سفاهة

Svaha ( بالسنسكريتية : स्वाहा، IAST : Svāhā) هو مصطلح سنسكريتي في الديانات الهندية يشير إلى إلهة وأيضًا إلى نوع من التعاويذ المستخدمة في المانترا والطقوس.

في الهندوسية، تُعرف سفاه، أو مانياني ، بأنها إلهة القرابين الهندوسية المذكورة في الفيدا . ^{[ 4 ]} وهي قرينة أغني ، وابنة داكشا أو بريهسباتي ، بحسب الرواية الأدبية. ووفقًا لبرهمافايفارتا بورانا ، فهي جانب من جوانب براكريتي (الطبيعة)، وهو عنصر لا يستطيع أغني البقاء بدونه. ^{[ 5 ]}

تستخدم كل من الهندوسية والبوذية الماهايانية (بما في ذلك الفاجرايانا ) كلمة " سفاها" كدعاء يُتلى أثناء الطقوس أو كجزء من الترانيم . ^{[ 6 ]} وباعتبارها اسمًا مؤنثًا، قد تعني "سفاها" في الريجفيدا أيضًا قربانًا (لأغني أو إندرا). كما يُعتقد أن "سفاها" تعني نهاية مباركة.

من الناحية اللغوية، يُشتق المصطلح السنسكريتي من الكلمات الجذرية सू sū- بمعنى "جيد" و आहा -āhā بمعنى "يدعو". ^{[ 7 ] [ 8 ]}

تستخدم كل من الهندوسية والبوذية الماهايانية كلمة "سفاها" السنسكريتية ( بالألمانية: स्वाहा؛ بالديفاناغارية : स्वाहा؛ بالخميرية: ស្វាហា؛ بالتايلاندية: สวาหะ؛ بالصينية: 薩婆訶، sà pó hē ؛ باليابانية: sowaka ؛ بالتبتية: སྭཱ་ཧཱ་ sw'a h'a ؛ بالكورية: 사바하، sabaha ؛ بالفيتنامية: ta bà ha) كدعاء طقسي أو ترنيمة. وقد استُخدم هذا المصطلح لأول مرة في الطقوس الفيدية ، حيث كان يُنطق به أثناء تقديم القرابين للنار المقدسة. مع كل مغرفة من القرابين، كان الكاهن يقول "سفاها". يحتوي كتاب ياجور فيدا على العديد من الأدعية التي تُبنى على اسم الإله في حالة المفعول به (التي تشير إلى "إلى" أو "من أجل" الإله)، متبوعًا بكلمة "سفاها"، مثل "أغناي سفاها" ("إلى أغني، سفاها") و"سومايا سفاها" ("إلى سوما، سفاها") (انظر تايتيريا سامهيتا 7.1.14.1). ^{[ 6 ]} ربما أثرت هذه الصيغ في تطور الترانيم البوذية. تُرتل كلمة "سفاها" أيضًا لتقديم القرابين للآلهة. ^{[ 9 ] [ 7 ]} غالبًا ما تُضاف كلمة "سفاها" في نهاية ترنيمة معينة ، والتي قد تُتلى أثناء طقوس الياجنا ( طقوس النار)، والممارسات اليوغية (مثل الجابا )، والعبادة. ^{[ 6 ]}

كلمة "سفاها" ليست تعويذة بالمعنى الحرفي. وفقًا لمونيير-ويليامز ، يُرجّح أن يكون أصلها اللغوي هو "سو" (بمعنى جيد، سليم، كامل، إلخ) مُقترنًا بـ "آه" (بمعنى يُنادي، يقول، يتكلم، إلخ)، ما يُعطي معنى حرفيًا مثل "أحسنت الكلام". ^{[ 8 ]} يُترجمها كونزي إلى "السلام عليكم جميعًا"، وهو اختيار اتبعه العديد من المترجمين الآخرين. ويصف كونزي "سفاها " بأنها كلمة مباركة - "صيحة فرح عارمة، تُعبّر عن شعور بالتحرر التام". ^{[ 10 ]}

في النصوص البوذية ، يظهر مصطلح "سفاها" لأول مرة في "دهاراني" المُدرجة في "سوترا ماهايانا"، مثل " سوترا اللوتس" و "سوترا النور الذهبي" . وأصبح فيما بعد خاتمة شائعة للمانترا البوذية. وبينما يتكهن كونزي بأنه قد يشير إلى إلهة مؤنثة، إلا أنه لا يوجد أساس واضح لهذا الادعاء. ^{[ 8 ]}