Hieros gamos

Hieros gamos (من اليونانية القديمة : ἱερός ، بالحروف اللاتينية :  hieros ، وتعني حرفيًا " مقدس " و γάμος gamos "زواج") أو hierogamy ( باليونانية القديمة : ἱερὸς γάμος ، ἱερογαμία "زواج مقدس") هو زواج مقدس يتم بين الآلهة، وخاصة عندما يتم تمثيله في طقوس رمزية حيث يمثل المشاركون من البشر الآلهة.

لا يفترض مفهوم الزواج المقدس بالضرورة ممارسة الجنس الحرفي في الطقوس، بل يُستخدم أيضاً في سياقات رمزية أو أسطورية بحتة، لا سيما في الخيمياء ، وبالتالي في علم النفس التحليلي . ويُوصف الزواج المقدس بأنه النموذج الأولي لطقوس الخصوبة . ^{[ 1 ]}

يُعتقد أن الجماع المقدس كان شائعًا في الشرق الأدنى القديم ^{[ 2 ]} كشكل من أشكال "الزواج المقدس" أو "هيروس غاموس" بين ملوك المدن السومرية وكاهنات إنانا ، إلهة الحب والخصوبة والحرب السومرية. وعلى ضفاف نهري دجلة والفرات، كانت تنتشر العديد من الأضرحة والمعابد المخصصة لإنانا. وكان معبد إيانا ، الذي يعني "بيت السماء" ^{[ 3 ]} في أوروك ^{[ 4 ]،} أعظمها. وكان المعبد يضم ناديتو ، كاهنات الإلهة. وكانت الكاهنة الكبرى تختار لمضاجعتها شابًا يمثل الراعي دوموزيد ، قرين إنانا، في حفل هيروس غاموس يُقام خلال احتفال دوكو السنوي، قبيل اكتمال القمر ، بالتزامن مع الاعتدال الخريفي ^{[ 5 ]} (مهرجان زاغ-مو الخريفي).

في الأساطير اليونانية ، يُعد زواج زيوس وهيرا الذي احتُفل به في معبد هيرا في ساموس مثالًا كلاسيكيًا ، ^{[ 6 ]} إلى جانب أسلافه المعمارية والثقافية. يرى بعض الباحثين ^{[ 7 ]} أن المصطلح يقتصر على إعادة تمثيل الأحداث، لكن معظمهم يقبلون توسيعه ليشمل الاتحاد الحقيقي أو المُحاكى بهدف تعزيز الخصوبة: فقد حدث مثل هذا الاتحاد القديم بين ديميتر وإياسيون ، والذي تم تمثيله في أخدود محروث ثلاث مرات، وهو جانب بدائي لديميتر النشطة جنسيًا كما ذكره هسيود ، ^{[ 8 ]} في جزيرة كريت ، مهد الكثير من الأساطير اليونانية القديمة. وفي الممارسة الفعلية للطقوس ، وجد والتر بوركيرت أن الأدلة اليونانية "ضئيلة وغير واضحة": "من الصعب تحديد إلى أي مدى كان هذا الزواج المقدس مجرد طريقة للنظر إلى الطبيعة، بل فعلًا مُعبرًا عنه أو مُلمحًا إليه في الطقوس". ^{[ 9 ]} إن أشهر مثال طقسي باقٍ في اليونان الكلاسيكية هو الزواج المقدس الذي تم تمثيله في الأنثيستيريا من قبل زوجة الأركون باسيليوس ، "الملك الأركون" في أثينا، والتي كانت في الأصل ملكة أثينا، مع ديونيسوس ، الذي يُفترض أنه مُمثل من قبل كاهنه أو الباسيليوس نفسه، في البوكوليون في الأغورا . ^{[ 10 ]}

يؤدي الاتحاد الصوفي الخصب القصير إلى ولادة ديونيسوس ، وتؤدي الاتحادات المزدوجة، بين إله ورجل فانٍ في ليلة واحدة، من خلال التوليد عن بعد ، إلى الطبيعة شبه الإلهية للأبطال اليونانيين مثل ثيسيوس (بحسب علاقاته هو وديونيسوس مع أريادني ).

في البوذية التانترية في نيبال وبوتان والهند والتبت ، يُعدّ " ياب-يوم" طقسًا يُمثّل اتحاد الإله الذكر مع إلهة أنثى كقرينة له. ويرتبط هذا الرمز بتانترا أنوتارا يوغا، حيث يُرتبط الذكر عادةً بالرحمة ( كارونا ) والوسائل الماهرة ( أوبايا-كاوشاليا )، بينما تُرتبط الأنثى بالبصيرة أو الحكمة ( براجنا ). ^{[ 11 ] [ 12 ]} ويُفهم "ياب-يوم" عمومًا على أنه يُمثّل الاتحاد البدائي (أو الصوفي) بين الحكمة والرحمة. ^{[ 13 ]}

مايثونا مصطلح سنسكريتي يُستخدم في التانترا، ويُترجم غالبًا إلى " الجماع الجنسي" في سياق طقوسي. وهو أهمّ البانشاماكارا الخمسة ، ويُشكّل الجزء الرئيسي من الطقوس الكبرى للتانترا، والمعروفة أيضًا باسم بانشاماكارا ، وبانشاتاتفا ، وتاتفا تشاكرا .

يُعدّ رمز الاتحاد والقطبية من التعاليم الأساسية في البوذية التانترية ، وخاصة في التبت. ويتحقق الاتحاد للممارس كتجربة روحية داخل جسده.

يُعد الزواج المقدس أحد المواضيع التي تناولها كارل يونغ في كتابه "رموز التحول" .

في الويكا ، تُعدّ الطقوس الكبرى طقسًا قائمًا على الزواج المقدس. ويتمّ تمثيلها عادةً بشكل رمزي عن طريق وضع خنجر (يُعرف باسم أثام ) في كأس ، بحيث يكون طرفه المدبب أولًا ، ويرمز هذا الفعل إلى اتحاد الإله الذكر والإلهة الأنثى. في الويكا البريطانية التقليدية، يُنفّذ الطقوس الكبرى أحيانًا فعليًا من قِبل الكاهن الأكبر والكاهنة الكبرى.

• مايثونا
• الزوج الروحي
• البغاء المقدس
• سحر الجنس
• إلهة السيادة
• التانترا
• طقوس الخصوبة
• أرداناريشوارا

• النموذج الأصلي للزواج المقدس في الخيمياء وفي اللاوعي لدى الإنسان الحديث ، ريمو ف. روث، دكتوراه.