باربرا جيتينجز

في سن السابعة عشرة، عادت من جامعة نورث وسترن "مُخزية" بعد رسوبها في الدراسة وعجزها عن إخبار عائلتها بالسبب. ^{[ 13 ]} عثرت على مزيد من المعلومات حول المثلية الجنسية في روايات مثل "نايتوود" و "بئر الوحدة" و "نساء استثنائيات" . بعد ذلك بوقت قصير، اكتشف والدها رواية "بئر الوحدة" في غرفتها، وفي رسالة، أمرها بحرقها. ^{[ 2 ]} التحقت جيتينغز بدورة مسائية في علم النفس المرضي ، حيث التقت بامرأة أقامت معها علاقة عابرة. ^{[ 13 ]} في سن الثامنة عشرة، غادرت منزلها لتعتمد على نفسها وانتقلت إلى فيلادلفيا . ^{[ 14 ]}

بدأت جيتينغز بالسفر إلى مدينة نيويورك في عطلات نهاية الأسبوع، مرتديةً ملابس رجالية، لزيارة حانات المثليين لأنها لم تكن تعرف أي حانات من هذا النوع في فيلادلفيا. ^{[ 15 ]} ومع ذلك، لم تجد جيتينغز قواسم مشتركة كثيرة مع النساء اللواتي قابلتهن في الحانات؛ كما شهدت ذات مرة تعرض أحد معارفها المثليين للضرب بعد مغادرته إحدى الحانات.

في عام 1956، سافرت جيتينغز إلى كاليفورنيا بناءً على نصيحة إدوارد ساغارين ، لزيارة مكتب منظمة ONE Inc. الجديدة ، وهي منظمة رائدة في مجال دعم المثليين . ^{[ 16 ]} وخلال وجودها في كاليفورنيا، التقت بفيليس ليون وديل مارتن ، اللتين شاركتا في تأسيس منظمة بنات بيليتيس (DOB) في سان فرانسيسكو . ^{[ 17 ] [ 18 ]}

في عام ١٩٥٨، طلبت مارتن وليون من جيتينغز تأسيس فرع لمنظمة "نساء من أجل المساواة" (DOB) في مدينة نيويورك ، وهو ما فعلته. لم تستجب سوى أقل من اثنتي عشرة امرأة لإعلانها في نشرة جمعية ماتاشين، الذي دعت فيه "جميع النساء في منطقة نيويورك المهتمات بتأسيس فرع لمنظمة DOB" في ٢٠ سبتمبر ١٩٥٨. ^{[ ١٩ ] [ ٣ ] [ ٢٠ ]} شغلت جيتينغز منصب أول رئيسة للفرع لمدة ثلاث سنوات، من عام ١٩٥٨ حتى عام ١٩٦١. ^{[ ٢١ ]} خلال فترة رئاستها، تراوح عدد العضوات الحاضرات بين عشرة وأربعين عضوة في كل اجتماع. كنّ يجتمعن مرتين شهريًا، وكثيرًا ما كنّ يدعون أطباء وأطباء نفسيين وقساوسة ومحامين لإلقاء كلمات في اجتماعاتهن، حتى لو كانت رسالتهم مسيئة للمثليات. ^{[ ٢٢ ]}

أقرت جيتينغز بأن الاجتماعات والكتابات المبكرة في جمعية "بنات بيليتيس" حثت أعضاءها على عدم إثارة غضب المجتمع السائد من المغايرين جنسيًا. وزّع فرع نيويورك للجمعية نشرة إخبارية على حوالي 150 شخصًا، عملت جيتينغز على إعدادها. خلال هذه الفترة، أمضت عشر سنوات تعمل مشغلة آلة استنساخ في شركة هندسية معمارية. في عام 1959، وبعد استخدام مظاريف الشركة لإرسال النشرة، راسل أحدهم الشركة لإبلاغهم بتوزيع نشرة إخبارية حول المثلية الجنسية بين النساء. لم تُفصل جيتينغز من عملها، ولكن تم تنبيهها إلى توخي المزيد من الحذر. ^{[ 23 ]}

من عام 1963 إلى عام 1966، تولى جيتينغز تحرير مجلة " ذا لادر" التابعة لإدارة الصحة النفسية . ^{[ 2 ] [ 24 ]} تضمنت بعض المقالات والمقالات النقدية في "ذا لادر" آراءً سلبية من بعض الأطباء النفسيين حول المثلية الجنسية، نظرًا لصعوبة إقناع الأطباء النفسيين والأطباء عمومًا بتناول موضوع المثلية الجنسية بأي شكل من الأشكال. ^{[ 25 ]} ومع ذلك، تأثر جيتينغز بشدة بدعوة فرانك كاميني ضد اعتبار المثلية الجنسية مرضًا، وبدأ في الخروج عن سياسات إدارة الصحة النفسية. ^{[ 26 ]}

بدأ جيتينغز بإدخال تغييرات على مجلة "ذا لادر " شملت إضافة العنوان الفرعي "مراجعة للمثليات" وعرض صور لنساء مثليات حقيقيات على الغلاف. وزّع جيتينغز المجلة في ست مكتبات في نيويورك وفيلادلفيا؛ وعرض أحد متاجر قرية غرينتش المجلة بشكل بارز، حيث بيع منها 100 نسخة شهريًا. ^{[ 12 ]} تحوّل تركيز المجلة إلى معالجة قضايا أكثر إثارة للجدل للنقاش. ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}

شارك جيتينغز في العديد من أوائل تحركات مجتمع الميم في الولايات المتحدة . ففي عام ١٩٦٥، شارك في أولى مسيرات الاحتجاج أمام البيت الأبيض ، ^{[ ٢ ] [ ٣١ ]} ووزارة الخارجية ، وقاعة الاستقلال ، احتجاجًا على سياسة الحكومة الفيدرالية في التمييز ضد المثليين. ^{[ ٣٢ ] [ ٣٣ ] [ ٣٤ ] [ ١١ ]} وُزِّعت منشورات على المارة تشرح أسباب الاحتجاج. وفي الليلة التي سبقت احتجاج المجموعة أمام وزارة الخارجية، أعلن وزير الخارجية دين راسك عن هذه الاحتجاجات في مؤتمر صحفي. وربط جيتينغز هذا الظهور الإعلامي البارز بـ"اختراقٍ للتغطية الإعلامية العامة". ^{[ ٣٥ ]}

من عام 1965 إلى عام 1969، قادت هي وفرانك كاميني مسيرة التذكير السنوية ، حيث نظما اعتصامًا أمام قاعة الاستقلال في فيلادلفيا في الرابع من يوليو، حتى اندلاع أحداث ستونوول في يونيو 1969. بعد الأحداث، حلّت محلها مسيرة الفخر السنوية للمثليين إحياءً لذكرى تلك الأحداث. بدأت الخلافات بين موقف جيتينغز السياسي وموقف قيادة منظمة "دي أو بي" تظهر، وبلغت ذروتها عام 1966 عندما أُقيلت من منصب رئيسة تحرير مجلة " ذا لادر" . يزعم أحد المصادر أن السبب هو تأخر إصدار أحد الأعداد، ^{[ 26 ]} بينما يزعم مصدر آخر أن السبب هو قيامها بإزالة عبارة "للكبار فقط" من غلاف المجلة دون استشارة منظمة "دي أو بي". ^{[ 36 ]}

في نوفمبر/تشرين الثاني 1967، عمل جيتينغز وكاميني معًا كمحاميين مشاركين في جلسات استماع عقدتها وزارة الدفاع للتشكيك في مصداقية الشاهد الخبير تشارلز سوكاريدس ، الذي شهد بإمكانية تحويل المثليين إلى مغايرين جنسيًا ، ولانتقاد سياسة وزارة الدفاع التي تسمح بفصل الموظفين المعروفين بمثليتهم الجنسية. ^{[ 37 ]} ارتدى كاميني وجيتينغز ملابس محتشمة، لكنهما كانا يرتديان أزرارًا كُتب عليها "المثلية جيدة" و"صلّوا من أجل اللواط"، وكان هدفهما زيادة التغطية الإعلامية. ^{[ 38 ]} على الرغم من أن أياً منهما لم يكن محاميًا، إلا أن وزارة الدفاع حذفت اسم سوكاريدس من قوائم شهودها الخبراء في نهاية استجوابهما. ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]}

شاركت جيتينغز في مئات الفعاليات كمتحدثة في أواخر الستينيات، مواصلةً مهمتها لإقناع الجمهور بأن المثلية الجنسية ليست مرضاً. ^{[ 42 ] [ 33 ]}

في سبعينيات القرن العشرين، واصلت جيتينغز بحثها عن مصادر في المكتبات تتناول المثلية الجنسية بطريقة إيجابية وداعمة. ^{[ 43 ]} انضمت إلى فرقة العمل المعنية بتحرير المثليين التي شُكّلت عام 1970 في جمعية المكتبات الأمريكية ، لتكون أول تجمع للمثليين في جمعية مهنية، وأصبحت منسقتها عام 1971. أشرفت على كشك للتقبيل في المؤتمر الوطني لجمعية المكتبات الأمريكية في دالاس عام 1971، تحت شعار "عانق مثليًا"، مع قسم مخصص للنساء فقط وآخر للرجال فقط. ^{[ 44 ] [ 45 ]} عندما لم يأتِ أحد إلى الكشك، تبادلت هي وألما روتسونغ القبل أمام كاميرات التلفزيون. وصفت جيتينغز ذلك بالنجاح، على الرغم من أن معظم ردود الفعل كانت سلبية، وذلك بفضل زيادة التغطية الإعلامية على شاشات التلفزيون. ^{[ 6 ]}

أمضت جيتينغز سنوات في العمل مع المكتبات والحملات الرامية إلى إدخال مواد إيجابية تتناول قضايا المثليين والمثليات إلى المكتبات، وإلى القضاء على الرقابة والتمييز في التوظيف . ألّفت كتاب "المثليون في عالم المكتبات: فرقة عمل المثليين والمثليات التابعة لجمعية المكتبات الأمريكية: السنوات الست عشرة الأولى"، وهو تاريخ موجز لمائدة قوس قزح المستديرة . ^{[ 46 ]}

في عام ١٩٧٢، نظّمت جيتينغز وكاميني حلقة نقاش مع الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين بعنوان "الطب النفسي: صديق أم عدو للمثليين: حوار"، حيث كان من المقرر أن تناقش لجنة من الأطباء النفسيين المثلية الجنسية. عندما لاحظت كاي توبين لاهوسن، شريكة جيتينغز، أن جميع الأطباء النفسيين كانوا من المغايرين جنسيًا، احتجّت. ^{[ ٤٧ ]} وافق طبيب نفسي مثلي الجنس في فيلادلفيا على الظهور في حلقة النقاش متنكرًا بشكل كبير ومستخدمًا ميكروفونًا لتغيير الصوت، مُعرّفًا نفسه باسم "الدكتور هـ. مجهول". ^{[ ٥ ]} كان هذا هو جون إي. فراير ، وتحدث عن كيف أُجبر على إخفاء ميوله الجنسية أثناء ممارسته الطب النفسي. قرأت جيتينغز بصوت عالٍ رسائل من أطباء نفسيين كانت قد طلبت منهم الحضور، والذين رفضوا الظهور خوفًا من النبذ ​​المهني. ^{[ 48 ]} ​​في عام 1973، أُزيلت المثلية الجنسية من الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية . ^{[ 49 ]} أقامت معارض في مؤتمرات الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين في أعوام 1972 و1976 و1978؛ وكان آخرها بعنوان "الحب المثلي: دواء ناجع". ^{[ 50 ] [ 51 ]}

ظهرت جيتينغز في برنامج فيل دوناهو عام 1970 وفي برنامج ديفيد ساسكيند عام 1971، إلى جانب مثليات أخريات، من بينهن ليلي فينسينز وباربرا لوف . كنّ من أوائل المثليات اللواتي ظهرن علنًا على شاشة التلفزيون في الولايات المتحدة، وناقشن الصور النمطية السائدة منذ زمن طويل عن المثليين. ^{[ 52 ] [ 44 ]}

في عام ١٩٧٧، قدمت عرضًا في جامعة مانيتوبا بعنوان "تحرير المثليين يشمل الأطفال أيضًا"، تناولت فيه أهمية تطوير أدب أطفال خالٍ من التمييز الجنسي وكراهية المثليين . وقد رعى هذا الحدث اتحاد طلاب جامعة مانيتوبا ومنظمة "مثليون من أجل المساواة". ^{[ ٥٣ ]}

ساهمت في تأسيس فرقة العمل الوطنية للمثليين والمتحولين جنسيًا ، والتي كانت تُعرف آنذاك باسم فرقة العمل الوطنية للمثليين. ^{[ 54 ] [ 55 ]} كما ألهمت الممرضات لتشكيل تحالف الممرضات المثليات في عام 1973. ^{[ 5 ] [ 56 ]}

في 18 فبراير 2007، توفيت جيتينغز في كينيت سكوير، بنسلفانيا، بعد صراع طويل مع سرطان الثدي . وقد تركت وراءها شريكة حياتها، كاي توبين لاهوسن، وشقيقتها، إليانور جيتينغز تايلور. ^{[ 2 ]}