تاريخ الخلاص

تصوير بيترو بيروجينو للصلب باسم "ستابات ماتر" ، 1482. يمثل الصلب، إلى جانب قيامة يسوع ، ذروة تاريخ الخلاص في الإيمان المسيحي.

يسعى تاريخ الخلاص ( بالألمانية : Heilsgeschichte ) إلى فهم النشاط الفدائي الشخصي لله في التاريخ البشري من أجل تحقيق مقاصد الله الخلاصية الأبدية. [ 1 ]

في الكتاب المقدس

العهد القديم

يُلاحظ هذا النهج في تناول التاريخ في أجزاء من العهد القديم كُتبت حوالي القرن السادس قبل الميلاد، مثل سفر إشعياء الثاني وبعض المزامير . ففي سفر إشعياء الثاني، على سبيل المثال، يُصوَّر يهوه على أنه سبب سقوط الإمبراطورية البابلية الحديثة على يد كورش الكبير والفرس، بهدف إعادة شعبه المنفي إلى أرضه. [ 2 ]

رسائل بولس

تبنى المسيحيون منهج تاريخ الخلاص ، بدءًا من بولس في رسائله . فقد علّم لاهوتًا جدليًا يرى فيه المؤمنون أنفسهم بين واقع موت المسيح وقيامته ، وبين انتظار عودة المسيح إلى الأرض في نهاية التاريخ البشري. وسعى بولس إلى تفسير سرّ المسيح من خلال تاريخ الأسفار العبرية، وذلك مثلاً بإقامة أوجه تشابه واختلاف بين عصيان آدم وإيمان المسيح على الصليب .

في اللاهوت المسيحي

في سياق اللاهوت المسيحي ، يقرأ هذا المنهج أسفار الكتاب المقدس كتاريخ متصل. فهو يفهم أحداثًا مثل السقوط في بداية التاريخ ( سفر التكوينوالعهود التي أُبرمت بين الله ونوح وإبراهيم وموسى ، وتأسيس سلالة داود في مدينة القدس ، والأنبياء، [ 3 ] كلحظات في تاريخ البشرية وعلاقتها بالله، أي كأحداث ضرورية تُهيئ لخلاص البشرية جمعاء بصلب المسيح وقيامته . [ 4 ] ويصف الدستور العقائدي للمجمع الفاتيكاني الثاني بشأن الوحي الإلهي ، " Dei verbum " ، أفعال الله في فترة العهد القديم بأنها "تخطيط دقيق وإعداد لخلاص الجنس البشري بأكمله". [ 5 ]

في علم اللاهوت الإسلامي

يلعب تاريخ الخلاص دورًا في اللاهوت الإسلامي ، كما في سردية الجاهلية : وهي مصطلح يُطلق على حقبةٍ فاسدة أخلاقيًا ونظامٍ اجتماعي ساد في الجزيرة العربية قبل الإسلام، قبل مجيء النبي محمد صلى الله عليه وسلم . [ 6 ] [ 7 ] وقد فُهمت عمليةٌ في القرآن الكريم والأدب الإسلامي اللاحق، حيث يُعاد سرد شخصيات مسيحية من قبل الإسلام على أنها شخصيات مسلمة أو أسلاف إسلاميين لرسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، في إطار تاريخ الخلاص. [ 8 ] كما يظهر تاريخ الخلاص في روايات قرآنية تدعو القارئ إلى التأمل في مصير الأمم السابقة التي أهلكها الله لعصيانها الرسل الذين أُرسلوا إليها. [ 9 ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. "بولس وتاريخ الخلاص"، في التبرير والناموسية المتنوعة ؛ المجلد 2 - مفارقات بولس، تحرير د. أ. كارسون ، مارك أ. سيفرايد ، وبيتر ت. أوبراين (جراند رابيدز، ميشيغان: بيكر، 2004)، ص 297.
  2. المنفى والاستعادة: دراسة للفكر العبري في القرن السادس قبل الميلاد ، بيتر ر. أكرويد (لندن: مطبعة SCM، 1968)، ص 130-133.
  3. دانيلز، دوايت روجر (1990). هوشع وتاريخ الخلاص: التقاليد المبكرة لإسرائيل في نبوءة هوشع . ألمانيا: دبليو. دي جرويتر.
  4. خطة أبينا: دراسة كاثوليكية للكتاب المقدس حول تاريخ الخلاص . دار إغناتيوس للنشر. 2002.استنادًا إلى سلسلة ملفات من إعداد سكوت هان وجيف كافينز عُرضت على قناة EWTN
  5. الكرسي الرسولي، الدستور العقائدي بشأن الوحي الإلهي ، الفقرة 14، نُشر في 18 نوفمبر 1965، تم الاطلاع عليه في 6 سبتمبر 2025
  6. مونت 2015 ، ص 436.
  7. ويب 2014 ، ص 69-71.
  8. ^ دورماز 2022 ، ص. 112-114.
  9. ستيوارت 2024 .

مصادر