الأرداف

التوازي (من اليونانية : παράταξις ، وتعني "فعل الوضع جنبًا إلى جنب"؛ من παρα، para بمعنى "بجانب" + τάξις، táxis بمعنى "ترتيب") هو أسلوب أدبي في الكتابة أو الكلام يُفضّل استخدام جمل قصيرة وبسيطة بدون حروف عطف، أو جمل متناسقة بدون استخدام حروف العطف التابعة . ^{[ 1 ] [ 2 ]} ونقيضه هو التنافر .

يُستخدم هذا المصطلح أيضًا لوصف أسلوب شعري يتم فيه وضع صورتين أو مقطعين، عادةً ما يكونان متباينين ​​تمامًا، جنبًا إلى جنب دون وجود رابط واضح بينهما. ^{[ 3 ]} ويُترك للقارئ حينها مهمة استخلاص الروابط التي يُشير إليها التركيب النحوي المتوازي. وقد جعل عزرا باوند ، في اقتباسه للشعر الصيني والياباني، من التباين الصارخ بين الصور جزءًا مهمًا من الشعر الإنجليزي. ^{[ 4 ]}

Parataxis يأتي من الاسم اليوناني parataxis ( اليونانية : παράταξις ؛ "وضع جنبًا إلى جنب") من الفعل اليوناني paratasso ( اليونانية : παρατάσσω ؛ "لوضع جنبًا إلى جنب") مشتق في النهاية من البادئة para- ( اليونانية : παρα ؛ "بجانب") و tasso ( اليونانية : τάσσω ""يرتب ويرتب"). ^{[ 5 ]}

كتب إدوارد بارملي موريس في عام 1901 أن فريدريك ثيرش أدخل هذا المصطلح إلى علم اللغة في كتابه " قواعد اللغة اليونانية " (1831). وقد ظل المصطلح دون تغيير، لكن مفهوم التوازي قد توسع. ^{[ 6 ]}

مصطلح "التوازي" مصطلح حديث، لكن أسلوب التوازي نفسه يعود إلى العصر الكلاسيكي . وقد تميز التوازي كأسلوب بلاغي خلال القرنين الرابع والخامس قبل الميلاد بفضل تطوير الأساليب الدورية التي استخدمها الخطباء. اعتقد القدماء أن هذه الأساليب البلاغية نشأت في صقلية في القرن الخامس قبل الميلاد، حيث كتب كوراكس وتيسياس كتبًا عن أساليب جديدة في الخطابة العامة. ويُعتقد أن جورجياس هو من جلب هذه الأساليب الجديدة إلى أثينا عام 427 قبل الميلاد . بعد زيارة جورجياس لأثينا، كُتبت العديد من الكتيبات عن أساليب البلاغة الجديدة. لم تصل هذه الكتيبات إلى الأجيال القادمة، ولكن من المعروف أنها صنفت الأساليب البلاغية، لذا يُفترض أنها ميزت بين التركيب الدوري والأساليب التقليدية. ^{[ 7 ]} 

في كتاب البلاغة ، يُقدّم أرسطو أول تمييز رسمي بين التركيب الدوري والأساليب القديمة. فهو يُفرّق بين "lexis eiromene" و"lexis katestrammene". تعني كلمة "eiromene" الربط في صفوف أو الربط. يربط أرسطو هذا المصطلح بربط الجمل في العبارة. تُوصف العبارات من هذا النوع بأنها غير محدودة، لأن المستمعين لا يعرفون كيف ستنتهي الجملة بناءً على بدايتها. يُنظر اليوم إلى قسم أرسطو في كتابه حول هذه الأساليب من العبارات على أنه وصف للتوازي، ويُستخدم للتمييز بين النثر اليوناني والتقنيات الدورية والتوازية. يذكر أرسطو أن هذا الأسلوب من الكتابة كان شائع الاستخدام في أزمنة أخرى، ولكنه نادرًا ما كان يُستخدم في عصره. ^{[ 7 ]}

يُكثر النص النثري للكتاب المقدس العبري ، والنهج الحرفي لترجمة الملك جيمس التي تتبع الأسلوب نفسه، من استخدام أسلوب التوازي في جميع أجزائه. أما الترجمات الحديثة فتميل إلى تجنب ذلك سعيًا منها إلى مزيد من التوضيح. ^{[ 8 ] : 4-5}

يمكن وصف أسلوب التوازي ببساطة بأنه يشبه طريقة كلام الأطفال، حيث يعبرون عن أفكارهم تباعًا دون ربطها منطقيًا. ^{[ 9 ]} قد يستخدم أسلوب التوازي الفواصل والنقاط لفرض التناقض ، ولكنه قد يستبدل علامات الترقيم هذه بأدوات الربط (مثل "و") لربط الكلام أو النص المكتوب بسلاسة، وإبراز أهمية كل كلمة. قد تتسم الأعمال التي تستخدم أسلوب التوازي بإيقاع متقطع ، مما قد ينتج عنه عبارات تبدو كلماتها غير مترابطة. ^{[ 10 ]} ومن أمثلة ذلك عبارة يوليوس قيصر " جئت، رأيت، غلبت ". كما قد يكون أسلوب التوازي عبارة عن مجموعة من الأفكار المتدفقة بسرعة، إما بانعدام الإيقاع أو بثباته. يأتي مثال على هذا الشكل من التوازي من الكتاب المقدس: "وقال الله: ليكن نور، فكان نور." ^{[ 10 ]}

يمكن النظر إلى التوازي من ثلاث زوايا: التعبير الخارجي عن السمات النفسية الداخلية للتجربة، والوسائل اللغوية للتعبير عن العلاقة التوازية، وبنية الجملة الناتجة. ^{[ 6 ]}

الفكرة الأساسية هي أنه في الخطاب المترابط، نادرًا ما يكون هناك استقلال تام بين الجمل المتتالية: يقول ماثيو فولر : "إن التوازي دائمًا ما ينطوي على ترابط افتراضي". ^{[ 11 ]} وتتجلى هذه الملاحظة في عبارة " سلسلة الأفكار ". على سبيل المثال، تحتوي الجملة "كانت الشمس مشرقة ساطعة؛ ذهبنا في نزهة" على جملتين مستقلتين ، بينما تتكون جملة مشابهة، "كانت الشمس مشرقة ساطعة، لذلك ذهبنا في نزهة" من جملتين تابعتين تربطهما أداة عطف ("لذلك"، في هذا المثال). ^{[ 6 ]}

في اللغة المنطوقة ، يُدعم هذا الاستمرار من جملة إلى أخرى بالنبرة والتوقيت ( الإيقاع ، والوقفة ). ورغم اختلاف التفاصيل بين اللغات والثقافات المختلفة، إلا أن التشابه في الموسيقية وقصر الوقفات يشيران عمومًا إلى الاستمرار، بينما يشير تغير النبرة وطول الوقفة عادةً إلى الانتقال إلى مجموعة أخرى من الأفكار المتصلة.

في فنّ سرد القصص ، يستخدم الرواة أساليبَ التوازي أو التركيب. ويُعدّ التوازي شائعًا بين رواة القصص الشفهيين. عند سرد قصة شفهيًا، تظهر العديد من التناقضات نظرًا لعدم وجود مسودة مكتوبة، كلمة بكلمة، ومُدقّقة من قِبَل عدّة مرات. مع ذلك، لا يسعى الجمهور إلى مقارنة القصص كلمة بكلمة، وإنما يهتم فقط بالنقاط الرئيسية للقصة. ^{[ 9 ]}

يُترجم مصطلح "التوازي" تقريبًا إلى "الترتيب جنبًا إلى جنب"، بينما يُترجم مصطلح "الترتيب تحت" إلى "الترتيب تحت". يتجاهل التوازي أدوات الربط التابعة ، بينما يركز التركيب التبعي على هذه الأدوات لربط الأفكار ببعضها البعض باستخدام أفكار تابعة. وبالتالي، يُمكن للترتيب التبعي أن يُظهر مباشرةً علاقات السبب والنتيجة، والتسلسل الزمني، والمقارنة. ^{[ 10 ]}

تُظهر الدراسات الحديثة أن لغات زاموكوان تتميز بتكوين نحوي نادر يُسمى شبه التبعية ، حيث يتم استخدام التنسيق والتبعية في آن واحد لربط الجمل (بيرتينيتو وتشيوتشي 2012). ^{[ 12 ]}

استُخدم مصطلح "التوازي" أيضاً من قِبل بعض المنظرين الثقافيين لوصف أعمال فنية أو "نصوص ثقافية" تُعرض فيها سلسلة من المشاهد أو العناصر جنباً إلى جنب دون ترتيب أو تسلسل هرمي محدد. وتشمل الأمثلة أعمال الكولاج للفنانين الدادائيين وروبرت راوشنبرغ، بالإضافة إلى العديد من مقاطع الفيديو الموسيقية المعاصرة . وتُعدّ اللوحة متعددة الأجزاء التقليدية مثالاً آخر.

• محور الوطاء
• التعددية والانعدام​