الرعية (كنيسة إنجلترا)

تُعدّ الرعية ، بكنيستها (أو كنائسها)، الوحدة الإقليمية الأساسية لكنيسة إنجلترا . تعود جذور الرعية إلى الكنيسة الكاثوليكية ، وقد نجت من الإصلاح الإنجليزي دون تغيير يُذكر. تقع كل رعية ضمن إحدى الأبرشيات الـ 42 : ^{[ 1 ]} موزعة بين 30 أبرشية تابعة لمقاطعة كانتربري و12 أبرشية تابعة لمقاطعة يورك . ويبلغ عدد رعايا كنيسة إنجلترا حوالي 12,500 رعية. ^{[ 2 ]} تاريخيًا، في إنجلترا وويلز، كانت الرعية الوحدة الرئيسية للإدارة المحلية للأغراض الكنسية والمدنية على حد سواء؛ وقد تغيّر ذلك في القرن التاسع عشر مع إنشاء الرعايا المدنية المنفصلة . ولا تزال العديد من رعايا كنيسة إنجلترا تتطابق، كليًا أو جزئيًا، مع حدود الرعايا المدنية.

تُدار كل رعية كنسية من هذا النوع بواسطة كاهن رعية ، يُسمى إما رئيس الكهنة أو نائبه أو كاهنًا دائمًا، وذلك بحسب ما إذا كان الوضع الأصلي للرعية قد أصبح مدنيًا أو تم تجريدها من حقوقها الملكية التي تعود للعصور الوسطى، أي بيعها أو منحها لهيئة أخرى كدير مثلاً. وقد يُساعد هذا الكاهن كاهن مساعد أو أكثر، أو شماس أو أكثر، وهم أيضًا مُرسمون، بالإضافة إلى رجال دين مدنيين كالقارئين. وتختلف الرعايا اختلافًا كبيرًا في حجمها، وعدد الحضور، وعدد حفلات التعميد، والزواج، والجنازات، والتبرعات. وتُؤخذ كل رعية في الاعتبار عند التقييم السنوي وإعادة التوازن للأبرشية التي تدفع رواتب رجال الدين (وبشكل غير مباشر من قِبل المفوضين فيما يتعلق بمعظم الأوقاف القديمة المشتركة). وقد يخدم كاهن الرعية رعية واحدة أو أكثر، وبعضهم جزء من فريق خدمة. وباختصار، يُمكن أن يُشير المصطلح إلى الجماعة أو إلى مجموع المصلين السنوي.

استخدم رئيس أساقفة كانتربري الثامن، ثيودور الطرسوسي (الذي عاش حوالي عام 602 إلى 690)، صيغة لاتينية من الكلمة اليونانية paroikia ، والتي تعني مسكن الكاهن. وقد أطلقها على البلدة الأنجلوسكسونية التي كان يسكنها كاهن.

ظهرت كلمة " parish" لأول مرة في اللغة الإنجليزية المكتوبة عندما عادت تلك اللغة إلى الكتابة في أواخر القرن الثالث عشر، وهي مشتقة من الكلمة الفرنسية القديمة paroisse ، والتي بدورها مشتقة من الكلمة اللاتينية paroecia، ^{[ 3 ]} وهي ترجمة لاتينية للكلمة اليونانية παροικία ( paroikia )، والتي تعني "الإقامة في أرض أجنبية"، ^{[ 4 ]} وهي بدورها مشتقة من πάροικος ( paroikos )، والتي تعني "السكن بجانب، غريب، مسافر"، ^{[ 5 ]} وهي كلمة مركبة من παρά ( para )، والتي تعني "بجانب، قرب، قريب" ^{[ 6 ]} + οἶκος ( oikos )، والتي تعني "بيت". ^{[ 7 ]}

تطلّب دخول المسيحية وتطورها في عهد إيثيلبيرت ملك كينت ( حوالي 560-616 ) وحدة تنظيمية لإدارة الكنيسة. وقد استخدم ثيودور الطرسوسي (حوالي 602-690) ، رئيس أساقفة كانتربري الثامن، مصطلح "الرعية" (parish) من الكلمة اليونانية " بارويكيا" (paroikia) التي تعني مسكن الكاهن، لوصف نظام البلدات الأنجلوسكسونية القائم آنذاك. عمومًا، كانت البلدة والرعية متطابقتين، ولكن في الشمال، ربما دُمجت بعض البلدات، وفي الجنوب، حيث الكثافة السكانية أعلى، ربما شُكّلت رعيتان أو أكثر من بلدة واحدة. أما البلدات غير التابعة لأي رعية فكانت تُعرف باسم "خارج الرعية". وقد يكون هناك قدر أقل من التوحيد مما توحي به هذه التوجيهات العامة. يبدو أن عملية تنظيم الرعية، التي امتدت منذ عهد إدغار (حوالي 943-975)، قد اكتملت خلال فترة حكم إدوارد الثالث التي استمرت خمسين عامًا (1312-1377).

بشكل عام، يعود أصل رعايا كنيسة إنجلترا إلى إنشاء كنيسة رئيسية من قبل مجموعة من رجال الدين. وسرعان ما قُسّمت تلك الرعية الكبيرة عادةً إلى رعايا أصغر حجماً، بموجب مبدأ قانوني يُعرف باسم " الرعايا القديمة "، وترتبط كل منها بكنيسة تابعة لعقار أسسها ملاك أراضٍ أنجلو ساكسونيون ، أو لاحقاً نورمانديون ، وفقاً لنموذج تأسيس الكنائس الرئيسية، مع مراعاة حقوق ملاك الأراضي الإقطاعية وسيادتهم . ^{[ 8 ]} بعد توفير الأرض، وعادةً المبنى، احتفظ مالك الأرض بحقه، "حق التعيين "، في اختيار كاهن الرعية، رهناً بموافقة الأسقف.

قد تمتد أبرشية واحدة على مقاطعتين (أو نادراً أكثر) أو مئات المقاطعات، وامتدت العديد منها إلى أجزاء نائية ، توصف عادةً بأنها "أجزاء منفصلة". وكانت هذه عادةً عبارة عن مراعي مشتركة، أو مزرعة كاملة، أو حظيرة أصغر حجماً ، أو قطعة أرض مخصصة للدفن، محاطة بأراضي أبرشية أخرى.

معظم حدود الرعايا الكنسية، والتي يتم تحديدها في بعض الأماكن كل عام عن طريق تحديد الحدود ، تشبه إلى حد كبير واحدة أو أكثر من العقارات الكبيرة التي يعود تاريخها إلى أكثر من ألف عام، ولكنها تميل بشكل أدق إلى أن تعود إلى تبسيطات منذ القرن السابع عشر لتناسب الرعية مع حدود مالك الأرض المحدثة المفترضة (التي تم تبنيها) على مر القرون الفاصلة، مما يقلل من النزاعات.

كانت بعض المناطق قليلة السكان في إنجلترا خارج نطاق أي أبرشية، أي خارج نطاق الأبرشية، حتى القرن التاسع عشر، على الرغم من وجود استثناءات فنية قليلة جدًا (أبرزها المناطق الملكية الخاصة). يشير مصطلح " المنطقة غير التابعة لأبرشية "، المستخدم لمعظم المناطق الحضرية، إلى الأبرشيات المدنية وليس الأبرشيات الكنسية.

ينبغي أن يكون لكل رعية كاهنها الخاص (يُلقب بـ"نائب رعية..."، أو "رئيس رعية..."، أو "كاهن دائم" (ويُشار إليه عادةً بـ"نائب رعية...")، ويُطلق عليه لقب "الأب" ( Rev. )، وفي أغلب الأحيان، وفقًا لتقاليد الكنيسة العليا، يُطلق عليه "الأب" (Prev. )، وربما يُعاونه كاهن أو أكثر من الكهنة المساعدين و/أو الشمامسة . ويُطلق على هذا التعدد الكنسي اسم " التعددية الكنسية"، حيث شغل بعض كهنة الرعية أكثر من منصب رعية (منصب كنسي) ، وكان يُعيّن تقليديًا كاهن مساعد مسؤولًا عن تلك التي لا يقيمون فيها. أما ممتلكات الكنيسة، فهي في شكل خاص من أشكال الملكية بحكم المنصب ، حيث تُمنح لهم عند التعيين وطوال فترة ولايتهم، وهكذا بالنسبة للخلفاء.

اليوم، تخدم معظم الرعايا المتجاورة ذات الحضور المنخفض كاهن واحد، يتولى القيادة وفقًا لأسلوب الكنيسة، ويلقي المواعظ، ويقود الصلوات، ويمنح القربان المقدس في كنيسة واحدة (أو أحيانًا أكثر) من كل رعية بالتناوب. يُعدّ الدمج الرسمي للرعايا إصلاحًا بطيئًا عمومًا، ولكنه مُطبّق منذ قرون. أما في الرعايا ذات الحضور المرتفع، فيتولى الكاهن الخدمة دون هذا التناوب بين الرعايا، ولكنه عادةً ما يتناوب داخل الرعية الواحدة إذا كانت تضم أكثر من كنيسة نشطة ولا يوجد بها رجال دين آخرون.

غالباً ما يتم تقديم خدمات إضافية من قبل قراء عاديين أو أعضاء آخرين غير مرسمين من مجتمع الكنيسة (يطلق عليهم في أغلب الأحيان اسم القراء المساعدين).

في كنيسة إنجلترا ، يُطلق على الحق القانوني في تعيين أو التوصية بكاهن رعية اسم " أدفوسون" ، ويُعرف صاحبه باسم "الراعي" . قد يكون الراعي شخصًا، أو بالتاج، أو أسقفًا ، أو كلية ، أو هيئة مسيحية أخرى، أو مؤسسة خيرية ، أو كليتان، أو بالتناوب . منح التعيين (أو التنصيب) كاهن رعية شاغل المنصب امتيازات أكثر بكثير مما هو عليه اليوم، حيث يُطلق على منصبه أيضًا اسم "العيش" - ولا سيما نطاق واسع من الدخول، من الطبقة الدنيا إلى الطبقة المتوسطة العليا، اعتمادًا على نوع المنصب. ولذلك، تُشير معظم الملخصات القديمة للأبرشيات إلى القيمة الإجمالية أو الصافية للعيش، سواء كانت موجودة حاليًا أو في سجلات الملك في عهد أسرة تيودور، والتي تُعد نقطة انطلاق إرشادية. زار البابا ليو التاسع الاتحاد لأول مرة عام 1052، مما شكّل نقطة تحول مهمة في تاريخه المفصل. تضاءلت قوة هذه الحقوق بشكل ملحوظ بعد عهد أسرة تيودور . في الحالات التي كانت فيها كليات أكسفورد وكامبريدج مالكةً لرعيةٍ ما، كانت غالبًا ما ترشح عالم لاهوتٍ مرشحًا لأسقف الأبرشية. ويخضع التعيين حاليًا لقواعد الرعاية (المناصب الكنسية) لعام 1987. ^{[ 9 ]}

حتى القرن التاسع عشر، مع ازدياد نسبة المتعلمين، كان من الممكن أن يُسهم هذا النوع من الرعاية (حق التعيين الكنسي) في التأثير على الآراء المحلية. ومع ذلك، كان لا بد من موافقة أسقف الأبرشية على مرشح الراعي .

يمكن رؤية مثال على ذلك في المقال المتعلق بغريندون، نورثامبتونشاير . فقد استُخدمت هذه الممارسة بكثرة للترويج لوجهات نظر دينية محددة. فعلى سبيل المثال، قدّم روبرت ريتش، إيرل وارويك الثاني، العديد من رجال الدين البيوريتانيين . وفي القرن التاسع عشر، أنشأ تشارلز سيميون صندوقًا استئمانيًا لشراء حقوق التعيين الكنسي وتعيين قساوسة إنجيليين . وبالتالي، فإن للرعاية أهمية عابرة بالنسبة لمجموعة الرعاة الصغيرة اليوم، والذين يميلون بشدة إلى نمط معين من العمل الكنسي - فهي ليست الكلمة الفصل في هذا الشأن. ^{[ 10 ]} وقد تم تقليص حق بيع حقوق التعيين الكنسي بموجب القوانين واللوائح حتى أصبحت جميع عمليات البيع غير نافذة - منذ عام 1936. ^{[ 11 ]} ورهنًا بالعهود المحلية، وثروتهم، ساهم العديد من رعاة الكنيسة بمبالغ كبيرة في الصناديق (إضافة إلى نظام الرسوم الذي ألغته إصلاحات قانون الفقراء).

كانت الشؤون الرئيسية للرعية تُدار من قِبل مجلسها ، وهو عبارة عن اجتماع أو تجمع لأبناء الرعية أو ممثليهم لاتخاذ القرارات اللازمة. وبموجب قانون التسجيل لعام 1836 ، اعتبارًا من 1 يوليو 1837، انتقلت المسؤوليات المدنية لمجلس الكنيسة تدريجيًا إلى الرعية المدنية ومجلسها المحلي ، وسرعان ما امتدت هذه المسؤوليات لتشمل اتحادات قانون الفقراء فيما يتعلق بإغاثة الفقراء.

لتخفيف الاحتكاكات الداخلية وتحسين إدارة وتوزيع الأموال ورجال الدين، أنشأت الكنيسة مفوضين كنسيين . ويتولى مجلس الكنيسة الرعوي إدارة جميع الأعمال الرئيسية للرعية الكنسية، كالصيانة والتمويل اليومي وتأجير المباني وجمع التبرعات للمدارس المحلية والجمعيات الخيرية المعتادة وأراضي الكنيسة. ويتألف هذا المجلس جزئيًا من أعضاء بحكم مناصبهم (بحكم دورهم المحدد) وجزئيًا من أعضاء منتخبين من أبناء الرعية.

تم إنشاء عدد قليل من الرعايا المدنية البحتة بين الحرب الأهلية الإنجليزية والإصلاحات الفيكتورية الشاملة، لكنها كانت قليلة العدد: كان لدى بيدفوردشير واحدة من هذه الرعايا؛ لم يتم إنشاؤها حتى عام 1810. ^{[ 12 ]}

مسؤوليات مجلس الكنيسة

في غياب أي سلطة أخرى (كما هو الحال في المدن والبلدات المُدمجة)، كانت "مجلس الرعية"، وهو المركز الإداري للرعية الكنسية، الوحدة المُعترف بها للحكم المحلي، والمهتمة بالرفاه الروحي والدنيوي والمادي لأبناء الرعية ومرافقها، وتحصيل الضرائب والرسوم المحلية، وتتولى مسؤولية رعاية الفقراء، والطرق، وإنفاذ القانون، وما إلى ذلك. على سبيل المثال، كانت الرعايا تُنفذ الواجبات المنصوص عليها في قانون الفقراء . فيما يلي لمحة عن النظام في فترة زمنية محددة:

1835

في عام 1835، كانت أكثر من 15600 أبرشية تعتني بأفرادها:

• "الكنائس ومقابرها، ومنازل الرعية ودور العمل، وأراضيها المشتركة ومؤسساتها الخيرية الموقوفة، وصلبان أسواقها، ومضخاتها، وأحواضها، وأعمدة الجلد، وأغلالها، وأقفاصها، وأبراج المراقبة، وأوزانها وموازينها، وساعاتها، وعربات الإطفاء.
• أو بعبارة أخرى: صيانة الكنيسة وخدماتها، وحفظ الأمن، وقمع التشرد، وإغاثة المحتاجين، وإصلاح الطرق، ومكافحة المضايقات، والقضاء على الآفات، وتوفير السكن للجنود والبحارة، بل وحتى إلى حد ما تطبيق النظام الديني والأخلاقي. كانت هذه من بين الواجبات العديدة المفروضة على الرعية ومسؤوليها بموجب قانون البلاد.
• أنفقت الرعايا ما لا يقل عن خُمس ميزانية الحكومة الوطنية نفسها. ^{[ 14 ]}

فرضت الحكومة المركزية التزاماتها على الرعايا دون تحديد كيفية تنفيذها. لذا لم تكن هناك رعيتان منظمتان بالطريقة نفسها، إلا إذا كان ذلك محض صدفة.

وجد رب الأسرة المسؤول نفسه ملزماً بالعمل بالتتابع في المناصب العامة الشاقة وغير المدفوعة الأجر على الإطلاق في

• أمين الكنيسة ،
• مشرف ،
• مساح الطرق السريعة ،
• شرطي ؛

كان يُستدعى كل رجل بالتناوب في الكنيسة لإرسال فريقه أو الذهاب بنفسه للعمل لمدة ستة أيام على الطرق. وكان على جميع أبناء الرعية، عند استدعائهم، المشاركة في مطاردة المشتبه بهم بارتكاب جرائم مثل اللصوص. هذه القدرة العامة على ممارسة حقوق الشريف كانت تتبع فرقة خاصة تُعرف باسم فرقة الشريف .

كان الموظف المعدم يتجنب دفع العشور والضرائب ، ويتلقى، عند فقره، راتب الرعية . وبموجب قانون التسوية لعام ١٦٦٢ ، المعروف أيضًا بقانون إغاثة الفقراء، كان من حق مشرفي الفقراء ، وفقًا لتقديرهم ، إعادته إلى الرعية التي ولد فيها أو استقر فيها قانونيًا. ومع ذلك، كان بإمكانه الحصول على شهادة استقرار تمكنه من البحث عن عمل في مكان آخر. وبالتالي، قد يعيش في رعية جديدة، لكن دون أن يصبح مستقرًا فيها عن طريق المساهمة، لا يحصل على أي منافع منها، بل فقط من رعيته الأصلية.

منذ القرن السابع عشر، أصبح بإمكان الطبقات الثرية في المدينة أو الريف شراء الإعفاء من العديد من الالتزامات الشخصية التي لا تعد ولا تحصى والتي تفرضها الرعية ، أو التنقل مقابل المال ، ^{[ 15 ]} وبالتالي لم تتفاعل مع مجلس الرعية إلا كسلطة ضريبية.

نشأت الرعايا المدنية ومجالسها الإدارية نتيجةً لإعفاء الرعايا الكنسية مما أصبح، مع تنوع المعتقدات الدينية والسياسية، مسؤوليات مدنية (علمانية) للدولة. كانت الرعايا في البداية متطابقة الحدود، ولكن بحلول عام ١٩١١، لم تكن هذه النسبة تتجاوز ٥٨٪، مع وجود العديد من المناطق غير التابعة لأي رعية مدنية، وما زالت هذه النسبة في انخفاض مستمر. ^{[ ١٦ ]}

أخذت إدارة قانون الفقراء في الحسبان بشكل متزايد التغيرات السكانية الواسعة النطاق في المناطق الحضرية والريفية في أعقاب الثورة الصناعية. وأصبح من الضروري والملائم أن تتناسب الرعايا المدنية ، وهي المستوى الأدنى من إدارة قانون الفقراء، مع حدود المقاطعات. أما الرعايا الكنسية فلم تكن كذلك دائمًا. وقد أُنشئت مناطق الصرف الصحي بموجب القانون، وبشكل تفضيلي، بالاعتماد على المجالس المحلية العلمانية (مجالس الرعايا المدنية) إلى أن تم تطويرها، وإعادة تشكيلها في كثير من الأحيان، لتصبح مناطق إدارية للخدمات العامة. ومنذ عام 1895، يتولى مجلس الرعية المنتخب من قبل عامة الناس أو اجتماع الرعية (المدنية) إدارة الرعية المدنية . وقد تراجعت صلاحياتها ووظائفها حتى صدر قانون الحكم المحلي لعام 1972 والتشريعات ذات الصلة التي جلبت استقرارًا نسبيًا لها. ومنذ عام 1974، أصبح مستوى الحكم المحلي الأدنى من مجالس المقاطعات والأحياء ، ومنذ عام 1992، أصبح جميع السلطات الموحدة على مستوى المقاطعات أو المدن في إنجلترا ، بعد عملية ترشيد شاملة، هو المستوى الأدنى من مجالس المقاطعات والأحياء. ولأعوام عديدة، تجاهل وصف عدد مستويات الحكم المحلي الرعايا المدنية بشكل روتيني.

• كنيسة الرعية
• مضخة الرعية
• سجلات الرعية : شهادة الميلاد ، شهادة الزواج ، شهادة الوفاة
• أسقفية الشمامسة
• أبرشية

• www.crockford.org.uk