باحث رسمي

ظهر مفهوم الطبقة الاجتماعية للعلماء والمسؤولين لأول مرة خلال فترة الممالك المتحاربة ؛ قبل ذلك، كانت طبقتا "شي" و"دا فو" طبقتين منفصلتين. خلال عهد أسرة تشو الغربية ، قسم دوق تشو الطبقات الاجتماعية إلى الملك، والإقطاعيين، و"دا فو"، و"شي"، وعامة الشعب، والعبيد. كان "دا فو" من طبقة النبلاء الذين شغلوا مناصب إدارية، وكانوا أعلى مرتبة من "شي"، الذين كانوا طبقة اجتماعية تقع بين "دا فو" وعامة الشعب، ولم يكن بإمكانهم شغل سوى مناصب إدارية متدنية.

خلال فترة الممالك المتحاربة، ومع حروب الضم بين الممالك وصعود البيروقراطية، قدم العديد من الأفراد الموهوبين من طبقة "شي" خدمات جليلة لأسيادهم. ازداد نفوذ "شي"، وتطورت "دا فو" تدريجيًا إلى منصب رسمي في البيروقراطية، لا إلى لقب نبيل وراثي. اندمجت "شي" و"دا فو" تدريجيًا ليصبحا "العلماء المسؤولين" (士大夫).

أدى النظام الاجتماعي الإقطاعي إلى تقسيم عامة الناس إلى أربع فئات، تصدّرها فئة العلماء والموظفين، ويُعدّ هذا النظام أساسًا مؤسسيًا هامًا آخر لتكوين وازدهار هذه الفئة. وكانت هذه الفئات الأربع مرتبة كالتالي: العلماء الموظفون، والمزارعون، والحرفيون، والتجار.

تُعدّ الكونفوشيوسية جوهر الثقافة الصينية التقليدية والأساس النظري للملكية الإقطاعية الاستبدادية. ^{[ 2 ]} وقد أصبحت المدرسة الكونفوشيوسية للفكر التيار السائد في المجتمع الصيني التقليدي، كما أصبح التعليم الكونفوشيوسي الركيزة الأساسية لاختيار المسؤولين في معظم مستويات الإدارة.

على الرغم من النزعة الهرمية في الكونفوشيوسية، فإن العلماء والمسؤولين والوزراء ليسوا مجرد مرؤوسين مطيعين للحاكم، بل لهم نظرياً أدوار متساوية في الحفاظ على النظام الاجتماعي. ويشمل ذلك إمكانية معارضة الحاكم أو الوقوف في وجهه إذا ثبت عدم أهليته للتمسك بالمبادئ الحميدة وعجزه عن توفير الرفاهية للشعب وتعزيزها. وهكذا، يُفترض أن يكون ميزان القوى منقسماً بين علماء الكونفوشيوسية الجديرين بالتقدير والأباطرة السلاليين، وينبغي للحاكم أن يحافظ على سلطته بموافقة وزرائه، الذين يملكون الحق المطلق في معاقبة أي حاكم مستبد أو فاشل وعزله بالقوة. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

خلال عهد أسرتي سونغ ومينغ ، جمع الفلاسفة الكونفوشيوسيون بين الفكر الطاوي والبوذي ليُنتجوا المدرسة الكونفوشيوسية الجديدة ، مما أثرى النظام الفكري الكونفوشيوسي. وقد ساهم ذلك بشكل مباشر في ازدهار طبقة العلماء والموظفين، كما أسهم في صياغة مدونة أخلاقية فريدة لهم، كان لها أثر بالغ على الأدباء الصينيين في الأجيال اللاحقة.

تُعد أنظمة اختيار المسؤولين الصينيين التقليدية الأساس المؤسسي لتكوين المسؤولين المتعلمين.

• نظام التوصيات
• نظام تسع مراتب
• الامتحان الإمبراطوري

كان استخدام نظام التوصية ونظام الرتب التسع لاختيار المسؤولين الحكوميين والمرشحين شائعًا خلال فترة طويلة امتدت من عهد أسرة هان إلى ما بعد عهد أسرتي الشمال والجنوب . وكان العلماء والمسؤولون خلال هذه الفترة ينتمون عادةً إلى عائلات مرموقة، ^{[ 6 ]} منها عائلة تشنغ في شينغيانغ ، وعائلة شي في مقاطعة تشن ، وعائلة تسوي في تشينغخه ، وعائلة تسوي في بولينغ ، وعائلة وانغ في لانغيا ، وعائلة وانغ في تاييوان ، وعائلة لو في فان يانغ . وبرزت هذه العائلات بوجود علماء كونفوشيوسيين ومسؤولين حكوميين رفيعي المستوى، حيث شغل الذكور من أفرادها مناصب رسمية لأجيال، بل إن بعض العائلات خدمت عدة مستشارين. وقد شكلت هذه العائلات شبكة واسعة من خلال المصاهرات السياسية فيما بينها أو مع العائلة الإمبراطورية، كما احتكرت قطاع التعليم والوظائف الحكومية. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

أُنشئ امتحان الخدمة المدنية رسميًا عام 587، وكان يُتيح اختيار الموظفين المثقفين. بدءًا من عهد أسرة سوي ، كان يُصبح من يجتاز هذا الامتحان من ذوي الخلفية العائلية المناسبة موظفًا مثقفًا. في أوائل عهد أسرة تانغ ، قامت الإمبراطورة وو زيتيان بإصلاح نظام الامتحانات الإمبراطورية وتحسينه من خلال إنشاء امتحان العاصمة ؛ وكان يُطلق على من يجتازه لقب جينشي (خريجو العاصمة، أعلى درجة علمية)، بينما كان يُطلق على من يجتاز امتحان المقاطعة لقب جورن (خريجو المقاطعة). ^{[ 9 ]} أدت إصلاحات وو تدريجيًا إلى المفهوم الحالي للموظفين المثقفين والطبقة المثقفة. ^{[ 10 ]} كانت الحكومة تختار الموظفين المثقفين من خلال فحص قصائدهم ومقالاتهم وكتاباتهم للتأكد من معرفتهم بالنصوص الكونفوشيوسية وبعض النصوص البوذية. ^{[ 11 ]} شغل المثقفون الذين اجتازوا الامتحان مناصب رسمية. وكان العديد من شعراء تانغ المشهورين من الموظفين المثقفين، مثل دو مو . ومع ذلك، ولأن عهد أسرة تانغ كان فترة تغيرات سريعة في التكوين النهائي لهيكل وتكوين المسؤولين العلماء، فهناك بعض الغموض في استخدام مصطلح "المسؤولين العلماء": فبحسب كتاب تانغ القديم ، كان يُشار إلى العلماء/المثقفين الذين اجتازوا الامتحان الإمبراطوري ولكنهم لم يشغلوا منصبًا رسميًا بـ "شي" (士) فقط؛ أما بحسب كتاب تانغ الجديد ، فما داموا علماء، سواء كانوا رسميين أم لا، فيمكن تسميتهم بالمسؤولين العلماء. ^{[ 12 ]}

كانت سلالة سونغ العصر الذهبي للعلماء المسؤولين. ففي ذلك الوقت، أصبح اجتياز الامتحان الإمبراطوري السبيل الرئيسي لتولي المناصب الرسمية في الحكومة. ومع التحسينات والإصلاحات المستمرة التي طرأت على الامتحان الإمبراطوري، حلت البيروقراطية محل الأرستقراطية تمامًا، وترسخت مكانة العلماء المسؤولين. ^{[ 13 ] [ 14 ]} وكانت سلالة سونغ السلالة الوحيدة في التاريخ الصيني التي منحت العلماء المسؤولين امتيازات قضائية. وبفضل نفوذ الإمبراطور المؤسس لسلالة سونغ ، تشاو كوانغين ، أبدى جميع أباطرة سونغ تقريبًا احترامًا كبيرًا للمثقفين. فإذا ارتكب عالم مسؤول من سلالة سونغ جريمة، لم يكن يُحاسب عليها مباشرة، بل كان يُستعاض عنها بإجراءات عزل داخلية بدلًا من الإجراءات القضائية الرسمية. وإذا لم تكن جريمته خطيرة، كان يُكتفى بتوبيخه بدلًا من معاقبته جنائيًا. ^{[ 15 ]}

خلال عهود أسرات يوان ومينغ وتشينغ ، هيمن أسلوب الكتابة النمطي ذو الشكل الثماني (八股文) على الامتحان الإمبراطوري، ^{[ 16 ]} وكان المسؤولون المتعلمون في تلك الفترة غير قادرين نسبيًا على التعبير والإبداع بحرية بسبب البيئة السياسية القاسية. ومع ذلك ، ظلت العلاقة الوثيقة بين الامتحان الإمبراطوري والمنصب الرسمي قائمة، على الرغم من أن المجتمع برمته شكّل مناخًا قائمًا على "الاجتهاد في الدراسة للوصول إلى منصب رسمي" (学而优则仕). ^{[ 17 ]}

في عام 1905، ألغت حكومة تشينغ نظام الامتحانات الإمبراطورية، مما أدى إلى الاختفاء التدريجي للمسؤولين المتعلمين.

• إلمان، بنيامين أ (2016). “امتحانات الخدمة المدنية KējƔ 科举” (PDF) . في تشينغ، لينسون (محرر). موسوعة بيركشاير الصينية . ص 405 – 410. دوى : 10.1093/acref/9780190622671.001.0001 . رقم ISBN  978-0-9770159-4-8.
• لي، سو (2018). "العلماء المسؤولون". في: لي، سو؛ رايدن، إدموند (محرران). دستور الصين القديمة . مطبعة جامعة برينستون. ص 98-138 . ISBN  978-0-691-17159-3JSTOR j.ctt20fw8c6.8 .​ 
• ليو، بو (2014). "الصور المتعددة المعاني للثور في لوحات سونغ". مجلة دراسات سونغ-يوان . 44 : 33-84 . doi : 10.1353/sys.2014.0015 . JSTOR 44511239 . 
• تشانغ، ديوي (2020). "العلماء المسؤولون: النضال من أجل المنصب الصحيح". الازدهار في الأزمات: البوذية والاضطرابات السياسية في الصين، 1522-1620 . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 119-155 . doi : 10.7312/zhan19700 . ISBN  978-0-231-19700-7JSTOR 10.7312 / zhan19700.13 
• وانغ، روي (2008). إسهام وو زيتيان في التطور الثقافي لسلالة تانغ (ملف PDF) (أطروحة). ISBN 978-0-494-44981-3. OCLC 696906426 .