رامبراساد سين

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

كان رامبراساد سين (حوالي1723/1718 - حوالي 1775)هندوسيًاطائفة شاكتاوقديسًا منالبنغال. [ 3 ] [ 4 ] ولا تزال قصائده البهاكتية ، المعروفة باسمرامبراسادي، شائعة في البنغال، وهي موجهة عادةً إلى الإلهة الهندوسيةكاليومكتوبة باللغةالبنغالية. [ 5 ] وتتضمن قصص حياة رامبراساد عادةً أساطير وخرافات ممزوجة بتفاصيل سيرته الذاتية. [ 6 ]

يُقال إن رامبراساد وُلد في عائلة براهمية بنغالية من طائفة بايديا ، وأظهر ميلاً للشعر منذ صغره. تأثر بشدة بكريشناناندا أغامافاجيشا ، وهو عالم في التانترا ويوغي . اشتهر رامبراساد بأناشيده الدينية. وقد رُويت سيرته في العديد من القصص التي تُصوّر إخلاصه وعلاقته بكالي. تشمل أعمال رامبراساد الأدبية: فيدياسوندار ، وكالي كيرتانا ، وكريشنا كيرتانا ، وشاكتيجيتي .

يُنسب إلى رامبراساد ابتكار شكل موسيقي جديد يجمع بين أسلوب موسيقى الباول البنغالية الشعبية والألحان الكلاسيكية والكيرتان . وقد ترسخ هذا الأسلوب الجديد في الثقافة البنغالية، حيث قام العديد من الشعراء والملحنين بدمج الألحان الشعبية وألحان الراغا، ممزوجين بذلك جميع أنماط الموسيقى الشائعة من الكلاسيكية إلى شبه الكلاسيكية والشعبية. [ 7 ] ولا تزال أغانيه تُغنى حتى اليوم، وتُباع مجموعة شهيرة بعنوان "أغاني رامبراساد" في معابد شاكتا وبيوتها في البنغال. [ 5 ]

سيرة

تُعدّ سيرة رامبراساد مزيجاً من السيرة الذاتية والاستعارة والأسطورة. [ 6 ]

وقت مبكر من الحياة

وُلد رامبراساد في غارالغاتشا ، في مقاطعة هوغلي (في منزل والدته)، لعائلة بايديا ، لكن منزل أجداده من جهة والده كان في هاليساهار - كومارهاتا (الواقعة اليوم في مقاطعة شمال 24 بارغاناس ) [ 8 ] [ 9 ] وينتمي إلى عشيرة دانفانتاري . [ 10 ] ونظرًا لعدم وجود سجلات ميلاد، فإن تاريخ ميلاده الحقيقي غير معروف، ولكن يُعتقد أنه كان حوالي عام 1718 [ 2 ] أو 1723. [ 1 ] كان والده، رامرام سين، طبيبًا أيورفيديًا وعالمًا في اللغة السنسكريتية . وكانت والدة رامبراساد، سيديشواري ، الزوجة الثانية لرامرام. [ 1 ] أُرسل رامبراساد إلى مدرسة سنسكريتية ( تول ) حيث تعلم قواعد اللغة السنسكريتية وآدابها واللغة الفارسية والهندية . [ 6 ] [ 11 ] وفي شبابه، كان لديه موهبة في الشعر وتعلم اللغات الجديدة. [ 11 ]

بيت رامبراساد سين في هاليساهار

كان رامرام يأمل أن يسير ابنه على خطاه في مهنته، لكن رامبراساد لم يُبدِ أي اهتمام بالأمور العملية. ومع تقدمه في السن، أثارت ميوله الروحية قلقًا بالغًا لدى والديه. واعتقادًا منهما أن الزواج سيجعل رامبراساد أكثر مسؤولية، زوّجاه من فتاة تُدعى سارفاني عندما كان في الثانية والعشرين من عمره. [ 11 ] ووفقًا لعادات العائلة، تلقّى الزوجان حديثا الزواج التلقين الروحي على يد المعلم الروحي للعائلة، مادهافاتشاريا. ووفقًا للروايات التقليدية، خلال التلقين، عندما همس المعلم بالمانترا في أذنه، انتاب رامبراساد شوقٌ جارفٌ للإلهة كالي. وبعد عام من التلقين، فقد معلمه. [ 11 ] أصبح رامبراساد لاحقًا تلميذًا لكريشناناندا أغامافاجيشا ، وهو يوغي وعالم في التانترا . كان أغامافاجيشا من أتباع كالي المعروفين، ومؤلف كتاب تانتراسارا البنغالي . قام أغامافاجيشا بتعليم رامبراساد في السادهانات التانترية (الطقوس الروحية) وعبادة كالي. [ 12 ]

توظيف

بدلاً من تلبية رغبات والديه والبحث عن عمل، يُقال إن رامبراساد كرّس معظم وقته للعبادة . توفي رامرام قبل أن يتمكن من توفير احتياجات أسرته. اضطر رامبراساد في النهاية، بسبب الفقر، إلى الانتقال إلى كلكتا والعمل محاسباً في منزل دورغا شاران ميترا براتب شهري قدره ثلاثون روبية. [ 12 ] ووفقاً للروايات التقليدية، كان رامبراساد يكتب أناشيد دينية للإلهة كالي أثناء عمله. [ 12 ] شعر زملاؤه في العمل بالصدمة لرؤية رامبراساد يكتب قصائد في دفتر حساباته، وأبلغوا عنه صاحب العمل. تأثر دورغا شاران ميترا، عند قراءة أعمال رامبراساد، بتقواه ومهارته الأدبية. وبدلاً من فصله من العمل، طلب منه العودة إلى قريته وتأليف أناشيد للإلهة كالي، مع الاستمرار في دفع راتبه. [ 6 ]

السادهانا والشعر

بعد عودته إلى قريته، أمضى رامبراساد معظم وقته في ممارسة السادهانا والتأمل والصلاة. تروي الروايات التقليدية العديد من ممارسات السادهانا الباطنية التي قام بها، بما في ذلك الوقوف حتى رقبته في نهر الغانج ، وهو يُنشد أناشيدًا للإلهة كالي. [ 13 ] كان رامبراساد يمارس السادهانا بانتظام في بانشافاتي: بستانٌ يضم خمس أشجار - البانيان ، والبيل ، والأمالاكي ، والأشوكا ، والبيبول - تُعتبر جميعها مقدسة في التقاليد التانترية. [ 14 ] ويُقال إنه كان يقضي ساعاتٍ في التأمل على بانشاموندي أسانا (مذبحٌ تُدفن بداخله خمس جماجم - جمجمة ثعبان، وضفدع، وأرنب، وثعلب، وإنسان). [ 15 ] ووفقًا للروايات الشائعة، فقد رأى رؤيةً للإلهة كالي في هيئتها أدياشاكتي ماها مايا . [ 16 ]

سمع راجا كريشناشاندرا من ناديا ترانيم رامبراساد. ولأنه كان من أشدّ المخلصين للإلهة كالي، عيّنه شاعرًا لبلاطه. [ 17 ] نادرًا ما كان رامبراساد يحضر بلاط المهراجا، وكان يقضي وقته في التأمل والعبادة للإلهة كالي. [ 17 ] أصبح كريشناشاندرا راعيًا لرامبراساد، ومنحه 100 فدان (0.40 كيلومتر مربع ؛ 0.16 ميل مربع ) من الأرض المعفاة من الضرائب. في المقابل، أهدى رامبراساد كتابه "فيدياسوندار " ("المعرفة الجميلة") إلى المهراجا. [ 18 ] [ 19 ] كما منحه كريشناشاندرا لقب "كافيرانجانا " ("مُسلي الشعراء"). [ 19 ] [ 20 ] خلال السنوات الأخيرة من حياة المهراجا، بقي رامبراساد بجانبه، يُنشد الترانيم للإلهة كالي.   

موت

في شيخوخته، تولى ابنه رامدولال وزوجة ابنه بهاغافاتي رعايته. [ 21 ] تُروى حكاية شعبية عن وفاة رامبراساد. [ 19 ] كان رامبراساد مولعًا بالمشاركة في طقوس كالي بوجا ليلة ديوالي ، عيد الأنوار. [ 21 ] في إحدى ليالي كالي بوجا، أدى الطقوس وغنى طوال الليل. في الصباح، حمل رامبراساد جرة الماء المقدس للإلهة الأم على رأسه إلى نهر الغانج. وتبعه المصلون حاملين تمثال كالي الطيني ليُغمر في نهر الغانج بعد ليلة العبادة. خاض رامبراساد في النهر المقدس حتى وصل الماء إلى رقبته، وهو يُنشد لكالي طوال الوقت. عندما تم غمر صورة كالي، توفي رامبراساد - [ 22 ] ويعتقد أن ذلك كان حوالي عام 1775. [ 23 ]

ومع ذلك، تُثبت الأدلة الوثائقية الحديثة، وهي وثيقة كابولاتيباترا مؤرخة في أبريل 1794 تحمل توقيع رامبراساد سين كشاهد، بوضوح أن رامبراساد سين كان على قيد الحياة في عام 1794. وقد حُفظت هذه الوثيقة وعُرضت في سابارنا سانغراهاشالا في باريشا . [ 24 ] [ 25 ]

قصص وأساطير

في البنغال، تُروى قصص وأساطير شعبية عن رامبراساد. [ 26 ] إحدى أشهر هذه القصص تدور حول "فتاة متألقة" ساعدته ذات يوم. كان رامبراساد يُصلح سياجًا بمساعدة ابنته، التي غادرت بعد ذلك بوقت قصير. بعد قليل، جاءت "فتاة متألقة" لم يتعرف عليها لمساعدته. وبعد أن انتهت من العمل، اختفت. وبحسب القصة، أدرك رامبراساد حينها أنها كانت تجسيدًا للإلهة كالي. [ 6 ]

تُروى قصة أخرى شهيرة عن رؤية رامبراساد للإلهة أنابورنا في فاراناسي . كان رامبراساد في طريقه إلى النهر للاغتسال كطقسه اليومي عندما أوقفته شابة جميلة، وسألته إن كان بإمكانها سماعه يُنشد ترنيمة دينية للأم الإلهية. طلب ​​منها رامبراساد الانتظار، فقد تأخر وقت عبادته الظهرية. عندما عاد، لم يجدها، وبدأ يظن أنها ربما كانت "لعبة الأم الإلهية". [ 27 ] وبينما كان يجلس للتأمل، أحاط به نور ساطع وسمع صوتًا أنثويًا يقول: "أنا أنابورنا (...) لقد جئت من فاراناسي لأسمع ترانيمك، ولكن للأسف، اضطررت للمغادرة خائب الأمل". غضب رامبراساد من نفسه، وانطلق فورًا إلى فاراناسي ليجد الأم أنابورنا ويُنشد لها. بعد مسيرة طويلة، وصل إلى تريفيني ، حيث استراح تحت شجرة على ضفاف نهر الغانج . ويُقال إنه تلقى هنا رؤية أخرى، ورأى نفس النور الصوفي، وسمع صوت الأم يقول: "ابقَ هنا وغنِّ لي. (...) فاراناسي ليست المكان الوحيد الذي أعيش فيه؛ أنا أملأ الكون بأسره." [ 27 ]

الشعر والتأثير

الإلهة كالي، الإلهة الراعية لرامبراساد سين

يُعتبر رامبراساد سين أحد أبرز شخصيات حركة البهاكتي في البنغال خلال القرن الثامن عشر. [ 28 ] [ 29 ] يُنسب إليه الفضل في نشر تقليد البهاكتي شاكتا [ 30 ] [ 31 ] وأغاني شياما سانجيت - وهي أناشيد دينية للإلهة كالي. [ 32 ] [ 33 ] كان رامبراساد أول شاعر شاكتا يخاطب كالي بهذا القدر من الإخلاص، ويُغني لها كأم حنونة أو حتى كفتاة صغيرة. بعده، واصلت مدرسة من شعراء شاكتا تقليد كالي- بهاكتي . [ 2 ]

ابتكر رامبراساد شكلاً تأليفياً جديداً يجمع بين أسلوب موسيقى الباول البنغالية الشعبية والألحان الكلاسيكية والكيرتان . ترسخ هذا الشكل الجديد في الثقافة البنغالية على مدى المئة والخمسين عاماً التالية، حيث قام مئات الشعراء والملحنين بدمج الألحان الشعبية وألحان الراغا، وجمعوا بين أنماط موسيقية شملت الكلاسيكية وشبه الكلاسيكية والشعبية. وُصِف أسلوبه الشعري بأنه "عذب، مألوف، وبسيط" [ 34 ] ، على الرغم من أن كلماته كانت تُغنى بأسلوب كلاسيكي وليس بأسلوب شعبي. [ 5 ] [ 35 ] ومن أبرز خلفائه في التلحين على نفس الأسلوب كامالاكانتا بهاتاتشاريا وماهيندراناث بهاتاتشاريا . [ 7 ] [ 36 ]

تُعرف أغاني رامبراساد باسم رامبراسادي . [ 37 ] غالبًا ما تضمنت قصائده، التي تُعبّر عن إخلاصه للإلهة كالي، أحداث البنغال في عصره، مثل مجاعة البنغال عام 1770 ، والصعوبات الاقتصادية، وتدهور الثقافة الريفية. وقد لاقت قصائده رواجًا كبيرًا خلال حياته. [ 5 ]

تشمل أعمال رامبراساد الأدبية " فيدياسوندار" (أو "كاليكامان-غالا ") (حوالي العقد السادس أو السابع من القرن الثامن عشر)، و "كالي-كيرتانا" ، و "كريشنا-كيرتانا" غير المكتملة ، و "شاكتيغيتي" . [ 31 ] [ 35 ] "كالي-كيرتانا" هي مجموعة من القصائد الغنائية والسردية التي تصف حياة أوما في بداياتها . أما "كريشنا-كيرتانا" فهي كتاب غير مكتمل من القصائد والأغاني الموجهة إلى كريشنا ، ولم تُكتشف المجموعة الكاملة بعد. كُتبت "فيدياسوندارا كافيا" بأسلوب سردي كان شائعًا آنذاك في الأدب البنغالي، وتروي قصة الحب التقليدية بين فيديا وسوندارا، وهما ابنا ملكين ساعدتهما كالي في لقائهما ووقوعهما في الحب والزواج. أما "شاكتيغيتي" فهي عمل رامبراساد المعروف والمحترم، والذي يعبّر فيه عن أعمق مشاعره وحبه لكالي. في شاكتيجيتي ، تربطه علاقة وثيقة للغاية مع كالي - وهي طفلة تستطيع أن تحب أمها وتتشاجر معها في الوقت نفسه بسبب عدم المساواة في الولادة البشرية. [ 35 ]

كان راماكريشنا باراماهامسا ، وهو متصوف من البنغال في القرن التاسع عشر، يُنشد أغانيه كثيرًا، وكان يعتبر رامبراساد شاعره المُفضّل. [ 38 ] [ 39 ] وقد سُجّلت العديد من هذه الأغاني في إنجيل سري راماكريشنا ، الذي يذكر في موضع ما: "...كان (راماكريشنا) يقضي ساعات في إنشاد الأغاني التعبدية لكبار مُحبي الأم، مثل كامالاكانتا ورامبراساد. تلك الأغاني الرائعة التي تصف رؤية مباشرة لله... " [ 40 ] وكان باراماهانسا يوغاناندا أيضًا من مُعجبي رامبراساد وأغانيه التعبدية، وكان يُنشدها باستمرار. [ 41 ] وقد قارنت الأخت نيفيديتا رامبراساد بالشاعر الإنجليزي ويليام بليك . [ 37 ]

إحدى ترانيم رامبراساد للإلهة هي كما يلي: [ 42 ]

ستجد الأم في كل بيت. هل أجرؤ على قول ذلك جهرًا؟ إنها بهايرافي مع شيفا ، ودورغا مع أبنائها، وسيتا مع لاكشمانا . إنها الأم، والابنة، والزوجة، والأخت - كل امرأة قريبة منك. ماذا عساها رامبراساد أن يقول أكثر؟ استنتج الباقي بنفسك من هذه التلميحات.

وتصف إحدى قصائده الشهيرة الأخرى محاولة الإنسان لفهم الإلهة: [ 43 ]

أتظن أنك تفهم الإلهة؟ حتى الفلاسفة عاجزون عن تفسيرها. تقول الكتب المقدسة إنها جوهرنا جميعًا. هي التي تمنح الحياة بإرادتها العذبة. أتظن أنك تفهمها؟ لا يسعني إلا الابتسام، أتظن أنك تعرفها حقًا؟ لا يسعني إلا الضحك! لكن ما تقبله عقولنا، لا تقبله قلوبنا. النمل يحاول الإمساك بالقمر، ونحن الإلهة.

لا تزال أغاني رامبراساد تحظى بشعبية واسعة في البنغال [ 37 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] ، وتُتلى بانتظام في عبادة كالي. [ 39 ] ويشير الباحث شوما تشاكروفارتي إلى أن أغانيه "تُبث عبر الإذاعة وتُغنى في شوارع كلكتا ومنازلها ومعابدها من قِبل شريحة واسعة من الناس - الأطفال، وكبار السن، وربات البيوت، ورجال الأعمال، والعلماء، والأميين، والرهبان، وأصحاب البيوت، والشباب من جميع الطبقات". [ 47 ] وقد غنى العديد من أغانيه مغنون مشهورون في موسيقى شياما سانجيت، مثل دانانجاي بهاتاشاريا ، وبانالال بهاتاشاريا ، وأنوب غوشال ، وأوتارا ديفي، وكاملا جاريا .

ومع ذلك، فإنّ براعته الأدبية في استخدام الكلمات البسيطة في الأغاني تُذيب القلوب وتُفيض الدموع. كما توجد قراءة [أنيكانتا]فادين لنصوص رامبراساد.

ملحوظات

  1. 1 2 3 هاردينغ 1998 ، ص 215
  2. 1 2 3 4 هيس 2002 ، ص 346
  3. ↑ مارتن 2003 ، ص 191 
  4. ^ أيابابانيكر 1997 ، ص. 64
  5. 1 2 3 4 ماكدانيال 2004 ، ص 162
  6. 1 2 3 4 5 هيكسون وجادوناث سينها 1994 ، الصفحات 205-207
  7. 1 2 أرنولد 2000 ، ص 846.
  8. ↑ ماكدانيال 2004 ، ص 162.
  9. ↑ "Ekhon Samay" . ekhonsamay.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يونيو 2021 .
  10. ↑ بهاتاتشاريا، أشوتوشا (1951). الشعر الشيفاوي البنغالي المبكر . دار كلكتا للكتاب. ص 59. يُعرف كافيرانجان رامبراساد سين بأنه أول وأبرز شاعر لهذه الأغاني من نوعي أغاماني وفيجايا. وُلد رامبراساد، الشاعر المتعبد من البنغال، في النصف الأول من القرن الثامن عشر، لعائلة فايديا محترمة من عشيرة دانفانتاري. 
  11. 1 2 3 4 هاردينغ 1998 ، ص 216
  12. 1 2 3 هاردينغ 1998 ، ص 217
  13. ↑ هاردينغ 1998 ، ص 219
  14. ↑ هاردينغ 1998 ، ص 221
  15. ↑ بوداناناندا 1994 ، ص 21
  16. ↑ هاردينغ 1998 ، ص 228
  17. 1 2 هاردينغ 1998 ، ص 220
  18. ↑ هيكسون وجادوناث سينها 1994 ، ص 204
  19. 1 2 3 الإسلام وسجاهان مياه 2003 ، ص. 158
  20. ↑ تومسون 2006 ، ص 17
  21. 1 2 هاردينغ 1998 ، ص 231
  22. ↑ هاردينغ 1998 ، ص 233
  23. ↑ هيس 2002 ، ص 346
  24. ↑ بانجيا سابارنا كاثا كاليشترا كاليكاتاه بقلم بهاباني روي شودري، منشورات مانا. رقم ISBN 81-87648-36-8
  25. ↑ رامبراساد برايان راهاسيا بقلم سيبسوميا بيسواس، بارتامان باتريكا، 2015/05/10
  26. ↑ هيكسون وجادوناث سينها 1994 ، ص 205
  27. 1 2 هاردينغ 1998 ، الصفحات 225-226
  28. ↑ زاهنر 1983 ، ص 145
  29. ↑ زاهنر 1983 ، ص 139
  30. ↑ رودريغز 2006 ، ص 183
  31. 1 2 سين 1960 ، ص 155-156
  32. ↑ الإسلام وهارون الرشيد، أكلام حسين 1992 ، ص 286
  33. ↑ ماكدانيال 2004 ، ص 21
  34. ^ أيابابانيكر 1997 ، ص. 64.
  35. 1 2 3 ماجومدار 1992 ، ص 3912–3913
  36. ↑ وايت 2001 ، ص 168.
  37. 1 2 3 تومسون 2006 ، ص 19
  38. ↑ هيكسون 1998 ، الصفحات 16-17
  39. 1 2 هاردينغ 1998 ، ص 214
  40. ↑ إنجيل سري راماكريشنا ، بقلم سوامي نيكيلاناندا ، مقدمة، ص 13 .
  41. ↑ ساتياناندا 2006 ، ص 157
  42. ↑ ناثان وكلينتون ب. سيلي 1982 ، ص 60
  43. ↑ موناغان 1999 ، ص 334.
  44. ↑ طاغور، كريشنا دوتا وأندرو روبنسون 1997 ، ص 175
  45. ↑ "شخصيات بارزة" . حكومة باراكبور . مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2009. تم الاسترجاع في 5 مايو 2009. شاعرٌ حساسٌ لعصره، ولا تزال أغانيه تُسمع في كل بيت ريفي بنغالي تقريبًا حتى اليوم .
  46. ↑ ليبنر 1998 ، ص 261، "رامبراساد سين، وهو من أتباع كالي البنغاليين من طائفة شاكتا في القرن الثامن عشر والذي لا يزال يحظى بشعبية بين أبناء وطنه".
  47. ↑ هيكسون وجادوناث سينها 1994 ، ص 207

مراجع

للمزيد من القراءة

  • بانيرجي شيامال (يناير 2004). الأغاني الإلهية للشاعر الحكيم رامبراساد . منشيرام مانوهارلال. ص.  275. ردمك 978-81-215-1085-1.
  • غناءٌ للإلهة: قصائد إلى كالي وأوما من البنغال ، رامبراساد سين، ترجمة راشيل فيل ماكديرموت ( ISBN) 0-195134-34-6)