الديانات الإيرانية

تُعرف الديانات الإيرانية ، والمعروفة أيضًا بالديانات الفارسية ، في سياق الأديان المقارنة ، بأنها مجموعة من الحركات الدينية التي نشأت في الهضبة الإيرانية ، والتي تمثل الجزء الأكبر مما يسمى " إيران الكبرى " وتشكل مجموعة فرعية من ديانات الشرق الأوسط .

تُعدّ معتقدات وأنشطة وأحداث إيران القديمة في إيران القديمة مسائل معقدة. فقد أشار الإيرانيون القدماء إلى مزيج من عدة قبائل آرية وغير آرية. ويبدأ التاريخ الموثق للأديان الإيرانية بالزرادشتية . وقد أعاد النبي الإيراني القديم، زرادشت ، صياغة المعتقدات المبكرة للإيرانيين القدماء، أي الديانة الإيرانية القديمة المُعاد بناؤها ، إلى شكل من أشكال التوحيد الجزئي . [ 1 ^{] وقد أدخلت} الغاثات ، وهي ترانيم من كتاب الأفيستا الخاص بزرادشت ، أفكار التوحيد إلى بلاد فارس ، بينما ورد ذكر التعددية الإلهية والعقائد السابقة من خلال اليشت والياسنا . وقد مثّل كل من الفيدا والأفيستا مصدرين هامين للباحثين في اكتشاف المعتقدات والأفكار الدينية الهندية الإيرانية البدائية المبكرة ^{[ 2 ] ، [ 3 ]} التي تطورت منها لاحقًا الديانات الأصلية للشعوب الإيرانية والهندية الآرية .

• الديانة الإيرانية القديمة : الديانة القديمة للشعوب الإيرانية.
  • الديانة السكيثية : ديانة السكيثيين، وهي سلف للديانة الآسيوية الحديثة . ويتكهن بعض الباحثين بأن الآلهة السكيثية (Daevas) قد تكون مستوحاة جزئيًا من الآلهة السكيثية، مما يشير إلى تأثيرات أخرى على الديانات الإيرانية عمومًا. ^{[ 4 ]}
• الزرادشتية : مصطلح جامع يُستخدم اليوم للإشارة إلى المعتقدات والممارسات الأصلية للشعوب الإيرانية. ورغم أن الزرادشتية المعاصرة موحدة، وامتدادٌ للشكل النخبوي للإمبراطورية الساسانية ، إلا أنها كانت في العصور القديمة تضم عدة أشكال أو طوائف، تختلف اختلافًا طفيفًا باختلاف الموقع الجغرافي والانتماء العرقي والفترة التاريخية. وقد كانت في الماضي ذات كثافة سكانية عالية وتنوع كبير.
  • الزرفانية : بحلول أواخر الإمبراطورية الأخمينية ، كانت الزرادشتية واضحة أيضًا باسم الزرفانية (الزرادشتية الزرفانية)، وهي ثنائية وحدوية كان لها أتباع حتى الإمبراطورية الساسانية.
  • المزدكية : فرع اشتراكي بدائي غنوصي من الزرادشتية ظهر في أواخر القرن الخامس أو أوائل القرن السادس الميلادي ، وسعى إلى إلغاء الملكية الخاصة .
• الميثرائية : ديانة غامضة تتمحور حول الإله الفارسي البدائي ميثراس، والتي كانت تمارس على نطاق واسع في الإمبراطورية الرومانية من القرن الأول إلى القرن الرابع الميلادي.
• المانوية : ديانة ثنائية من القرن الثالث الميلادي ، ربما تأثرت بالمندائية . يؤمن المانويون بـ"أب العظمة" (بالآرامية: أبا دربوتا ، بالفارسية: بيد إي وزورغيه ) ويعتبرونه الإله الأعلى (إله النور).
• اليزيدية : ديانة عرقية توحيدية نشأت في كردستان ولها جذور في الديانة الإيرانية ما قبل الزرادشتية، وهي مشتقة مباشرة من التقاليد الهندو-إيرانية . ^{[ 5 ]}

قام بعض المتدينين بدمج تعاليم ^{الإسلام} مع المعتقدات ^{والطقوس} المحلية مثل الوثنية الإيرانية والزروانية والمانوية والزرادشتية . [ ⁶ ]

• شهدت الفترة الإسلامية المبكرة تطور التصوف الفارسي ، وهو تفسير تقليدي للوجود والحياة والحب، يتخذ من التوحيد الصوفي الفارسي الإسلامي جانباً عملياً. وقد آمن هذا التطور بالإدراك المباشر للحقيقة الروحية (الله)، من خلال ممارسات صوفية قائمة على الحب الإلهي.
• الخُرّميون ، حركة دينية وسياسية ظهرت في القرن التاسع الميلادي، استندت إلى تعاليم سنباد التي تعود إلى القرن الثامن ، والتي دعت إلى التوفيق بين الإسلام الشيعي والزرادشتية. وسعت الحركة، بقيادة بابك خُرّم الدين ، إلى إعادة توزيع الثروة الخاصة وإلغاء الإسلام.
• البهفاريديون ، حركة دينية ظهرت في القرن الثامن الميلادي حول النبي بهفارد . على الرغم من أن الحركة يُعتقد أنها متجذرة في الزرادشتية، فقد أُعدم بهفارد وأتباعه بتهم (وجهها الزرادشتيون) تتعلق بالإضرار بكل من الزرادشتية والإسلام.
• اليارسانية ، ديانة يُعتقد أنها تأسست في أواخر القرن الرابع عشر. أساس الإيمان بها هو الإيمان بإله واحد، يتجلى في صورة أساسية واحدة وست صور ثانوية، وتشكل هذه الصور مجتمعة الآلهة السبعة المقدسة.
• الديانة الدرزية : ديانة عرقية توحيدية باطنية، تتضمن مبادئها التناسخ وخلود الروح. أسسها الفارسي حمزة بن علي بن أحمد ، وهو متصوف إسماعيلي من خراسان، وكان من بين الدعاة الأوائل البارزين للديانة الفارسي الدرزي ، الذي سُميت الديانة باسمه.

• الآسية ، إحياء للدين العرقي الأوسيتي (انظر: الأساطير الأوسيتية ).
• حركة روشانيا ، وهي مجموعة من التعاليم التوحيدية لبير روشان التي اتبعها أتباعه.
• البابية ، حركة مسيانية من القرن التاسع عشر أسسها الباب .
• الديانة البهائية ، وهي ديانة توحيدية إبراهيمية ناشئة أسسها بهاء الله في القرن التاسع عشر.

• ديانة الأمريكيين من أصل إيراني
• دابستان مزاهب

• أليساندرو باوساني، الدين في إيران: من زرادشت إلى بهاء الله ، مكتبة بيرسيكا، 2000
• ريتشارد فولتر ، أديان إيران: من عصور ما قبل التاريخ إلى الوقت الحاضر ، لندن: ون وورلد، 2013.

• مواد إعلامية متعلقة بالأديان الإيرانية على ويكيميديا ​​كومنز