كنيسة يسوع المسيح للاستعادة

كانت كنيسة استعادة يسوع المسيح (RCJC)، ومقرها مدينة سولت ليك بولاية يوتا، كنيسة تابعة لحركة قديسي الأيام الأخيرة، وقد ركزت بشكل أساسي على تلبية الاحتياجات الروحية لأفراد مجتمع الميم من قديسي الأيام الأخيرة. تأسست عام 1985 وتم حلها بعد 25 عامًا في عام 2010. ^{[ 1 ]}

كان يُطلق على الكنيسة اليهودية الإصلاحية أحيانًا اسم "كنيسة المورمون المثليين" بشكل غير رسمي بسبب عضويتها التي كانت في غالبيتها العظمى من المثليين ، على الرغم من أنه يمكن للأشخاص من أي توجه جنسي الانضمام إليها.

تأسست الكنيسة على يد أنطونيو أ. فيليز ، ولامار هاميلتون، وجون كرين، وباميلا ج. كالكنز، وأعضاء آخرين من فرع لوس أنجلوس لمنظمة " أفيرميشن: المثليون والمثليات المورمون" في 23 أغسطس/آب 1985، في لوس أنجلوس ، كاليفورنيا . وكان اسمها الأصلي "كنيسة استعادة يسوع المسيح لجميع قديسي الأيام الأخيرة" ^{[ 1 ]} أو "كنيسة يسوع المسيح لجميع قديسي الأيام الأخيرة"، إلى أن اعترضت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS) على الاسم، بحجة أنه مشابه جدًا لاسمها. ^{[ 2 ]}

كان فيليز، وهو أسقف سابق في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة ، قد طُرد من تلك الطائفة بسبب ممارسات جنسية مثلية. ^{[ 3 ]} كما شغل فيليز منصب مدير الرعاية الكنسية لما كان يُسمى آنذاك منطقة الأنديز (وتُسمى الآن منطقة أمريكا الجنوبية الغربية ) التابعة لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة خلال سبعينيات القرن الماضي.

كان لدى المجلس الجمهوري اليهودي المسيحي (RCJC) ضباط عامون بالتناوب. في مؤتمر كنسي في ساكرامنتو ، كاليفورنيا، في مايو 1987، استقال فيليز من منصبه كرئيس. وخلفه روبرت ماكنتاير، الذي شغل منصب رئيس الكنيسة من عام 1987 حتى عام 2010، باستثناء الفترة من عام 1997 إلى عام 1999 عندما تولى دوغلاس ب. مدريد الرئاسة.

الكتب المقدسة للكنيسة هي الكتاب المقدس (رسميًا نسخة الملك جيمس ، ولكن يتم قبول نسخ أخرى)، وكتاب مورمون (نسخة كنيسة قديسي الأيام الأخيرة)، وكتاب المبادئ والعهود (نسختي كنيسة قديسي الأيام الأخيرة وجماعة المسيح ، حيث تقبل RCJC أن الله يمكن أن يتحدث إلى طوائف مختلفة)، وكتاب اللؤلؤة ذات الثمن العظيم ، وكتاب الكنوز والوعود الخفية ، وهو كتاب يقول الأعضاء إنه يتكون من وحي تم إعطاؤه من خلال رئيس الكنيسة وقادة آخرين.

أصبحت كنيسة الاستعادة أول طائفة من طائفة قديسي الأيام الأخيرة تُرسّم النساء كاهنات . واعتُبرت الأم السماوية عضوًا مساويًا في الألوهية مع الآب السماوي ، ويسوع المسيح ، والروح القدس . وبالتالي، آمنت الكنيسة بألوهية رباعية . وكان يُعبد الوالدان السماويان (أي الآب السماوي والأم السماوية) في الصلوات التي تُرفع باسم يسوع المسيح.

كان يُطلق على قادة الكهنوت في الكنيسة اسم "الضباط العامين" كما هو الحال في جماعة المسيح، وليس " السلطات العامة " كما هو الحال في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة. وكانت مؤتمرات الكنيسة تُعقد دوريًا. ولم يكن إعادة التعميد إلزاميًا لأي شخص سبق له أن تعمّد في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة التي يعود نسبها إلى جوزيف سميث . أما الأعضاء الجدد الذين لم يسبق لهم الانضمام إلى أي كنيسة من كنائس قديسي الأيام الأخيرة، والذين اختاروا إعادة التعميد عند انضمامهم إلى مجلس قديسي الأيام الأخيرة، فكانوا يُعمّدون بالتغطيس باسم الآب والابن والروح القدس . وعند تقديم القربان المقدس ، كان يُستخدم الماء أو عصير العنب .

كانت كلمة الحكمة تُعتبر نصيحة قيّمة، وليست شرطًا مُلزمًا. نصحت الكنيسة بتناول اللحوم باعتدال، مع الحرص على عدم تشجيع أعضائها على تعاطي الكحول أو التبغ . وكما هو الحال في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة (التي تُعرف باسم "كنيسة المورمون الأرثوذكسية" وفقًا للجنة الإصلاحية اليهودية)، كان من الشائع تقديم الجيلي والكعك والحليب (أو عصير الفاكهة والبسكويت ) في التجمعات الكنسية. وشُجّع الأعضاء على تخزين ما يكفيهم من الطعام لمدة عام. كما كان التعليم المنزلي مُمارسًا. مارست الكنيسة طقوس المواهب ، وقانون التبني ، والزواج السماوي . وإلى جانب الزواج بين الرجل والمرأة ، مارست الكنيسة أيضًا زواج المثليين . آمنت الكنيسة بممارسة معمودية الموتى ، لكنها لم تُمارسها.

في مقابلة أجرتها معه مجلة صنستون عام 1986 ، صرّح فيليز بأنه يعتقد أن ممارسة "المبدأ" (كما يُعرف تعدد الزوجات لدى الأصوليين المورمون المعاصرين ) أمر جيد، وأنه سيكون منفتحاً على إجراء زيجات تعدد الزوجات المثلية إذا طلب ذلك أي من الأعضاء. ^{[ 3 ]}

كانت باميلا ج. كالكنز، من سكرامنتو، أول امرأة تُرسَم كاهنةً في الكنيسة الكاثوليكية اليهودية. ^{[ 3 ]} لاحقًا، دخلت في عقد خطوبة مثلية متعددة الزوجات تمهيدًا لزواج سماوي مع ثلاث شريكات، لتصبح بذلك أول امرأة في المورمون تفعل ذلك. وكانت كالكنز ولين ر. لاماستر أول زوجين من المثليات يُعقد لهما زواج سماوي دائم . وفي وقت لاحق من تلك الليلة، عُقد أيضًا عقد زواج سماوي دائم بين ليانا ر. أندرسون وكارول ل. دي، وبينهما وبين كالكنز. ولم تُعقد أي زيجات سماوية مثلية متعددة الزوجات أخرى لأي من أعضاء الكنيسة.

من الناحية النظرية، كان من الممكن أن يطلب عضو مغاير الجنس في الكنيسة (شخص انضم إلى الكنيسة في المقام الأول بسبب مبادئها الليبرالية، وليس في المقام الأول بسبب توافقها مع المثليين والمتحولين جنسياً) أن يتم عقد زواجه من جنسين مختلفين، لكن هذا لم يحدث.

خلال الفترة من عام 2000 إلى عام 2010، بلغ إجمالي عدد أعضاء الكنيسة المسجلين حوالي 500 عضو (من بينهم حوالي 25 عضوًا نشطًا يحضرون الصلوات في قاعة الاجتماعات بمدينة سولت ليك، يوتا). وكان للكنيسة جماعة واحدة (تُعرف باسم "عائلة" في المجلس اليهودي الإصلاحي) في سولت ليك. ^{[ 2 ]} وكان هناك أعضاء مسجلون في العديد من الولايات الأمريكية (معظمهم من يوتا وكاليفورنيا)، بالإضافة إلى عدة دول أجنبية. كما كانت هناك "مدرسة الأحد الإلكترونية" التي يناقش فيها الأعضاء مواضيع الإنجيل، ويتبادلون الأفكار، ويقدمون الدعم لبعضهم البعض.

• فيليز، أنطونيو أ. (1988). الخروج من خزانة الأسقف - دعوة لشفاء أنفسنا، وبعضنا البعض، وعالمنا؛ قصة حقيقية . دار أورورا للنشر ( سان فرانسيسكو ، كاليفورنيا ). رقم ISBN 978-0-929582-00-9.
• كوين، مايكل د. (1996). ديناميكيات العلاقات المثلية بين الأمريكيين في القرن التاسع عشر - مثال من المورمون . مطبعة جامعة إلينوي ( أوربانا ، إلينوي ). ISBN 978-0-252-02205-0.

• مدونة باللغة الإسبانية تابعة لـ RCJC
• كنيسة المسيح: جماعة إصلاحية (بالإسبانية) - كنيسة واحدة مستمرة مناصرة لحقوق المثليين من طائفة المورمون