رسائل بولس

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

رسائل بولس ، أو رسائل بولس ، هي الكتب الثلاثة عشر من العهد الجديد المنسوبة إلى بولس الرسول ، مع أن نسبة بعضها إلى بولس محل خلاف. وتُعدّ هذه الرسائل من أقدم الوثائق المسيحية الباقية، إذ تُقدّم نظرة ثاقبة على معتقدات وخلافات المسيحية المبكرة . وباعتبارها جزءًا من قانون العهد الجديد (باستثناء رسالة العبرانيين في المذهب اللوثري)، فهي نصوص تأسيسية للاهوت والأخلاق المسيحية .

يعتقد غالبية العلماء أن بولس هو من كتب سبعًا من رسائل بولس الثلاث عشرة ( غلاطية ، رومية ، كورنثوس الأولى ، كورنثوس الثانية ، فليمون ، فيلبي ، تسالونيكي الأولى )، بينما يُنظر إلى ثلاث من الرسائل المنسوبة إليه على نطاق واسع على أنها منسوبة زورًا ( تيموثاوس الأولى ، تيموثاوس الثانية ، وتيطس ). [ 1 ] أما الرسائل الثلاث الأخرى المنسوبة إليه ( تسالونيكي الثانية ، أفسس، وكولوسي ) فهي موضع جدل واسع. [ 1 ] ويعتقد بعض العلماء أن هذه الرسائل الست الأخيرة نُسبت إلى أتباعه، مستخدمين مواد من رسائل بولس الباقية ورسائل أخرى كتبها هو ولم تعد موجودة. [ 2 ] مع ذلك ، لوحظ أن رسالة كولوسي تحمل سمات أسلوبية بولسية لا جدال فيها، لا توجد في أي موضع آخر من العهد الجديد. [ 3 ] يجادل أنصار نسبة رسالة بولس إلى بولس بأن الاختلافات بين رسالة كولوسي وبقية العهد الجديد ليست كبيرة كما يُزعم. [ 4 ] على الرغم من أن رسالة العبرانيين لا تحمل اسمه، فقد اعتُبرت تقليديًا منسوبة إلى بولس (مع أن روما شككت في نسبتها إليه)، إلا أن الرأي العام بدأ يتجه تدريجيًا نحو رفض نسبتها إليه، وقلة من الباحثين ينسبونها إليه الآن، ويعود ذلك في الغالب إلى أنها لا تشبه رسائله الأخرى في الأسلوب والمضمون، ولأنها لا تشير إلى أن بولس هو مؤلفها، على عكس رسائله الأخرى. [ 5 ]

تُوضع رسائل بولس عادةً بين أعمال الرسل والرسائل الجامعة (وتُسمى أيضًا الرسائل العامة) في الطبعات الحديثة. تضع معظم المخطوطات اليونانية الرسائل العامة أولًا، [ 6 ] بينما تضع بعض المخطوطات الصغيرة ( 175 ، 325 ، 336 ، و 1424 ) رسائل بولس في نهاية العهد الجديد.

أصالة

التواريخ المحتملة لرسائل بولس
■ رسائل الأسر ■ رسائل رعوية
36(31-36 م: اهتداء بولس)
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48رسالة إلى أهل غلاطية
49
50الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيكي
51الرسالة الثانية إلى أهل تسالونيكي
52
53
54الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس
55الرسالة الثانية إلى أهل كورنثوس
56
57رسالة إلى أهل روما
58
59
60
61
62رسالة إلى أهل فيلبي
رسالة إلى فليمون
رسالة إلى أهل كولوسي
رسالة إلى أهل أفسس
63
64الرسالة الأولى إلى تيموثاوس
65الرسالة الثانية إلى تيموثاوس
66رسالة إلى تيطس
67(64-67 م: وفاة بولس)
بداية المخطوطة اليونانية لهولدريش زوينجلي لرسائل بولس، التي كُتبت عام 1517، والمحفوظة في مكتبة زيورخ المركزية.

في جميع هذه الرسائل، باستثناء رسالة بولس إلى العبرانيين ، يدّعي المؤلف والكاتب أنه بولس. وقد تكون الرسائل المتنازع عليها قد كُتبت باسم بولس، كما كان شائعاً في تلك الحقبة التاريخية. [ 7 ]

فيما يتعلق بالرسائل التي يختلف فيها الباحثون أو يعتقدون أنها منحولة، فإن حججهم غالباً ما تعتمد على أدلة داخلية (مثل الأسلوب والمفردات والموضوع) والتي تميل إلى أن تكون ذاتية، بدلاً من الأدلة الخارجية والتاريخية (مثل المخطوطات الموجودة، واستقبال المؤلفين القدماء، والقوائم القانونية المبكرة، وعناوين الرسائل، ومجموعات الترجمات المبكرة للعهد الجديد). [ 8 ]

الأماكن التي أُرسلت إليها رسائل بولس

سبع رسائل (مع تواريخ متفق عليها) [ 9 ] يعتبرها معظم العلماء أصلية:

الرسائل الثلاث التي ينقسم العلماء بشأنها بالتساوي تقريبًا: [ 1 ] إذا كانت هذه الرسائل غير أصلية، فمن المحتمل أن تكون التواريخ المتفق عليها غير صحيحة.

الرسائل التي يعتقد العديد من العلماء أنها منسوبة زوراً (مع ذكر التأريخ التقليدي): [ 1 ] يشير محتوى هذه الرسائل بقوة إلى أنها كتبت بعد عقد أو أكثر من التواريخ التقليدية.

  • رسالة بولس إلى العبرانيين ، رغم أنها مجهولة المؤلف وليست مكتوبة بصيغة رسالة بالمعنى الحرفي، فقد أُدرجت منذ زمن طويل ضمن مجموعة رسائل بولس. مع أن بعض الكنائس تنسب رسالة العبرانيين إلى بولس، [ 10 ] إلا أن معظم المسيحية والدراسات الحديثة لا تفعل ذلك. [ 1 ] [ 11 ]

ممارسات جمع الرسائل ونشرها القديمة

استخدام بولس للسكرتيرات

جادل عدد من الباحثين بأن بولس، استنادًا إلى تفاصيل سيرته الذاتية، ربما كان يعاني من إعاقة جسدية، كضعف البصر أو تلف اليدين. وقد ذكر بولس صراحةً في عدة رسائل أنه استعان بكتّاب، وأحيانًا ذكر أسماءهم، وهو ما يُفسر وجود رسائل تبدو غير منسوبة إليه. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] ويعتقد بعض الباحثين أن الرسائل الست المتنازع عليها كُتبت باسمه من قِبل أتباعه، مستخدمين مواد من رسائله الباقية ورسائل أخرى كتبها هو نفسه ولم تعد موجودة. [ 2 ] وقد استعان بولس بكتّاب، وربما كان لديه فريق من القراء، مما يُضيف أبعادًا جديدة لكيفية كتابة رسائله. [ 16 ] وقد جادلت كانديدا موس بأن الكتّاب ، سواء كانوا مستعبدين أو مُحررين، لعبوا دورًا هامًا، وإن كان مُتجاهلًا، في إنتاج النصوص المسيحية المبكرة، كرسائل بولس، داعيةً إلى اعتراف أوسع وأكثر أخلاقية بمساهماتهم في عملية التأليف، بما يتجاوز الافتراضات التقليدية. [ 17 ] كان سكرتيرو بولس ورفاقه المقربون يقومون غالبًا بتوصيل رسائله إلى الكنائس وغيرها من الوجهات، كما ذكر في بعض رسائله، وساعدوا أيضًا في نشر الأخبار من الكنائس الأخرى. [ 18 ]

هيكل الرسالة ومعايير النشر

لم يكن بولس مختلفًا عن غيره من المؤلفين القدماء الذين كتبوا وجمعوا ونشروا الرسائل، وهو ما يُعدّ نوعًا أدبيًا محددًا. [ 19 ] ويُقدّم كلٌّ من شيشرون وسينيكا وبلينيوس الأصغر وإغناطيوس الأنطاكي أمثلةً مشابهةً لنشر رسائل بولس. [ 19 ] ومن بين ممارسات نشر الرسائل القديمة، كان للمؤلفين دورٌ في تجميع رسائلهم وإعدادها للتداول، ولم تكن ترتيبات الرسائل عادةً ما تكون ترتيبًا زمنيًا، بل حسب المُرسَل إليه أو الموضوع، وكانت مجموعات الرسائل تتوسع أحيانًا بمرور الوقت حتى مع وجود كتاباتٍ منسوبةٍ زورًا بعد وفاة المؤلف، وكان النساخ أو السكرتيرون يُعدّون نسخًا مُكرّرةً لعملائهم. [ 19 ]

تتبع رسائل بولس البنية التقليدية للرسائل اليونانية الرومانية، مع بعض التعديلات: المقدمة، والشكر أو البركة، والمتن، والخاتمة. [ 18 ]

طلب

بحسب ترتيب ظهورها في العهد الجديد، فإن رسائل بولس هي:

اسمالمخاطبوناليونانيةاللاتينيةالاختصارات
ممتلىءدقيقة.
الرومانكنيسة في روماΠρὸς Ῥωμαίουςرسالة إلى الرومانذاكرة للقراءة فقطرو
كورنثوس الأولىكنيسة كورنثوسشكرا جزيلاالرسالة الأولى إلى كورنثوس1 كورنثوس1C
كورنثوس الثانيةكنيسة كورنثوسشكرا جزيلاالرسالة الثانية إلى كورنثوس2 كورنثوس2C
غلاطيةكنائس في غلاطيةΠρὸς Γαλάταςرسالة إلى غالاتاسغالجي
أفسسكنيسة أفسسΠρὸς Ἐφεσίουςرسالة إلى أفسسأفسسهـ
رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبيكنيسة فيلبيريو دي جانيرورسالة إلى الفلبينفيلفاي
كولوسيكنيسة كولوسيشكرا جزيلارسالة إلى كولوسينسيسكولج
رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل تسالونيكيكنيسة في ثيسالونيكيشكرا جزيلاEpistola أنا إعلان تسالونيكي1 تسالونيكيالأول
رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل تسالونيكيكنيسة في ثيسالونيكيشكرا جزيلاEpistola II إلى تسالونيكي٢ تسالونيكيالثاني
تيموثاوس الأولىالقديس تيموثيشكرا جزيلاالرسالة الأولى إلى تيموثاوستيموثاوس الأولى1T
تيموثاوس الثانيةالقديس تيموثيشكرا جزيلاالرسالة الثانية إلى تيموثاوستيموثاوس الثانية2T
تيطسالقديس تيتوسΠρὸς Τίτονرسالة إلى تيتوسحلمةتي
فليمونالقديس فليمونΠρὸς Φιλήμοναرسالة إلى فليمونفيليمP
العبرانيون*المسيحيون العبرانيونΠρὸς Ἑβραίουςرسالة إلى العبرانيينعبرانيينح

يتسم هذا الترتيب بثبات ملحوظ في المخطوطات، مع اختلافات قليلة جدًا. ويتضح مبدأ التنظيم في الترتيب التنازلي لطول النص اليوناني، مع الإبقاء على الرسائل الرعوية الثلاث الموجهة إلى أفراد في قسم أخير منفصل. والاستثناء الوحيد هو أن رسالة غلاطية تسبق رسالة أفسس الأطول قليلًا. [ 20 ]

الترتيب الزمني لرسائل بولس [ 21 ]
تاريخاسممكان التأليف
ج. 48غلاطيةأنطاكية (غير مؤكد)
ج. 49-51رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل تسالونيكيكورنثوس
ج. 49-51رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل تسالونيكيكورنثوس
ج. 53-55كورنثوس الأولىأفسس
ج. 55-56كورنثوس الثانيةمقدونيا
ج. 57الرومانكورنثوس
ج. 62أفسسروما
ج. 62رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبيروما
ج. 62كولوسيروما
ج. 62فليمونروما
ج. 62-64تيموثاوس الأولىمقدونيا
ج. 62-64تيطسنيكوبوليس
ج. 64–67تيموثاوس الثانيةروما

في الطبعات الحديثة، تُوضع رسالة بولس إلى العبرانيين المجهولة في نهاية رسائل بولس وقبل الرسائل العامة . وقد شاع هذا التقليد خلال ترجمة الفولجاتا في القرن الرابع الميلادي على يد جيروم ، الذي كان على دراية بالشكوك القديمة حول مؤلفها ، كما يُتبع هذا التقليد في معظم المخطوطات البيزنطية في العصور الوسطى باستثناءات قليلة جدًا. [ 20 ]

يُعدّ وضع رسالة العبرانيين بين رسائل بولس أقل اتساقاً في المخطوطات:

  • بين رسالة بولس إلى أهل روما ورسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس (أي بالترتيب حسب الطول دون تقسيم الرسائل إلى أهل كورنثوس): بردية 46 والرسائل الصغيرة 103 و 455 و1961 و1964 و1977 و1994.
  • بين رسالتي كورنثوس الثانية وغلاطية: أرقام صغيرة 1930 و1978 و2248
  • بين رسالتي غلاطية وأفسس: يُستدل على ذلك من الترقيم في المخطوطة ب . في المخطوطة ب، تنتهي رسالة غلاطية وتبدأ رسالة أفسس على نفس جانب الصفحة نفسها (صفحة ١٤٩٣)؛ وبالمثل، تنتهي رسالة تسالونيكي الثانية وتبدأ رسالة العبرانيين على نفس جانب الصفحة نفسها (صفحة ١٥١٢). [ ٢٢ ]
  • بين رسالة تسالونيكي الثانية ورسالة تيموثاوس الأولى (أي قبل الرسائل الرعوية): א ، A ، B ، C ، H ، I ، P ، 0150 ، 0151 ، وحوالي 60 حرفًا صغيرًا (مثل 218 ، 632 ).
  • بعد فليمون: D ، 048 ، E ، K ، L ومعظم الأحرف الصغيرة.
  • تم حذف: F و G

رسائل بولس المفقودة

يُعتقد أحيانًا أن كتابات بولس نفسه تشير إلى العديد من رسائله التي لم يتم حفظها:

  • الرسالة الأولى، أو "الصفر"، إلى كورنثوس، وتسمى أيضًا رسالة بولس السابقة إلى أهل كورنثوس ، [ 23 ] أو رسالة بولس السابقة إلى أهل كورنثوس ، [ 24 ] وربما تمت الإشارة إليها في 1 كورنثوس 5:9. [ 25 ]
  • رسالة ثالثة إلى كورنثوس، كُتبت بين رسالتي كورنثوس الأولى والثانية، وتسمى أيضًا الرسالة الشديدة ، المشار إليها في كورنثوس الثانية 2:4 [ 26 ] وكورنثوس الثانية 7:8-9 [ 27 ].
  • تمت الإشارة إلى رسالة سابقة إلى أهل أفسس في أفسس 3:3-4 [ 28 ]
  • رسالة بولس المحتملة إلى اللاودكيين ، [ 24 ] المشار إليها في كولوسي 4:16 [ 29 ]

الرسائل المنحولة

نُسبت عدة رسائل أخرى إلى بولس عبر التاريخ، لكنها تُعتبر الآن منسوبة زوراً إلى بولس . ولا تُعتبر هذه الرسائل قانونية لدى معظم الطوائف المسيحية، إلا أن بعضها يظهر في بعض نسخ الكتاب المقدس.

مجموعة الرسائل

يرجّح ديفيد تروبيش أن بولس جمع رسائله بنفسه للنشر أولًا. [ 34 ] كان من المعتاد في زمن بولس أن يحتفظ كاتب الرسالة بنسخة لنفسه ويرسل نسخة ثانية إلى المُرسَل إليه (أو المُرسَل إليهم)؛ وقد نشأت مجموعات الرسائل القديمة الباقية أحيانًا من نسخ المُرسِلين، وأحيانًا أخرى من نسخ المُرسَل إليهم. [ 35 ] انتشرت مجموعة من رسائل بولس بشكل منفصل عن كتابات المسيحية المبكرة الأخرى، وأصبحت فيما بعد جزءًا من العهد الجديد. وعندما تمّ تحديد قانون الأسفار ، شكّلت الأناجيل ورسائل بولس جوهر ما سيُصبح العهد الجديد. [ 34 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ بنية رسائل العهد الجديد ، من مصادر كاثوليكية بقلم فيليكس جست، اليسوعي
  2. 1 2 ساندرز، إي بي (27 ديسمبر 2019). "القديس بولس الرسول" . موسوعة بريتانيكا . تم الاسترجاع في 8 يناير 2013 .
  3. ↑ كوميل، دبليو جي. مقدمة إلى العهد الجديد. 1966، ص 241: «يوجد الضمير الزائد "kai" بعد "dia touto" (كولوسي 1:9) في العهد الجديد فقط في رسائل بولس (1 تسالونيكي 2:13؛ 3:5؛ ​​رومية 13:6)... "hoi hagioi autou" كولوسي 1:25 = 1 تسالونيكي 3:13، 2 تسالونيكي 1:10، "charixesthai" = يغفر (كولوسي 2:13، ​​3:13) فقط في 2 كورنثوس 2:7، 10، 12:13» إلخ.
  4. ↑ ب. أوبراين، كولوسي، فليمون، WBC (واكو، تكساس: وورد، 1982)، 14
  5. ↑ التعليق الجديد لجيروم على الكتاب المقدس ، نشر جيفري تشابمان، 1989، الفصل 60، صفحة 920، العمود 2: "إن رأي العلماء، بلا استثناء تقريبًا، هو أن بولس ليس المؤلف، لا بشكل مباشر ولا غير مباشر. لمزيد من التفاصيل، انظر: كوميل، مقدمة العهد الجديد، ناشفيل، 1975، الصفحات 392-394، 401-403".
  6. ↑ ميتزجر، بروس م. (1987). قانون العهد الجديد: أصله وتطوره وأهميته (ملف PDF) . مطبعة كلارندون. الصفحات 295-296 . ISBN  0198261802تمت أرشفة النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 2013-06-01.
  7. يكتب جوزيف باربر لايتفوت في تعليقه على رسالة بولس إلى أهل غلاطية : "في هذه النقطة [ غلاطية 6: 11 ]، يأخذ الرسول القلم من كاتبه ، ويكتب الفقرة الختامية بخط يده. منذ أن بدأت تُزوَّر الرسائل باسمه ( 2 تسالونيكي 2: 2 ؛ 3: 17 )، يبدو أنه كان يختم ببضع كلمات بخط يده، كإجراء احترازي ضد هذا التزوير... في هذه الحالة، يكتب فقرة كاملة، يلخص فيها الدروس الرئيسية للرسالة بجمل موجزة، حماسية، وغير مترابطة. ويكتبها أيضًا بأحرف كبيرة وواضحة (باليونانية: pelikois grammasin )، لكي يعكس خطه قوة وعزيمة روحه."
  8. ↑ ليرد، بنيامين، محرر (2022)، مجموعة رسائل بولس في المسيحية المبكرة: تكوينها ونشرها وتداولها ، هندريكسون أكاديميك، الصفحات 112، 193-194 ، 294-295 ، ISBN  1683074211
  9. ↑ وول، روبرت (2002). الكتاب المقدس للمفسر الجديد . المجلد العاشر. مطبعة أبينغدون. ص 373. ISBN   1426739125.
  10. ^ أرهيبوف، سيرجي، أد. (1996). الرسول . نيو كنعان، بنسلفانيا: مطبعة مدرسة القديس تيخون. ص. 408. ردمك  1-878997-49-1.
  11. ↑ إلينغورث، بول (1993). التعليق اليوناني الدولي الجديد على العهد القديم: رسالة بولس إلى العبرانيين . غراند رابيدز، ميشيغان: دار نشر ويليام ب. إيردمانز، ص 3. 
  12. ↑ موس، كانديدا ر. (29 أبريل 2023). "السكرتيرة: العمال المستعبدون، والاختزال، وإنتاج الأدب المسيحي المبكر" . مجلة الدراسات اللاهوتية . 74 (1): 20-56 . doi : 10.1093/jts/flad001 .
  13. ↑ بلوميل، لينكولن هـ. (2006). "الكتبة والرسائل القديمة: دلالات على رسائل بولس" . جامعة بريغام يونغ . كيف ظهر العهد الجديد: ندوة سيدني ب. سبيري السنوية الخامسة والثلاثون، تحرير. الصفحات 208-226 . 
  14. ↑ مارشال، د. تايلور (30 يناير 2015). "كتابات بطرس وبولس ويوحنا" . تايلور مارشال .
  15. ↑ ريتشاردز، إي. راندولف (1991). السكرتير في رسائل بولس . موهر سيبك. ISBN 3161455754.
  16. ↑ لونغينيكر، بروس و. (2020). دليل كامبريدج الجديد لرسالة القديس بولس . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 9-11 . ISBN  9781108529204.
  17. ↑ موس، كانديدا ر. (2023-04-01). "السكرتيرة: العمال المستعبدون، والاختزال، وإنتاج الأدب المسيحي المبكر" . مجلة الدراسات اللاهوتية . 74 (1): 20-56 . doi : 10.1093/jts/flad001 . ISSN 0022-5185 . 
  18. 1 2 إيتشيفاريا، ميغيل جي؛ ليرد، بنيامين ب. ميركل، بنيامين ل. (2023). 40 سؤالاً عن الرسول بولس . كريجل أكاديمي. ص 109 – 123. ISBN  9780825447525.
  19. 1 2 3 ليرد، بنيامين، محرر (2022)، مجموعة رسائل بولس في المسيحية المبكرة: تكوينها ونشرها وتداولها ، هندريكسون أكاديميك، الصفحات 18-20 ، 23-29 ، 39، ISBN  1683074211
  20. 1 2 تروبيش 1994 ، ص. 1-27.
  21. ^ ESV دراسة الكتاب المقدس . ويتون، إلينوي: مفترق الطرق. 2008. ص 1806 – 1807. ISBN  978-1-4335-0241-5تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 21 مارس 2023.
  22. ↑ مكتبة الفاتيكان الرقمية (DigiVatLib)، مخطوطة – Vat.gr.1209
  23. ↑ "كتب مفقودة من الكتاب المقدس؟" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23-06-2006 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-06-2006 .
  24. 1 2 "هل توجد كتب مفقودة من الكتاب المقدس؟" . العقل والوحي . 23 (12). دار النشر الدفاعية. 1 ديسمبر 2003. تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2023 .
  25. ↑ ١ كورنثوس ٥:٩
  26. ↑ ٢ كورنثوس ٢: ٤
  27. ↑ ٢ كورنثوس ٧: ٨-٩
  28. ↑ أفسس 3: 3-4
  29. ↑ كولوسي 4:16
  30. ↑ تشارلزورث، جيمس هـ.؛ ماكدونالد، لي مارتن (24 أبريل 2014). Sacra Scriptura: كيف عملت النصوص "غير القانونية" في اليهودية المبكرة والمسيحية المبكرة . دار بلومزبري للنشر. ISBN 978-0-567-29668-9.
  31. ↑ أولشوزن، هيرمان (1851). التعليق الكتابي على رسالتي بولس الأولى والثانية إلى أهل كورنثوس . تي. وتي. كلارك.
  32. 1 2 3 إيرمان، بارت (2012). التزوير والتزوير المضاد: استخدام الخداع الأدبي في الجدال المسيحي المبكر . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 452-458 . ISBN  9780199928033.
  33. ↑ "رسائل بولس وسينيكا" . www.earlychristianwritings.com . تاريخ الاطلاع: 26-05-2021 .
  34. 1 2 تروبيش، ديفيد (1994). مجموعة رسائل بولس . مينيابوليس: القلعة. رقم ISBN 978-0800625979.
  35. ↑ ريس، ستيف. رسائل بولس الكبيرة: اشتراكات بولس في ضوء التقاليد الرسائلية القديمة. لندن: تي آند تي كلارك، 2016. ص 209-213

المصادر الببليوغرافية

  • ألاند كورت . "مشكلة إخفاء الهوية واستخدام الأسماء المستعارة في الأدب المسيحي في القرنين الأولين." مجلة الدراسات اللاهوتية 12 (1961): 39-49.
  • باهر، جوردون ج. "بولس وكتابة الرسائل في القرن الأول". المجلة الفصلية للكتاب المقدس الكاثوليكي 28 (1966): 465-477. المرجع نفسه، "الاشتراكات في رسائل بولس". مجلة الأدب الكتابي 2 (1968): 27-41.
  • باكهام، ريتشارد ج. "الرسائل الرسولية الزائفة". مجلة الأدب الكتابي 107 (1988): 469-494.
  • كارسون، د.أ. "الأسماء المستعارة والأسفار المنحولة". قاموس خلفية العهد الجديد . تحرير كريج أ. إيفانز وستانلي إي. بورتر. داونرز غروف: إنترفرسيتي، 2000. 857-864.
  • كوسار، تشارلز ب. رسائل بولس . تفسير النصوص الكتابية. ناشفيل: أبينغدون، 1996.
  • دايسمان، جي. أدولف. دراسات الكتاب المقدس . ترجمة ألكسندر غريف. 1901. بيبودي: هندريكسون، 1988.
  • دوتي، ويليام ج. رسائل في المسيحية البدائية . أدلة على الدراسات الكتابية. العهد الجديد. تحرير دان أو. فيا الابن. فيلادلفيا: فورتريس، 1988.
  • غامبل، هاري واي. "أمانوينسيس". قاموس أنكور للكتاب المقدس . المجلد 1. تحرير ديفيد نويل فريدمان. نيويورك: دابلداي، 1992.
  • هاينز-إيتزن، كيم . "فتيات مدربات على الكتابة الجميلة: الكاتبات في العصور الرومانية القديمة والمسيحية المبكرة." مجلة الدراسات المسيحية المبكرة 6.4 (1998): 629-646.
  • هارت، ديفيد بنتلي . "العهد الجديد". نيو هيفن ولندن: مطبعة جامعة ييل: 2017. 570-574.
  • كيم، يونغ سوك. مقدمة لاهوتية لرسائل بولس . يوجين، أوريغون: كاسكيد بوكس، 2011.
  • لونغينيكر، ريتشارد ن. "الكتاب القدماء ورسائل بولس". أبعاد جديدة في دراسة العهد الجديد . تحرير ريتشارد ن. لونغينيكر وميريل س. تيني . غراند رابيدز: زوندرفان، 1974. 281-297. المرجع نفسه، "حول شكل ووظيفة وسلطة رسائل العهد الجديد". الكتاب المقدس والحقيقة . تحرير د. أ. كارسون وجون د. وودبريدج . غراند رابيدز: زوندرفان، 1983. 101-114.
  • مورفي-أوكونور، جيروم. بولس كاتب الرسائل: عالمه، خياراته، مهاراته . كولجفيل، مينيسوتا: ليتورجيكال، 1995.
  • ريتشاردز، إي. راندولف. السكرتير في رسائل بولس . توبنغن: موهر، 1991. المرجع نفسه، "المخطوطة والمجموعة المبكرة من رسائل بولس". نشرة أبحاث النشرات 8 (1998): 151-166. المرجع نفسه، بولس وكتابة الرسائل في القرن الأول: السكرتيرون، والتأليف، والجمع . داونرز غروف: إنترفرسيتي، 2004.
  • روبسون، إي. إيليف. "التأليف والإملاء في كتب العهد الجديد". مجلة الدراسات اللاهوتية 18 (1917): 288-301.
  • سلاتن، آرثر ويكفيلد (1918) " الأسماء النوعية في الرسائل البولسية وترجمتها في النسخة المنقحة ". شيكاغو، إيلونيس: مطبعة جامعة شيكاغو. أو سي إل سي 1051723498 
  • ستورز، ستانلي ك. كتابة الرسائل في العصور اليونانية الرومانية القديمة . مكتبة المسيحية المبكرة. المجلد 8. تحرير واين أ. ميكس. فيلادلفيا: ويستمنستر، 1989.
  • وال، روبرت و. "مقدمة في الأدب الرسائلي". الكتاب المقدس للمفسر الجديد . المجلد 10. تحرير لياندر إي. كيك. ناشفيل: أبينغدون، 2002. 369-391.