نسيج نافاجو

ربما تعلم شعب نافاجو فن النسيج من جيرانهم من هنود بويبلو عندما انتقلوا إلى منطقة الزوايا الأربع، ربما في الفترة ما بين عامي 1000 و1200 ميلادي. ^{[ 3 ]} يرى بعض الخبراء، بمن فيهم عالم الأنثروبولوجيا جيه سي إتش كينغ، أن شعب نافاجو لم يتقنوا النسيج إلا بعد القرن السابع عشر. ^{[ 4 ]} كان شعب نافاجو يحصل على القطن عبر طرق التجارة المحلية قبل وصول الإسبان ، وبعد ذلك بدأوا باستخدام الصوف . لم تكن العلاقات بين شعب بويبلو وشعب نافاجو ودية بشكل عام بسبب غارات نافاجو المتكررة على مستوطنات بويبلو، ومع ذلك، لجأ العديد من أفراد بويبلو إلى جيرانهم من نافاجو في أواخر القرن السابع عشر هربًا من الغزاة الإسبان في أعقاب ثورة بويبلو . يُرجح أن يكون هذا التبادل الاجتماعي هو أصل تقاليد النسيج المميزة لدى شعب نافاجو. ^{[ 5 ]} تشير السجلات الإسبانية إلى أن شعب نافاجو بدأوا برعي الأغنام ونسج البطانيات الصوفية منذ ذلك الوقت فصاعدًا. ^{[ 4 ]}

لا يزال مدى تأثير شعب بويبلو على نسيج نافاجو غير مؤكد. وكما يشير فولفغانغ هابرلاند، "كانت منسوجات بويبلو في عصور ما قبل التاريخ أكثر تفصيلاً بكثير من نظيراتها التاريخية، كما يتضح من البقايا القليلة التي عُثر عليها أثريًا، ومن الشخصيات التي ترتدي أزياءً تقليدية في جداريات الكيفا التي تعود إلى ما قبل الاستعمار". ويرى هابرلاند أن غياب نماذج باقية من منسوجات بويبلو التي تعود إلى الحقبة الاستعمارية يجعل من المستحيل أكثر من مجرد التكهن بشأن ما إذا كانت الأصول الإبداعية لنسيج نافاجو نابعة من ثقافة نافاجو نفسها أم أنها مُستعارة من الشعوب المجاورة. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

تُثبت السجلات المكتوبة براعة شعب نافاجو في النسيج على مدى 300 عام على الأقل، بدءًا من وصف المستعمرين الإسبان في أوائل القرن الثامن عشر. وبحلول عام 1812، وصف بيدرو بينو شعب نافاجو بأنهم أفضل النساجين في المقاطعة. لم يبقَ سوى القليل من آثار نسيج نافاجو في القرن الثامن عشر؛ وأهم الأمثلة الباقية على نسيج نافاجو المبكر تأتي من كهف المذبحة في كانيون دي تشيلي ، أريزونا . في عام 1804، قُتلت مجموعة من نافاجو رميًا بالرصاص هناك، حيث كانوا يلتمسون اللجوء من الجنود الإسبان. وظل الكهف مهجورًا لمئة عام بسبب محرمات نافاجو، إلى أن دخله التاجر المحلي سام داي واستخرج المنسوجات. قام داي بفصل المجموعة وبيعها لمتاحف مختلفة. تتميز غالبية بطانيات كهف المذبحة بخطوط بسيطة، لكن بعضها يُظهر المدرجات والأشكال المعينية المميزة لنسيج نافاجو اللاحق. ^{[ 8 ]}

ازدهرت التجارة بعد افتتاح درب سانتا فيه عام 1822، ولا تزال أعداد كبيرة من هذه النماذج باقية. وحتى عام 1880، كانت جميع هذه المنسوجات عبارة عن بطانيات وليست سجادًا. وفي عام 1850، بيعت هذه السلع التجارية القيّمة مقابل 50 دولارًا من الذهب، وهو مبلغ ضخم في ذلك الوقت. ^{[ 9 ]}

وصلت خدمة السكك الحديدية إلى أراضي نافاجو في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر، مما أدى إلى توسع كبير في سوق المنسوجات النافاجوية. ووفقًا لكاثي ماكلوسكي من جامعة وندسور في أونتاريو ، كندا ، "تضاعف إنتاج الصوف أكثر من مرتين بين عامي 1890 و1910، بينما ارتفع إنتاج المنسوجات بأكثر من 800%". ^{[ 10 ]} وقد عوضت مشتريات الغزل المصنّع النقص في إنتاج الصوف. ^{[ 11 ]} وأكدت تقارير الحكومة الفيدرالية أن هذا النسيج، الذي كانت تمارسه النساء بشكل شبه حصري، كان الصناعة الأكثر ربحية لدى نافاجو خلال تلك الحقبة. ^{[ 12 ]} وتراجعت الجودة في بعض الجوانب مع سعي النساجين لمواكبة الطلب. ^{[ 13 ]} ومع ذلك، يبلغ متوسط ​​سعر السجادة اليوم حوالي 8000 دولار.

شكّل التجار جزءًا هامًا من اقتصاد المحميات، حيث ظهروا لأول مرة في الجنوب الغربي عام 1868. ^{[ 14 ]} وبحلول عام 1890، كان هناك ثمانية مراكز تجارية مُنشأة رسميًا في محمية نافاجو، بينما نمت المراكز غير المرخصة بسرعة في ضواحيها خارج نطاق سيطرة الحكومة. ^{[ 15 ]} وكثيرًا ما استُخدمت منسوجات ومجوهرات نافاجو في التجارة، وبحلول منتصف القرن التاسع عشر، أصبحت منسوجات نافاجو من السلع السياحية الرائجة. ^{[ 14 ]}

أثّر العديد من التجار الأوروبيين الأمريكيين على نسيج نافاجو خلال العقود التالية. وكان سي إن كوتون أول من روّج لمنسوجات نافاجو في كتالوج عام 1894. شجّع كوتون الإنتاج والتسويق الاحترافيين بين أقرانه والنسّاجين الذين يتعاملون معهم. وفي عام 1897، سعى تاجر آخر يُدعى جون بي مور ، الذي استقر في جبال تشوسكا، إلى تحسين جودة المنسوجات التي يتاجر بها. حاول مور تنظيم عملية تنظيف وصباغة الحرفيين الذين يتعاملون معه، وشحن الصوف المُخصّص للنسيج عالي الجودة إلى خارج المنطقة لتنظيفه في المصانع. كما حدّد مور نطاق الأصباغ المستخدمة في المنسوجات التي يتاجر بها، ورفض التعامل مع الأقمشة التي تحتوي على خيوط مُنتجة تجاريًا. ركّزت كتالوجات مور على تحديد قطع النسيج الفردية بدلًا من عرض أنماط مُحدّدة. ويبدو أنه كان له دورٌ فعّال في إدخال زخارف جديدة إلى نسيج نافاجو. في ذلك الوقت، كانت السجادات من منطقة القوقاز شائعة بين الأمريكيين من أصل أنجلو-ساكسوني . عمل كل من النساجين من قبيلة نافاجو والقوقاز في ظروف مماثلة وبأساليب مماثلة، لذلك كان من السهل نسبيًا عليهم دمج أنماط القوقاز مثل الزخرفة الثمانية الأضلاع المعروفة باسم " جول" . ^{[ 16 ]}

شجع التجار السكان المحليين على نسج البطانيات والسجاد بأنماط مميزة. وقد أثروا في تصاميم النسيج من خلال اقتراح الألوان والزخارف، وتوفير أصباغ جديدة وخيوط تجارية. ^{[ 17 ]} وشملت هذه الأنماط: "تو غراي هيلز" (التي تُنسب إلى جورج بلومفيلد، ^{[ 18 ]} وإد ديفيز، ونساجي نافاجو المحليين، وتتميز بألوانها السوداء والبيضاء، ونقوشها التقليدية)، و"تيك نوس بوس" (ملونة، بنقوش واسعة النطاق)، و"غانادو" (التي أسسها جون لورينزو هوبل )، بنقوشها الحمراء المهيمنة مع الأسود والأبيض، و"كريستال" (التي أسسها جيه بي مور)، بنقوشها الشرقية والفارسية (التي تستخدم الأصباغ الطبيعية في أغلب الأحيان )، و "وايد روينز"، و"تشينلي"، بنقوشها الهندسية المخططة، و"كلاجيتو"، بنقوشها المعينية، و"ريد ميسا "، بنقوشها المعينية الجريئة. ويُظهر العديد من هذه الأنماط تناظرًا رباعيًا، يعتقد البروفيسور غاري ويذرسبون أنه يجسد الأفكار التقليدية حول الانسجام أو "هوز".

بينما ركز بعض التجار على المنسوجات عالية الجودة، اكتفى آخرون بقطع صغيرة مصنوعة على عجل لمواكبة طلب السوق السياحي. وأدى هذا الضغط من أجل تسريع إنتاج المنسوجات إلى اعتماد أكبر على الخيوط والأصباغ المنتجة تجاريًا والتي اعتُبرت موادًا رديئة. ^{[ 19 ]} وقد اتسمت علاقة التجار بالمصلحين ومحاولات تحسين نسيج نافاجو بالتعقيد، حيث تقبّل البعض هذه المحاولات بينما عارضها آخرون خشية فقدان السيطرة أو الإسهام من الآخرين. ولم يرَ كثير من التجار حاجةً إلى تحسينات، ورأوا أن أعمالهم مربحة بما فيه الكفاية، ولم يدعموا أي تغييرات في نظامهم. ^{[ 20 ]}

لطالما شكّلت صناعة النسيج لدى قبيلة نافاجو مصدر دخلٍ هامًا للأسر، حيث احتلت نساء نافاجو مكانةً محوريةً في اقتصاد الأسرة والمجتمع. ^{[ 21 ]} ورغم وجود سوقٍ لمنتجات النسيج، فقد كان هناك إجماعٌ واسعٌ على أن هذه الصناعة قد تضررت من السياحة والتسويق، مما حفّز جهود دعاة الإحياء والناشطين والمتبرعين والمسؤولين الحكوميين. ^{[ 22 ]} ومن بين الأسباب التي أدت إلى ذلك: تدهور جودة المواد، مثل استخدام الأصباغ الكيميائية غير الثابتة اللون، وتفضيل تجار المحميات للكمية على حساب الجودة، ونقص الأراضي الصالحة للرعي بسبب التعرية وتعدّي الرعاة من غير قبيلة نافاجو. ^{[ 23 ]} ولذلك، بُذلت جهودٌ من القطاعين الخاص والعام لتحسين صناعة النسيج لدى قبيلة نافاجو بشتى الطرق، بدءًا من تحسين الصوف والأصباغ المتاحة وصولًا إلى توسيع سوق منتجات النسيج.

انطلقت العديد من الجهود الأولى لتحسين فن النسيج لدى قبيلة نافاجو على يد الإصلاحيين والناشطين. فقد رأت جمعية أصدقاء الهنود (FOI)، وهي جماعة إصلاحية سعت إلى دمج السكان الأصليين في المجتمع، في فن النسيج وسيلةً لتحقيق الاستقلال الاقتصادي لقبيلة نافاجو. وحثت الجمعية على إنتاج سجاد نافاجو باستخدام الأساليب والمواد التقليدية. ^{[ 24 ]} بدأ برنامج "سيدات الحقول" في تسعينيات القرن التاسع عشر من قبل الحكومة الفيدرالية، بدعم من جمعية أصدقاء الهنود، وتلقى تعليمات في عام 1900 من مفوض شؤون الهنود، ويليام أ. جونز، للمساعدة في زيادة إنتاج الفنون والحرف اليدوية الهندية، مع تثبيط استخدام المواد الجديدة وتشجيع معايير فنية أعلى. ^{[ 25 ]} ومن الجهود المبكرة الأخرى التي بذلتها العضوات في منظمة FOI لدعم إنتاج الفنون والحرف التقليدية من خلال الدعم المباشر وغير المباشر، بما في ذلك الحصول على المواد والمبيعات والتسويق، تأسيس رابطة الصناعات الهندية (IIL) عام 1899. ^{[ 26 ]} شاركت رابطة الصناعات الهندية في جهود لتوفير أصباغ وصوف أفضل لنساجي نافاجو، بما في ذلك مساعدة سيدات ميدانيات محددات، مثل ماري إلدريدج. ^{[ 27 ]}

استمر هذا التوجه حتى عشرينيات القرن الماضي، نتيجةً لعدم كفاية الدعم الحكومي لتحسين جودة نسيج نافاجو، وهو مشاركة المحسنين والجماعات الخيرية في المشاريع. تأسس الاتحاد العام لنوادي النساء (GFWC) عام ١٩٨٠، ويتألف من العديد من نوادي النساء البيض من الطبقة المتوسطة، ويركز على قضايا تقدمية متنوعة، إلا أن بعض النوادي في الجنوب الغربي وجهت اهتمامها نحو تعزيز الاكتفاء الذاتي للنساء الأصليات من خلال الحرف اليدوية. ^{[ ٢٨ ]} أنشأ الاتحاد لجنة رعاية الهنود للتركيز على قضايا السكان الأصليين بشكل عام، بما في ذلك الترويج لفنونهم. ^{[ ٢٩ ]} استجاب أحد النوادي في فلاغستاف، أريزونا، بالقرب من أراضي نافاجو وهوبي، بحماس لدعوة الاتحاد لتحسين سوق فنون وحرف السكان الأصليين في الجنوب الغربي، وذلك من خلال عرض أعمالهم الفنية في مقرات النوادي المحلية، وملأ مبناه بالكامل بها. ^{[ ٣٠ ]} كما شارك الاتحاد في الضغط على الحكومة من أجل سياسة أكثر إنصافًا تجاه السكان الأصليين. دافعت ستيلا إم. أتوود، المتحدثة باسم النادي، عن أهمية الفنون والحرف اليدوية للسكان الأصليين، ولا سيما نسج نافاجو. وكتبت مقالًا نُشر عام ١٩٢٢ في مجلة "سيرفي غرافيك" بهدف تعزيز العدالة الاجتماعية. ^{[ ٣١ ]} انخرطت الرابطة العامة للنساء السود في برامج العمل الميداني، بالإضافة إلى جهود الضغط لتحقيق هذه الأهداف، وأرسلت جون كولير، المفوض المستقبلي لشؤون الهنود، كأحد العاملين لديها. وكان العديد من أعضاء الرابطة منخرطين في جماعات ناشطة أخرى، وتربطهم علاقات بأشخاص ذوي مكانة اجتماعية مرموقة وثروة كبيرة نظرًا لخلفياتهم.

مع ازدياد وعي الإصلاحيين والناشطين بقضايا السكان الأصليين، ازداد تدخل الحكومة. ففي عام ١٩٢٥، افتتحت وزارة الداخلية مدرسة بيرك الهندية في حصن وينجيت. وفي عام ١٩٣٦، أُعيد تسميتها لاحقًا إلى مدرسة وينجيت المهنية الثانوية (WVHS)، واعتمد عليها مختبر تربية الأغنام في المراعي الجنوبية الغربية اعتمادًا كبيرًا، بهدف تربية أغنام ذات صوف مثالي للنسيج وزيادة إنتاج لحم الضأن. في مدرسة وينجيت المهنية الثانوية، ساعد الطلاب الذكور في رعاية الماشية والمختبرات، بينما عملت الطالبات في النسيج. ^{[ ٣٢ ]} زود مختبر الأغنام المدرسة بالمواد، وساعدت النساجون في التجارب التي تتضمن مواد وأساليب جديدة. ^{[ ٣٣ ]}

في إطار مبادرات الصفقة الجديدة، أُنشئ مجلس الفنون والحرف الهندية (IACB) عام ١٩٣٥، وتولى رينيه ديهارنونكورت، الفنان والناشط في مجال فنون السكان الأصليين، والذي سبق له أن حقق نجاحًا باهرًا في إحياء الفن الشعبي المكسيكي، منصب المدير العام للمجلس. ^{[ ٣٤ ]} قامت ماريا شابوت وجوليا لوكاس، وكيلتا المجلس، بجولة في ولايات الجنوب الغربي والسهول، مركزتين على الحرف اليدوية للسكان الأصليين. ^{[ ٣٥ ]} ولاحظتا تباينًا كبيرًا بين رغبات التجار وتجار الجملة في مجال النسيج، حيث عجز البعض عن بيع السجاد المصبوغ بأصباغ نباتية، بينما كان الطلب عليه مرتفعًا لدى آخرين. ^{[ ٣٦ ]} كما أصدر المجلس شهادة جودة لمنتجات صوف نافاجو عام ١٩٣٧، إلا أن التجار وتجار الجملة عارضوا محتوى الشهادات وأسعارها. ^{[ 37 ]} لم يكن هذا النظام شائعًا، ولم يتبقَّ سوى 9 تجار يستخدمون الشهادات في عام 1945 خارج نقابة نافاجو للفنون والحرف. ^{[ 38 ]} نجح المجلس الهندي لصناعات النسيج (IACB) في المطالبة باستثناء نساجي نافاجو من قيود مجلس إنتاج الحرب على منتجات الصوف في عام 1941، مما خفف بعض القيود المفروضة على بيع وإنتاج سجاد نافاجو خلال الحرب العالمية الثانية. ^{[ 39 ]}

أُقيمت العديد من المعارض الكبيرة في إطار برنامج الصفقة الجديدة، بتنظيم من المجلس الهندي للفنون والثقافة (IACB)، مثل معرض سان فرانسيسكو غولدن غيت عام 1939. تضمن المعرض جناحًا خاصًا بالهنود وعروضًا للأصباغ الطبيعية، بهدف تثقيف زوار المعرض والجمهور حول استخدامات الحرف اليدوية للسكان الأصليين. ^{[ 40 ]} كما حظي معرض آخر بشعبية واسعة في متحف الفن الحديث عام 1941، حيث شغل معرض "الفن الهندي في الولايات المتحدة" الطوابق الثلاثة للمتحف، وجذب 1343 زائرًا يوميًا. ^{[ 41 ]} وعُرضت منسوجات نافاجو في قسمين مختلفين من المتحف، بما في ذلك منسوجات معاصرة من صنع نساجين مشاركين في برامج تهدف إلى تطوير فن النسيج لدى نافاجو من خلال العودة إلى المواد والتصاميم القديمة. ^{[ 42 ]}

لا يزال عدد كبير من شعب نافاجو يمارسون النسيج تجاريًا. ومن المرجح أن يتعلم النساجون المعاصرون هذه الحرفة من خلال دورات كلية دينيه ، بدلًا من تعلمها من العائلة. ^{[ 43 ]} وقد عانت منسوجات نافاجو المعاصرة تجاريًا من ضغطين رئيسيين: الاستثمار المكثف في نماذج ما قبل عام 1950، والمنافسة السعرية من المنتجات المقلدة الأجنبية. ^{[ 44 ]} وتُباع سجادات نافاجو الحديثة بأسعار مرتفعة. ^{[ 45 ]}

تأسست نقابة نافاجو للفنون والحرف اليدوية عام ١٩٤١ بدعم من مجلس الفنون والحرف الهندية الحكومي. ^{[ ٤٦ ]} وقد حذت حذو نماذج سابقة، مثل معرض متحف الفن الحديث، حيث تولى المدير العام أدير تنظيم معارض للحرف اليدوية في المتاحف والمعارض. ^{[ ٤٧ ]} وبحلول مايو ١٩٤٤، حصلت النقابة على علامتها التجارية الخاصة، والتي استُخدمت جنبًا إلى جنب مع شهادة الأصالة الصادرة عن مجلس الفنون والحرف الهندية لضمان الجودة العالية والشرعية لمنتجاتها الحرفية. ^{[ ٤٨ ]} وقد وفرت النقابة لسكان نافاجو بديلًا عن التجار في المراكز التجارية، مما أدى إلى معارضة من التجار ومحاولات لترهيب النساجين لحملهم على البيع لهم فقط أو المخاطرة بفقدان نظام الائتمان. ^{[ ٤٩ ]} وقد تمكنت النقابة من توظيف المعرفة المكتسبة من مشاريع سابقة لتحسين نسيج نافاجو، وكانت دليلًا على جدوى المشاريع التعاونية التي تديرها القبائل بالتعاون مع الحكومة. ^{[ 50 ]} كما كان للنقابة دور أساسي في كسر سيطرة التجار على اقتصاد نافاجو. ^{[ 50 ]}

في أواخر القرن السابع عشر، حصل شعب نافاجو على سلالة أغنام تشورا الأيبيرية من المستكشفين الإسبان . ^{[ 51 ]} طوّر شعب نافاجو هذه الأغنام إلى سلالة فريدة تُعرف اليوم باسم نافاجو-تشورو . كانت هذه الأغنام ملائمة تمامًا لمناخ أراضي نافاجو، مما أنتج صوفًا طويل التيلة عالي الجودة. ^{[ 51 ]} كان الصوف المغزول يدويًا من هذه الحيوانات المصدر الرئيسي للخيوط المستخدمة في صناعة بطانيات نافاجو حتى ستينيات القرن التاسع عشر، عندما أجبرت حكومة الولايات المتحدة شعب نافاجو على الانتقال إلى بوسك ريدوندو وصادرت مواشيهم. قبل ترحيلهم، كانت ممارسة النسيج المبكرة تعتمد على استخدام الصوف غير المعالج بشكل أساسي في صناعة البطانيات، والذي كان لا يزال يحتفظ باللانولين والعرق، وكان يتميز بقدرته على صد الماء، ولكنه كان يترك رائحة كريهة في المنتج الصوفي النهائي. ^{[ 52 ]} تضمنت معاهدة السلام لعام 1869، التي سمحت لقبيلة نافاجو بالعودة إلى أراضيها التقليدية، تسوية بقيمة 30,000 دولار أمريكي لتعويض ماشيتهم. اشترت القبيلة 14,000 رأس من الأغنام و1,000 رأس من الماعز. ^{[ 53 ]} بين عامي 1870 و1900، تم إدخال منتجات صوفية مصبوغة مسبقًا ومعالجة تجاريًا إلى قبيلة نافاجو، والتي أدمجوها في نسجهم. ^{[ 54 ]}

كانت سجادات نافاجو في منتصف القرن التاسع عشر تستخدم غالبًا خيوطًا ثلاثية الطبقات تُسمى ساكسوني ، وهي خيوط عالية الجودة، مصبوغة طبيعيًا، وناعمة الملمس. وتأتي درجات اللون الأحمر في سجادات نافاجو من هذه الفترة إما من خيوط ساكسوني أو من قماش مُفكك يُعرف بالإسبانية باسم بايتا ، وهو نسيج صوفي صُنع في إنجلترا . ومع وصول خط السكة الحديد في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر، دخل نوع آخر من الخيوط المُنتجة آليًا حيز الاستخدام في نسيج نافاجو: خيوط أنيلين رباعية الطبقات تُعرف باسم جيرمانتاون، نسبةً إلى بنسلفانيا حيث صُنعت . ^{[ 55 ]}

من بين الخيوط المنتجة محليًا لنسيج نافاجو، تسبب التكاثر العشوائي بين عامي 1870 و1890 في انخفاض مطرد في جودة الصوف. ويمكن العثور على نسب متزايدة من الصوف الهش في نماذج محفوظة جيدًا من تلك الفترة. في عام 1903، حاول عملاء فيدراليون معالجة المشكلة بإدخال كباش رامبوييه إلى قطيع التكاثر. رامبوييه سلالة فرنسية تنتج لحمًا جيدًا وصوفًا كثيفًا وناعمًا. كانت سلالة رامبوييه متأقلمة جيدًا مع مناخ الجنوب الغربي، لكن صوفها كان أقل ملاءمة للغزل اليدوي. يتميز صوف رامبوييه قصير التيلة بتجعيد ضيق، مما يجعل الغزل اليدوي صعبًا. كما أن ارتفاع نسبة اللانولين في صوفها استلزم غسلًا مكثفًا بكميات قليلة من الماء قبل أن يصبح قابلًا للصبغ بفعالية. من عام 1920 إلى عام 1940، عندما سيطرت سلالات رامبوييه على سلالة القبيلة، تميزت سجادات نافاجو بصوفها المجعد المميز وأحيانًا بمظهر معقود أو متكتل. ^{[ 56 ]}

في عام ١٩٣٥، أنشأت وزارة الداخلية الأمريكية مختبر تربية الأغنام في المراعي الجنوبية الغربية لمعالجة المشاكل التي سببتها سلالة رامبوييه لاقتصاد نافاجو. يقع المختبر في فورت وينجيت، نيو مكسيكو ، وكان هدف البرنامج تطوير سلالة أغنام جديدة تحاكي خصائص صوف سلالة نافاجو-تشورو التي كانت سائدة في القرن التاسع عشر، وتوفر في الوقت نفسه كميات كافية من اللحوم. جمع باحثو فورت وينجيت سلالات نافاجو-تشورو القديمة من مناطق نائية في المحمية، واستعانوا بحائك لاختبار الصوف التجريبي. وُزِّعت ذرية هذه التجارب على أفراد شعب نافاجو. أدت الحرب العالمية الثانية إلى توقف معظم هذا الجهد عندما استؤنفت الأعمال العسكرية في فورت وينجيت. ^{[ ٥٧ ]}

كان الصوف المُنتَج في المختبر مطلوبًا بشدة، وبحلول عام ١٩٤٠، أصبح الصوف المُنتَج مخبريًا الخيار المُفضَّل لدى معظم النساجين. ^{[ ٥٨ ]} أُجريت تجارب عديدة على الصوف، بما في ذلك اختبار تآكل السجاد عام ١٩٣٩ في كافتيريا مبنى وزارة الداخلية في واشنطن العاصمة. ^{[ ٥٩ ]} حثَّ جون كوبر، مدير المختبر، على إجراء اختبارات على صوف نافاجو لإنتاج أقمشة التويد الفاخرة عام ١٩٣٩، واستمر العمل عليه تحت إدارة المدير الجديد جيمس جراندستاف. ^{[ ٦٠ ]} اعتقد جراندستاف وماكبي من مكتب الصناعات الحيوانية أن إنتاج التويد قد يفتح مشروعًا جديدًا لنساجي نافاجو، ويستغل الصوف غير المناسب لنسج السجاد. ^{[ ٦١ ]} أغلقت وزارة الزراعة الأمريكية مختبر الأغنام في أبريل ١٩٦٦، عندما كانت تُقلِّص حجمها نظرًا لتركيزه على مجموعة ثقافية واحدة. ^{[ ٦٢ ]}

قبل منتصف القرن التاسع عشر، كانت ألوان نسيج نافاجو في الغالب بنية طبيعية وبيضاء ونيليّة . ^{[ 63 ]} وكان يتم الحصول على صبغة النيلة عن طريق التجارة وشرائها على شكل كتل. ^{[ 64 ]}

بحلول منتصف القرن، اتسعت لوحة الألوان لتشمل الأحمر والأسود والأخضر والأصفر والرمادي، والتي ترمز إلى جوانب مختلفة من الأرض بحسب مواقع المحمية. استخدم شعب نافاجو النيلة للحصول على درجات لونية تتراوح من الأزرق الفاتح إلى الأسود تقريبًا، ومزجوها بأصباغ صفراء محلية، مثل نبات إريكاميريا ناوزيوسا (نبات فرشاة الأرنب )، للحصول على درجات لونية خضراء زاهية. كان اللون الأحمر أصعب الأصباغ التي يمكن الحصول عليها محليًا. استخدمت منسوجات نافاجو المبكرة القرمز ، وهو مستخلص من خنفساء من أمريكا الوسطى ، والتي غالبًا ما كانت تسلك طريقًا تجاريًا ملتويًا عبر إسبانيا وإنجلترا في طريقها إلى نافاجو. أما اللون الأحمر المستخدم في نسيج نافاجو، فكان يُستخرج عادةً من منسوجات مستوردة. وحصل شعب نافاجو على الصبغة السوداء من خلال راتنج الصنوبر ورماده. ^{[ 65 ]}

بعد بدء خدمة السكك الحديدية في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر، أصبحت أصباغ الأنيلين متوفرة بألوان زاهية من الأحمر والبرتقالي والأخضر والأرجواني والأصفر. وسيطرت المنسوجات البراقة على السنوات الأخيرة من القرن التاسع عشر. ^{[ 66 ]} شهدت جماليات النسيج لدى قبيلة نافاجو تغيراً سريعاً مع تجربة الحرفيين للألوان الجديدة ودخول شريحة جديدة من الزبائن إلى المنطقة، تميزت أذواقهم باختلاف أذواق المشترين السابقين. وخلال السنوات الأخيرة من القرن التاسع عشر، واصل شعب نافاجو إنتاج الأنماط السابقة للزبائن التقليديين، بينما تبنوا تقنيات جديدة لسوق ثانية. ^{[ 67 ]}

كانت صناعة النسيج التقليدية لدى قبيلة نافاجو تعتمد على أنوال عمودية بدون أجزاء متحركة. وكانت أعمدة الدعم تُصنع تقليديًا من الخشب، بينما تُستخدم الأنابيب الفولاذية بشكل أكثر شيوعًا اليوم. يجلس الحرفي على الأرض أثناء النسيج، ويلف الجزء النهائي من القماش أسفل النول مع نموه. يستغرق النساج العادي من شهرين إلى عدة سنوات لإنجاز سجادة واحدة. ويؤثر حجم السجادة بشكل كبير على الوقت المستغرق في نسجها. ^{[ 68 ]} قبل عملية الاعتقال في بوسك ريدوندو، كانت نسبة خيوط اللحمة إلى خيوط السدى دقيقة، ثم انخفضت في العقود اللاحقة، قبل أن ترتفع قليلًا إلى نسبة متوسطة تبلغ خمسة إلى واحد خلال الفترة من 1920 إلى 1940. كانت خيوط السدى في القرن التاسع عشر عبارة عن خيوط صوف أو قطن مغزولة يدويًا وملونة، ثم استُبدلت بخيوط صوف بيضاء مغزولة يدويًا في العقود الأولى من القرن العشرين. ^{[ 69 ]}

• SAR- نافاجو ويفر مارلو كاتوني - ويفر نافاجو المعاصر مارلو كاتوني يتحدث عن فنه.
• مقابلة مع النساجة نافاجو ميليسا كودي – تتحدث النساجة المعاصرة من نافاجو ميليسا كودي عن فنها ومشاريعها الحالية.