بول دي لاغارد

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

بول أنطون دي لاغارد (وُلد باسم بول بوتيشر ، 2 نوفمبر 1827 - 22 ديسمبر 1891) كان عالمًا ألمانيًا في الدراسات الكتابية ومستشرقًا . يُعتبر من أعظم المستشرقين في القرن التاسع عشر. ألّف لاغارد عشرات الكتب، العديد منها في السياسة. وكانت معاداة السامية ، ومعاداة السلاف ، ونفوره من المسيحية التقليدية من العوامل المؤثرة التي مهدت لظهور النازية .

الحياة والمهنة

وُلد بول بوتيشر في برلين في الثاني من نوفمبر عام ١٨٢٧. كان والده، يوهان فريدريش فيلهلم بوتيشر ، عالم لغوي يُدرّس اللغات في مدرسة فريدريش فيلهلم الثانوية . أما والدته، لويز، فكانت في الثامنة عشرة من عمرها فقط. توفيت لويز بعد أيام قليلة من ولادة بول، فحزن فيلهلم حزنًا شديدًا، وألقى باللوم على ابنه الرضيع في هذه الخسارة، وعامله معاملة سيئة. أدى سوء تربية بول إلى عدم شعوره بأي شيء تجاه وفاة والده. [ ١ ] : ٤-٥ تولت اثنتان من عمات لويز رعاية بول عاطفيًا وماديًا. إحداهما، إرنستين دي لاغارد، تبنت بول في نهاية المطاف. [ ٢ ] : ٦

التحق بوتيشر بجامعة هومبولت في برلين بين عامي 1844 و 1846 ، حيث درس اللغات الشرقية واللاهوت والفلسفة على يد أساتذة مثل إرنست فيلهلم هينجستنبرغ ، الذي كان صديقًا لوالده. وكان فريدريش روكيرت مرشده الرئيسي . [ 3 ] ثم التحق بجامعة هاله-فيتنبرغ بين عامي 1846 و1847. [ 4 ]

في عام ١٨٥٢، حصل بوتيشر على منحة قدرها ١٠٠٠ ثالر من الملك فريدريك ويليام الرابع للدراسة في الخارج. استخدمها للسفر إلى لندن للعمل في المتحف البريطاني . [ ٢ ] : ١٩-٢٠ أقام في السفارة البروسية في لندن وعمل بدوام جزئي كسكرتير للسفير فون بنسن . [ ٥ ] : ١٠٠ في طريق عودته إلى الوطن في يناير ١٨٥٣، مكث بوتيشر في باريس للعمل في المكتبة الوطنية . اعتمد على إرنست رينان لفحص المخطوطات نيابةً عنه. [ ٢ ] : ٣٢ أدت النصوص السريانية التي درسها أثناء وجوده في الخارج إلى نشر كتاب "ديداسكاليا أبوستولوروم سرياكي" في عام ١٨٥٤. [ ٤ ]

في ذلك العام، تزوج بوتيشر من آنا بيرغر. [ 2 ] : 45 كما قرر تغيير اسمه إلى بول دي لاغارد تكريمًا لعائلة والدته وتجاوزًا لطفولته المؤلمة. [ 6 ] : 16 وكان قد نشر بالفعل عدة مجلدات باسمه الأصلي. [ 7 ]

في عام ١٨٥٥، درّس بول دي لاغارد اللغات في مدرسة كولنيشيس جيمنازيوم في برلين، حيث شملت مهامه تدريس الجمباز. [ ٨ ] وواصل نشر أعماله البحثية، وكان معظمها على نفقته الخاصة. في عام ١٨٥٨، انتقل إلى مدرسة فريدريشسفيرديرشيس جيمنازيوم. وفي عام ١٨٦٦، مُنح إجازة لمدة ثلاث سنوات للبحث. وفي عام ١٨٦٩، تولى منصب أستاذ اللغات الشرقية في جامعة غوتنغن خلفًا لهينريش إيوالد . [ ٣ ]

أدى العقد الذي استغرقه ليصبح أستاذاً إلى تعميق المرارة التي كان يشعر بها لاغارد تجاه طفولته. [ 3 ] كان متعصباً ومتشككاً في الآخرين. [ 9 ] تجنب لاغارد الانتماءات المهنية وهاجم زملاءه وأقرانه باستمرار. في رسالة إلى أدولف هيلجنفيلد ، وصف لاغارد نفسه بأنه " ناسك "، متأسفاً على عزلته ومؤكداً عليها في الوقت نفسه. [ 10 ]

شُخِّصَ لاغارد بسرطان القولون عام ١٨٩١، وأبقى تشخيصه سراً. خضع لعملية جراحية لعلاجه في ١٩ ديسمبر، لكنها لم تنجح، وتوفي بعد ثلاثة أيام. [ ٢ ] : ١١٥-١١٩. وصفه أولريش فون ويلاموفيتز-مولندورف ، الذي رثاه بنفسه ، بأنه رجل وحيد زرع الريح وحصد العاصفة. [ ١١ ]

منحة دراسية

كان والد بول دي لاغارد، فيلهلم بوتيشر، عالماً غزير الإنتاج. وقد كره لاغارد أسلوب والده في الكتابة الذي كان أشبه بسلسلة إنتاج. ومن المفارقات أنه كان غزير الإنتاج أيضاً، حيث كتب العديد من الأعمال التي لم تكن مكتملة. [ 6 ] : 13 كتب عشرات الكتب في مواضيع متنوعة، متنقلاً بسلاسة بين لغات متعددة. وكان تركيزه الرئيسي على شرح الكتاب المقدس . [ 12 ] وقد أُعدت قائمة ببليوغرافية لأعماله عام 1892، وبلغت ثماني عشرة صفحة. [ 13 ]

في عام ١٨٦٥، وضع لاغارد هدفًا طموحًا يتمثل في إعداد طبعة نقدية للترجمة السبعينية . وقد شغل هذا المشروع باله طوال معظم حياته المهنية. [ ١٤ ] وقبيل وفاته، عرض لاغارد على تلميذه ألفريد رالفس خططه للمشروع حتى يتمكن من مواصلة عمله. [ ١٥ ] اعتمد لاغارد على مخطوطة رويخلينيانوس لإنتاج كتاب "الأنبياء الكلدانيون " (١٨٧٢)، وهو نص من ترجمة يوناثان . وقد أنجز هذا العمل في معارضة شديدة لمنهج "علم اليهودية" الذي كان حديث العهد آنذاك . [ ١٦ ]

لا تزال دراسات لاغارد للمخطوطات العربية تحظى باقتباسات واسعة. [ 17 ] وقد قام بتحرير ترجمة عربية للأناجيل ( Die vier Evangelien ، 1864)، وترجمة سريانية لأسفار العهد القديم الأبوكريفية ( Libri VT Apocryphi Sriace ، 1861)، وترجمة قبطية لأسفار موسى الخمسة ( Der Pentateuch Koptisch ، 1867). [ 4 ]

نشرت لاغارد طبعة من كتاب يوسابيوس " أونوماستيكون" في عام 1870. [ 18 ]

كان أيضًا دارسًا للغة الفارسية ، ونشر كتابي "إشعياء الفارسي" (1883) و "دراسات فارسية " (1884). وفي عام 1880، حاول دي لاغارد إعادة بناء نسخة سريانية من رسالة إبيفانيوس " في الأوزان والمقاييس " . [ 19 ] ونشر مخطوطات من الكتب القبطية المنحولة تحت عنوان "المصرية" عام 1883. [ 20 ]

نشرت لاغارد عدة مجلدات متنوعة مثل Gesammelte Abhandlungen (1866)، Symmicta (I.1877، II.1880)، Semitica (I.1878، II.1879)، Orientalia (1879–1880) و Mittheilungen (1884). [ 21 ] : 97

الكتابة السياسية

كان لاغارد عضوًا في الحزب المحافظ البروسي حتى عام 1849، حين فبرك الحزب أدلة على خيانة بينيديكت فالديك . شعر لاغارد بخيبة أمل عميقة وانفصل عن الحزب سياسيًا. [ 1 ] : 8 [ 2 ] : 12-3 أيد لاغارد توحيد ألمانيا عام 1871، لكن روح الدولة الجديدة لم تُرضِه. فبدأ الكتابة عن السياسة، وفي عام 1874، نشر لاغارد كتابه "مقالات سياسية " (Politische Aufsätze). أرسل نسخة منه إلى توماس كارلايل الذي ردّ عليه برسالة إعجاب. [ 5 ] : 101

أُلقيت المقالة الافتتاحية لأول مرة كمحاضرة في نوفمبر 1853. [ 22 ] : 1 تقترح المقالة استعمارًا ألمانيًا لأوروبا لإنشاء " أوروبا الوسطى ". ورغم أنه كتب أيضًا بروح معاداة السامية المتفشية آنذاك، يُعرب لاغارد عن إعجابه بانضباط الحياة اليهودية. ويشير تحديدًا إلى اليهودية كمثال على كيف يُفيد الدين القومي السكان. [ 22 ] : 14 تتناول المقالة الثانية من الكتاب موضوع الدين القومي هذا. يدعو لاغارد إلى أخلاق جذرية حيث تكون الأفعال إما "واجبًا أو خطيئة" فقط. [ 23 ] : 74-75

كانت آراء لاغارد حول الدين متضاربة. فقد كانت تُقدّر طقوس الدين والوحي المستمر. [ 24 ] أعجبت لاغارد بالمرحلة الأولى من المسيحية، لكنها احتقرت ما آلت إليه الكاثوليكية. كانت تنظر إلى الكتاب المقدس على أنه خليط من نصوص مشكوك في صحتها. وسخرت من البروتستانتية باعتبارها ضربًا من الخيال المُتقن. [ 5 ] : 104 وما بعدها

كان لدى لاغارد إحساس مماثل بالغموض بالهوية الوطنية. ففي عام 1875، كتب: "ألمانيا هي مجموع كل الألمان الذين يشعرون ويفكرون ويرغبون في أن يكونوا ألمانًا: وبهذا المعنى، كل واحد منا خائن إذا لم يعتبر نفسه مسؤولاً شخصيًا في كل لحظة من حياته عن وجود الوطن ومصيره ومستقبله، وكل واحد منا بطل ومحرر إذا فعل ذلك." [ 23 ] : 167

مع تقدم لاغارد في السن، ازداد استياؤه من جوانب كثيرة من الحياة، مما زاد من حدة معاداة السامية لديه. وتجاوز خطابه مجرد التحيز السائد، ليتحول إلى حمى نظرية المؤامرة. [ 5 ] : 107 وقد راسل أدولف ستوكر ، مؤسس حركة برلين المعادية للسامية . كما أبدى اهتمامًا بالجمعيات الشعبية المعادية للسامية، مثل جمعية الشعب الألماني (Deutscher Volksverein) التي أسسها برنارد فورستر وماكس ليبرمان فون سوننبرغ ، والحزب الاجتماعي الألماني (Deutschsoziale Partei) الذي أسسه ثيودور فريتش . [ 25 ] : 253

اعتبر لاغارد اليهود أكبر عائق أمام عظمة ألمانيا، واقترح نقلهم إلى مدغشقر . [ 26 ] وفي عام 1887، كتب: "لا بد أن يكون قلب المرء من فولاذ حتى لا يشعر بالتعاطف مع الألمان المساكين، وبالمثل، حتى لا يكره اليهود، ولا يكره ويحتقر أولئك الذين - بدافع الإنسانية! - يدافعون عن اليهود أو الجبناء الذين لا يستطيعون سحق هذه الحشرات. لن يتم التفاوض مع دودة التريكينيلا والعصيات، ولن يتم رعايتها، بل سيتم القضاء عليها بأسرع وقت ممكن وبشكل كامل." [ 27 ] كما احتقر السلاف وكتب: "كلما أسرعوا في الهلاك كان ذلك أفضل لنا ولهم." [ 28 ]

في عام 1878، جمع لاغارد مقالاته السياسية لأول مرة في كتاب "الكتابات الألمانية" ( Deutsche Schriften ). ونشر مجلداً ثانياً في عام 1881 وطبعة مجمعة في عام 1886. [ 1 ] : 19 ركز فريتز شتيرن على الطبيعة العشوائية لهذه الكتابات:

كتب كنبيّ؛ لم يُبرّر ولم يُفسّر، بل سكب غضبه وندمه، وحقائقه وتوقعاته البديهية. لم يكن في عمله شيء من الوضوح أو المنهجية؛ ففي كل مقال كان ينتقل من موضوع إلى آخر، مُبدّلاً بين العموميات المجردة والمقترحات الملموسة. كان اليأس هو الشعور السائد في الكتاب، وكانت النبرة المهيمنة نوعًا من البطولة المتذمرة. [ 1 ] : 27

إرث

كان لاغارد أشهر علماء الترجمة السبعينية في القرن التاسع عشر. [ 12 ] وخلص دليلٌ صدر عام 1920 حول دراسات الترجمة السبعينية إلى أن أعمال لاغارد أرست المعيار الحديث لهذا المجال. [ 29 ] وبعد وفاته بفترة وجيزة، وصفته صحيفة نيويورك تايمز بأنه "أبرز كاتب في الدراسات السامية عرفه العالم على الإطلاق". أوصى لاغارد بمكتبته للجمعية الملكية للعلوم في غوتينغن. وعندما علم جون داينلي برينس أنها معروضة للبيع، وأنها ستمنح مالكها على الفور أفضل مكتبة شرقية في أمريكا، رتب لجامعة نيويورك شراءها مقابل 7000 دولار عام 1893. [ 30 ]

في عام 1894، نشرت آنا، زوجة لاغارد، العديد من رسائله في مذكرات عن زوجها. [ 2 ] : 1

حظيت كتابات دويتشه شريفتن بقراءة واسعة من قبل شخصيات مثل توماس مان وثيودور هويس . [ 31 ] اعتبر توماش ماساريك لاغارد واحدة من أبرز المتحدثين الفلسفيين واللاهوتيين باسم مشروع درانغ ناخ أوستن الألماني الذي هدد البلدان السلافية. وصنّف ماساريك لاغارد مع هاينريش فون تريتشكه كمؤرخ للحركة، وفيلهلم الثاني كسياسي لها، وفريدريش راتزل كجغرافي لها. [ 32 ]

استبقت كتابات لاغارد الكثير من برنامج الحزب النازي عند ظهوره عام 1920. [ 33 ] وقد مهدت نزعته الإمبريالية لمفهوم راتزل عن المجال الحيوي (Lebensraum) ، الذي تبناه النازيون . [ 25 ] : 173 وما بعدها. تأثر المنظر النازي ألفريد روزنبرغ بشدة بكتابات لاغارد. وانحدر مفهوم روزنبرغ عن المسيحية الإيجابية مباشرة من لاغارد. [ 34 ] وتعود خطة مدغشقر النازية للترحيل القسري لليهود إلى ما يُعتبر في جوهره دعابة في كتاب لاغارد الصادر عام 1885 بعنوان " الواجبات التالية للسياسة الألمانية" (Die nächsten Pflichten deutscher Politik) . [ 26 ]

تحتفظ جامعة غوتنغن بمقر إقامة لاغارد السابق كمرفق لمجموعاتها من الترجمة السبعينية. [ 35 ] وقد طلب اتحاد طلاب الجامعة تغيير اسم المنزل. [ 36 ] [ 37 ]

أعمال مختارة

كما قال بول بوتيشر
بول لاغارد
الطبعة الثانية ، 1887.

بصفتي محررًا:

مراجع

  1. 1 2 3 4 ستيرن، فريتز. سياسات اليأس الثقافي: دراسة في صعود الأيديولوجية الجرمانية . مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 1961.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 لاغارد، آنا دي. بول دي لاجارد: Erinnerungen aus seinem Leben für die freunde Zusammengestellt .ألمانيا،دبليو إف كايستنر،1894.    
  3. 1 2 3 " في ذكرى: أبراهام كوينين - بول أنطون دي لاغارد "، مجلة أندوفر ، المجلد السابع عشر، العدد الثامن والتسعون. فبراير، 1892. 201-207.
  4. 1 2 3 تشيشولم، هيو ، محرر (1911). "لاغارد، بول أنطون دي"  . الموسوعة البريطانية (  الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج.
  5. 1 2 3 4 جوردان، ألكسندر. " توماس كارلايل وبول دي لاغارد من غوتينغن: مراسلاتهما "، حولية دراسات كارلايل ، العدد 34، 2021. 99-126.
  6. 1 2 رالفز، ألفريد. Paul de Lagardes wissenschaftliches Lebenswerk im Rahmen einer Geschichte seines Lebens dargestellt . برلين: Weidmannsche Buchhandlung، 1928.
  7. ^ هوك، ألبرت. Realencyklopädie for البروتستانتية اللاهوت والكنيسة، فرقة Elfter . لايبزيغ: JC Hinrichs’sche Buchhandlung، 1902. 212–218.
  8. ^ بونويتش، ج. نثنائيل. " Aus vierzig Jahren deutscher Kirchengeschichte. نبذة عن EW Hengstenberg ،" Beitrage zur Förderung christlicher Theologie ، السلسلة الثانية، الرابع والعشرون: 2. غوترسلوه: برتلسمان، 1919. 5-6.
  9. ^ رينس، جورج إدوين، أد. (1920). "لاجارد، بول أنطون" . الموسوعة الأمريكية . 
  10. ^ بولشر ، هيلموت م . . ليدن: بريل، 1959. 31.
  11. ^ ويلاموفيتز-موليندورف، أولريش فون. "Am Sarge von Paul Lagarde" في Reden und Vorträge . ويدمان، 1901. 92.
  12. 1 2 جيلمان، دي سي ؛ بيك، إتش تي؛ كولبي، إف إم، محرران. (1905). "لاغارد، بول أنطون دي" . الموسوعة الدولية الجديدة ( الطبعة الأولى). نيويورك: دود، ميد.  
  13. ↑ غوتثيل، ريتشارد . " ببليوغرافيا أعمال بول لاغارد "، في وقائع الجمعية الشرقية الأمريكية ، 21-23 أبريل 1892. مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية ، المجلد 15.  نيو هيفن: الجمعية الشرقية الأمريكية، 1893. CC11-CC29.
  14. ^ نيوشافر، بيرنهارد. " Alteri saeculo - Paul Anton de Lagardes ‚Lebensarbeit' an der Septuaginta" في Die Göttinger Septuaginta  : Ein Editorisches Jahrhundertprojekt . حرره راينهارد جي كراتز وبرنهارد نيوشافر. دي جرويتر، شركة، 2013. 235-64.
  15. ↑ هيدلي، بي إل " تحقيق غوتينغن وطبعة السبعينية "، مجلة هارفارد اللاهوتية ، المجلد 26، العدد 1، 1933. 57.
  16. ↑ هوتمان، ألبردينا، وهاري سيسلينغ. تقاليد الترجوم البديلة: استخدام القراءات المتغيرة لدراسة أصل وتاريخ ترجوم جوناثان . بريل، 2009. 43.
  17. ↑ كاشوه، حكمت. "النسخ العربية للأناجيل: دراسة حالة يوحنا 1:1 و1:8"، في الكتاب المقدس في المسيحية العربية . هولندا، بريل، 2007. 9.
  18. ^ Onomasticon ليوسابيوس القيصري و Liber Locorum لجيروم . تمت الترجمة بواسطة جي إس بي فريمان-جرينفيل. كارتا القدس ، 2003. 7.
  19. ↑ " الأعمال الألمانية الحديثة "، Bibliotheca Sacra . داربر، 1881. 389.
  20. ↑ الأناجيل الأبوكريفية القبطية . في نصوص ودراسات: مساهمات في الأدب الكتابي والآبائي، المجلد الرابع، العدد 2. ترجمة فوربس روبنسون. مطبعة جامعة كامبريدج ، 1896. xx.
  21. ↑ لوجي، روبرت دبليو. بول دي لاغارد، 1827-1891  : دراسة عن المحافظة الراديكالية في ألمانيا . مطبعة جامعة هارفارد ، 2013.
  22. 1 2 لاجارد، بول دي. السياسة السياسية . ديتريش فيرلاجسبوخهاندلونج ، 1874.
  23. 1 2 لاجارد، بول دي. دويتشه شريفتن . غوتنغن: Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung ، 1892.
  24. ↑ فيان، فينسنت. " بول دي لاغارد: محافظ "راديكالي" من القرن التاسع عشر - وسلف الاشتراكية الوطنية؟ "، مجلة التاريخ الأوروبي الفصلية ، المجلد 26، العدد 4، 1996. 527-557.
  25. 1 2 سيغ، أولريش. نبي ألمانيا: بول دي لاغارد وأصول معاداة السامية الحديثة . ترجمة ليندا ماريانييلو. مطبعة جامعة برانديز، 2013.
  26. 1 2 بريشتكن، ماغنوس. مدغشقر من أجل اليهود: فكرة معادية للسامية والممارسة السياسية 1885-1945 . Studien zur Zeitgeschichte ، Band 53. ميونيخ: Oldenbourg Wissenschaft، 1998. 16f.
  27. ^ لاجارد، بول دي. Juden und Indogermanen: Eine Studie nach dem Leben . غوتنغن: Dieterichsche Universitätsbuchhandlung، 1887. 339.
  28. ↑ سوسي، روبرت. " الفاشية: الأصول الفكرية "، موسوعة بريتانيكا . 21 أكتوبر 2024.
  29. ↑ أوتلي، ريتشارد روسدن. دليل الترجمة السبعينية . ميثوين ،1920. 71-2.   
  30. ↑ " مجلدات شرقية نادرة: سيتم جلب مكتبة بول دي لاغارد إلى هنا "، صحيفة نيويورك تايمز ، 26 يناير 1893، ص 9.
  31. ^ " أولريش سيج: النبي الألماني. Paul de Lagarde und die Ursprünge des Modernen Antisemitismus "، Perlentaucher.de.
  32. ↑ ماساريك، توماس جاريج، وسودك ، إميل. أوروبا الجديدة: der Slavische Standpunkt . ألمانيا، كاليفورنيا شفيتشكي وسون، 1922. 4، 12.
  33. ↑ بول دي لاغارد حول الليبرالية والتعليم واليهود: كتابات ألمانية (1886) ، التاريخ الألماني في وثائق وصور
  34. ↑ سنايدر، لويس. "لاغارد، بول أنطون دي (1827-1891)"، موسوعة الرايخ الثالث . روبرت هيل ، 1976. 203.
  35. ↑ " مرافق السبعينية-Unternehmen "، جامعة غوتنغن . تم الوصول إليه في 1 يوليو 2025.
  36. ↑ " موجز عن المجرم: Keine Huldigung für Antisemiten an der Universität Göttingen "، asta.uni-goettingen.de. 25 يوليو 2017. أرشفة 2 مارس 2021.
  37. ^ Der Nachlass Paul de Lagarde: الاستشراقيون Netzwerke und antisemitische Verflechtungen . إد. هايك بيلمر، توماس إل. غيرتزن، وأوريل ويتهوهن. برلين وبوسطن: دي جرويتر، 2020. 5.

للمزيد من القراءة