المزمور 116

المزمور 116
"أحب الرب لأنه سمع صوتي"
مزمور هليل المصري
مخطوطة المزامير
اسم اخر	المزمور 114 "Dilexi quoniam exaudiet Dominus" المزمور 115 ""Credidi Propter quod locutus sum""
لغة	العبرية (الأصلية)

المزمور 116
←  المزمور 115 المزمور 117  →
كتاب	كتاب المزامير
الكتاب المقدس العبري الجزء الأول	الكتوفيم
الترتيب في الجزء العبري	1
فئة	سيفري ايميت
جزء من الكتاب المقدس المسيحي	العهد القديم
النظام في الجزء المسيحي	19

المزمور 116 هو المزمور 116 من كتاب المزامير ، ^[1] ويبدأ باللغة الإنجليزية في ترجمة الملك جيمس : "أحب الرب لأنه سمع صوتي وتضرعاتي". وهو جزء من تسلسل الهليل المصري في كتاب المزامير.

في نظام الترقيم المختلف قليلاً في الترجمة السبعينية اليونانية ونسخة فولجاتا اللاتينية للكتاب المقدس، يبدأ هذا المزمور بالمزمور 114، الذي يُحسب على أنه الآيات من 1 إلى 9 من المزمور 116، مقترنًا بالمزمور 115 للآيات المتبقية. في اللاتينية، يُعرف المزمور 114 باسم "Dilexi quoniam exaudiet Dominus"، ^[2] ويُعرف المزمور 115 باسم "Credidi propter quod locutus sum". ^[3] المزمور 116 في العبرية هو المزمور الرابع في " الهلال المصري ". ^[4] تبدأ الترجمة السبعينية والفولجاتا بكلمة " هللويا "، بينما تحتوي النسخة العبرية على هذه الكلمة في نهاية المزمور السابق. ^[5]

يُستخدم المزمور 116 كجزء منتظم من الطقوس اليهودية والكاثوليكية واللوثرية والأنجليكانية وغيرها من الطقوس البروتستانتية. غالبًا ما يتم تأليف الموسيقى له، بما في ذلك إعدادات مارك أنطوان شاربنتييه وأنطون بروكنر وفرانز شريكر .

المزمور 116 ليس له عنوان في العبرية . ^[6] تُرجم المزمور إلى الترجمة السبعينية اليونانية (حوالي 250 قبل الميلاد) في مصر الهلنستية . هناك وجود للآرامية في المزمور الذي فسره بعض المعلقين على الكتاب المقدس كدليل على تاريخ متأخر، ^[7] على الرغم من أن هذا ليس نهائيًا. يستمد المزمور الكثير من المزامير الأخرى، لدرجة أن المعلق الألماني هيرمان هوبفيلد أطلق عليه "مزمور مُرقع". ^[8]

يوضح الجدول التالي النص العبري ^{[9] [10]} للمزمور مع الحروف المتحركة إلى جانب الترجمة الإنجليزية المستندة إلى ترجمة JPS 1917 (الآن في المجال العام ).

بيت شعر	العبرية	الترجمة الإنجليزية (JPS 1917)
1	يمكن أن يكون هذا أمرًا	أحب أن يسمع الرب صوتي وتضرعاتي.
2	هذا المنتج رائع ومفيد	لأنه أمال أذنه إليّ، لذلك أدعوه كل أيامي.
3	هناك العديد من الأشياء التي يمكن القيام بها في هذا المجال نعم	أحاطت بي حبال الموت، وحاصرتني مضايق الجحيم، فوجدت الضيق والحزن.
4	يمكن أن يكون هذا أمرًا	ولكني دعوت باسم الرب: يا رب نج نفسي.
5	الحصول على معلومات جديدة ومفيدة	الرب حنون وصديق، وإلهنا رحيم.
6	يمكن أن يكون هذا أمرًا سهلاً وبسيطًا.	الرب يحفظ البسطاء، أما أنا فقد تواضعت فخلصني.
7	يمكن أن يكون هذا أمرًا رائعًا	ارجعي يا نفسي إلى راحتك، لأن الرب قد أحسن إليك.
8	هناك حاجة إلى المزيد من المعلومات	لأنك أنقذت نفسي من الموت وعيني من الدموع ورجلي من الزل.
9	لا يوجد أي مشكلة	أسير أمام الرب في أراضي الأحياء.
10	معلومات عنا	لقد وثقت حتى عندما تكلمت: "أنا متضايق جدًا".
11	لا يوجد أي مشكلة في هذا الأمر.	قلت في عجلتي: "كل الرجال كاذبون".
12	موسوعة هذا	كيف أرد للرب كل احساناته نحوي؟
13	لا داعي للقلق بشأن هذه المشكلة .	أرفع كأس الخلاص وأدعو باسم الرب.
14	طريقة جديدة للتعلم	وأوفي نذوري للرب، نعم أمام كل شعبه.
15	يمكن أن يكون هذا أمرًا رائعًا.	عزيز في عيني الرب موت أتقيائه.
16	هذا أمر طبيعي uv	أتوسل إليك يا رب، لأني عبدك، أنا عبدك، ابن أمتك. حللت قيودي.
17	يمكن أن يكون هذا أمرًا سهلاً وبسيطًا	أذبح لك ذبيحة الشكر، وأدعو باسم الرب.
18	طريقة جديدة للتعلم	وأوفي نذوري للرب، نعم، أمام كل شعبه.
19	المزيد من المعلومات حول هذا	في ديار بيت الرب، في وسطك يا أورشليم. هللويا.

1. أحب الرب لأنه سمع صوتي وتضرعاتي.
2. لأنه أمال أذنه إليّ، لذلك أدعوه كل حياتي.
3. أحاطت بي أحزان الموت، وأحاطت بي أوجاع الجحيم: وجدت الضيق والحزن.
4. ثم دعوت باسم الرب: يا رب نج نفسي.
5. الرب حنون وصديق، نعم إلهنا رحيم.
6. الرب يحفظ البسطاء. تواضعت فأعانني.
7. ارجعي يا نفسي إلى راحتك، لأن الرب قد أحسن إليك.
8. لأنك أنقذت نفسي من الموت وعيني من الدموع ورجلي من الزلل.
9. أسير أمام الرب في أرض الأحياء.
10. آمنت ولذلك تكلمت. تألمت كثيرا.
11. قلت في عجلتي: كل الناس كاذبون.
12. ماذا أرد إلى الرب عن كل حسناته لي؟
13. أتناول كأس الخلاص وأدعو باسم الرب.
14. وأوفي نذوري للرب الآن أمام كل شعبه.
15. عزيز في عيني الرب موت أتقيائه.
16. يا رب، أنا عبدك حقًا. أنا عبدك وابن أمتك. حللت قيودي.
17. أذبح لك ذبيحة الشكر، وأدعو باسم الرب.
18. وأوفي نذوري للرب الآن أمام كل شعبه.
19. في ديار بيت الرب في وسطك يا أورشليم، سبحي الرب.

إنها مسألة تسبيح الرب من قبل كل الشعوب. تعبر الآية الثانية عن سبب الآية الأولى: لقد تم اختبار صلاح الرب في الماضي، وسوف تدوم أمانته إلى الأبد. إذا أخذنا في الاعتبار كتاب المزامير بأكمله، نرى أن هذا المزمور يبدو أنه يلخص ويختتم كل مزامير التهليل، وحتى كل المزامير السابقة من المزمور 107 فصاعدًا، لأنه يدعو إسرائيل وكل الأمم إلى تسبيح "الأبدي".

طبق ثيودوريت في القرن الخامس هذا المزمور على محنة اليهود في زمن المكابيين تحت قيادة أنطيوخس أبيفانس ، ^{[11] [12]} بينما تنسب أقلية صغيرة ذلك إلى مرض حزقيا ، المسجل في إشعياء 38 ؛ ^{[13] يلاحظ} ألكسندر كيركباتريك تشابهًا في الصياغة. ^[14] ومع ذلك، فإن معظم المعلقين اليوم ينسبونه إلى الملك داود . إذا كان داود هو المؤلف، فليس من المؤكد ما إذا كان قد تم تأليفه في أي مناسبة معينة، ^[15] أو "على مراجعة عامة للعديد من التحريرات الكريمة التي صنعها الله له". ^[16] تعتقد الكنيسة السريانية أنه قد كتب بمناسبة مجيء شاول إلى الكهف حيث كان داود مختبئًا. ^[17]

• هذا المزمور هو واحد من ستة مزامير (113-118) التي يتألف منها الهليل . في جميع الأيام التي يُتلى فيها الهليل، يُتلى هذا المزمور بالكامل، باستثناء رأس الشهر والأيام الستة الأخيرة من عيد الفصح ، حيث تُتلى الآيات 1-11 فقط. ^[18] تعني كلمة الهليل "الحمد". منذ العصور القديمة، استُخدم الهليل المصري في الاحتفال بعيد الفصح. ^[19]
• الآية 13 هي جزء من حَفدالة . ^[20]

اقتبس الرسول بولس الآية 10 من المزمور في 2 كورنثوس 4: 13. ^{[21] [14] [22]}

وتطبقها الكنيسة السريانية على المتحولين القادمين إلى الكنيسة. ^[23]

وقد استخدم البابا يوحنا بولس الثاني المزمور كصلاة عامة ، وأطلق عليه اسم "صلاة الشكر للرب". ^{[24] [25]} ويُستخدم المزمور في قاعدة القديس بنديكتوس . [ ^{26] [27]} ومع ذلك، يُقرأ المزمور 117 الآن في قداس الساعات . ^[28]

يطلق عليه ماثيو هنري مزمور الشكر ، ^[29] بينما يراه تشارلز سبورجون "مزمورًا للشكر في شخص المسيح". ^[30] كتب ديفيد ديكسون، "هذا المزمور هو التزام ثلاثي من كاتب المزمور بالشكر لله، على رحمته له، وبشكل خاص على بعض الخلاص الملحوظ له من الموت، جسديًا وروحيًا".

في الثالث من فبراير عام 1788، ألقى القس الأنجليكاني ريتشارد جونسون أول خدمة كنيسة مسيحية على الإطلاق على الأراضي الأسترالية لسجناء الأسطول الأول . وكان نص عظته المزمور 116: 12-14.

مدينة بلفاست في أيرلندا الشمالية لديها شعار Pro Tanto Quid Retribuamus ، وهو ترجمة فولجاتا لـ Ps 116:12 ("ماذا نعطي في مقابل هذا القدر؟" أو "ماذا أرد إلى الرب في مقابل كل فضله علي؟").

• يمكن قراءة الآية 11، "في عجلتي قلت أن كل الناس كاذبون"، كبيان مبكر لمفارقة الكذب .

تُرجمت هذه الآية أيضًا إلى "قلت في خوفي، كل إنسان كاذب". و"في نشوة اليأس، قلت، إن الجنس البشري بأكمله وهم". يفهم البعض كلمة חפז (chaphaz) للدلالة على التسرع أو الهروب وليس الخوف. ترجم صموئيل هورسلي الآية إلى "نشوة اليأس". ^[31]

• سأذبح ذبائح الحمد
• كأس الخلاص، وقد استخدم الكاثوليك هذه العبارة كنبوءة عن القربان المقدس . بينما يرى البعض أن هذا مشابه للاحتفال اليهودي الحديث الذي يُقام كل عام لإحياء ذكرى خلاص أسلافهم من عبودية مصر. يرى آخرون أن هذا الجزء يشير إلى قربان الشراب الصباحي في هيكل سليمان بموجب شريعة موسى (عدد 28: 7)، مما يشير إلى أن الكاتب يقدم الآن قربان شكر على خلاصه. يعتقد آخرون أن الآية ربما ألهمت يسوع ^[32] في العشاء الأخير ، أو "كأس البركة" لبولس . ^[33]

قام هاينريش شوتز بتأليف إعادة صياغة موزونة للمزمور 116 باللغة الألمانية، "Meim Herzen ist's ein große Freud"، SWV 214، لـ Becker Psalter ، نُشر لأول مرة في عام 1628.

تجمع مجموعة Angst der Hellen und Friede der Seelen ("الخوف من الجحيم وسلام الروح") بين ستة عشر إعدادًا موسيقيًا للمزمور 116 باللغة الألمانية، "Das ist mir lieb" (هذا عزيز علي). تم تكليفه من قبل تاجر جينا بوركهارد جروسمان عام 1616، وتم نشره عام 1623. الملحنين هم هاينريش شوتز ، مايكل ألتنبورغ ، كريستوف ديمانتيوس ، نيكولاوس إريك، أندرياس فينولد، ملكيور فرانك ، أبراهام جينسريف، يوهانس جروه، يوهان كراوس، كريستيان مايكل، دانيال مايكل، وروجير مايكل ، وتوبياس مايكل ، ومايكل بريتوريوس ، ويوهان هيرمان شين، وكاسبار تروست. ^[34]

قام مارك أنطوان شاربنتييه بتأليف مزمور داود 115 (بترقيم فولجاتا)، Credidi propter quod locutus sum ، H. 209 - H. 209a، للعازفين المنفردين والجوقة والمستمرة في عام 1690. قام أنطون بروكنر بتأليف إعداد للأبيات التسعة الأولى كمزمور 114 "Alleluja! Liebe erfüllt mich"، WAB 36، في عام 1852. قام فرانز شريكر بتأليف إعداد للمزمور 116 لجوقة نسائية مكونة من ثلاثة أجزاء وأوركسترا كعمله Op . 6 في عام 1900. ^[35]

• مقطوعات تحتوي على نص من المزمور 116: نوتات موسيقية في مشروع مكتبة النوتات الموسيقية الدولية
• المزمور 116: النوتات الموسيقية المجانية في مكتبة المجال العام للجوقة (ChoralWiki)
• مزامير الفصل 116 نص باللغتين العبرية والإنجليزية، mechon-mamre.org
• نص المزمور 116 حسب سفر المزامير 1928
• مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة، أنا أحب الرب الذي استمع إلى صوتي في الدعاء، النص والحواشي، usccb.org
• المزمور 116: 1 المقدمة والنص، biblestudytools.com
• المزمور 116 – الوفاء بنذر الامتنان
• المزمور 116 / لحن: الرب كريم وصديق. كنيسة إنجلترا
• المزمور 116 على biblegateway.com
• تشارلز سبورجون : تفسير مفصل للمزمور 116، archive.spurgeon.org
• "ترانيم المزمور 116". hymnary.org . تم الاسترجاع في 13 أبريل 2021 .
• مزمور 116 (114-115)، مدينة الفاتيكان