سكيثوبوليس (انظر)

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

تُعد أبرشية سكيثوبوليس مقرًا فخريًا في إسرائيل والأردن ، وكانت مقرًا لمقاطعة فلسطين الرومانية الثانية . وكان مركزها في مدينة بيت شان الحديثة (بيسان).

أبرشية تاريخية

كانت سكيثوبوليس ( بيت شان أو بيسان حاليًا ) تضم جالية مسيحية يرأسها أسقف حتى قبل صدور مرسوم ميلانو عام 313 الذي شرّع اعتناق المسيحية في الإمبراطورية الرومانية . وعندما تأسست مقاطعة فلسطين سيكوندة الرومانية في القرن الرابع، وعاصمتها سكيثوبوليس ، أصبحت الأسقفية مقرًا رئيسيًا للمقاطعة. [ 1 ] وكانت سكيثوبوليس إحدى مدن الديكابوليس ، [ 2 ] [ 3 ] وهي مجموعة من المدن أسسها محاربون قدامى متقاعدون من جيش الإسكندر الأكبر ، وفي هذه الحالة يُرجّح أنهم كانوا وحدة سكيثية .

في عهد الإمبراطور دقلديانوس ، استشهد القديس بروكوبيوس السكيثوبوليسي في 7 يوليو 303. وفي القرن الرابع، كانت الأسقفية ذات مذهب آريوسي قوي . وعندما أصبحت أبرشية مطرانية، كانت بيلا إحدى أساقفتها التابعة .

عُثر على آثار كثيرة تعود إلى العصر البيزنطي (330-636 م)، ونُقِّبت في الموقع من قِبَل متحف جامعة بنسلفانيا بين عامي 1921 و1923. بُنيت كنيسة دائرية فوق التل ، وأُحيطت المدينة بأكملها بسور. [ 4 ] تشير المصادر النصية إلى وجود عدة كنائس أخرى في المدينة. [ 5 ] كانت بيت شان مدينة مسيحية في المقام الأول، كما يشهد على ذلك العدد الكبير من الكنائس، لكن وجود سكن يهودي وكنيس سامري يدل على وجود مجتمعات راسخة لهذه الأقليات. دُمِّر المعبد الوثني في مركز المدينة، لكن جُدِّدت النافورة والحمامات الرومانية . تضررت العديد من مباني سكيثوبوليس في زلزال الجليل عام 363 م . أصبحت عاصمة مقاطعة فلسطين الثانية الجديدة التي تأسست عام 390. وتشير النقوش التذكارية إلى تفضيل التبرعات للمباني الدينية، وقد حُفظت العديد من الفسيفساء الملونة ، مثل تلك التي تُصوّر دائرة الأبراج في دير السيدة مريم، أو تلك التي تُصوّر الشمعدان وكلمة "شالوم" في كنيس بيت ليونتيوس اليهودي. وتميزت فسيفساء كنيس سامري بخلوّها من صور البشر والحيوانات، واعتمادها بدلاً من ذلك على الزخارف النباتية والهندسية . كما عُثر على زخارف متقنة في العديد من الفيلات الفخمة في المدينة ، وفي القرن السادس الميلادي تحديداً، بلغت المدينة أقصى حجم لها بـ 40,000 نسمة ، وامتدت خارج أسوارها التاريخية.

استولت الجيوش الإسلامية على المدينة عام 634 ميلادي، ودمرها زلزال الجولان عام 749 ميلادي .

استولى الصليبيون على المدينة . وفي ظل حكمهم، نُقل مقر الكنيسة اللاتينية إلى الناصرة ، لكن الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية استمرت لفترة طويلة في الحفاظ على مقرين منفصلين. [ 1 ]

الأساقفة

كان الأسقف باتروفيلوس السكيثوبوليسي صديقًا حميمًا لأريوس ، الذي استقبله بحفاوة عند نفيه إلى فلسطين عام 323. وبصفته مؤيدًا للأريوسية ، شارك في مجمع نيقية الأول (325) ومجامع أريوسية عديدة حتى عام 360. ويذكر سوزومين وسقراط سكولاستيكوس أنه في عامي 354-355، تآمر مع أكاكيوس القيصري (التي كانت آنذاك مقرًا مطرانيًا لكل من سكيثوبوليس والقدس) لعزل الأسقف مكسيموس القدسي ، المؤيد لقانون الإيمان النيقاوي ، وتعيين كيرلس القدسي مكانه ، ظنًا منهما خطأً أنه أريوسي. [ 6 ] كما أشرف على نفي يوسابيوس الفيرتشيلي إلى سكيثوبوليس، وقد وصفه يوسابيوس بـ"سجانه". وفي عام 359، كان عضوًا في وفد أُرسل إلى الإمبراطور قسطنطين الثاني للاحتجاج على عزل رجال الدين الأريوسيين على يد باسيليوس القيصري . [ 7 ] عُزل من منصبه من قبل مجلس سلوقية عام 359 وتوفي بعد ذلك بوقت قصير. يذكر فيلوستورجيوس أنه في عام 361 تم استخراج جثته وتناثرت عظامه خلال ردة الفعل الوثنية في عهد جوليان . [ 8 ]

ومن بين أساقفة سكيثوبوليس الآخرين فيليب وأثناسيوس، [ 9 ] وكلاهما من أتباع المذهب الآريوسي؛ وساتورنينوس، الذي حضر مجمع القسطنطينية الأول عام 381؛ وثيودوسيوس، صديق القديس يوحنا فم الذهب ؛ وأكاكيوس، صديق القديس كيرلس الإسكندري ؛ وسيفيريانوس ، الذي قُتل على يد المونوفيزيين عام 452؛ [ 10 ] ويوحنا ، الذي كتب دفاعًا عن مجمع خلقيدونية ؛ وثيودور، الذي أُجبر حوالي عام 553 على توقيع إعلان إيمان مناهض لأوريجينوس ، لا يزال محفوظًا ( Le Quien ، "Oriens christianus"، الجزء الثالث، 681-694). [ 1 ]

قائمة الأساقفة المقيمين

انتقلت الأسقفية إلى الناصرة على يد الصليبيين في القرن الحادي عشر. [ 15 ]

مسيحيون بارزون آخرون من سكيثوبوليس

في القرن السادس، كانت هناك أربع كنائس في سكيثوبوليس، مُكرّسة للرسل القديسين توما ويوحنا الإنجيلي ، والقديس بروكوبيوس ، والقديس باسيليوس ، وهو شهيد محلي آخر . سكن العديد من الرهبان المدينة وضواحيها، وانشغلوا بصناعة السلال والمراوح من سعف النخيل في الغابات المجاورة (سوزومين، "تاريخ الكنيسة"، 8، 13)؛ ولجأ إليهم الإخوة الأربعة الطوال عندما طردهم البطريرك ثيوفيلوس من مصر بسبب ما يُسمى بالأفكار الأوريجينية. [ 1 ]

بالإضافة إلى:

المطران الفخري انظر

منذ استعادتها الاسمية في عام 1621، تم إدراج كرسي المطران اللاتيني (أعلى الرتب الثلاث) في سكيثوبوليس في قائمة الكراسي الفخرية للكنيسة الكاثوليكية . [ 17 ]

وهو شاغر حالياً، بعد أن شغله شاغلوه التاليون:

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 سيميون فايليه، "سكيثوبوليس" في الموسوعة الكاثوليكية (نيويورك 1912)
  2. ↑ الموسوعة الكاثوليكية .
  3. ^ هيستوريا ناتوراليس، العدد 18، 74.
  4. ↑ رو، آلان [1930]، طوبوغرافيا وتاريخبيت شان، فيلادلفيا:مطبعة جامعة بنسلفانيا ، 1930 ، ص 50
  5. ↑ روو أعلى الصفحة 50
  6. ^ ثيوفانيس ، 60ب-61ب، في فيليب أميدون، فيلوستورجيوس: تاريخ الكنيسة ص 221
  7. ↑ فيلوستورجيوس، الكتاب 4، القسم 10؛ أميدون ص. 69.
  8. ↑ أميدون، ص 227
  9. ↑ أثناسيوس، أسقف سكيثوبوليس
  10. 1 2 القديس سيفيريانوس، أسقف سكيثوبوليس، شهيد
  11. ↑ تيموثي ديفيد بارنز، أثناسيوس وقسطنطين: اللاهوت والسياسة في الإمبراطورية القسطنطينية (مطبعة جامعة هارفارد، 2001) صفحة 15 .
  12. ↑ أثناسيوس، أسقف سكيثوبوليس
  13. ↑ سيرفيانوس في newadvent.org.
  14. ↑ إيمي جورج مارتيمورت، الشماسات: دراسة تاريخية (دار إغناتيوس للنشر، 1986) صفحة 124 .
  15. ↑ كينيث م. سيتون، نورمان ب. زاكور، هاري و. هازارد، تاريخ الحروب الصليبية: تأثير الحروب الصليبية على الشرق الأدنى (مطبعة جامعة ويسكونسن، 1 سبتمبر 1985) صفحة 242 .
  16. ↑ حياة أبونا الرهباني القديس يوحنا الصامت.
  17. ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana، 2013، ISBN 978-88-209-9070-1)، ص 966
  18. ↑ سكيثوبوليس على catholic-hierarchy.org.
  19. ↑ كرسي المطران الفخري لسكيثوبوليس على موقع GCatholic.org.
  20. ↑ أبرشية الروم الملكيين في عكا .