جمعية حقوق الانسان

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

جمعية حقوق الانسان
سميت على اسمرابطة حقوق الإنسان
تأسست1924 ؛ منذ 100 سنة ( 1924 )
مؤسسهنري جيربر
مذاب1925 ؛ منذ 99 سنة ( 1925 )
يكتبمنظمة غير ربحية
موقع

كانت جمعية حقوق الإنسان منظمة أمريكية لحقوق المثليين تأسست في شيكاغو عام 1924. استوحى مؤسس الجمعية هنري جيربر فكرة إنشائها من عمل الطبيب الألماني ماجنوس هيرشفيلد واللجنة العلمية الإنسانية ومنظمة Bund für Menschenrecht التي أسسها فريدريش رادزويت وكارل شولتز في برلين . كانت أول منظمة معترف بها لحقوق المثليين في الولايات المتحدة ، بعد أن حصلت على ميثاق من ولاية إلينوي ، وأنتجت أول مطبوعة أمريكية للمثليين، الصداقة والحرية . [1] [2] [3] بعد بضعة أشهر من حصولها على الميثاق، توقفت المجموعة عن الوجود في أعقاب اعتقال العديد من أعضاء الجمعية. وعلى الرغم من وجودها القصير وحجمها الصغير، فقد تم الاعتراف بالجمعية باعتبارها رائدة لحركة تحرير المثليين الحديثة .

هنري جيربر

هاجر هنري جيربر من ألمانيا الإمبراطورية في عام 1913، [4] واستقر مع عائلته في شيكاغو بسبب تعدادها السكاني الكبير الناطق بالألمانية. [5] وفي غضون بضع سنوات من وصوله، تعرض للتمييز على أساس ميوله الجنسية عندما تم إيداعه مؤقتًا في مؤسسة عقلية في عام 1917 لكونه مثليًا.

مع دخول الولايات المتحدة الحرب العالمية الأولى ، التحق جيربر بالجيش الأمريكي . وبعد الحرب، عمل كطابع ومُراجع مع جيش الاحتلال المتحالف في كوبلنز بألمانيا، [6] من عام 1920 إلى عام 1923. [7]

خلال فترة وجوده في ألمانيا، تعرف جيربر على ماجنوس هيرشفيلد والعمل الذي كان يقوم به هو ولجنته العلمية الإنسانية لإصلاح القانون الألماني المناهض للمثلية الجنسية، وخاصة الفقرة 175 ، التي تجرم ممارسة الجنس بين الرجال. [8] سافر جيربر إلى برلين، التي دعمت ثقافة فرعية مزدهرة للمثليين، [9] في عدة مناسبات واشترك في مجلة واحدة على الأقل للمثليين. [6] انبهر جيربر بتطور مجتمع المثليين في برلين وكتب لاحقًا "لقد شعرت دائمًا بمرارة بالظلم الذي اتهم به مجتمعي الأمريكي المثليين بارتكاب" أفعال غير أخلاقية ". فكرت ماذا يمكن أن نفعل حيال ذلك. على عكس ألمانيا، حيث تم تنظيم المثليين جزئيًا وحيث كان تشريع الجنس موحدًا للبلاد بأكملها، كانت الولايات المتحدة في حالة من الفوضى وسوء الفهم فيما يتعلق بقوانين الجنس، ولم يكن أحد يحاول حل التشابك وإغاثة المتضررين ". [10] لقد أعجب بشكل خاص بعمل فريدريش رادزويت ومجموعة كارل شولتز المسماة Bund für Menschenrecht ' جمعية حقوق الإنسان ' واستوعب عددًا من أفكار هيرشفيلد، بما في ذلك فكرة أن الرجال المثليين كانوا أنثويين بطبيعتهم. [ملاحظة 1] بعد خدمته العسكرية، عاد جيربر إلى الولايات المتحدة وذهب للعمل في مكتب البريد في شيكاغو. [6]

تأسيس الجمعية

مستوحى من عمل الضابط كوستر مع اللجنة العلمية الإنسانية و Bund für Menschenrecht في برلين ، قرر جيربر تأسيس منظمة مماثلة في الولايات المتحدة. أطلق على مجموعته اسم جمعية حقوق الإنسان (ترجمة إنجليزية لـ Bund für Menschenrecht ) [11] وتولى دور السكرتير. قدم جيربر طلبًا للحصول على ميثاق كمنظمة غير ربحية لدى ولاية إلينوي في 10 ديسمبر 1924. حدد الطلب أهداف وأغراض الجمعية:

[ل]تعزيز وحماية مصالح الأشخاص الذين يتعرضون للإساءة والعرقلة بسبب تشوهات عقلية وجسدية في السعي القانوني إلى السعادة التي يضمنها لهم إعلان الاستقلال ومكافحة التحيزات العامة ضدهم من خلال نشر العوامل وفقًا للعلم الحديث بين المثقفين في سن النضج. تقف الجمعية فقط من أجل القانون والنظام؛ وهي منسجمة مع أي قوانين عامة بقدر ما تحمي حقوق الآخرين، ولا توصي بأي حال من الأحوال بأي أعمال تنتهك القوانين الحالية ولا تدافع عن أي طريقة معادية للصالح العام. [12] [ملاحظة 2]

وقَّع رجل دين أمريكي من أصل أفريقي يُدعى جون ت. جريفز على منصب رئيس المنظمة الجديدة، وتم إدراج جيربر وجريفز وخمسة آخرين كمديرين. [6] ومنحت الولاية الميثاق في 24 ديسمبر 1924، مما جعل الجمعية أول منظمة موثقة للمثليين في البلاد. [13] وعلى الرغم من إبقاء أهداف الجمعية غامضة عمدًا واستبعاد أي ذكر للمثلية الجنسية من بيان مهمتها، إلا أن أعضاء الجمعية ما زالوا مندهشين من عدم قيام أحد في الولاية بإجراء أي تحقيقات أخرى قبل إصدار الميثاق. [11]

كانت نشرة الجمعية الإخبارية، الصداقة والحرية ، أول إصدار يهتم بالمثليين في الولايات المتحدة. ومع ذلك، كان عدد قليل من أعضاء الجمعية على استعداد لتلقي رسائل النشرة الإخبارية، خوفًا من أن يعتبر مفتشو البريد النشرة فاحشة بموجب قانون كومستوك . في الواقع، اعتُبرت جميع المنشورات التي تهم المثليين فاحشة حتى عام 1958، عندما قضت المحكمة العليا في قضية One, Inc. ضد Olesen بأن نشر محتوى مثلي الجنس لا يعني أن المحتوى فاحش تلقائيًا. [14] تمت كتابة وإنتاج عددين من Friendship and Freedom بالكامل بواسطة Gerber. لا توجد نسخ معروفة من النشرة الإخبارية. [15]

وقد صاغ جيربر استراتيجية من ثلاث نقاط لتحقيق ما أشار إليه بـ "التحرر المثلي":

  1. "... المشاركة في سلسلة من المحاضرات التي تشير إلى موقف المجتمع فيما يتعلق بسلوكهم الخاص وخاصة الحث على عدم إغواء المراهقين.
  2. "من خلال النشر... سنبقي عالم المثليين على اتصال بمدى تقدم جهودنا....
  3. "من خلال الانضباط الذاتي، يمكن لمحبّي المثلية الجنسية أن يكتسبوا ثقة ومساعدة السلطات القانونية والمشرعين في فهم المشكلة: وهي أنه يجب تثقيف هذه السلطات بشأن عبثية وحماقة أحكام السجن الطويلة لأولئك الذين يرتكبون أفعالاً مثلية الجنس." [16] [ملاحظة 3]

كان جيربر ينوي توسيع عضوية الجمعية إلى ما هو أبعد من الأعضاء السبعة الأصليين، لكنه واجه صعوبة في جذب أي شخص آخر غير المثليين الأكثر فقراً للانضمام إليها؛ كما كان غير قادر على الحصول على أي دعم مالي من الأعضاء الأكثر ثراءً في مجتمع المثليين في شيكاغو. سعى جيربر للحصول على دعم الأشخاص العاملين في المهن الطبية ومناصري التربية الجنسية، لكنه شعر بالإحباط عندما عجز عن تأمين ذلك الدعم، بسبب خوفهم من تدمير سمعتهم من خلال الارتباط بالمثلية الجنسية. وفي عام 1962، تأمل جيربر هذا الفشل، فقال:

كانت الصعوبة الأولى التي واجهتها تتلخص في جمع عدد كاف من الأعضاء والمساهمين حتى يتسنى لنا المضي قدماً في العمل. فقد وجدت أن المثليين جنسياً في المتوسط ​​يجهلون أنفسهم. وكان آخرون خائفين. وكان آخرون في حالة من الهياج أو الفاسدين. وكان بعضهم لا مبالين. وقد أخبرني العديد من المثليين جنسياً أن بحثهم عن الفاكهة المحرمة كان بمثابة البهار الحقيقي للحياة. وبهذه الحجة رفضوا أهدافنا. وتساءلنا كيف يمكننا أن نحقق أي شيء في ظل هذه المقاومة من جانب شعبنا. [17]

تحمل جيربر جميع الالتزامات العمالية والمالية للجمعية ولإنتاج الصداقة والحرية ، [6] وهو ما كان على استعداد للقيام به في خدمة القضية، معتقدًا أنه من الممكن أن يتذكره الناس باعتباره أبراهام لينكولن المثلي لجهوده. [18] سعت الجمعية إلى الانتساب إلى الجمعية البريطانية لدراسة علم النفس الجنسي، لكن الجمعية البريطانية رفضت، خوفًا من الارتباط بأي منظمة مخصصة للمثليين جنسياً. [19]

زوال

قرر جيربر وجريفز تقييد عضوية الجمعية بالرجال المثليين واستبعاد مزدوجي الجنس . دون علمهما، كان نائب رئيس الجمعية آل ويننجر، وهو الرجل الذي وصفه جيربر بأنه "ملكة غسيل الملابس المعوزة"، متزوجًا ولديه طفلان. [20] أبلغت زوجة ويننجر عن الجمعية إلى عامل اجتماعي في صيف عام 1925، [21] ووصفتهم بـ "المنحطين" [20] وادعت ارتكابهم "أفعالًا غريبة" أمام أطفالها. [15]

اقتحمت الشرطة منزل جيربر في منتصف الليل برفقة مراسل من صحيفة شيكاغو إكزامينر ، واستجوبته، وصادرت أوراقه الشخصية وألقت القبض عليه. وفي صباح اليوم التالي، وصل جيربر إلى المحكمة ليعلم أن جريفز ووينينجر ورفيق وينينجر الذكر قد تم القبض عليهم أيضًا. ونشرت صحيفة إكزامينر القصة تحت عنوان "كشف طائفة جنسية غريبة". [20] وذكرت الصحيفة خطأً أن وينينجر وأعضاء آخرين في الجمعية قاموا بأفعال جنسية أمام أطفال وينينجر وأن أدبيات الجمعية تشجع الرجال على التخلي عن زوجاتهم وأطفالهم. وكان هذا البيان الأخير يتناقض بشكل مباشر مع سياسة الجمعية المتمثلة في قبول الرجال المثليين جنسياً فقط. [20] خضع جيربر لثلاث محاكمات منفصلة، ​​[5] قبل إسقاط التهم الموجهة إليه أخيرًا لأنه تم القبض عليه دون أمر قضائي . [15]

لقد كلفت دفاعات جيربر مدخرات حياته، [22] والتي ربما كان بعضها في شكل رشاوى دفعها من خلال محاميه. [23] ولم تعيد الشرطة أبدًا أوراق جيربر الشخصية أو آلة الكتابة الخاصة به أو النسخ المتبقية من الصداقة والحرية على الرغم من أمر المحكمة بإجباره على إعادتها. [22] السجل الملموس الوحيد لوجود النشرة الإخبارية هو صورة لأحد الأعداد في كتاب ألماني عن المثلية الجنسية من تأليف ماجنوس هيرشفيلد [24] ومراجعة للعدد في مطبوعة فرنسية للمثليين. [16]

على الرغم من أن جيربر تجنب الملاحقة القضائية بتهمة الفحش بموجب قانون كومستوك، إلا أنه فقد وظيفته في مكتب البريد بسبب "سلوك لا يليق بعامل البريد". دفع ويننجر غرامة قدرها 10 دولارات (ما يعادل 174 دولارًا في عام 2023) بسبب "السلوك غير المنضبط". مع شعور جيربر بأنه اصطدم "بجدار صلب من الجهل والنفاق والدناءة والفساد" [25] وعدم قدرته على مواصلة دعمه المالي، تفككت الجمعية، وترك جيربر مستاءً لأن أياً من المثليين الأكثر ثراءً في شيكاغو لم يأت لمساعدته من أجل قضية يعتقد أنها مصممة لتعزيز الصالح العام. [22] غادر شيكاغو إلى مدينة نيويورك ، حيث عاد إلى الجيش، وخدم لمدة 17 عامًا قبل تسريحه بشرف . [15]

إرث

الموقع السابق لجمعية حقوق الإنسان، 1710 شمال كريلي كورت، شيكاغو 2015
مبنى رقم 1700 في كريلي كورت في شيكاغو
كريلي كورت، شيكاغو 2015

يعمل هنري جيربر وجمعية حقوق الإنسان كحلقات وصل مباشرة بين النشاط المتعلق بمثليي الجنس ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسية في جمهورية فايمار وحركة المثليين الأمريكيين في الخمسينيات. في عام 1929، كان شاب يُدعى هاري هاي يعيش في لوس أنجلوس . سرعان ما اكتشف مشهد التجوال في ساحة بيرشينج ، حيث التقى شامب سيمونز، [26] وهو رجل كان حبيبًا لأحد مواطني جيربر في الجمعية. أخبر هذا الرجل هاي عن التاريخ القصير للجمعية، [27] محذرًا هاي من عبثية محاولة تنظيم الرجال المثليين. [28] على الرغم من أن هاي أنكر لاحقًا أنه كان لديه أي معرفة بنشاط LGBT السابق، [29] إلا أنه استوحى من هذه المعرفة تصورًا في عام 1948 لمجموعة سياسية واجتماعية للرجال المثليين. في عام 1950، وصلت فكرة هاي إلى ذروتها عندما أسس هو وعدة رجال آخرين جمعية ماتاشين ، وهي أول منظمة دائمة لحقوق LGBT في الولايات المتحدة. [30]

تم إدخال جيربر بعد وفاته إلى قاعة مشاهير المثليين والمثليات في شيكاغو عام 1992. يحتوي منزل هنري جيربر ، الواقع في 1710 N. Crilly Court، شيكاغو، على الشقة التي عاش فيها جيربر عندما أسس الجمعية. تم تعيينه كمعلم في شيكاغو في 1 يونيو 2001. [31] في يونيو 2015 تم تسميته كمعلم تاريخي وطني . [2] تم تسمية مكتبة جيربر / هارت في 6500 N. Clark St في شيكاغو تكريماً لجيربر والمدافعة المبكرة عن الحقوق المدنية بيرل إم هارت . [32]

الحواشي

  1. ^ على الرغم من كونه ذكوريًا بطبيعته ويكره صحبة النساء والرجال المؤنثين، (بولو، ص 32) استمر جيربر في تبني فكرة أنوثة الرجال المثليين، وكتب في عام 1932، "لا يتجنب الرجل المثلي النساء لأنه يريد الفرار من حقيقة الحياة الجنسية الطبيعية، ولكن لأنه هو نفسه امرأة وحياته الجنسية الطبيعية موجهة نحو الجنس الآخر، رجل آخر." (تم جمعها في Blasius and Phane، ص 220)
  2. ^ بالطبع، بما أن اللواط كان غير قانوني في كل ولاية في عام 1924 ، فإن أي مشاركة أو دعوة لممارسة الجنس مع رجال آخرين من شأنه أن يشكل توصية بفعل ينتهك القانون الحالي. كانت إلينوي أول ولاية تلغي قانونها ولكنها لم تفعل ذلك حتى عام 1962 (هوجان وهدسون، ص 634).
  3. ^ بهذه الاستراتيجية، توقع جيربر بنحو ثلاثة عقود الاستراتيجيات التي ستتبناها منظمات المثليين المبكرة مثل جمعية ماتاشين ، وONE، Inc. وبنات بيليتيس . نظمت كل من هذه المنظمات محاضرات ونشرت مجلات توزع على المستوى الوطني وسعت إلى إصلاحات قانونية من خلال استغلال نموذج مرض المثلية الجنسية، معتقدة أن المثليين لا ينبغي معاقبتهم على شيء لا يملكون السيطرة عليه (بيانكو، ص 136-137، 143؛ لوجري، ص 235-237).

ملحوظات

  1. ^ "الخط الزمني: المعالم البارزة في حركة حقوق المثليين الأمريكية". PBS . مؤسسة WGBH التعليمية . تم الاسترجاع في 12 أبريل 2013 .
  2. ^ من قبل صحيفة صن تايمز (2015-06-19). "موقع البلدة القديمة لأول مجموعة لحقوق المثليين في البلاد تم تصنيفه كمعلم وطني | شيكاغو". Chicago.suntimes.com. مؤرشف من الأصل في 2015-07-01 . تم استرجاعه في 2015-06-28 .
  3. ^ ميتكالف، ميج. "دراسات LGBTQIA+: دليل الموارد: قبل ستونوول: حركة المثليين". guides.loc.gov .
  4. ^ لوجري، ص 53
  5. ^ "هنري جيربر". قاعة المشاهير للمثليين والمثليات في شيكاغو. مؤرشف من الأصل في 2009-07-03 . تم الاسترجاع في 2009-08-26 .
  6. ^ أ ب ج ب لوغ، ص 25
  7. ^ كاتز (1983)، ص 554
  8. ^ هوجان وهدسون، ص 245
  9. ^ هوجان وهدسون، ص 246
  10. ^ فاينبرج، ليزلي (2005-03-30). "الحركة الألمانية ألهمت التنظيم في الولايات المتحدة". عالم العمال . تم الاسترجاع في 2009-08-27 .
  11. ^ ab Bianco، ص 75
  12. ^ مقتبس في كاتز (1976)، ص 386-87
  13. ^ هوجان وهدسون، ص 244
  14. ^ مردوخ وبرايس، ص 47
  15. ^ abcd بيانكو، ص 77
  16. ^ ab Bullough، ص 26
  17. ^ كاتز (1976)، ص 388
  18. ^ بيانكو، ص 76
  19. ^ كاتز (1983)، ص 420
  20. ^ abcd Bullough، ص 27
  21. ^ لوجري، ص 54
  22. ^ abc Bullough، ص 28
  23. ^ لوجري، ص 55
  24. ^ ماغنوس هيرشفيلد، ريتشارد لينسرت: Die Homosexualität. في: ليو شيدرويتز: Sitengeschichte des Lasters. Die Kulturepochen und ihre Leidenschaften. Verlag für Kulturforschung، فيينا/لايبزيغ 1927، ص. 301.
  25. ^ مقتبس في Fone، ص 382
  26. ^ هاي وروسكو، ص 355
  27. ^ لوجري، ص 225
  28. ^ تيمونز، ص 145
  29. ^ التقويم المثلي ، ص 131
  30. ^ هوجان وهدسون، ص 382-383
  31. ^ "Henry Gerber House". قسم التخطيط والتطوير في مدينة شيكاغو، قسم المعالم. مؤرشف من الأصل في 2008-10-25 . تم الاسترجاع في 2009-08-26 .
  32. ^ "نبذة عنا". مكتبة جيربر/هارت. مؤرشف من الأصل في 2009-10-29 . تم الاسترجاع في 2009-08-26 .

مراجع

  • بيانكو، ديفيد (1999). أساسيات المثلية الجنسية: حقائق لعقلك المثلي . لوس أنجلوس: أليسون بوكس. رقم ISBN 1-55583-508-2.
  • بلاسيوس، مارك؛ فيلان، شين، محرران (1997). نحن في كل مكان: مرجع تاريخي للسياسات المثلية والمثليات . نيويورك: روتليدج. رقم ISBN 0-415-90859-0.
  • بُلوغ، فيرن إل. (2002). قبل ستونوول: ناشطون من أجل حقوق المثليين والمثليات في سياق تاريخي . نيويورك: مطبعة هارينغتون بارك. رقم ISBN 1-56023-193-9.
  • فون، بيرن (2001). رهاب المثلية الجنسية: تاريخ . ماكميلان. ISBN 0-312-42030-7.
  • هاي، هاري، محرر (1996). مثلي الجنس بشكل جذري: تحرير المثليين في كلمات مؤسسه . مع ويل روسكو. بوسطن: بيكون بريس. رقم ISBN 0-8070-7080-7.
  • هوجان، ستيف؛ هدسون، لي (1998). مثليون بالكامل: الموسوعة المثلية والمثليات . نيويورك: هنري هولت. ISBN 0-8050-3629-6.
  • كاتز، جوناثان نيد (1976). تاريخ المثليين الأمريكيين: المثليات والمثليون في الولايات المتحدة: فيلم وثائقي . كرويل. ISBN 0-690-01164-4.
  • كاتز، جوناثان نيد (1983). تقويم المثليين/المثليات: فيلم وثائقي جديد . هاربر آند رو.
  • كيبنر، جيم؛ موراي، ستيفن أو. (2002). "هنري جيربر (1895-1972): جد حركة حقوق المثليين الأمريكية". في بولوغ، فيرن إل. (المحرر). قبل ستونوول: نشطاء من أجل حقوق المثليين والمثليات في سياق تاريخي . نيويورك: دار نشر هارينغتون بارك. رقم ISBN 1-56023-193-9.
  • لوجري، جون (1998). الجانب الآخر من الصمت – حياة الرجال والهويات المثلية: تاريخ القرن العشرين . نيويورك: هنري هولت. ISBN 0-8050-3896-5.
  • مردوخ، جويس؛ برايس، ديب (2001). مقاضاة العدالة: الرجال المثليون والمثليات ضد المحكمة العليا . نيويورك: كتب أساسية. رقم ISBN 0-465-01513-1.
  • المتحف الوطني وأرشيف تاريخ المثليات والمثليين (1996). التقويم المثلي . نيويورك: كتب بيركلي. ISBN 0-425-15300-2.
  • تيمونز، ستيوارت (1990). المشكلة مع هاري هاي . بوسطن: أليسون للنشر. رقم ISBN 1-55583-175-3.
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=جمعية_حقوق_الإنسان&oldid=1248259551"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate