ثقافة يامنايا

ثقافة يامنايا ( تُلفظ /ˈjæm.naɪ.ə/ ، YAM - ^ny -ə ) ، أو يامنا ( تُلفظ /ˈjæm.nə/ ، YAM - nə )، والمعروفة أيضًا باسم ثقافة المقابر الحفرية ^أو ثقافة المقابر المغرة ^، هي ثقافة أثرية تعود إلى أواخر العصر النحاسي وبدايات العصر البرونزي ، وتنتشر في المنطقة الواقعة بين أنهار بوغ الجنوبية ودنيستر وأورال ( سهوب بونتيك-كاسبيان ) ، ويعود تاريخها إلى الفترة ما بين 3300 و2600 قبل الميلاد . [ 2 ^{] وقد اكتشفها} فاسيلي غورودتسوف بعد تنقيباته الأثرية بالقرب من نهر دونيتس في الفترة ما بين 1901 و 1903. يُشتق اسمها من تقاليد الدفن المميزة لها: فكلمة " يامنايا " ( ямная ) صفة روسية تعني " متعلقة بالحفر " ( яма ، yama )، حيث كان هؤلاء الناس يدفنون موتاهم في تلال ( kurgans ) تحتوي على غرف حفر بسيطة. وقد كشفت الأبحاث في السنوات الأخيرة أن ميخائيلفكا ، الواقعة على نهر دنيبر السفلي في أوكرانيا، شكلت النواة الأساسية لحضارة يامنايا (حوالي 3600-3400 قبل الميلاد). ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} 

تُعدّ حضارة يامنايا ذات أهمية خاصة لعلماء الآثار واللغويين، إذ تفترض فرضية كورغان المقبولة على نطاق واسع أن سكان يامنايا كانوا يتحدثون إحدى مراحل اللغة الهندية الأوروبية البدائية . وقد انطلق متحدثو هذه اللغة في الهجرات الهندية الأوروبية ، التي أدت إلى ظهور اللغات الهندية الأوروبية المنتشرة على نطاق واسع اليوم .

كان اقتصاد يامنايا قائمًا على تربية الحيوانات ، وصيد الأسماك ، وجمع الثمار ، وصناعة الخزف والأدوات والأسلحة . ^{[ 6 ]} كان سكان حضارة يامنايا بدوًا أو شبه بدو، منظمين في نظام مشيخي ، ويعتمدون على ركوب الخيل لإدارة القطعان الكبيرة، بالإضافة إلى العربات ذات العجلات للتنقل لمسافات طويلة. ^{[ 7 ]} كما أنهم على صلة وثيقة بحضارات العصر الحجري الحديث المتأخر، التي انتشرت لاحقًا في جميع أنحاء أوروبا وآسيا الوسطى ، وخاصة حضارة الفخار المحزز وحضارة الجرس ، ^{[ 7 ]} بالإضافة إلى شعوب حضارات سينتاشتا وأندرونوفو وسروبنايا . وقد ساهمت الهجرة العكسية من حضارة الفخار المحزز أيضًا في ازدهار حضارتي سينتاشتا وأندرونوفو . ^{[ 8 ]}

توجد مجموعات أخرى تشترك في عدة جوانب مع ثقافة يامنايا. ^{[ ب ]} كانت ثقافة يامنايا المادية شديدة الشبه بثقافة أفاناسيفو في جنوب سيبيريا، ولا يمكن التمييز بين سكان كلتا الثقافتين وراثيًا. ^{[ 9 ]} يشير هذا إلى أن ثقافة أفاناسيفو ربما نشأت من هجرة مجموعات يامنايا إلى منطقة ألتاي، أو بدلاً من ذلك، أن كلتا الثقافتين تطورتا من مصدر ثقافي مشترك سابق. ^{[ 10 ]}

أشارت الدراسات الجينية إلى إمكانية نمذجة سكان ثقافة يامنايا على أنهم مزيج جيني بين مجموعة سكانية مرتبطة بالصيادين وجامعي الثمار في أوروبا الشرقية [ ^{c ] ومجموعات} سكانية مرتبطة بالصيادين وجامعي الثمار في القوقاز بنسب متساوية تقريبًا ^{[ 11 ]،} وهو مكون أصلي يُطلق عليه غالبًا اسم " أصل السهوب "، مع مزيج إضافي من مزارعي الأناضول أو بلاد الشام أو أوروبا القديمة ^{[ 12 ] [ 13 ]} . وقد حسّنت النمذجة الجينية الحديثة ذات الدقة العالية (2025) هذا التصنيف، حيث حددت أن يامنايا يستمدون حوالي 80% من أصولهم من مجموعة سكانية متميزة من القوقاز والفولغا السفلى (CLV) ، بدلًا من مزيج بسيط بنسبة 50/50 ^{[ 4 ]} .

تشير الدراسات الجينية أيضًا إلى أن السكان المرتبطين بثقافات الأواني المحززة، والجرسية ، وسينتاشتا، وأندرونوفو، استمدوا أجزاءً كبيرة من أصولهم من شعب يامنايا أو من شعب قريب الصلة بهم. ^{[ 9 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} وتشير التحليلات الجينية الحديثة إلى أن المكون الأناضولي في شعب يامنايا جاء من سكان العصر الحجري الحديث في القوقاز، وليس من مزارعين أوروبيين من أصول أناضولية. ^{[ 17 ]}

عرّف فاسيلي غورودتسوف ثقافة يامنايا لتمييزها عن ثقافتي سراديب الموتى وسروبنايا ، اللتين كانتا موجودتين في المنطقة، ولكنهما اعتُبرتا من فترة لاحقة. ولا يزال الجدل قائمًا حول أصل ثقافة يامنايا نظرًا للفترة الزمنية الفاصلة بينها وبين ثقافة أخرى، فضلًا عن الاعتماد على الاكتشافات الأثرية. [23] وفي عام 1996، اقترح بافيل دولوخانوف أن ظهور ثقافة المقابر الحفرية يُمثل تطورًا اجتماعيًا لثقافات محلية مختلفة من العصر البرونزي، وبالتالي يُمثل "تعبيرًا عن التراتبية الاجتماعية وظهور هياكل اجتماعية بدوية شبيهة بالمشيخات"، الأمر الذي أدى بدوره إلى ^{تكثيف التواصل بين} الجماعات الاجتماعية غير المتجانسة أساسًا. ^{[ 24 ]}

لا يزال أصل حضارة يامنايا محل نقاش، حيث تشير المقترحات إلى أن أصولها تعود إلى كلٍ من حضارتي خفالينسك وسريدني ستوغ . ^{[ 23 ]} سبقت حضارة خفالينسك (4700-3800 قبل الميلاد) ^{[ 25 ]} (وسط نهر الفولغا) وحضارة ريبين ( حوالي 3950-3300 قبل الميلاد) ^{[ 26 ]} ، في سهوب بونتيك-كاسبيان الشرقية، وحضارة سريدني ستوغ ( حوالي 4500-3500 قبل الميلاد)، في سهوب بونتيك-كاسبيان الغربية، حضارة يامنايا (3300-2500 قبل الميلاد). ^{[ 27 ] [ 28 ]}

وقد بذل أنتوني (2007) جهودًا إضافية لتحديد الموقع، حيث اقترح أن ثقافة يامنايا (3300-2600  قبل الميلاد) نشأت في منطقة الدون - الفولغا حوالي عام 3400 قبل الميلاد ، ^{[ 29 ] [ 2 ]} وسبقتها ثقافة خفالينسك التي ازدهرت في منتصف الفولغا، وثقافة ريبين التي ازدهرت في الدون ( حوالي 3950-3300  قبل الميلاد)، ^{[ 26 ] [ 2 ]} وجادل بأن الفخار المتأخر من كلتا الثقافتين يكاد لا يمكن تمييزه عن فخار يامنايا المبكر. ^{[ 30 ]} ويظهر استمرار سابق من ثقافة سامارا التي تعود إلى العصر النحاسي ولكنها كانت تعتمد بشكل كبير على الصيد وجمع الثمار، بالإضافة إلى تأثيرات من ثقافة دنيبر-دونيتس الثانية الأكثر زراعية .

ويجادل بأن أفق يامنايا المبكر انتشر بسرعة عبر سهوب بونتيك-كاسبيان بين حوالي 3400 و 3200 قبل الميلاد : ^{[ 29 ]} 

كان انتشار أفق يامنايا التعبير المادي عن انتشار اللغة الهندية الأوروبية البدائية المتأخرة عبر سهوب بونتيك-كاسبيان. ^{[ 31 ]}

[...] يمثل أفق يامنايا التعبير الأثري المرئي عن التكيف الاجتماعي مع التنقل العالي – ابتكار البنية التحتية السياسية لإدارة قطعان أكبر من المنازل المتنقلة الموجودة في السهوب. ^{[ 32 ]}

من جهة أخرى، يربط باربولا (2015) كلاً من ثقافة الفخار المحزز وثقافة يامنايا بثقافة تريبيلية المتأخرة . ^{[ 33 ]} ويفترض أن "ثقافة تريبيلية قد استولى عليها متحدثو اللغة الهندية الأوروبية البدائية حوالي عام  4000  قبل الميلاد" ^{[ 34 ]} ، وأن ثقافة تريبيلية في مرحلتها الأخيرة توسعت إلى السهوب، متحولةً إلى ثقافات إقليمية متنوعة اندمجت مع ثقافات الرعاة المتأخرة في سريدني ستوغ ، والتي، كما يقترح، أدت إلى ظهور ثقافة يامنايا. ^{[ 35 ]} وقد نظر دميترو تيليجين إلى سريدني ستوغ ويامنايا على أنهما سلسلة ثقافية واحدة، واعتبر سريدني ستوغ الأساس الجيني لليامنا. ^{[ 36 ]} وقد تم تأكيد وجهة نظر تيليجين مؤخرًا من خلال التحليلات الجينية. ^{[ 37 ] [ 38 ]}

خلفت ثقافة يامنايا في نطاقها الغربي ثقافة سراديب الموتى (2800-2200  قبل الميلاد)، وفي نطاقها الشرقي ثقافة بولتافكا (2700-2100  قبل الميلاد) على نهر الفولغا الأوسط. وتلتها ثقافة سروبنايا (القرن الثامن عشر إلى الثاني عشر  قبل الميلاد).

• خرائط أصول ثقافة يامنايا
• 
  ثقافة سريدني ستوغ (حوالي 4500–3500 قبل الميلاد)
• 
  ثقافة أوساتوفو (حوالي 3500–3000 قبل الميلاد)
• 
  ثقافة خفالينسك (حوالي 4900–3500 قبل الميلاد)
• 
  ثقافة يامنايا المبكرة (3400  قبل الميلاد)، وفقًا لأنتوني (2007).
• 
  ثقافة ميخائيليفكا (حوالي 3600–3400 قبل الميلاد)

كانت ثقافة يامنايا بدوية ^{[ 7 ]} أو شبه بدوية، مع ممارسة بعض الزراعة بالقرب من الأنهار وعدد قليل من المواقع المحصنة، وأكبرها ميخايليفكا . ^{[ 39 ]}

من سمات هذه الثقافة الدفن في حفر تعلوها تلال جنائزية ( كورغان )، وغالبًا ما تُقدم معها قرابين حيوانية. تحتوي بعض القبور على شواهد كبيرة على شكل بشري، عليها رؤوس وأذرع وأيدٍ وأحزمة وأسلحة منحوتة. ^{[ 40 ]} كانت الجثث توضع في وضعية الاستلقاء مع ثني الركبتين وتُغطى بالمغرة . احتوت بعض التلال الجنائزية على "تسلسلات طبقية من القبور". ^{[ 41 ]} ربما كان الدفن في التلال الجنائزية نادرًا، وربما كان مخصصًا للبالغين ذوي المكانة الخاصة، والذين كانوا في الغالب من الذكور. ^{[ 42 ]} تُحدد المكانة الاجتماعية والجنس من خلال المقتنيات الجنائزية والموقع، وفي بعض المناطق، يُدفن الأفراد النخبة مع عربات خشبية كاملة. ^{[ 43 ]} تُعد المقتنيات الجنائزية أكثر شيوعًا في مدافن يامنايا الشرقية، والتي تتميز أيضًا بنسبة أعلى من دفن الذكور وطقوس أكثر تركيزًا على الذكور مقارنةً بالمناطق الغربية. ^{[ 44 ]}

استخدمت حضارة يامنايا عربات ذات عجلتين وعربات ذات أربع عجلات، يُعتقد أنها كانت تُجرّ بالثيران في ذلك الوقت، وهناك أدلة على أن السكان كانوا يركبون الخيول. ^{[ 45 ] [ 46 ]} على سبيل المثال، تُظهر العديد من هياكل يامنايا العظمية خصائص محددة في شكل عظامها، ربما تكون ناجمة عن ركوب الخيل لفترات طويلة. ^{[ 45 ]} يُعارض عالم الآثار الحيوانية ويليام ت. تايلور هذه الأدلة، إذ يرى أن تدجين الخيول حدث بعد حضارة يامنايا بفترة طويلة. ^{[ 47 ]} وتشير دراسات جينية حديثة إلى أن تدجين الخيول في أوراسيا حدث بعد حوالي  2700  قبل الميلاد. ^{[ 48 ]}

يحظى خبراء المعادن وغيرهم من الحرفيين بمكانة خاصة في مجتمع يامنايا، ويُعثر أحيانًا على كميات كبيرة من القطع المعدنية في مقابر النخبة. وتُستخدم تقنيات جديدة في صناعة المعادن وتصاميم الأسلحة. ^{[ 43 ]}

تشير نسب النظائر المستقرة لأفراد شعب يامنايا من وادي دنيبر إلى أن نظامهم الغذائي كان يعتمد على البروتينات الأرضية مع مساهمة ضئيلة من مصادر المياه العذبة أو المائية. ^{[ 49 ]} ويتكهن أنتوني بأن شعب يامنايا تناولوا اللحوم والحليب والزبادي والجبن والحساء المصنوع من البذور والخضراوات البرية، وربما استهلكوا شراب العسل . ^{[ 50 ]}

يشير مالوري وآدامز إلى أن مجتمع يامنايا ربما كان ذا بنية ثلاثية، بثلاث طبقات اجتماعية متباينة، لكن الأدلة المتاحة لا تثبت وجود طبقات محددة، مثل الكهنة والمحاربين والمزارعين. ^{[ 51 ]}

• 
  خناجر ورؤوس سهام وتحف عظمية
• 
  تحف يامنايا الزخرفية
• 
  تمثال كيرنوسيفسكي (يامنايا المتأخرة)
• 
  القطع الأثرية من غرب يامنايا
• 
  مدافن يامنايا من مولدوفا
• 
  قطع أثرية مصنوعة من سبائك النحاس في متحف الإرميتاج
• 
  مجوهرات فضية وذهبية من بلغاريا
• 
  فخار يامنايا
• 
  وعاء خزفي ذو حبل
• 
  القطع الأثرية والمدافن في منطقة سيس-أورال يامنايا ^{[ 52 ]}
• 
  مصنوعات يامنايا من سهوب الأورال، المبكرة (1) والمتأخرة (2)
• 
  مصنوعات يدوية من النحاس والذهب والفضة من غرب أوكرانيا

بحسب جونز وآخرون (2015) وهاك وآخرون (2015)، تشير الاختبارات الجينية الجسدية إلى أن شعب يامنايا نتج عن اختلاط جيني بين مجموعتين مختلفتين من الصيادين وجامعي الثمار: مجموعة " الصيادين وجامعي الثمار الشرقيين " (EHG) المتميزة، من شرق أوروبا، والذين تربطهم صلة وثيقة بثقافة مالطا-بوريت أو شعوب أخرى وثيقة الصلة من سيبيريا ^{[ 14 ]} ، ومجموعة " الصيادين وجامعي الثمار القوقازيين " (CHG) الذين يُحتمل أنهم قدموا من القوقاز ^{[ 54 ] [ 11 ]} أو إيران ^{[ 55 ]} . وقد ساهمت كل من هاتين المجموعتين بنحو نصف الحمض النووي لشعب يامنايا ^{[ 15 ] [ 11 ].} ويُشار إلى هذا الاختلاط في علم الوراثة الأثرية باسم سلالة رعاة السهوب الغربية (WSH).

يُعتقد أن التزاوج بين سكان شرق آسيا الأصليين (EHGs) وسكان شرق آسيا الأصليين (CHGs) قد حدث في سهوب بونتيك-كاسبيان الشرقية بدءًا من حوالي 5000  قبل الميلاد، بينما حدث التزاوج مع المزارعين الأوروبيين الأوائل (EEFs) في الأجزاء الجنوبية من سهوب بونتيك-كاسبيان في وقت لاحق. وقد وجدت دراسات جينية حديثة أن شعب يامنايا كان خليطًا من سكان شرق آسيا الأصليين وسكان شرق آسيا الأصليين، وبدرجة أقل من المزارعين الأناضوليين ومزارعي بلاد الشام، ولكن ليس من المزارعين الأوروبيين الأوائل بسبب غياب الحمض النووي لسكان غرب آسيا الأصليين في شعب يامنايا. وقد حدث هذا في حدثي تزاوج متميزين من غرب آسيا إلى سهوب بونتيك-كاسبيان. ^{[ 13 ] [ 56 ]}

تُعدّ المجموعة الفردانية R1b ، وتحديدًا الفرع Z2103 من R1b-L23، أكثر مجموعات الحمض النووي Y شيوعًا بين عينات يامنايا. هذه المجموعة نادرة في أوروبا الغربية ، وتتواجد بشكل رئيسي في جنوب شرق أوروبا اليوم. ^{[ 58 ]} بالإضافة إلى ذلك، وُجد أن نسبة ضئيلة منها تنتمي إلى المجموعتين الفردانيتين J2 و I2 . ^{[ 59 ] [ 38 ]} كما وُجد أنها تنتمي إلى مجموعة أوسع من مجموعات الحمض النووي للميتوكوندريا في غرب أوراسيا ، بما في ذلك U و T ، ومجموعات فردانية مرتبطة بصيادي وجامعي الثمار في القوقاز والمزارعين الأوروبيين الأوائل. ^{[ 12 ] [ 60 ]} وحمل عدد قليل ولكنه مهم من عينات تلال يامنايا من شمال أوكرانيا المجموعة الفردانية C4 من الحمض النووي للميتوكوندريا في شرق آسيا . ^{[ 61 ] [ 62 ]}

كان أفراد ثقافة يامنايا يتميزون عموماً بلون عيون بني، ولون بشرة متوسط، ولون شعر بني داكن، مع بعض التباين. ^{[ 63 ] [ 64 ]}

يُعتقد أن بعض أفراد شعب يامنايا قد حملوا طفرة في جين KITLG المرتبط بالشعر الأشقر، حيث وُجد لاحقًا أن العديد من الأفراد ذوي الأصول السهبية يحملون هذه الطفرة. ويُعتقد أن مجموعة أفونتوفا غورا القديمة في شمال أوراسيا ، التي ساهمت بشكل كبير في أصول رعاة السهوب الغربية ، هي مصدر هذه الطفرة. ^{[ 65 ]} ووجدت دراسة أجريت عام 2015 أن شعب يامنايا يتمتع بأعلى معدل انتقاء جيني محسوب للطول مقارنةً بأي من السكان القدماء الذين تم اختبارهم. ^{[ 66 ] [ 15 ]} وقد طُرحت فرضية مفادها أن أليلًا مرتبطًا باستمرار إنزيم اللاكتوز (الذي يمنح تحمل اللاكتوز حتى مرحلة البلوغ ) قد جُلب إلى أوروبا من السهوب عن طريق هجرات مرتبطة بشعب يامنايا. ^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]}

أظهرت دراسة أجراها لازاريديس وآخرون عام 2022 أن النمط الظاهري السائد بين سكان يامنايا هو العيون البنية والشعر البني ولون البشرة المتوسط. ولم يُتوقع أن يكون لدى أي من عينات يامنايا عيون زرقاء أو شعر أشقر، على عكس مجموعات السهوب اللاحقة في روسيا وآسيا الوسطى، وكذلك ثقافة بيل بيكر في أوروبا، الذين حملوا هذه الأنماط الظاهرية بنسب كبيرة، بعد اختلاطهم بالمزارعين الأوروبيين. ^{[ 13 ]}

جادل عالم الوراثة ديفيد رايش بأن البيانات الجينية تدعم احتمالية أن يكون شعب حضارة يامنايا "مجموعة واحدة متجانسة جينيًا" مسؤولة عن نشر العديد من اللغات الهندو-أوروبية. ^{[ 71 ]} وقد اقترح فريق رايش مؤخرًا أن مصدر العائلات الفرعية الأناضولية والهندو-أوروبية للغة الهندو-أوروبية البدائية ( PIE ) ربما كان في غرب آسيا، وأن شعب يامنايا كان مسؤولاً عن نشر الأخيرة. ^{[ 72 ]} ويجادل رايش أيضًا بأن الأدلة الجينية تُظهر أن مجتمع يامنايا كان مجتمعًا أوليغاركيًا يهيمن عليه عدد قليل من الذكور النخبة. ^{[ 73 ]} وقد أكدت منشورات حديثة (2024 و2025) التقارب الشديد لمعظم السمات الجينية لشعب يامنايا، لكنها حوّلت أصول اللغة الهندو-أوروبية البدائية نحو منطقة القوقاز-فولغا السفلى (CLV) . ^{[ 74 ] [ 75 ]}

شكك عالم الآثار الروسي ليو كلاين ^{[ 76 ]} وبالانوفسكي وآخرون ^{[ 77 ]} في الأدلة الجينية المتعلقة بمدى دور حضارة يامنايا في انتشار اللغات الهندو-أوروبية، مشيرين إلى غياب استمرارية السلالة الفردية الذكرية بين سكان حضارة يامنايا وسكان أوروبا المعاصرين. كما أشار كلاين إلى أن الأدلة الصبغية الجسدية لا تدعم فرضية هجرة يامنايا، بحجة أن نسبة سلالة رعاة السهوب الغربية في كل من العينات المعاصرة وعينات العصر البرونزي هي الأدنى حول نهر الدانوب في المجر، بالقرب من الحدود الغربية لحضارة يامنايا، والأعلى في شمال أوروبا، وهو ما يخالف، بحسب كلاين، ما هو متوقع إذا كانت فرضية علماء الوراثة صحيحة. ^{[ 78 ]}

ربطت ماريا جيمبوتاس ثقافة يامنايا باللغات الهندية الأوروبية البدائية المتأخرة في فرضية كورغان . ويرى ديفيد أنتوني أن سهوب بونتيك-كاسبيان هي أقوى المرشحين لأن تكون الموطن الأصلي للغة الهندية الأوروبية البدائية ، مستشهداً بأدلة من علم اللغويات وعلم الوراثة ^{[ 79 ] [ 80 ]} تشير إلى أن ثقافة يامنايا قد تكون موطن اللغات الهندية الأوروبية، باستثناء اللغات الأناضولية على الأرجح . ^{[ 81 ] [ 82 ]} من جهة أخرى، جادل كولين رينفرو بأن أصل المتحدثين الأوائل باللغات الهندية الأوروبية يعود إلى الشرق الأدنى . ^{[ 83 ] [ 84 ]}

بحسب ديفيد دبليو. أنتوني ، تشير الأدلة الجينية إلى أن القبائل الرئيسية من شعب يامنايا كانت من أصل أبوي من الصيادين وجامعي الثمار في أوروبا الشرقية (EHG) والصيادين وجامعي الثمار في أوروبا الغربية (WHG) ^{[ 85 ]} ، مما يعني أن اللغات الهندية الأوروبية كانت نتاج "لغة سائدة يتحدث بها الصيادون وجامعو الثمار في أوروبا الشرقية استوعبت عناصر شبيهة بعناصر القوقاز في علم الأصوات والصرف والمعجم" ^{[ 86 ].} كما يُقترح أن اللغة الهندية الأوروبية البدائية تطورت من خلال التفاعلات التجارية في منطقة ما حول البحر الأسود في الألفية الرابعة قبل الميلاد، بوساطة أسلاف شعب يامنايا في سهوب شمال البحر الأسود ^{[ 87 ] .}

وجد غوس كرونين وآخرون (2022) أن "المرحلة الهندو-أوروبية الأساسية"، والمعروفة أيضًا باسم اللغة الهندو-أناضولية أو اللغة الهندو-أوروبية ما قبل البدائية، كانت تفتقر إلى حد كبير، وإن لم يكن كليًا، إلى المفردات المتعلقة بالزراعة، وأن "اللغات الهندو-أوروبية الأساسية" اللاحقة فقط هي التي شهدت زيادة في الكلمات المرتبطة بالزراعة. ووفقًا للباحثين، يتوافق هذا مع كون موطن المتحدثين الأوائل باللغات الهندو-أوروبية الأساسية يقع ضمن أقصى غرب أفق يامنايا، حول نهر دنيبر وغربه ؛ وربما تكون مرحلتها الأساسية، الهندو-أناضولية، قد نشأت في ثقافة سريدني ستوغ ، على عكس أفق يامنايا الشرقي. وربما كانت ثقافة الفخار المحزز مصدرًا رئيسيًا لانتشار اللغات الهندو-أوروبية اللاحقة، بما في ذلك اللغة الهندو-إيرانية ، وربما تكون اللغات التخارية قد انتقلت عبر ثقافة سراديب الموتى .

ويجادلون أيضًا بأن البيانات الجديدة تُناقض احتمال وجود أصل سابق للغة ما قبل الهندو-أوروبية البدائية بين المجتمعات الزراعية جنوب القوقاز. بل "قد يدعم هذا سيناريو الاستمرارية اللغوية للرعاة المحليين غير المتنقلين في منطقة نهر الدنيبر السفلي، واستمرارهم الجيني بعد اندماجهم في أفق يامنايا المتعاقب والمتوسع". علاوة على ذلك، يذكر المؤلفون أن هذا السيناريو يُمكن أن يُفسر الاختلاف في تردد السلالة الأبوية بين ثقافتي يامنايا والفخار المحزز، على الرغم من تشابه أصل الحمض النووي الجسدي لكلتيهما. ^{[ 88 ]}

• ظهور نخبة جديدة في جنوب شرق أوروبا: الناس والأفكار من منطقة السهوب عند مطلع العصر النحاسي والبرونزي (2022)
• سبيني، لورا (5 مايو 2024). "علماء الآثار يحددون مهد حضارة يامنايا الغامضة" . مجلة الإيكونوميست .
• "دراسة جينية تُعيد إحياء النقاش حول أصل وانتشار اللغات الهندية الأوروبية" . ساينس ديلي . مارس 2015.
• "محاربو الخيول الأوائل" . سلسلة NOVA على موقع PBS.org . 15 مايو 2019.