ثورة كونكوليم

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

ثورة كونكوليم أو مذبحة كونكوليم ( بالبرتغالية : Os Mártires de Cuncolim ) [ 1 ] هي مذبحة وقعت في 15 يوليو 1583، عندما قام زعماء هندوس في كونكوليم، غوا البرتغالية، بقتل وتشويه كهنة يسوعيين ومدنيين . قُتل في الحادث خمسة كهنة ، ومدني برتغالي واحد، وأربعة عشر كاثوليكيًا من غوا . [ 2 ] ردت الحامية البرتغالية المحلية بإعدام زعماء القرى المتورطين، وتدمير البنية التحتية الاقتصادية لكنكوليم. [ 3 ]

خلفية

لوحة تصوّر المبشر اليسوعي فرانسيس كسافيير وهو يودع جون الثالث ملك البرتغال قبل مغادرته إلى غوا عام 1541، بريشة أفيلار ريبيلو (1635).

عقب غزو البرتغاليين لغوا على يد أفونسو دي ألبوكيرك عام 1510، أُرسل مبشرون من مختلف الرهبانيات ( الفرنسيسكان ، والدومينيكان ، واليسوعيون ، والأوغسطينيون ، وغيرهم) من البرتغال إلى غوا بهدف تنفيذ المرسوم البابوي "رومانوس بونتيفكس" الذي منح البرتغاليين حق رعاية نشر المسيحية في آسيا. ولتشجيع اندماج سكان غوا الأصليين مع الشعب البرتغالي، دعمت السلطات البرتغالية في غوا هؤلاء المبشرين. [ 4 ]

فتيات مسيحيات من غوا يلتقين بنبيل برتغالي يبحث عن زوجة، من كتاب كازاناتنس (حوالي 1540).

ظلّ ما يقارب نصف سالسيت ( سالسيت الحالية ومقاطعة موروموغاو الفرعية ) هندوسيًا حتى عام 1575، بينما كانت مدينة غوا مسيحية بالكامل تقريبًا في ذلك الوقت. [ 5 ] واعتنقت تيسوادي المسيحية بالكامل بحلول يناير 1563. [ 6 ] كانت كونكوليم قرية حدودية، يسكنها أغلبية هندوسية. وقد ازدهرت مقارنةً بالمناطق المجاورة بفضل أراضيها الخصبة، ومياهها العذبة الوفيرة من الأنهار المنحدرة من المناطق الداخلية لغوا. [ 7 ] وقد مكّن فائض الإنتاج الزراعي هذه القرية من تطوير حرف يدوية متقنة، واشتهرت بصناعة المعادن. وكما كتب أفونسو دي ألبوكيرك في رسائله إلى البرتغال، فقد صُنعت بنادق عالية الجودة في كونكوليم، وجدها تضاهي تلك المصنوعة في ألمانيا. [ 8 ]

كان هناك 12 Vangodds ( الكونكانية : العشائر) من Ganvkars (الملاك) في كونكوليم. وكانت أسماؤهم، بالترتيب حسب الأسبقية، هي مهال، وشيتكار، ونايك، ومانجرو ، وزيت، وتومبدو، وبوروب، وسيداكالو، ولوكاكالو، وبانديكار، ورونو، وبنكلو. كان آل جانفكار ، الذين كانوا يملكون ملكية مشتركة للقرية ويدفعون جميع الضرائب، هم أيضًا المؤسسون والقائمون على رعاية معبد القرية الرئيسي في كونكوليم. [ 9 ]

كانت كونكوليم تعتمد على سوق دائم في نهاية أكثر من طريق للقوافل، يربطها بالبر الرئيسي عبر جبال غات في مقاطعة أشتاغراهار. [ 10 ] وتماشياً مع المعارض التقليدية والاحتفالات الدينية، كان اقتصاد كونكوليم يعتمد على معبدها واحتفالاتها الدينية. ولهذا السبب، كان رد فعل البراهمة غاضباً تجاه محاولات اليسوعيين، الذين سعوا إلى نشر المسيحية في كونكوليم وقراها التابعة أسولنا ، وفيرودا ، وفيليم ، وأمبيليم عام 1583. وقد أدى هجر الكاثوليك الغوانيين للمعابد المحلية في نهاية المطاف إلى حرمان البراهمة من مواردهم المالية. [ 11 ]

رفض أتباع غانفكار في كونكوليم دفع الضرائب للسلطات البرتغالية. وقاموا ببناء معابد بشكل غير قانوني على أراضٍ مملوكة لمهتدين إلى المسيحية. كما أعادوا بناء معابد كانت قد هُدمت على يد سلطنة بهماني وسلطنة بيجابور قبل وصول البرتغاليين. ولذلك، وجد المبشرون البرتغاليون صعوبة في تنصيرهم. [ 12 ] [ 13 ]

وصف المؤرخ البرتغالي ديوغو دو كوتو كونكوليم بأنها "قائدة الثورات"، وسكانها بأنهم "أخطر قرى سالسيتي". [ 14 ] ووصفها الكاهن اليسوعي أليساندرو فاليغنانو بأنها "متعصبة وعنيدة" في تمسكها بالوثنية. [ 9 ] ويعود ذلك إلى رفضهم التخلي عن دياناتهم وعاداتهم الأصلية.

المذبحة

اجتمع خمسة من اليسوعيين، من بينهم رودولفو أكوافيفا ، في كنيسة أورليم في 15 يوليو 1583، ثم توجهوا إلى كونكوليم. رافقهم رجل برتغالي عادي (غونزالو رودريغيز) و14 من السكان المحليين الذين اعتنقوا المسيحية، بهدف نصب صليب واختيار أرض لبناء كنيسة. في هذه الأثناء، وبعد عقد مجلس، تقدم عدد كبير من سكان قرية كونكوليم، مسلحين بالسيوف والرماح وغيرها من الأسلحة، نحو المكان الذي كان فيه المسيحيون. [ 2 ]

بحسب أنتوني ديسوزا، الذي كتب في الموسوعة الكاثوليكية ، وجّه غونزالو رودريغيز مسدسه نحو الحشد المتقدم، لكن ألفونسو باتشيكو أوقفه قائلاً: "لسنا هنا للقتال". ثم خاطب الحشد بلغة الكونكاني، لغتهم الأم، قائلاً: "لا تخافوا". وعلى إثر ذلك، هاجم القرويون المجموعة. [ 2 ]

تلقى رودولفو خمس طعنات بسيفٍ وحربة ، فلقي حتفه على الفور. ووفقًا لرواية ديسوزا، فقد مات وهو يدعو الله أن يغفر للمعتدين. بعد ذلك، انقضّ الحشد على بيتر بيرنو الذي مُثِّل بجثته تشويهًا بشعًا، وباتشيكو الذي سقط على ركبتيه وهو يمد ذراعيه على شكل صليب، بعد أن أصيب برمح. أُصيب أنطونيو فرانسيسكو بالسهام، وشُقَّ رأسه بسيف. أما فرانسيسكو أرانها، الذي أُصيب في البداية بسيفٍ وحربة، فقد سقط من منحدرٍ عميقٍ في حقل أرز كثيف، حيث بقي هناك حتى عُثر عليه. ثم حُمِل إلى صنم هندوسي، وأُمر بالانحناء أمامه. ولما رفض، رُبط بشجرة وأُطلق عليه السهام حتى الموت. المكان الذي كانت تقف فيه هذه الشجرة محدد بنصب تذكاري مثمن الشكل يعلوه صليب، والذي تم ترميمه من قبل بطريرك غوا في عام 1885. [ 2 ]

إلى جانب الكهنة الخمسة، قُتل أيضًا غونزالو رودريغيز و14 كاثوليكيًا من غوا . وكان من بين هؤلاء دومينغو، وهو فتى من كونكوليم، كان طالبًا في معهد راشول اللاهوتي ، وقد رافق الكهنة في رحلاتهم إلى كونكوليم وأشار إليهم بالمعابد الهندوسية. قُتل دومينغو على يد عمه الهندوسي لمساعدته الكهنة. [ 2 ]

كان أفونسو، وهو من مواليد مارغاو أو فيرنا، خادمًا في مذبح باتشيكو، وكان يتبعه عن كثب حاملًا كتاب صلاته . قُطعت يداه لرفضه التخلي عن الكتاب، وشُقّت ركبتاه لمنعه من الهرب. نجا الصبي على هذه الحال حتى اليوم التالي، حين عُثر عليه وقُتل. دُفن لاحقًا في كنيسة الروح القدس في مارغاو بجنوب غوا. وكان العديد من الضحايا، بمن فيهم فرانسيسكو رودريغيز وباولو دا كوستا، قد أكدوا سابقًا رغبتهم في الاستشهاد في سبيل الكنيسة. [ 2 ]

تطويب الكهنة

عقب المذبحة، أُلقيت جثث الكهنة الخمسة في بئر، سعى الناس من جميع أنحاء غوا إلى مياهها لما لها من قدرة على الشفاء. ولا تزال البئر قائمة حتى اليوم داخل كنيسة القديس فرنسيس كسافيير الواقعة في ماديكوتو بكونكوليم، وتُفتح للزوار مرة واحدة في السنة في عيد القديس فرنسيس كسافيير ، الذي يُحتفل به في 3 ديسمبر. [ 3 ]

يذكر المؤرخون المسيحيون أن الجثث، عند العثور عليها بعد يومين ونصف، لم تظهر عليها أي علامات تحلل. دُفنت الجثث في كنيسة سيدة الثلج في راتشول ، وبقيت هناك حتى عام 1597، حين نُقلت إلى كلية القديس بولس في غوا ، ثم إلى كاتدرائية غوا عام 1862. أُرسلت بعض هذه الآثار إلى أوروبا في أوقات مختلفة. نُقلت جميع عظام ذراع رودولفو اليمنى بالكامل إلى روما عام 1600، بينما أُرسلت ذراعه اليسرى من غوا كهدية إلى الكلية اليسوعية في نابولي . [ 2 ]

بناءً على طلب عائلة باتشيكو، أُرسلت ذراع وساق ألفونسو إلى أوروبا عام ١٦٠٩. بدأت إجراءات التقديس عام ١٦٠٠، ولكن لم يُعلن البابا بنديكت الرابع عشر ثبوت استشهاده إلا عام ١٧٤١. وفي ١٦ أبريل ١٨٩٣، طُوِّب الشهداء الخمسة في كاتدرائية القديس بطرس في روما. [ ٢ ]

الرد البرتغالي وتداعياته

كان قائد حامية الجيش البرتغالي في حصن أسولنا (الذي لم يعد موجودًا الآن) ، غوميز إيانيس دي فيغيريدو، عازمًا على معاقبة المسؤولين عن مقتل الضحايا. [ 9 ] ونتيجة لذلك، شنّ الجيش البرتغالي غارات على البساتين والحقول المحيطة بالقرية ودمرها. [ 3 ]

استُدعي زعماء كونكوليم الهندوس، الذين قادوا المذبحة، إلى حصن أسولنا الواقع على ضفاف نهر سال (وتقع الآن في هذا الموقع كنيسة ريجينا مارتيروم، التي بُنيت تخليدًا لذكرى المسيحيين الشهداء). وُجهت إليهم تهمة الخيانة ، وحُكم على ستة عشر منهم بالإعدام من قِبل السلطات البرتغالية. نجا أحدهم من الإعدام بالقفز في نهر أسولنا عبر فتحة مرحاض والفرار إلى كاروار البعيدة . [ 15 ]

عقب إعدام قادتهم، ثار ملاك الأراضي الهندوس في كونكوليم والقرى المجاورة (فيليم، أسولنا، أمبيليم، وفيرودا) برفضهم دفع الضرائب على محاصيل حقولهم وبساتينهم للحكومة البرتغالية. ونتيجة لذلك، صادر التاج البرتغالي أراضيهم وأوكلها إلى كوندادو ماركيز فرونتيرا عام ١٥٨٥. [ ٣ ] [ ١١ ] اعتنق معظم سكان كونكوليم المسيحية في السنوات التي تلت المذبحة. وشيّد البرتغاليون كنيسة نوسا سينهورا دي ساودي في موقع المذبحة. [ ١٦ ] أجبر اعتناق جميع سكان القرية تقريبًا للمسيحية الهندوس القلائل المتبقين في كونكوليم على نقل أماكن عبادتهم. ونُقل معبد الإلهة شانتادورغا كونكوليكاريان إلى قرية فاتوربا المجاورة جنوبًا. [ ٣ ]

سير ذاتية لليسوعيين

رودولفو أكوافيفا

في الرسم التوضيحي الموجود في أكبرنامه من كتاب عبادة خانة ، على اليسار باللون الأزرق، يظهر الطوباوي أكوافيفا مع رفيقه الأب هنريكيس بجانبه

وُلد رودولفو أكوافيفا في الثاني من أكتوبر عام 1550 في أتري بمملكة نابولي . كان الابن الخامس لدوق أتري وابن شقيق كلاوديو أكوافيفا ، الرئيس العام الخامس لجمعية يسوع، بينما كان من جهة والدته ابن عم ألويسيوس غونزاغا . انضم إلى جمعية يسوع في الثاني من أبريل عام 1568، ووصل إلى غوا في الثالث عشر من سبتمبر عام 1578. بعد وصوله بفترة وجيزة، اختير لمهمة هامة إلى بلاط الإمبراطور أكبر العظيم ، الذي كان قد أرسل مبعوثًا إلى فيلها غوا يطلب إرسال اثنين من المبشرين المتعلمين إلى فاتحبور سيكري ، عاصمة الإمبراطورية المغولية . بعد أن أمضى ثلاث سنوات في البلاط المغولي، عاد إلى غوا، مما أثار استياء البلاط بأكمله، ولا سيما الإمبراطور. عند عودته إلى غوا، عُيّن رئيسًا لبعثة سالسيت ، وهو المنصب الذي شغله حتى استشهاده. بعد سماعه نبأ وفاة أكوافيفا، يُعتقد أن أكبر قد حزن بشدة؛ "يا أبي، لقد كانت نصيحتي جيدة ألا تذهب، لكنك لم تتبعها." [ 16 ]

ألفونسوس باتشيكو

وُلد ألفونسوس باتشيكو حوالي عام 1551 في مينايا (إسبانيا)، وانضم إلى الجمعية في 8 سبتمبر 1567. وفي سبتمبر 1574، وصل إلى غوا، حيث برزت فيه فطنته وفضيلته النادرتان، ما أهّله لإرساله إلى أوروبا عام 1578 في مهمة هامة. وعند عودته إلى الهند عام 1581، عُيّن رئيسًا لمعهد راشول اللاهوتي . ورافق حملتين عقابيتين للبرتغاليين إلى قرية كونكوليم، وكان له دورٌ فعّال في تدمير المعابد هناك. [ 2 ]

بيتر بيرنو

وُلد بيتر بيرنو (أو بيرنا) لعائلة متواضعة عام 1550 في أسكونا ، وهي قرية سويسرية تقع عند سفح جبال الألب. بعد رسامته كاهنًا في روما ، انضم إلى جمعية يسوع عام 1577، ووصل إلى غوا عام 1579، وسرعان ما عُيّن في سالسيت. رافق الحملات إلى كونكوليم، وساعد في تدمير المعابد الهندوسية، ودمر تلة نمل كانت تُعتبر مقدسة، وقتل بقرة كانت أيضًا موضع عبادة هندوسية. كان يردد باستمرار أنه لن تُجنى أي ثمار من كونكوليم والقرى المحيطة بها حتى تُغسل بدماء تُراق في سبيل الإيمان. وقد صرّح رؤساؤه بأنه قد هدى من الوثنيين أكثر مما هدى جميع الآباء الآخرين مجتمعين. [ 2 ]

أنتوني فرانسيس

كان أنطوني فرانسيس، المولود عام 1553، طالبًا فقيرًا في كويمبرا بالبرتغال. انضم إلى الرهبنة عام 1571، ورافق باتشيكو إلى الهند عام 1581، ورُسِم كاهنًا في غوا بعد ذلك بوقت قصير. يُقال إنه كان يُصلي، أثناء رفع القربان المقدس، كلما أقام القداس، طالبًا نعمة الاستشهاد؛ وأنه في اليوم السابق لوفاته، بينما كان يُقيم القداس في كنيسة أورليم، حدثت معجزةٌ تُنبئ باستجابة دعائه. [ 2 ]

فرانسيس أرانها

وُلد فرانسيس أرانها لعائلة ثرية ونبيلة في براغا بالبرتغال، حوالي عام 1551، وذهب إلى الهند مع عمه، أول رئيس أساقفة جوا، غاسبار دي ليون بيريرا . وهناك انضم إلى جمعية يسوع في 1 نوفمبر 1571. وبصفته رسامًا ومهندسًا معماريًا ماهرًا، بنى العديد من الكنائس الصغيرة الرائعة في جوا.

احتُفل بهذا التطويب في غوا عام ١٨٩٤، ومنذ ذلك الحين يُحتفل بهذا العيد بمظاهر مهيبة في كونكوليم، حتى من قِبل أحفاد أولئك الذين شاركوا في جرائم القتل. وقد حدد تقويم أبرشية غوا يوم ٢٧ يوليو/تموز عيدًا لهم. [ ٢ ]

استقبال

استُبعد سكان غوا الأصليون والعلماني البرتغالي الذين قُتلوا مع اليسوعيين الخمسة من قائمة شهداء الإيمان ، عندما بدأت الكنيسة إجراءات التطويب . ووفقًا للكاتب ديليو دي ميندونسا، كان ذلك بسبب الموقف السائد آنذاك بين المبشرين بأن الكاثوليك المقيمين غير قادرين بطبيعتهم على القيام بأعمال روحية عظيمة. [ 17 ]

في عام ٢٠٠٣، شُيّد نصب تذكاري لزعماء الهندوس في كونكوليم، بمبادرة من فيريسيمو كوتينيو، رئيس صندوق كونكوليم التذكاري للزعماء. [ ٣ ] إلا أن النصب واجه معارضة شديدة من الرعية الكاثوليكية المحلية قبل بنائه، بسبب قربه من نصب تذكاري آخر شُيّد قبل ١٠٢ عامًا تخليدًا لذكرى الكهنة اليسوعيين الخمسة الذين قُتلوا. ورأوا أن النصب كان ينبغي أن يُبنى في أسولنا، حيث أُعدم زعماء الهندوس. [ ١٨ ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ "شهداء كونكوليم – إعادة رواية مذبحة كونكوليم – 27 يوليو 2023 | يا هيرالدو" . 27 يوليو 2023 . تم الاسترجاع في 3 يونيو 2026 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ديسوزا، أنتوني إكس. (1913). "شهداء كونكوليم" . في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 
  3. 1 2 3 4 5 6 أول ثورة في الهند ضد الحكم الأجنبي عام 1583. مؤرشف بتاريخ 2016-03-04 في Wayback Machine .
  4. ↑ دي كوستا، أنتوني (1965). تنصير جزر غوا 1510-1567 . بومباي: معهد هيراس.
  5. ↑ ميندونسا 2002 ، ص 405.
  6. ↑ أبناء ساراسفاتي: تاريخ مسيحيي مانغالور ، آلان ماتشادو برابهو، منشورات IJA، 1999، ص 100-101.
  7. ↑ مخطوطات XCHR – أوراق جيه إن دا فونسيكا: تحتوي على ردود أرسلتها قرى مختلفة وهيئات حكومية أخرى على استبيان عممه الدكتور جيه إن دا فونسيكا عام 1875 بمساعدة جيه إتش دا كونها ريفارا. وقد استخدم الدكتور فونسيكا هذه الردود جزئيًا في إعداد كتابه الكلاسيكي "نبذة تاريخية وأثرية عن مدينة غوا"، بومباي، 1878.
  8. ^ كارتاس دي أفونسو دي ألبوكيرك، أد. بولهاو باتو، لشبونة، 1884، المجلد الأول، ص. 203.
  9. 1 2 3 روينا روبنسون، كونكوليم: نسج حكاية المقاومة ، الأسبوعية الاقتصادية والسياسية المجلد 32، العدد 7 (15-21 فبراير 1997)، ص 334-340.
  10. ↑ مكتبة أجودا (لشبونة)، السيدة 54-X-20.
  11. 1 2 تاريخ غوا - لماذا شهداء كونكوليم؟ مؤرشف في 2008-05-02 في Wayback Machine .
  12. ^ التحويلات والمواطنة: جوا تحت حكم البرتغال 1510-1610 ، ديليو دي ميندونسا، شركة كونسيبت للنشر، 2002، ص. 275.
  13. ^ مندونسا 2002 ، ص 272-73.
  14. ^ ديوغو دو كوتو، Decada X، P. I، L. III، Cap. السادس عشر (لشبونة، 1788)، الصفحات من 383 إلى 85.
  15. ↑ ثورة كونكوليم عام 1583 - أول مقاومة ضد الحكم الأجنبي في الهند. مؤرشفة في 2014-01-07 في Wayback Machine .
  16. 1 2 منشورات I.JA، آلان ماتشادو برابهو (1999). أبناء ساراسفاتي: تاريخ مسيحيي مانغالور . ص 103. 
  17. ↑ ميندونسا 2002 ، ص 335.
  18. ↑ اشتباكات بين سكان قرية تشيرش-كونكوليم غاونكار بسبب نصب تذكاري للشهداء – 13 نوفمبر 1999، أخبار غوا.

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " شهداء كونكوليم ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 

ملحوظات

  • D'Souza, أورينتي كونكويستادو ;
  • جولدي، أول بعثة مسيحية إلى المغول العظيم، شهداء كونكوليم المباركين ؛
  • Gracias، Uma Donna Portuegueza na Corte do Grao-Mogol (1907).
  • تيوتونيو ر. دي سوزا: لماذا شهداء كونكوليم؟ إعادة تقييم تاريخية ، في كتاب اليسوعيون في الهند من منظور تاريخي ، ماكاو، 1992.
  • ميندونسا ، ديليو دي (2002)، التحويلات والمواطنة: جوا تحت البرتغال 1510-1610 ، شركة كونسيبت للنشر، ISBN 978-81-7022-960-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 ديسمبر 2011