبة الاستعمارية الفرنسية، داعيًا إلى الاستقلال والاشتراكية ومناهضة الاستعمار. لاحقًا، انتشرت الموسيقى الحمراء بقوة في جميع أنحاء فيتنام الشمالية خلال الحرب ، لحثّ الشماليين على تحقيق إعادة التوحيد تحت قيادة الحزب الشيوعي الفيتنامي ومحاربة "الدمية الإمبريالية الأمريكية" في فيتنام الجنوبية . في المقابل، مُنعت أشكال أخرى من الموسيقى والثقافة غير التقليدية وغير الثورية في الشمال، مثل الموسيقى الشعبية الفيتنامية والموسيقى والثقافة الغربية، ووُصفت بأنها "معادية للثورة" أو "برجوازية" أو "رأسمالية".

موسيقى صفراء

للموسيقى الصفراء (Nhạc vàng) في فيتنام معنيان. المعنى الأول هو الموسيقى الغنائية والرومانسية التي سادت في جنوب فيتنام قبل الحرب وبعد التنمية خلال الفترة من 1954 إلى 1975، ثم انتشرت لاحقًا في الخارج وفي البلاد بعد ثورة Đổi Mới ، متأثرة بموسيقى جنوب فيتنام في سبعينيات القرن العشرين. أما المعنى الثاني فهو الاسم الشائع للموسيقى الشعبية التي تشكلت في أواخر خمسينيات القرن العشرين في جنوب فيتنام، مستخدمةً ألحانًا متنوعة مثل البوليرو ، والإنكا ، والرومبا ، والتانغو ، والبالاد ، والمامبو ، والتشاتشا ،... [ 21 ]

لا تزال موسيقى البالاد والبوليرو من أكثر أنواع الموسيقى الفيتنامية ذات الإيقاع البطيء شعبية، وخاصة في جلسات الكاريوكي أو للاستماع السهل. [ 22 ]

الموسيقى الأجنبية

كان تام دوان أحد ممثلي الموسيقى الأجنبية

تشير الموسيقى الخارجية ، والتي تسمى أيضًا موسيقى الشتات الفيتنامي، إلى الموسيقى الفيتنامية التي تم جلبها إلى الخارج، وخاصة إلى الولايات المتحدة وفرنسا، بسبب الهجرة القسرية للفنانين الفيتناميين بعد سقوط سايغون عام 1975.

كانت شركة Thúy Nga Productions واحدة من أكبر شركات الإنتاج الموسيقي في الخارج.

منذ بدء الإصلاح الاقتصادي "دوي موي" عام ١٩٨٦، ازداد عدد السياح الأجانب الذين يزورون فيتنام، مما أضفى بُعدًا جديدًا على الحياة الموسيقية في البلاد. وقد استعانت العديد من الفنادق والمطاعم بموسيقيين يعزفون الموسيقى الفيتنامية التقليدية لإمتاع زبائنها الجدد. تُعرّف العروض الموسيقية السياح ببعض جوانب الثقافة الموسيقية الفيتنامية، مع العلم أن الموسيقيين يعزفون أيضًا موسيقى فولكلورية مُعدّلة لتناسب أذواق الأجانب نظرًا للضرورة الاقتصادية. يشهد القطاع الثقافي في فيتنام نموًا ملحوظًا. وقد أُقيمت بعض المهرجانات الموسيقية المتميزة، مثل مهرجان التهويدات، ومهرجان المسرح الحديث، ومسابقة الأغنية المسرحية، ومهرجان المسرح التقليدي، وغيرها. كما تم تأليف كمية كبيرة من موسيقى الأفلام لإثراء صناعة السينما في فيتنام. علاوة على ذلك، لعب معهد علم الموسيقى دورًا هامًا في حفظ الموسيقى الفيتنامية والبحث الأكاديمي فيها. ويستخدم المعهد التقنيات الحديثة بكفاءة عالية للمساعدة في ترميم وحفظ الموسيقى والأغاني الفيتنامية على أقراص مدمجة، مما يضمن حفظًا أفضل وأطول مدة للوثائق الصوتية. يضم أرشيف الصوت التابع لمعهد علم الموسيقى 8850 مقطوعة موسيقية آلية، ونحو 18000 أغنية شعبية، يؤديها ما يقارب 2000 فنان. وقد صدرت آلاف المنتجات التقنية، كالأقراص الصوتية والمرئية، وأشرطة الفيديو، التي تعرض عروضاً للموسيقى الشعبية.

من أربعينيات القرن العشرين إلى ثمانينياته، المغنون وكتاب الأغاني

كاتب الأغاني فام دوي (1920–2013)

أدت حرب فيتنام ، وما تلاها من سقوط سايغون ، ومعاناة اللاجئين الفيتناميين، إلى ظهور مجموعة من المقطوعات الموسيقية التي أصبحت بمثابة أناشيد "كلاسيكية" للشعب الفيتنامي داخل فيتنام وخارجها. ومن أبرز مؤلفيها فام دوي وترنه كونغ سون ، ومن مغنيها تاي ثانه وخانه لي ولي ثو . [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]

ساهم العديد من هؤلاء الملحنين، في الشمال، أيضًا في الأغاني الثورية الفيتنامية، المعروفة باسم nhạc đỏ ("الموسيقى الحمراء": Lưu Hữu Phước ، Văn Cao ، Hoàng Vân ، Nguyễn Xuân Khaát ...

الموسيقى المعاصرة

موسيقى البوب ​​الفيتنامية

ازداد الإقبال على ثقافة موسيقى البوب ​​الحديثة، حيث أصبح كل جيل جديد في فيتنام أكثر انفتاحًا وتأثرًا بالموسيقى الغربية، فضلًا عن أنماط الموضة في هونغ كونغ وتايوان واليابان وكوريا الجنوبية. وشهد الإنتاج الموسيقي تحسنًا وتوسعًا ملحوظًا على مر السنين، بفضل الفنانين والمنظمين الزائرين من دول أخرى، مما ساهم في تنشيط صناعة الترفيه الفيتنامية. وشملت هذه العروض فعاليات دولية مثل مهرجان آسيا للموسيقى في كوريا الجنوبية، حيث قدم فنانون فيتناميون مشهورون مثل ماي لينه ، وماي تام ، وهو نغوك ها ، ولام ترونغ ، وسون تونغ إم-تي بي، وغيرهم، عروضًا إلى جانب فنانين من مختلف الدول الآسيوية. وخلال السنوات الأخيرة، بدءًا من عام 2006، شهدت موسيقى البوب ​​الفيتنامية تطورًا هائلًا مقارنةً بالسنوات السابقة، ما مكّنها من الوصول إلى جمهور أوسع على الصعيدين الوطني والدولي. هناك العديد من الفنانين المشهورين في الأوساط الفنية المستقلة، مثل أندري رايت هاند، وبيغ دادي، وشادو بي (الذين شاركوا جميعًا في أغنية شهيرة بعنوان " Để anh được yêu ")، وليل نايت، وغيرهم الكثير ممن حققوا شهرة واسعة عبر الإنترنت. إلى جانب ذلك، هناك مغنون آخرون وصلوا إلى الشهرة الجماهيرية، مثل إم فور يو، وهو نغوك ها، وباو ثي ، ووانبي توان آنه، وخونغ تو كوين ، وراديو باند، وغيرهم. كما يوجد مغنون هواة حققت أغانيهم نجاحًا في فيتنام، مثل خوي ماي، وتوك تيان ، وفان ماي هونغ،... هؤلاء المغنون عادةً ما ينظرون إلى الغناء كهواية، ولذلك لا يُصنفون ضمن الفنانين المشهورين. بشكل عام، تحسنت جودة التسجيل وأسلوب مقاطع الفيديو الموسيقية في فيتنام كثيراً مقارنة بالسنوات الماضية بسبب العديد من الإنتاجات الخاصة، وكذلك عودة الفيتناميين المغتربين لإنتاج مزيج من الموسيقى الغربية والفيتنامية.

موسيقى الروك والهيفي ميتال

انتشرت موسيقى الروك أند رول ، التي أدخلها الجنود الأمريكيون، في سايغون خلال حرب فيتنام. وقد تطور هذا النوع الموسيقي بقوة في الجنوب، ثم انتشر في الشمال بعد صعود حركة بوك تونغ في التسعينيات. وخلال العقد الماضي، أصبحت موسيقى الميتال أكثر انتشارًا في فيتنام. وتُعدّ فرقتا نغو كونغ ومايكروويف من أبرز فرق الميتال الفيتنامية في القرن الحادي والعشرين. ومن الأغاني التي لاقت رواجًا خلال حرب فيتنام : " Paint it Black " لفرقة رولينغ ستونز ، و" All You Need is Love " لفرقة البيتلز ، و " Purple Haze " لجيمي هندريكس . وفي القرن الحادي والعشرين، بالإضافة إلى فرق القرن العشرين، ظهرت تدريجيًا فرق جديدة من موسيقى الروك البديل والبوب ​​روك، مثل نغوت ، وكا هوي هوانغ ، وتشيليز . الأكثر تميزًا هو Ngọt مع العديد من الأغاني الناجحة مثل "Lần Cuối" و"Thấy Chưa وđể quên" و"Cho Tôi Đi Theo".

الهيب هوب والراب

دخلت موسيقى الهيب هوب إلى فيتنام لأول مرة من خلال إعلان لشركة سبرايت عام 1996، والذي تضمن كلمات بوب تشبه أغاني الراب. واستمر هذا النوع الموسيقي في التطور مع أغنية "Vietnamese Gang" لخانه نهو، التي شارك فيها تاي فيت جي، حيث مثّلت هذه الأغنية نقلة نوعية وعلامة فارقة في تاريخ الهيب هوب في فيتنام، وتُعتبر موضوعياً أول أغنية فيتنامية تجمع بين التدفق والكلمات المتقنة. واعتُبرت ساحة الهيب هوب خلال العقد الأول من الألفية الثانية "عصراً ذهبياً" بفضل العديد من المواهب الصاعدة في أوساط موسيقى الراب، ولا سيما "DSK" أو "Die Sonner Kinder" أو "Da Sun Kid" (واسمه الحقيقي تران دوك مينه)، الذين اكتسبوا شهرة واسعة في أواخر العقد الأول من الألفية الثانية وبداية العقد الثاني، حيث ربطوا هذا النوع الموسيقي بأسلوب فريد من نوعه في التدفق والكلمات والأداء الصوتي. والتي توجته بلقب "ملك الراب" في هذا العصر بـ "كلاسيكيات" مثل "Lớn Rồi"، "Chưa Bao Giờ"، ..

من المهم أيضًا ذكر ووي، مغني الراب السابق في فرقة ساوث غانغز، الذي ألهم حقبة "الموسيقى الرائجة" في موسيقى الهيب هوب الفيتنامية بأغانٍ ناجحة مثل "هاي ثي غيوي" و"خو تاو سونغ". وقد شكّل ثنائيًا شهيرًا مع كاريك في الفترة ما بين عامي 2005 و2010. ومن مغنيات الراب الفيتناميات الشهيرات أيضًا سوبوي ، وهي أول مغنية راب فيتنامية تحقق نجاحًا كبيرًا في بلدها، وتُعتبر "ملكة الهيب هوب في فيتنام ".

يلعب الهيب هوب حاليًا دورًا هامًا في موسيقى البوب ​​الفيتنامية ، وتتطور مسابقات الهيب هوب في فيتنام حاليًا، مثل راب فيت، وملك الراب،... مع وجود مغني راب مؤثرين في التيار السائد مثل جاك، وآر بي تي إم سي كي ، وهيوتوهاي ، ودين ، وبينز ، ولو جي ،...

موسيقى الكاريوكي

تطورت موسيقى الكاريوكي في فيتنام خلال تسعينيات القرن الماضي. تتألف موسيقى الكاريوكي في الغالب من أغانٍ ذات إيقاع بطيء، وغالبًا ما تكون كلماتها حزينة أو رومانسية. تأتي أغاني الكاريوكي الفيتنامية، التي تُغنى جماعيًا، عادةً ضمن أنماط البالاد والبوليرو أو ما يُعرف بـ "كاي لونغ" . ولا تزال موسيقى البالاد والبوليرو الفيتنامية، كتلك الموجودة في فيلم "باريس باي نايت" أو في الإنتاجات الموسيقية الفيتنامية داخل فيتنام، من أكثر أنواع الموسيقى البطيئة شعبيةً بين الفيتناميين. ومن الأمثلة على ذلك أغنية "الحب في ضوء الشمس" لتريش ثوي ترانغ، وأغنية "حب لا يُنسى" لهو كوين هوونغ. [ 27 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ Ó بريان ، لونان (2018). الأقليات الموسيقية  : أصوات العرق الهمونغ في شمال فيتنام . نيويورك، نيويورك. رقم ISBN 9780190626976. OCLC 994287647 . {{cite book}}CS1 maint: location missing publisher ( link ) على مر تاريخها، تأثرت فيتنام بشكل كبير بالموسيقى الصينية التقليدية، إلى جانب كوريا ومنغوليا واليابان. " فنون جنوب شرق آسيا في فيتنام " . موسوعة بريتانيكا على الإنترنت . موسوعة بريتانيكا. 23 يوليو 2008. ص 36 . 
  2. ↑ كامبوس، فريدليزا ز.؛ هول، جينيفر ر.؛ هونغ، فونغ ثو. "بحثًا عن ماضٍ موسيقي: أدلة على وجود آلات وترية مبكرة من فيتنام" . مجلة العصور القديمة . 97 (391): 141-157 . doi : 10.15184/aqy.2022.170 . ISSN 0003-598X – عبر كامبريدج كور. 
  3. ↑ تشينغ، تيان؛ سان، تان هوي (1994). "الاتجاهات الحديثة في أبحاث الموسيقى البوذية في الصين". المجلة البريطانية لعلم الموسيقى العرقية . 3 : 63-72 . ISSN 0968-1221 . JSTOR 3060806 .  
  4. ↑ جيبس، جيسون (2008). "كيف تُعزف موسيقى الروك في هانوي؟ طريق موسيقى الروك أند رول في فيتنام". الموسيقى الآسيوية . 39 (1): 5-25 . ISSN 0044-9202 . JSTOR 25501572 .  
  5. ↑ "ماذا تعني دوي موي للفن" . مكتبة جنوب شرق آسيا الرقمية، جامعة شمال إلينوي.
  6. ↑ هيلر، جي إن (2011). من بوتقة الانصهار إلى التعددية الثقافية: الموسيقى العامة في العصر التكنولوجي، 1892-1992. مجلة البحوث التاريخية في تعليم الموسيقى، 33(1)، 59-84. http://www.jstor.org/stable/41300429
  7. ↑ تشينغ، تيان، وتان هوي سان. "الاتجاهات الحديثة في أبحاث الموسيقى البوذية في الصين". المجلة البريطانية لعلم الموسيقى العرقية، المجلد 3، 1994، الصفحات 63-72. JSTOR، http://www.jstor.org/stable/3060806 . تاريخ الوصول: 14 أبريل 2024.
  8. ↑ Vu 2017 ، ص 11.
  9. ↑ بالدانزا 2016 ، ص 42.
  10. ↑ ويتمور 2009 ، ص 12.
  11. ↑ فيتنام - الصفحة 95 أودري سيه، تشاريسا م. ناير - 2004 "كانت هناك ثلاث فئات: داي نياك (داي نياك) أو الموسيقى العظيمة، وموسيقى الحجرة لتسلية الملك، والموسيقى الطقسية - المصاحبة للاحتفالات المهمة مثل الاحتفال بضمان حصاد جيد. ملوك لي، على وجه الخصوص"
  12. ↑ ورشة عمل دولية حول نها نهاك من أسرة نغوين: موسيقى البلاط - صفحة 201 مركز الحفاظ على الآثار، Ủyban quốc gia Unesco của Việt Nam، Viện nghiên cứu âm nhạc (فيتنام) - 2004 "... بقواعد أكثر صرامة. كانت تلك هي القاعدة في استخدام "الموسيقى الرائعة" و"الموسيقى الصغيرة". الموسيقى الرائعة..."
  13. ↑ Tư liệu âm nhạc cung đình Việt Nam - الصفحة 103 Ngọc Thành Tô,ön (تركيب النسخة البسيطة للمتنزه)، -Dàngdàn kép (تركيب ..."
  14. ↑ مجلة آسيا والمحيط الهادئ الفصلية للشؤون الثقافية والاجتماعية - المجلدات 3-4 - الصفحة 67 المركز الثقافي والاجتماعي لمنطقة آسيا والمحيط الهادئ - 1971 "Đại nhạc (حرفيًا : موسيقى عظيمة) أو Cd xuy Đại nhạc iW&^k.1^)، مؤلفة ... Tiểu nhạc (حرفيًا: موسيقى صغيرة) أو // Tiểu nhạc الحقيقي (UYrB%:) : مجموعة صغيرة من الآلات الحريرية أو الوترية ومزمار الخيزران. Ty khanh: ... الموسيقى الفيتنامية التقليدية 67."
  15. ↑موسيقى البلاط "لم يقتصر دوره، بفضل معرفته العميقة بموسيقى البلاط الفيتنامية، على تعليم مهارة الأداء لمثل هذه المقطوعات الموسيقية مثل Liên hoàn وBình bán وTây mai وKim tiền وXuân phong وLong hổ وTẩu mã المستخرجة من Ten bản ngự (الموسيقى الصغيرة)؛ وMã vũ وMan (الموسيقى الكبيرة)، بل قام أيضاً بتعريف أصولها وبيئة أدائها."
  16. ↑ ورشة عمل دولية حول نها نهاك من أسرة نغوين: موسيقى البلاط - صفحة 152 مركز الحفاظ على الآثار، Ủyban quốc gia Unesco của Việt Nam، Viện nghiên cứu âm nhạc (فيتنام) - 2004 "ما هي Dai nhac (الموسيقى الرائعة) وما هي Tieu nhac (الموسيقى الصغيرة)؟ على أساس المصطلحات والوثائق الشبيهة بالشريعة، هناك بعض المفاهيم التي تثير قلقنا العميق: - Nha nhac هو نوع من الموسيقى يستخدمه الأباطرة الصينيون في تقديم التضحيات من أجل ..."
  17. ↑ مصطلحات موسيقية مختارة من ثقافات غير غربية: مسرد - صفحة ١٣٢، والتر كوفمان - ١٩٩٠ "داي نهاك (فيتنام). "موسيقى عظيمة". موسيقى احتفالية للمعابد والقصر الملكي تُؤدى بواسطة فرقة موسيقية كبيرة. آلات فرقة داي نهاك هي: ٤ كين، ..."
  18. ↑ نبذة عن الفنون الزائرة: دليل فنون آسيا والمحيط الهادئ - الصفحة 578، تيم دولينج - 1996: "كانت فرق الأوركسترا البلاطية تُنظم أيضًا في فرق "نها نهاك" (الموسيقى الأنيقة) و"داي نهاك" (الموسيقى الرائعة)، وكانت رقصات البلاط تُصنف إما إلى "فان فو" (مدنية) أو "فو فو" (عسكرية). كانت الموسيقى والرقص الكونفوشيوسيان يُقدمان في البلاط حتى..."
  19. ↑ موسوعة جارلاند للموسيقى العالمية في جنوب شرق آسيا، صفحة 262، Nhạc tài tử
  20. ^ نجوين ، ترام (7 يوليو 2011). نجوين فان كوي - سيرة ذاتية . هانوي: نجوين ترام. ص. 38 . تم الاسترجاع 23 أكتوبر 2016 . 
  21. ↑ دوي، دينه (12 أكتوبر 2016). "إحياء البوليرو في فيتنام" . مجلة الدبلوماسي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2017 .
  22. ↑ "إحياء البوليرو في فيتنام" . thediplomat.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2021 .
  23. ↑ جون شيبرد، موسوعة كونتينوم للموسيقى الشعبية العالمية : المجلدات 3-7 - 2005
  24. ↑ فام دوي. 1975 موسيقى فيتنام
  25. ↑ أولسن
  26. ↑ الموسيقى الشعبية في فيتنام 5 سبتمبر 2010 – الموسيقى الشعبية في فيتنام: سياسات التذكر، واقتصاديات النسيان، بقلم ديل أ. أولسن، روتليدج، نيويورك، لندن، 2008
  27. ↑ "إحياء البوليرو في فيتنام" . thediplomat.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2021 .

المراجع

للمزيد من القراءة

الاستماع