أن-نامل
النمل [ 1 ] ( بالعربية : النمل ، بالحروف اللاتينية : an-naml ، وتعني حرفيًا " النملة [ 2 ] [ 3 ] " ) هي السورة السابعة والعشرون من القرآن الكريم وتتكون من 93 آية .
فيما يتعلق بتوقيت وخلفية الوحي ( أسباب النزول )، يُعتقد تقليديًا أنها سورة مكية ، من الفترة المكية الثانية (615-619 م).
ملخص
- 1-3 القرآن الكريم هو هدى بشارة للمؤمنين
- 4-5 الكافرون خاسرون في الدنيا والآخرة
- 6- القرآن الكريم هو بالتأكيد ما أنزله الله على محمد
- 7-12 قصة موسى عند الشجرة المشتعلة
- 13-14 رفض فرعون والمصريون موسى باعتباره دجالًا
- 15 يسبح داود وسليمان الله على حكمتهما
- 16-17 سيادة سليمان على الجن والإنس والطير
- 18-19 النملة الحكيمة تُرضي سليمان
- ۩ 20-44 قصة ملكة سبأ واعتناقها الإسلام
- 45-48 ثمود يرفضون صالح نبيهم
- 49-51 تسعة رجال يتآمرون لتدمير صالح وعائلته
- 52-54 هلك الثموديون ومتآمروهم، لكن نجا صالح وأتباعه
- 55-59 قصة لوط وتدمير سدوم
- 60-68 الله الخالق والحافظ، أجدر بالثناء من الآلهة الباطلة
- 69-70 يسخر الكفار من تحذيرات محمد
- 71-72 سيُهلكون لا محالة كما هلك الذين رفضوا أنبياء العهد القديم
- 73-77 تأخر قضاء الأشرار برحمة الله
- 78-80 يحسم القرآن نقاط الخلاف بين بني إسرائيل
- 81 محمد يشعر بالاطمئنان لتأكيد نزاهته
- 82-83 الكفار الضالون عميان عن ضلالهم من خلال وحش الأرض
- 84-90 علامات يوم القيامة وهلاك الكافرين
- 91 الصالحون في مأمن من رعب الدينونة
- 92 سيُعاقب الأشرار
- 93- أمر محمد بعبادة الله، وأن يكون مسلماً، وأن يُعلن القرآن
تروي سورة الـ27 قصص الأنبياء موسى وسليمان وصالح ولوط لتأكيد رسالة التوحيد في أنبياء العرب والإسرائيليين . وتُذكر معجزات موسى، المذكورة في سفر الخروج ، في مقابل غطرسة فرعون وكفره . [ 4 ]
تُعدّ قصة سليمان الأكثر تفصيلاً: فقد أسلمت بلقيس، ملكة سبأ ، على يد سليمان بعد أن أخبره هدهد أنها كانت ملكة تعبد الشمس . [ 5 ] ويُرجّح أن هذه السورة نزلت لتوضيح دور بني إسرائيل بين المؤمنين في مكة، وللتأكيد على تقوى الأنبياء السابقين والإشادة بها، ولتمييز رسالة القرآن الحالية عن الأحاديث النبوية. [ 6 ]
أهمية العنوان
اسم السورة مأخوذ من النمل الذي فهم سليمان أحاديثه. [ 7 ] ومثل سور الرعد والعنكبوت ، فإنّ "النمل" ليس له دلالة موضوعية في السورة سوى كونه عبارة مألوفة لدى المؤمنين، وتذكيراً بقصة سليمان في السورة.
تحظى النملة بمكانة مميزة بين الحيوانات في الإسلام، وذلك استنادًا إلى قصة سليمان عليه السلام. تروي كتب الحديث النبوي أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم نهى المسلمين عن قتل النملة والنحلة والهدهد والزقزاق ؛ وليس من قبيل المصادفة أن تُذكر جميعها في سورة النمل وسورة النحل . [ ٨ ] ويتوافق أحد تفسيرات الدلالة الدينية للنملة مع دورها التاريخي. كما ورد في طبعة عام ١٩٩٣ من موسوعة الإسلام :
منذ القدم، كان النمل موضع إعجابٍ لما يتميز به من نشاطٍ محمومٍ في توفير رزقه، كما في سورة النمل ( السورة السابعة والعشرين ) من القرآن الكريم، التي تتألف من 93 آية ، ولتنظيمه المثالي لمستعمراته. ويتوافق هذا التنظيم المثالي، الذي يقوم على أساسٍ واحد، مع المفهوم الإسلامي للطاعة، أو العبادة . [ 9 ]
المفاهيم الرئيسية

- لقد بشر العديد من الأنبياء الإسرائيليين وكذلك الأنبياء العرب بالتوحيد قبل نزول القرآن الكريم.
- "إن هذا القرآن يبين لبني إسرائيل معظم ما اختلفوا فيه، وهو هدى ونعمة للذين آمنوا." [ 10 ]
- لا مثيل لله في الخلق؛ وكل من يشرك بالله فهو مشرك . [ 11 ]
- المعرفة الدنيوية لا تُقارن بالله؛ فقط من لديهم آذان وعيون مفتوحة سيتوجهون إلى الله. [ 12 ]
- لن يكون للكافرين لرسالة الله أي أمل يوم القيامة . [ 13 ]
- هذا الوحي بمثابة تحذير واضح. وتؤكد السورة ٢٧ على ضرورة أن يتوجه جميع البشر إلى الله دون تأخير. [ ١٤ ]
التسلسل الزمني
يُجمع على أن السورة ٢٧ سورة مكية من منتصف العصر المكي. ويشير تفسير الجلالين إلى وجود بعض الاستثناءات: فالآيات ٥٢-٥٥ من العصر المدني؛ والآية ٨٥ نزلت أثناء الهجرة إلى المدينة المنورة . [ ١٥ ]
التسلسل الزمني لنولدكه
يضع المستشرق تيودور نولدكه سورة النمل في ترتيبها الزمني في المرتبة 68 من أصل 114 سورة. ويصنفها ضمن 21 سورة من العصر المكي الثاني (انظر: محمد في مكة ). (يُقدر العصر المكي بين عامي 610 و622 ميلاديًا). ويُرجح نولدكه أن سورة النمل تسبقها سورة الإسراء وتليها سورة الكهف . وتستخدم السور الثلاث إشارات إلى اليهودية، وقصص موسى عليه السلام على وجه الخصوص. [ 16 ]
التسلسل الزمني المصري
يضع التسلسل الزمني الإسلامي المصري المعتمد سورة النمل في المرتبة 48 من أصل 114 سورة. وبهذا الترتيب، تأتي قبل القصص وبعد الشعراء ، وفقًا لترتيبها في المصحف العثماني (انظر تاريخ القرآن ). [ 16 ] من بين السور الثلاث، وجميع السور المرقمة بين 19 و32، يبدأ سرد الوحي بـ"حروف غامضة"، والتي يتباين تفسيرها بين البعض، بينما يبقى مجهولًا لدى آخرين؛ ويُعتقد أنها كانت لهجات عربية مختلفة. تبدأ سورة 27 بكلمة "طَسْن". [ 17 ] وكما هو واضح في تفسير الجلالين ، تُفسَّر هذه الكلمات أحيانًا على أنها أسرار من الله - آيات للإيمان. [ 18 ]
بناء
يمكن تفسير سورة ٢٧، باعتبارها سورة من العصر المكي الأوسط، بطرق متعددة من حيث البنية. ومن الناحية الموضوعية، تتناول السورة عدة مواضيع:
- إعلان القرآن – (في سورة 27:1، يشير القرآن إلى نفسه بوعي على أنه كتاب مقدس، يهدف إلى توضيح كل شيء.) [ 19 ]
- تجاهل فرعون آيات موسى [ 20 ]
- يدرك سليمان نعم الله ويكرس نفسه لخدمة الله. [ 21 ]
- تعاملت ملكة سبأ مع سليمان معاملة حسنة وأحسنت إليه. [ 22 ]
- ملكة سبأ، وهي من الكافرين، اعتنقت الإسلام وكرست نفسها للتوحيد. [ 23 ]
- تجاهل أهل ثمود تحذيرات صالح، وكذلك رفض قوم لوط. وهكذا هلك الكافرون بسبب مكائدهم. [ 24 ]
- إعلان عالمية الله وعلمه المطلق وقدرته المطلقة – إن صياغة السورة تدين نسيان قدرة الله المطلقة. [ 11 ]
- إعلان ترك الكفار – على النبي أن يغسل يديه عنهم. [ 25 ]
- التنبؤ بالحساب (انظر الرؤية الإسلامية للحساب الأخير) وبيان العلامات. [ 26 ]
- إعادة التأكيد على غاية القرآن كتحذير. [ 27 ]
تفسير مباشر
بحسب قراءة النصّ بترتيب زمني، تنتهي السورة بنبرة تحذيرية قوية. وهذه قراءة صحيحة تمامًا. ويتفق تفسير الجلالين مع هذه القراءة، مشيرًا إلى الآيات 91-93 أن واجب النبيّ يقتصر على التحذير؛ [ 15 ] وتدعم النبرة القوية والوشيكة الاستنتاج بأن النقطة الأخيرة من السورة هي محورها.
بنية حلقية
هناك قراءة أخرى صحيحة للنص تستخدم بنية الحلقة (انظر البنية المتصالبة ). وقد حظيت هذه البنية بتأييد كبير في تفسيرات كارل إرنست، أحد أبرز علماء الدراسات القرآنية المعاصرين، لبعض سور العصر المكي الأوسط والمتأخر، ويمكن تطبيقها على سورة ٢٧ أيضًا. [ ٢٨ ] في بنية الحلقة، تقع النقطة المحورية للنص في المركز، محاطة من الأمام والخلف بعبارات متوازية. (قد تُفصّل هذه العبارات المتوازية بعضها بعضًا، أو تُناقض بعضها، أو تُؤكد بعضها. وتوجد تفسيرات متعددة). ويمكن تفسير سورة ٢٧ على النحو التالي:
- 1. إعلان القرآن [ 19 ] من خلال تحذير متكرر بشأن غايته. [ 27 ]
- 2. تجاهل فرعون آيات موسى. [ 20 ]
- 3. إشارة إلى علامات تنبئ بالحكم. [ 26 ]
- 4. أدرك سليمان نعم الله، فكرس نفسه كمؤمن. [ 21 ]
- 5. كانت ملكة سبأ كريمة مع سليمان، وأحسنت معاملته. [ 22 ] ثم أسلمت بعد أن كانت كافرة، وكرست نفسها للتوحيد. [ 23 ]
- ٦- بعد أن رفض الله أنبياءهم، أهلك أهل سدوم وقوم ثمود، مما أدى إلى إعلان عام بالتخلي عن الكافرين. [ ٢٤ ] [ ٢٥ ]
- 7. التفسير الحاسم من بنية الحلقة: توبيخ الكفر من خلال إعلان قدرة الله المطلقة، وحضوره في كل مكان، وعلمه المطلق. [ 11 ]
مراجع
- ↑ ابن كثير . "تفسير ابن كثير (إنجليزي): سورة النمل" . القرآن 4 ش . تم الاسترجاع في 6 فبراير 2020 .
- ↑ بيع، القرآن
- ↑ جيرانس، إس
- ↑ خروج 7:8-13 (NRSV) .
- ↑ حليم، ماس عبد. القرآن: سورة ٢٧: ١٥-٤٤ . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
- ↑ حليم. القرآن 27:76-93 .
- ↑ حليم. القرآن 27:18-19 .
- ↑ حليم. القرآن 16 .
- ^ إي. فان دونزيل. ب. لويس؛ الفصل. بيلات، محرران. (1978). موسوعة الإسلام: طبعة جديدة . المجلد. 4. القديس "نمل". ليدن : إي جيه بريل . ص 951 – 952.
- ↑ حليم. القرآن 27:76-77 .
- 1 2 3 حليم. القرآن 27: 59-64 .
- ↑ حليم. القرآن 27:80-82 .
- ↑ حليم. القرآن 27:83-85 .
- ↑ حليم. القرآن 27:92-93 .
- 1 2 جلال الدين المحلي؛ جلال الدين السيوطي (2007). تفسير الجلالين . عمان، الأردن: مؤسسة آل البيت الملكية للفكر الإسلامي. ص. 441.
- 1 2 إرنست، كارل دبليو. (2011). كيف تقرأ القرآن: دليل جديد، مع ترجمات مختارة . تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص 41-45 .
- ↑ حليم. القرآن 27:1 .
- ↑ جلال الدين المحلي؛ جلال الدين السيوطي (2007). تفسير الجلالين . عمان، الأردن: مؤسسة آل البيت الملكية للفكر الإسلامي. ص. 429.
- 1 2 حليم. القرآن 27:1-6 .
- 1 2 حليم. القرآن 27:7-14 .
- 1 2 حليم. القرآن 27:15-19 .
- 1 2 حليم. القرآن 27:20-35 .
- 1 2 حليم. القرآن 27:36-44 .
- 1 2 حليم. القرآن 27:45-58 .
- 1 2 حليم. القرآن 27:65-85 .
- 1 2 حليم. القرآن 27:86-90 .
- 1 2 حليم. القرآن 27:91-93 .
- ↑ إرنست، كارل و. (2011). كيف تقرأ القرآن: دليل جديد، مع ترجمات مختارة . تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص 120-121 .
روابط خارجية
- القرآن ٢٧ | ترجمة واضحة للقرآن
أعمال متعلقة بالقرآن الكريم (مولانا محمد علي)/27. النمل في ويكي مصدر- سورة ٢٧:٢ ، أكثر من ٥٠ ترجمة، islamawakened.com
- سورة مكية
- النمل
- الحيوانات في الإسلام
- لوط (شخصية توراتية)
- ملكة سبأ
- موسى
- ديفيد
- المقاطعات
